文言文阅读(教案) 76页

1、《论语》十则（七上）教案复习要点：1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。2、能掌握重点字词的含义及一些虚词的用法。3、能熟练背诵、默写全文，并说出句意。复习练习：一、文学（文体）常识1.《论语》是记录孔子及瓦弟子言行的一部语录体散文集,共坐篇，是债家经典著作之一。是我国古代的“四书力经”之一，其屮“四书”指《论语》《大学》《屮庸》《孟了》；“力经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》.2.孔子（前551—前479）,名虽字仲尼,春秋时期鲁国卩取邑（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派创始人,公认的世界最著名的文化名人之一。后人尊为“至圣”“圣人”o其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。二、词语积累1.通假字⑴不亦说乎（通“悦”,愉快。）■（2）是知也（通“智”，聪明，智慧。）■（3）诲女知之乎（通“汝”，你。）■2.词类活用（1）吾日三省吾身（名词作状语，每天。）■（2）温故而知新（形容词作名词，I口知识。）（形容词作名词，新的知识。）（3）传不习乎（动词作名词，传授的知识。）■（4）择其善者而从之（形衣词活用作名词，指“优点、长处”。）■（5）见贤思齐焉（形容词活用作名词，可译为“贤人”。）（形容词活用作动词，表示“看齐”。）••3.古今异义（1）学而时习之（古义：时常地。今义：时间。）■（2）吾口三省吾身（古义：每天。今义：一口。）■（3）与朋友交而不信乎（古义：真诚，诚实。今义：相信。）■（4）温故而知新（古义：IH的知识。今义：过去的，老的。）■\n（5）择其善者而从之（古义：优点、长处。今义：善良。）■（6）可以为师矣（古义：可以凭借。今义：可能、许可。）••（7）是知也（古义：此，这。今义：表判断。）■（8）然后知松柏之后凋也（古义：这样，以后。今义：表不一件事之后接着发生另一件事。）••1.一词多义⑴而：①学而时习Z,不亦说乎（连词，表顺接，口J译为“并且”。）■②任重而道远（连词，表并列，可不译。）\n②人不知而不愠，不亦君子乎（连词，表转折，可译为“却”。）■③与朋友交而不信乎（连词，表并列。）■④温故而知新（连词，表顺接。）⑵知：①知之为知之（知道。）■②温故而知新（领悟、知道。■③是知也（通“智”，智慧。）■（3）行：①三人行，必有我师焉（行走。）■②有一言而可以终身行之者乎（奉行。）■（4）其：①择其善者而从之（代词，他们的。）■②瓦恕乎（副词，大概、也许。）■（5）之：①海女知之乎。（代词，指“知之为知之，不知为不知，是知也”这个道理。）■②择英善者而从之。（代词，指“善者”。）③然后知松柏之后凋也。（这里的“之”是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。）■1.重点词语⑴学而时习之（时常地复习。）（2）死而后己（停止。）■（3）人不知而不愠（生气，发怒。）■（4）学而不思则罔（迷惑。）■（5）思而不学则殆（有害。）■⑹传不习乎（老师传授的知识。）■（7）择其善者而从之（学习。）■⑻不亦君了乎（指道徳上有修养的人。）（9）知松柏Z后凋也（凋谢。）■（10）Q所不欲（要,想做。）\n（11）勿施丁•人（给，施加。）（12）其恕乎（儒家的推己及人，仁爱待人。）■（13）±不可以不弘毅（刚强，勇毅。）••1.成语积累死而后己温故知新任重道远择善而从见贤思齐「•人行，必有我师己所不欲，勿施于人三省吾身三、特姝句式1.倒装句仁以为己任。（应为“以仁为己任”）2•省略句⑴可以（之）为师矣。（省略宾语“之”，“之”指：“温故而知新的人”）⑵人不知（之）而不\n愠。（省略宾语“之”，“之”指：自己）1.判断句是知也。（“也”表判断）四、主要内容1.谈学习态度的：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而內自省也2.谈学习方法的：学而时习之学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新3.谈修身做人的：有朋自远方来，不亦乐乎吾日三省吾身丄不可以不弘毅，任重而道远岁寒,然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人五、理解默写1・阐述“学”与“思”的辩证关系的句了：学而不思则罔，思而不学则殆。1.《（论语〉十则》中儒家提倡的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。2.论述新IH知识的关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。3.论述学习应有的谦虚态度的句子是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。4.孔子教导弟子对待事物的正确态度是：知之为知之，不知为不知。5.唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜），可以明得失。”由此我们可以联想到《论语》屮的语句：择其善者而从之，其不善者而改之。6.论述友情关系的句子是：有朋自远方来，不亦怎乎。7.在《＜论语〉十则》中表明一个人能经常检查口己，反省口己的句子是：吾日三省吾身。8.在表示向先进模范人物学习和看齐时经常引用《（论语〉十则》中的：见贤思齐。9.在艰苦的条件下才能真止考验一个人，在《（论语〉十则》中，表示这一意思的话是：岁寒，然后知松柏之后凋也。2、陈太丘与友期（七上）复习要点1、理稱、积累文言字词，学握“乃、期、委、去、弓I、舍、顾”等词在特定语境中的词义。2、理解、积累常见的文甘旬式及特殊用法的词语。复习练习一、词语积累1.通假字尊科在不（通“否”。）■2.词类活用友人惭（意动用法，感到惭愧。）••3.古今异义（1）太丘舍去（古义：离开。今义：至IJ、往。）■（2）相委而去（古义：丢下、舍弃。今义：委屈、委托。）■（3）期日中（古义：约定。今义：日期。）■\n1.一词多义不：①尊君在不（“不”通“否”，读f6uo）■②日屮不至（没有。）■\n1.重点词语（1）去后乃至（乃：才。至：至叽）••（2）尊君在不（尊君：对别人父亲的一种尊称。）••⑶君与家君期日中（君：古代尊称对方，现可译为“您”。家君：谦词，对人称自己的父亲。）（4）元方入门不顾（顾：回头看°）■（5）相委而去（而：表示修饰。）（6）下车引Z（引：拉。）■二、主题思想本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明口事理、落落大方。告诫人办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。二、人物形象陈太丘之友：急躁，无信.无礼，知错能改。元方：聪敏机智，有胆识，爱憎分明，明白事理、落落人方，正直善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3、伤仲永（七下）复习要点1、理解、积累文営字词，掌握词语在特定语境中的词义。2、理解、积累常见的文言旬式及特殊用法的词语。复习练习一、文学（文体）常识《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。二、词语积累1.通假字口扳仲永环谒于邑人（通“攀”，牵.弓I。）2.词类活用（1）邑人奇之（形容词作意动词，“以……为奇”。）（2）父异焉（形容词作动词，“对……感到惊异”。）（3）父利其然（名词作意动词，“以……为利”。）（4）宾客其父（名词作动词，用对待宾客的态度来对待。）（5）0扳仲永环谒丁•邑人（名词作状语，“每天”。）3.古今异义⑴自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词。）（2）或以钱币乞之（古义：不定代词，有的人。今义：或许，或者。）（3）其文理皆有可观者（古义：文采和道理。今义：表示文章，内容或语句方血的条理。）\n（4）稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）（5）泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）1.重点词语\n（1）世隶耕（隶：属于。）（2）称前时Z闻（称：相当。）（3）仲永之通悟（通悟：通达聪慧。）（4）其诗以养父母、收族为意（收族：和同一宗族的人搞好关系。）（5）彼其受之天也（彼其：他。）（6）泯然众人矣（泯然：消失。）⑺贤于材人（贤：胜过。材人：有才能的人。）（8）环谒于邑人（环谒:四处拜访。）三、文言句式1・倒装句述口扬州。（状语后置，应为“口扬州还”）2.省略句（1）不使（之）学。（省略宾语“之”，指方仲永）（2）令（其）作诗。（省略宾语“其”,指方仲水）（3）“受之（于）天”。（省略介词“于”，从）四、读后启示不管先天条件多好，都耍重视后天学习，只有不断学习，才能进步。或天才需要呵护，天才需要勤奋；天才需要后天教育。五、理解默写1.仲永的变化经历了厂个阶段：仲永生五年，指物作诗立就（幼年天资聪惹）；十一「•矣不能称前时之闻（少年才能衰退）；又七年，泯然众人矣。（青年沦为庸人）。2.方仲永巾天资过人变得“泯然众人”，原因是：①不使学，②受于人者不至。3.“父利其然也”中的“其”指：稍稍宾客其父.或以钱币乞之。4.仲永的父亲“不使学”的原因是：父利其然也。其具体做法是：日扳仲永环谒于邑人。5.本文的文眼是：伤（一个字）。4、孙权劝学（七上）复习要点：1、了解课文的有关知识，明确《资治通鉴》在历史上的价值。2、能掌握重点字词的含义及一些虚词的用法。3、能熟练背诵、默写全文，并说出句意。复习练习：一、文学（文体）常识1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年问的史事。2.司马光（1019-1086）,字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家。二、词语积累1.通假字孤岂欲卿治经为博上邪（通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。）2.古今异义\n（1）蒙辞以军中多务（古义：推辞。今义：优美的语言。）（2）孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）（3）及鲁肃过寻阳（古义：到了……的时候。今义：以及。）（4）即史刮目相待（古义：重新。今义：史加、史换等。）（5）孤岂欲卿治经为博士邪（古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位名称。）1.—*词多义（1）当：①当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”。）②但当涉猎（应当。）（2）见：①见往事耳（知道，了解。）②大兄何见事之晩乎（动词，认清，识别。）（3）以：①蒙辞以军中多务（用。）②口以为大有所益。（与“为”组成“以为”，“认为”的意思。）2.重点词语（1）卿今当涂常事（当涂：当道，当权。）（2）但当涉猎（涉猎：粗略地阅读。）⑶刮目相待（刮：擦。）（4）孤岂欲卿治经为博士邪（治：研究。）（5）见往事耳（耳：语气词，罢了。）（6）与蒙论议（论议：谈论，商议。）三、文言句式1.倒装句蒙辞以军中多务。（介宾结构后置，应为“蒙以军中多务辞”）2.反问句（1）孤岂欲卿治经为陣士邪？（2）卿言多务，孰若孤？四、主题思想本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进从而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习的重要性。五、人物形象1.孙权：善劝，从他的言语屮还可以看岀他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人丄身份。2.吕蒙：能接受他人意见且知错能改、坦然自得、好学善学，聪明幽默。3.鲁肃：敬才，爱才。六、理解默写1.表明吕蒙才略惊人长进的句子是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。2.孙权劝吕蒙学习的口的是：但当涉猎，见往事耳。3.表现吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是：士别三口，即更刮目相待，大兄何见事之晩乎4.孙权以现身说法来教导吕蒙的句子是：孤常读书，自以为大有所益。5、口技（七下）复习要点:\n1、了解课文的有关知识，明确《资治通鉴》在历史上的价值。2、能学握重点字词的含义及一些虚词的用法。3、能熟练背诵、默写全文，并说出句意。复习练习：一、文学（文体）常识《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记小说，以叙写故事为中心。二、词语积累1.通假字满坐寂然（通“座”，座位。）2.词类活用（1）京中有善口技者（形容词作动词，擅长。）■（2）不能名其一处（名词作动词，说出。）■（3）会宾客大宴（名词作动词，举行宴会。）■（4）妇手拍儿声（名词作状语，用手。）■3.古今异义⑴两股战战（古义：大腿。今义：屁股。）■（2）儿欲先走（古义：跑。今义：步行。）■（3）虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。）■（4）会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。）（5）宾客意少舒（N义：稍微。今义：数量少。）■（6）京屮有善口技者（古义：擅长。今义：善良。）■（7）中间力拉崩倒Z声（古义：夹杂。今义：事物两端Z间。）■4.一词多义⑴指：①手有百指（名词，手指。）②不能指其一端（动词.指出。）（2）绝：①以为妙绝（副词，极。）②群响毕绝（动词，消失。）（3）妙：①众妙毕备（名词，奇妙的声音。）②以为妙绝（形容词，神奇，奇妙。）（4）作：①有鼠作作索索（拟声词。）\n②百干齐作（动词，发出。）（5）坐：①满坐寂然（名词，通“座”，座位。）②众宾团坐（动词，坐。）（6）51：①妇抚儿乳（动词，喂奶。）②儿含乳啼（名词，乳头。）三、丄题思想木文通过正血描写与侧血描写相结合的方法描写了一场精彩的口技表演.表现了口技艺人技艺\n的高超和我国古代民间艺人的智慧和才能，表达了人们对口技表演的喜爱之情。四、理解默写1.《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。2.《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。3.文屮写口技表演的以假乱真、惊慌欲逃的语句：于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。4.侧面烘托口技人表演技艺高超的句子是（写川两句即可）：①撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑.默叹，以为妙绝。5.描写宾客听得入迷的神态的句子是：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。6.对口技者以假乱真的高超技艺进行评论的句了是：虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。\n6、桃花源记一、文学（文体）常识1.《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明（约365年一427年）.名潜，字元亮，东晋著名诗人。自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源｝寺》（其中《桃花源记》是《桃花源诗》的序言）等.有“tn园诗人”之称。他也是tn园派的鼻祖。可记山川名胜，可记器物、建筑等。写法上人多以记叙2.记，古代常用的一种文体。可记人和事.为主.兼有议论、抒情成分。二、词语积累1.通假字便要还家。（通“邀”，邀请。）■2.词类活用（2）渔人甚异之（形容浏作动词，对……感到诧异。）■（4）欲穷其林（形容词作动词，穷尽，走到尽头。）■（6）未果（名词作动词，实现。）（1）林尽水源（形容词作动词.消失。）■（3）复前行（方位名词作状语，向前。）■（5）处处志之（名词作动词，做标记。）■食物味道好。）鲜艳美丽。今义：地方开阔.光线充足。今义：乐观，畅快，不阴郁低沉。）交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。）3.占今异义⑴芳草鲜美（古义：••（2）豁然开朗（古义：••⑶阡陌交通（占义：（4）率妻子邑人来此绝境（古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。）（5）率妻子邑人来此绝境（古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。）••（屈原《离骚》）（6）无论魏晋（古义：不要说，〈更〉不必说。今义：连词，表示条件不同而结果相同。）••⑺不足为外人道也（占义：不值得。今义:不充足；不满。）••\n（8）遂与外人间隔（古义：与外界隔绝，断绝往來。今义：两个地方分隔开。）••（9）屋舍俨然（古义：整齐的样子。今义：形容很像。）（10）后遂无问津者（古义：渡口。今义：唾液。）■1.—词多义（1）乃：①见渔人，乃大惊（于是，就。）②乃不知有汉（竟然。）（2）其：①欲穷其林（这。）②其中往来种作（代词，代桃花源。）\n③余人各复延至其家（自己的。）④太守即遣人随其往（代词，代指渔人。）（3）寻：①寻向所志（动词.寻找。）②寻•病终（副词，不久。）⑷舍：①便舍（sh6）船（动词.丢下。）②屋舍（sh杏）俨然（名词，房屋，客舍。）⑸屮：①屮无杂树（屮间。）②晋太元屮（年间。）③其屮往来种作（里面。）（6）志：①处处志之（名词作动词，做标志。）②寻向所志（志，与“所”连用。译为：所做的标记。）⑺为：①武陵人捕角为业（动词，作为。）②不足为外人道也（介词，对.向。）③此人一一为具言所闻（介词，对、向。）5.同义词⑴缘溪行■（2）便耍还家⑶悉如外人■（8）闻:①鸡犬相闻（听见。）②闻有此人（听说。）便扶向路（沿着，顺着。）■各复延至其家（邀请。）咸来问讯皆叹惋并怡然自乐（都。）•••（4）此中人语吞（5）便扶向路不足为外人道也（说。）■遂与外人间隔（于是，就。）1.成语积累世外桃源豁然开朗怡然自乐无人问津鸡犬相闻阡陌交通黄发垂耆2.四个带“然”的短语：①豁然开朗（豁然，宽阔明亮的样子）②屋舍俨然（俨然，整齐的样子）③怡然自乐（怡然，愉快的样子）①欣然规往（欣然，高兴的样子）三、文言句式1.倒装句问所从来。（介词宾语前置，应为“问从所来”）2.省略旬（1）（渔人）便舍船，从口人。（省略主语）（2）（村中人）便要（渔人）述家。（省略主语、宾语）（3）林尽（于）水源。（省略介词）3.判断旬南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）四、主题思想本文按时间先后顺序，把发现桃源、访问桃源离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来,赫绘了一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐•彼止和睦相处的社会，表达了作者对现实社会的不满，理想社会的僮憬、渴望。五、理解默写1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的成语是：豁然开朗。2.描写桃花林口然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3.本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良出美池桑竹之属。4.“村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻孑邑人来此绝境。\n1.木文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的氤子何：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有世人，咸來问汛。b.余人各复延至其家.皆岀酒食。\n1.表现桃花源人长久与世隔绝的句子是：问今是世，乃不知仃汉，无论魏晋。7、短文两篇一一陋室铭爱莲说一、文学（文体）常识1.《陋室铭》选自《全唐文》，作者是刘禹锡（772-842）,字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。著有《刘宾客集》。2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后來成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体具有篇幅短小、文字简约、寓意深刻等特点。3.《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐（1017-1073）,字茂叔，谥号元公，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。4.说，古代一种文体.可以说明、议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏.篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是一篇借物咏志讽世的散文。二、词语积累1.词类活用（1）山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，著名。）■（2）水不在深，有龙则灵（名词作动词,（3）无丝竹Z乱耳（形容词使动用法,■（4）无案牍之劳形（形容词使动用法,■（5）不蔓不枝（蔓，枝，名词作动词,••显出灵异。）使……感到混乱；使……受到扰乱。）使……感到劳累。）可译为“生枝蔓”“长枝节”。）（6）苔痕上阶绿。（上，方位名词作动词，长上。）■（7）香远益清口（远，形容词作动词，远播，远远地传送出口清，形容词作动词，显得清幽口）••2.古今界义（1）无案牍之劳形（古义：形体，身体。今义：形状，样子。）（2）香远益清，亭亭净植（古义：立。今义：种植。）（3）可以调索琴（古义：调弄，这里指弹（琴）。今义：调动。）■（4）无丝竹之乱耳（古义：管、弦乐器。今义：丝，丝绸；竹，竹子。）••3.一词多义（1）之：①水陆草木之花。（的，结构助词）①予独爱莲之出淤泥而不染（助词，主渭之问，取捎句了的独立性，无义。）②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（助词，主谓之间，取消句子的独立性，无义。）①何陋Z有？（结构助词，宾语前置的标志，无义。）\n（2）清：①濯清涟而不妖（清澈。）②香远益清（显得清幽。）（3）远：①香远益清（形容词作动词，远播。）②可远观而不可亵玩焉（形容词，远远。）三、文言句式1.倒装句（1）孔子云:何陋之有?（宾语“何陋”前置,应为“有何陋”）（2）菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人：牡丹之爱，宜乎众矣。（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，分别应为“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”）2.省略句予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖。（动词“出”“濯”后面省略介词“于”）3.判断句菊.花Z隐逸者也；牡丹，花Z富贵者也；莲，花Z君子者也。（用句末语气词“也”和“者”呼应，表判断）四、主题思想1.《陋室铭》这篇铭文，通过对陋室坏境的描绘.极力突岀陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度和高洁傲烽的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。2.《爱莲说》全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不慕名利，不与世俗同流合污，洁身口好的高尚品格和对追名逐利、趋炎附势恶浊世风的鄙弃、厌恶和批判。五、理解默写1.《陋室铭》（1）用比兴引出所托Z物陋室的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深。有龙则灵。（2）点明主旨的句子，也是陋室不陋的原因的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。（3）用对偶句写出陋室环境幽雅（恬静、雅致、令人赏心悦目）的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）写室上人交往之雅，纵情淡笑的情景，表明“陋室”不陋的句了是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5）以古名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，四蜀子云亭。2.《爱莲说》（1）从生长坏境方面描写莲的形象的句了是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。表现了莲高洁、质朴的品质，以示作者洁身自好。（2）从体态、香气方面描写莲的形象的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。表现了莲的1E直,通达事理，美名远扬的品质，以示作者（科子）通达事理，行为方正，美名远扬。（3）从风度方而描写莲的清髙的品质，乂有端庄仪表.令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（4）点明了全文主旨的句子是：莲.花之君子者也。⑸休现不与卅俗同流合污的咏莲的名句是：予独爱莲之岀淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑹公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。\n8、三峡一、文学（文体）常识《三峡》选自《水经注》，作者郦道元，北朝北魏地理学家、散文家。二、词语积累1.通假字略无阙处（通“缺”，空缺。）2.词类活用（1）虽乘奔御风，不以疾也。（动词作名词，奔驰的快马。）■（2）回清倒影。（形容词作名词，清波。）（3）晴初霜口。（名词作动词，降霜。）••（4）空谷传响。（名词作状语，在空荡的山谷里。）（5）素湍绿潭。（形容词作名词，指急流。）••••3.古今异义（1）至于夏水襄陵（古义：到了。今义：常连在一起，表示另提一事。）••⑵虽乘奔御风（占•义：即使。今义：虽然。）⑶飞漱其问（古义：冲荡。今义：含水冲洗口腔。）••4.一词多义②绝山献多生怪柏（极。）③哀转久绝（停止；消失。）②自非亭午夜分（如果。）②清荣峻茂（水清。）由。）⑴绝：①沿溯阻绝（断，断绝。）（2）a：①自三峡七百里屮（从、（3）清：①回清倒影（清波。）5.重点词语（2）则素湍绿潭（素：白色。）（4）不见曦月（曦:日光，这里指太阳。）（6）不以疾也（以：认为，觉得。）（1）至于夏水襄陵（襄：漫上。）（3）良多趣味（良：很，实在。）（5）沿溯阻绝（沿：顺流而下。溯：逆流而上。）（7）绝山献多生怪柏山峰，山顶。）（8）重岩叠嶂（重：重叠。嶂.高耸险峻，像屏障一样的山峰。）⑼林寒涧肃（肃：寂静。）（10）属引凄异（属：动词，连接。弓|：延长。属引：接连不断。）\n三、文言句式省略句⑴有时朝发（丁）白帝，暮到汀•陵。（"发”后省略介词“丁”）（2）（水）清（树）荣（山）峻（草）茂。（省略主语）四、写作方法1.抓住景物特点.正面描写与侧面烘托相结合（如以“虽乘奔御风，不以疾也”从侧面烘托三峡夏季水流疾速的特点）；2.抓住景物最有特点的时间进行描写（如写水不同季节不同的景象：夏水一湍急；存冬一清悠；秋一凄婉）；3.动静结合（如“绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”）；4.层次分明，思路清晰（先写山，再写水，水又分四季写）。五、理解默写1•从侧面交代二峡两岸山势之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦刀。2.从侧面交代水流湍急，行船速度之快的句子是：有时朝发口帝，暮到江陵，其间千二百里。虽乘奔御风，不以疾也。3.借猿啼和渔歌表现三峡凄凉景象的句了是：故渔者歌F1：“巴东二峡巫峡长，猿呜二声泪沾裳。”4.作者写了春冬之时八种景物的特点和给作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。5.写夏水的句子：①写夏水水势浩大凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。②写夏水水流湍急的句子:有时朝发白帝，暮到江陵。6.文中用：重岩叠嶂，隐天蔽日描绘了山形的挺拔险峻,用林寒涧肃，常有高猿长啸写尽了深秋的凄婉幽美。7.《与朱元思书》中用：急湍甚箭，猛浪若奔来形容'江水湍急奔腾的气势，《三峡》一文中，间接表现江水相似特点的句子则是：虽乘奔御风，不以疾也。9、短文两篇——答谢中书书记承天寺夜游A、答谢中书书一、文学（文体）常识《答谢中帖》作者陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝梁时道教思想家。苦有《陶隐居集》。二、词语积累1.词类活用五色交辉（名词作动词，辉映）■2.古今异义⑴四时倶备（古义：季节。今义：时间。）⑵晓雾将歇（古义：消散。今义：休息。）・•（3）夕日欲颓（占义：坠落。今义：消沉，萎靡。）（4）古来共谈（古义：称赞，欣赏。今义：谈论。）••3.一词多义欲：①夕日欲颓（将要）②实是欲界之仙都（与“界”合用，指人间。）4.重点词语（1）古来共谈（共：一起。）（2）沉鳞竞跃（沉鳞：潜在水中的鱼。鳞，借代鱼。）\n•••（3）沉鳞竞跃（竞跃：争相跳跃。）（4）实是欲界之仙都（仙都：指仙境。）••••（5）未复有能与其奇者。（复：再。与：参与，这里指欣赏。）（6）四时倶备（俱：都）•••三、写作方法以“美”字统摄全篇。（1）意境美。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文屮心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应。（3）语言美。言简意赅，骈散结合。\n四、理解默写1•总领全文，概括写景的句子：山川之美，占來共谈。2・用仰视和俯视两种视角来写白云、高山、流水三重风物的句子（描写山高水静的句子）：高峰入云，清流见底。1.描写山光水色的句子：高峰人云，清流见底。两岸右壁，五色交辉。2.写山林景色的之美的两组对偶句：晓雾将歇，猿鸟乱呜；夕日欲颓，沉鳞竞跃。B＞记承天寺夜游一、词语积累1.词类活用相与步•丁•中庭。（名词作动词，散步。）2.古今界义（1）但少闲人如吾两人者耳。（但.古义：只是。只不过。今义：但是，表转折关系的连词。闲人,•••••古义：清闲的人。今义：与事无关的人。耳，古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”。今义：名词，耳朵。）（2）月色入户（古义：多指门。今义：住户、人家。）■（3）念无与为乐者（古义：考虑，想到。今义：纪念，思念。）■⑷盖竹柏影也（古义：原来是，表推测原因，相当于“原来”今义：器物上有遮盖作用的东四。）••3.一词多义②念无与为乐者。（连词，和。）（1）与：①相与步于屮庭。（介词，跟。）③未复有能与其奇者（参与，这里指欣赏。）②遂迷，不复得路（终于。）②未果，寻病终。（不久。）②空谷传响。（空荡荡的。）（2）遂：①遂至承天寺。（丁是。）（3）寻:①寻张怀民。（寻找。）（4）空：①庭下如积水空明。（空旷澄澈。）4.重点词语（1）怀民亦未寝（寝：睡。）■（2）相与步于中庭（相与：共同，一起。）••（3）庭下如积水空明（空明：形容水的澄澈。）••\n（4）欣然起行（欣然：高兴的样了。行：走。）••（5）解衣欲睡（解：脱、脱下。）■（6）水屮藻、荐交横。••（水：这里指月光。藻、特：水草,这里指竹了和柏树的彫了。交横:交错,纵横。）二、文言旬式\n1.倒装句（1）相与步于屮庭。（介宾短语后置，应为“相与于屮庭步”）（2）但少闲人如吾两人者耳。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人”）二、丄题思想全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎汕的意境，表达了作者旷达的心境.乐观的情怀及恬淡的悲凉。四、理解默写1.文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、特交横，盖竹柏影也。2.表达作者微妙复杂感情的语句（丄旨句）是：何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。10、湖心亭看雪一、文学（文体）常识《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱（1597一1679）,字宗了，又字石公，号陶庵.山阴（今浙江绍兴）人.为明末清初文学家、史学家，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。二、词语积累1.通假字余挈一小舟（通“挠”,撑船。）2.词类活用（1）与余舟一芥（名词作状语，像小草一样。）（2）是金陵人，客此（名词作动词，客居。）■（3）大雪三日（名词作动词，下大雪。）（4）拥舂衣炉火（名词作动词，带着炉火。）••3.古今异义余强饮三人白而别（古义：代词，我。今义：剩余，多余。）■4.—词多义⑴一：①上下一片（副词，全。）②惟长堤一痕（数量词。一道）（2）白：①上下一白（白色。）②余强饮三人白而别（酒杯。）（3）更：①是日更定矣（古代夜间计时单位。）②更有痴似相公者（述。）（4）大：①见余大喜（非常°）②余强饮三大白而别（大。）三、文言句式1.倒装句更有痴似相公者。（状语后置，应为“更有似相公痴者”）2.省略句⑴俩人）见余，大喜口。（省略主语“两人”）\n（2）（余）问其姓氏，（客）是金陵人。（省略丄语“余”“客”）1.判断句是金陵人。（“是”表判断）泽为：（他们回答我）是金陵人。\n四、主题思想本文以精练的笔墨，记叙了作者自己丁•湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、沾白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。五、理解默写1_以舟了的喃喃之语收束全文（画龙点睛）的句了是：莫说相公痴，史有痴似相公者11.宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，人与小，动与静，简洁概括地写出了人与自然共同'构成的富有意境的艺术画面，表现岀悠远脱俗的趣味，表现了人与口然在精神上的统一与和谐的（描写雪景）句子是：雾淞沆砺，天与云与山与水,上下一片。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。第11篇与朱兀思书一、文学（文体）常识《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者昊均（469-520）,字叔庠，吴兴故鄆（现在浙江安吉）人，南朝梁文学家。其诗清新。且多为反映社会现实之作。艾文丁于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。二、词语积累1.通假字（1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝（通“嘰”，鸟叫声。）（2）经纶世务者，窥谷忘反（通“返”，返回。）2.词类活用（1）风烟俱净（形容词作动词，消净、散净。）■（2）任意东西（名词作动词，向东走，向西走。）••（3）猛浪若奔（动词作名词，飞奔的马。）■（4）互相轩邈（形容词作动词，争着往高处、远处伸展。）••（5）望峰息心（使动用法，使……停息。）■（6）横柯上蔽（名词作状语，在上边。）■（7）负势竞上（方位名词作动词，向上生长。）■（8）皆生寒树（形容词作动词，动词的使动用法，使人感到有寒意。）■3.古今异义（1）猛浪若奔。（古义：本文指飞奔的马。今义：奔跑。）■\n（2）蝉则千转不穷.（古义：停止。今义：贫穷。）■（3）莺飞戾天者。（古义：至。今义：罪过。）■（4）经纶世务者。（古义：筹划、治理。今义：整理过的蚕丝，比喻治理国家的才能。）••（5）窥谷忘反。（古义：看，观察，侦探。今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。）■1.一词多义⑴绝：①奇山异水，天下独绝（没有第二个。）②猿则百叫无绝（断，停止。）\n（2）.1:：①负势竞1:（向上。）②横柯上蔽（在上边。）（3）无：①右视无碍（没有。）②猿则百叫无绝（不。）（4）门：①一门许里（确数，十的倍数。）②猿则门叫无绝（概数，表示多。）（5）玄：①玄视无碍（玄接。）②争高氏指（笔Ho）1.重点词语（1）自富阳至桐庐一百许出（自：从。至：至IJ。）（2）水皆缥碧（缥碧：青口色。）⑶急湍甚箭（湍：急流。甚：胜过。）（4）负势竞上（负：凭借。竞：争看。）（5）泉水激石（激:冲击，拍打。）（6）好鸟相呜（好：美丽的。相鸣：互相和呜。）（7）横柯上蔽（柯：树枝。蔽：遮蔽。）⑻在昼犹昏（昼：白天。犹：好像。）三、文言句式1.倒装句莺飞戾天者，望峰息心。（定语后置，应为“飞戾天莺者”）2.省略句（1）（船）从流飘荡，任意东西。（省略主语）（2）急湍甚（于）箭。（省略介词“于”）（3）（高山）负势竞上，互相轩邈。（省略主语“高山”）四、主题思想作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘岀一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。表达作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地传达出作者爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。五、理解默写1•总领全文（山光水色的总特征或赞叹富春江景色）的句子是：奇山异水，天下独绝。2.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情的句子是：莺飞戾天者，塑峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。3.柳宗元的《小石潭记》中有句写道“潭中鱼可冇许头，皆若空游无所依。”《与朱元思书》中与其写作手法相似的句了是：游鱼细石，肓视无碍。4.写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。5.写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝;写视觉感受的：“风烟俱净，天山共色。”“急湍其箭，猛浪若奔。”第12篇五柳先生传一、词语积累1•词类活用（1）亦不详英姓字（形容词作动词，详细地知道。）\n■\n（2）亲IH知其如此（形容词作名词，亲戚朋友。）••（3）性嗜酒（名词作动词.喝酒。）■（4）以乐其志（形容词使动用法，使……快乐。）■2.古今异义⑴每有会意（古义：指对书中的内容有所领会。今义：指领会别人没有明白的意思。）••⑵亲旧知其如此（古义：旧交，旧友。今义：过去的，过时的。）••（3）造饮辄尽（古义：往，至!J。今义：创造，制造。）■（4）因以为号焉（片义：以Z为，把（它）当作。今义：认为，作为/把，用。）••30一词多义⑴言：①闲静少言（说，说话。）②黔娄之妻有言（言语，话。）（2）如：①晏如也（……的样了。）②亲I口知其如此（像。）⑶许：①先纶不知何许人也（处所、地方。）②口富阳至桐庐一百许里（表示约数，人右。）（4）其：①其言兹若人Z儔乎（句首语气词，表推测。）②亲IH知其如此（代词，他。）1.重点词语（1）期在必醉（期：希望，愿望。）（2）环堵萧然（环堵：周围都是土墙。）（3）短褐穿结（短褐：粗布短衣。穿结：指衣服上有洞和补丁。）（4）箪瓢屡空，晏如也。（晏如：安然自若的样子。）⑸不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（戚戚：忧愁的样了。汲汲：心情急切的样了。）（6）其言兹若人之倦乎（若人：此人。倚：辈，同类。）二、文言句式1・倒製句（1）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（介词结构后直，应为“于贫贱不戚戚，于富贵不汲汲”）（2）以乐其志。（应为“以其志乐”）2.省略句（1）柳先生）好读书，不求甚解。（省略主语）（2）因以（之）为号焉。价词“以”后省略宾语“之”）3.判断旬式先生不知何许人也。（“也”表判断）三、人物形象九柳先生：是一个安贫乐道，闲静少言，远离世俗，不喜应酬，不慕荣利，不贪图荣华富贵,志趣高尚，性格鲜明，不与世俗同流合污的人。四、理解默写1.表明先生的吃穿住的句了是：坏堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。\n1.先生的三人志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。（好读书，性嗜酒，常著文章自娱。2.文中引用前人Z言，赞扬五柳先生的高沾人格并口与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是:不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。3.文中描写“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的（思想性格）诗句是：闲静少言，不慕荣利。\n第13篇马说一、文学（文休）常识木文选自《韩愈文选》，作者韩愈（768-824）,字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家。被列为“唐宋八大家”/首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在《昌黎先*集》里。二、词语积累1.通假字（1）才美不外见（通“现”，显现、表现）■（2）食之不能尽其材（通“饲”，饲养；通“才”,才能。）■（3）其真无马邪（通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。）■2.词类活用（1）一食或尽粟一石。（形容词作动词，吃尽。）■（2）策之不以其道。（原意指马鞭.这里作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。）■（3）食马者不知瓦能千里而食也。（数量词作动词.口行千里。）••（4）食Z不能尽其材。（形容词的使动用法，使……尽，竭尽。）■3.古今异义（1）是马也，虽有T里之能。（古义：这样的。今义：判断动词。）（2）安求其能千ILL也？（片义：怎么。今义：安全；安定；安装。）■（3）且欲与常马等不可得（古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举。）■（4）一食或尽粟一石（古义：有时，有的人。今义：或者。）（5）世有伯乐，然后有千里马。（古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表••示前事是后事的条件。今义：连词，表示接看某个动作或情况之后。）（6）策之不以其道（古义：马鞭，这里名词作动词，用鞭子打。今义：策划，策略）■4.一词多义（1）之：①虽有千里之能（的。）②马之千里者（结构助词，定语后置标志。无义。）③策之不以其道（代词，它，在本文中代指千里马。）④呜之而不能通其意（音节助词，不译。）\n③食之不能尽其材（代词，它，在木文中代指千里马。）⑵能：①虽有T里之能（才能，能力。）②安求其能T里也（能够。）（3）策：①策之不以其道（名词作动词，用鞭子打。）②执策而临之（马鞭。（4）而：①千出马常有，而伯乐不常有（连词，表转折，但是。）②执策而临之（连词，表修饰。）③食马者不知其能千里而食也（连词，表承接。）（5）食：①食不饱（动词，吃。）②一食或尽粟一石（名词，（一顿〉饭。）③食Z不能尽其材（动词，通“饲”，喂养。）（6）虽：①故虽有名马（即使。）②虽有千里之能（虽然。）（7）其：①安求其能千里也（代词，代’‘千里马”。）②食之不能尽其材（代词，它的。）③其真无马邪（难道，表反问，加强语气。）④其真不知马也（表推测，“恐怕”。）⑤策之不以其道（代词，代驱赶千里马。）（8）以：①不以千里称也（把，卅。）②策之不以其道（按照。）三、文言句式1.倒製句（1）祗辱于奴隶人之手。（介词结构后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）（2）马之千里者。（定语后置，应为“千里马者”）2.反问旬其真无马邪?译为：难道真的没有（T里）马吗？四、主题思想1.全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千出马比喻为未被发现的真止人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，作者希望统治者能识别人才，重用人才・使他们能充分发挥才能。2.形象：千里马一-一人才伯乐识别人才之人食马者——愚妄浅薄、不识别人才的封建统治者。五、理解默写1.全文的主旨句（表明作者对千里马被埋没的感叹的句子）（运用设问句表达作者心中感慨的句子）是：其真无马邪？其真不知马也。2.有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛°”由此我们可以想到《马说》中的一•句话：千里马常有，而伯乐不常有。3.本文的中心论点（领起全文作用的句子）（点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子）（表明论证前提的句子）是：世有伯乐!然后有千里马。4.千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽桢之间，不以T•里称也。5.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。6.食马者“不知马”的具体表现（表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千出马的不公止的待遇）（表达作者对“食马者”强烈愤慨之情）的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。\n第14篇送东阳马生序一、文学（文体）常识1.《送东阳马生序》节选自《宋学丄•文集》，作者宋濂（1310-1381）,宁景濂，明初文学家。曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。2.木文的“序”，并非序言，而是赠序。赠序与书序的性质不同，一般是文人之间以言相赠.表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当丁•议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。二、词语积累1.通假字\n（1）四支僵劲不能动。（通“肢”，肢体）■（2）同舍生皆被绮绣。（通“披”，穿）■1.词类活用⑴腰白玉Z环。（名词作动词，挂在腰间，佩戴。）（2）T-口笔录。（手，名词作动词，动手。笔，名词作状语，用笔。）•••（3）戴朱缨宝饰之帽。（朱缨，名词作状语，用红缨。宝，名词作状语，用珠宝。）•••（4）主人日再食。（名词作状语，每天。）■（5）寓逆旅。（名词作动词，寄住。）■2.古今异义（1）走送之。（古义：跑。今义：行走，走路。）■（2）以是人多以书假余。（古义：借。今义：与“真”相对。）■（3）益慕圣贤之道（古义：更加。今义：好处。）（4）余立侍人右（古义：身边。今义：大约。）••（5）卒获有所闻（古义：终丁乙今义：小兵。）⑹穷冬烈风。（古义：深。今义：贫穷，穷尽。）■（7）媵人持汤沃灌。（古义：热水。今义：汤水。）■（8）右备容臭。（古义：香气。今义：（chou）臭气，气味难闻。）3.一词多义⑴以：①俯身倾耳以请。（连词，相当于“而”。）②以衾拥覆价词，把，用。）③以中有足乐者（连词，因为。）④计日以还（表修饰，不译。）⑤以是人多以书假余（介词，前者译为“因为”，后者译为“把”。）（2）之：①每假借于藏书之家（结构助词，的。）②走送之（代词，指书。）③当余之从师也（结构助词，用在丄谓之问取消句了独立性。）④无鲜肥滋味之享（助词，无实义。）⑤弗之怠（代词，抄书，宾语前置标志。）（3）至：①礼愈至（形容词，周到。）②至舍（动词.到达。）（4）从：①无从致书以观（从何处，这里指办法。）②从乡之先达（向。）（5）而：①足肤報裂而不知（连词，表转折，但，却。）②久而乃和（连词，表修饰。）（6）若：①烽然若神人（好像°）②不知口体之奉不若人也（如。）三、文言句式1.倒装旬\n⑴手指不可屈伸，弗Z怠。（宾语前置.“Z”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置•应为“手指不可屈伸，弗怠之”）（2）每假借于藏书之家。（“于藏书之家”，介词结构作状语后豐，应为“每于藏书之家假借”）1.省略旬（余）又患无硕师名人与（之）游。（省略主语、宾语）四、主题思想本文从得书之难、求师之难、道路之难、生活之难等四方面.叙述了口己年轻时求学的艰苦\n经历，意在勉励马生专心学习，刻苦攻读，将来能有成就。五、读后启示1.求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不人。在学习屮我们要有苦屮作乐，以苦为乐的精神，同时也应该好好珍惜我们现有的优越的学习坏境和条件，努力学习。2.应当尊重老师。在老师面前应当恭敬，谦虚。3.应从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的晶质。六、理解默写1.统领全文.为全文定下基调的句了：余幼时即嗜学。2.揭示精神追求战胜物质贫困（对学4中的其他人“烽然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因）的句子：以中有足怎者，不知口体Z奉不若人也。3.表明作者尝趋百里外求学原因的句子足：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。4.写衣食简陋的句子：（1）編袍敝衣处其间（2）无鲜肥滋味之享。5.写跋涉之苦的句了：负箧曳屣行深山巨谷屮。6.写冷冻之苦的句子：（1）足肤皴裂而不知！（2）四支僵劲不能动。第15篇小石潭记一、文学（文体）常识《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元（773-819）,字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。祖籍河东（今山西省永济市）。唐代文学家，“唐宋八大家”之一。二、词语积累1.词类活用（1）从小丘西行百一十步。（名词作方位状语，向西。）（2）俶尔远逝。（名词作状语，向远处。）■（3）潭西南而望。（名词作状语，向西南。）••（4）斗折蛇行。（名词作状语，像北斗七星一样。名词作状语，像蛇一样。）••（5）其岸势犬牙差互。（名词作状语，像狗的牙齿一样。）••（6）凄神寒骨。（形容词的使动用法，使……感到凄凉；使……感到寒冷。）••（7）如鸣珮环。（名词作动词，作响。）■（8）隶而从者。（名词作动词，跟从。）■2.古今开义\n（1）崔氏二小生。（古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色。）••（2）乃记Z而去。（古义：离开。今义：前往，到某处。）■（3）闻水声。（古义：听到、听闻。今义：用鼻子嗅气味。）■（4）潭中鱼可百许头。（可，古义：大约。今义：能愿动词，可以。许.N义：用在数词后表\n示约数，数仃不确定，相当丁•现在用法的“来”、“上下”。今义：允许，或许，赞许。）（5）影布石上。（古义：映，显现。今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。）■1.一词多义⑴从：①从小丘西行百一十步。价词，自，由。）②隶而从者。（跟随。）⑵清：①水尤清冽。（形容词，清澈。）②以其境过清。（形容词，冷清。）（3）差：①参差披拂。（形容词，长短不一。）②其岸势犬牙差互。（动词，交错。）⑷乐：①心乐之。（以……为乐，形容词的意动用法。）②似与游者相乐。（逗乐。）（5）以：①以其境过清。（介词，因为。）②卷右底以出。（连词，而。）③全石以为底。（介词，用。）（6）而：①乃记之而去。（连词，表顺接关系，不译。）②隶而从者。（连词，表并列关系，不译。）③潭西南而望。（连词，表修饰关系，不译。）（7）环：①如鸣珮环。（玉环。）②竹树环合。（环绕。）（8）为：①全石以为底。（动词，作为。）②为岩。（动词，成为。）三、文言句式1.倒装句（1）全石以为底。（介词宾语前置，应为“以全石为底”）（2）卷石底以出。（应为“石底卷以出”）2.省略旬。（1）影布（于）石上。（省略介词“于”）（2）斗折蛇行。（省略主语“小溪”）（3）以其境过清。（省略主语“我”）四、主题思想本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人，凄神寒肯.悄怆幽邃的气氛，抒发了自己贬居生活的孤凄悲凉的心境和心有不平的痛苦感情。五、理解默写1.文中写水声清脆悦耳的语句：闻水声，如鸣珮环。2.文中侧面描写水淸澈透明的语句：①全右以为底②皆若空游无所依③日光下澈，影布右上，信然不动，俶尔远逝，往来翕忽。3.描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。英岸势人牙并互，不可知其源。4.抒发作者抑郁忧伤之情的一组句了是：四面竹树坏合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。5.文中表现小石潭的石头千奇百怪的句子是：为址，为屿，为堪，为岩。6.表现游鱼静态的句了是：日光下澈，影布石上，俗然不动,动态的句了是：俶尔远逝，往来翕忽。鱼情态的句子：似与游者相乐。（用原句回答）\n1.文中髙度概括小石潭周围环境的句子是：青树翠蔓.蒙络摇缀，参差披拂。\n第16篇岳阳楼记一、文学（文体）常识本文选自《范文正公集》，作者范仲淹（989年〜1052年），字希文，苏州昊县（今江苏省昊县）人.北宋初期著名的政治家，军事家，文学家，思想家。卒谥文正，仃《范文正公集》传世。二、词语积累lo通假字（1）属予作文以记之。（通“嘱”，嘱托。）■（2）百废具兴。（通“俱”，全，皆。）■2.词类活用（1）ff废具兴。（动词作名词，荒废了的事业。）■（2）先天下之忧而忧。（名词作状语，在……之前。）（3）后天下Z乐而乐。（名词作状语，在……Z后。）■（4）而或长烟一空。（形容词作动词，消散。）■（5）北通巫峡，南极潇湘。（名词作状语，向北；向南。）••（6）或异一者Z为。（动词作名词，这出指心理活动。）■3.古今异义（1）气象万千。（古义：景象的变化。今义：大气的状态和现象。）\n••（2）微斯人。（古义：没有。今义：微小。）■（3）此则岳阳楼之大观也。（古义：景象。今义：看。）■（4）前人之述备矣。（古义：详尽。今义：准备。）■（5）增其旧制。（古义：规模。今义：制度。）■（6）则有去国怀乡。（古义：国都。今义：国家。）■（7）则有去国怀乡。（古义：离开。今义：前往。）■（8）予尝求古仁人之心。（古义：曾经。今义：品尝。）（9）越明年。（占■义：及，到。今义：越过。）■（10）宠辱偕忘。（古义：荣耀。今义：恩宠。）■（11）沙鸥翔集。（古义：鸟停息在树上。今义：集体，集中。）■2.一词多义（1）明：①越明年。（第二。）②至若春和景明。（明媚。）（2）以：①属予作文以记之。（来。）②不以物喜，不以己悲。（因为。）（3）观：①予观夫巴陵胜状。（看。）②此则岳阳楼Z大观也。（景象。）（4）极：①北通巫峡，南极潇湘。（尽，这里可以意译为“玄达”“玄到”。）②此乐何极。（穷尽，尽头。）③感极而悲者矣。（表示程度深。）（5）或：①或异二者之为。（或许。）②而或长烟一空。（有时。）（6）空：①浊浪排空。（天空。）②长烟一空。（消散。）（7）通：①政通人和。（顺利。）②北通巫峡。（通向。）（8）和：①政通人和。（和乐。）②春和景明。（和煦。）（9）一：①一碧力-顷。（一片。）②长烟一空。（全。）③在洞庭一湖。（整个。）\n三、文言句式1.倒装旬（1）微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置，应为“吾与谁归”）（2）居庙堂之高则忧英民；处江湖之远则忧其科。（定语后置，应为"居高庙堂则忧其民；处远江湖则忧其君”）（3）刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置，应为“于其上刻唐贤今人诗赋”）（4）迁客骚人，多会于此。（状语后置，应为“迁客骚人，多于此会”）2.判断句此则岳阳楼之大观也.（“也”表判断）四、丄题思想文章通过对迁客骚人背楼时或悲或喜的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下Z忧而忧，后天下Z乐而乐”的政治抱负，也表示了对滕子京的慰\n勉和规谏之意。五、理解默写1.表现作者政治抱负（主旨）的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2.从空间角度描写洞庭湖景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。3.从时间角度描写洞庭湖景象的句了是：朝晖夕阴，气象力4.表明作者以天下为己任（忧国忧民）的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其科。5・用动静结合的手法描写“月光”的句子是：浮光跃金，静影沉璧。2.为人应心胸豁达，切勿患得总失，就如范仲淹在文中所写的那样（表现作者旷达胸襟的句子）:不以物喜，不以己悲，唯冇如此，方可成就一番事业。7・说明“或异二者之为”屮的“二者”足指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。第17篇醉翁亭记一、文学（文体）常识本文选自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修（1007-1072）,字永叔.自号醉翁，晩年又号六一居士。吉州永丰（现在汀-西永丰）人，北宋文学家。二、词语积累1.词类活用（1）山行六七里。（名词作状语，沿着山路。）■（2）酿泉为酒。（名词作状语，用酿泉。）••（3）有亭翼然临于泉上者。（名词作状语，像鸟儿张开翅膀一样。）••（4）名之者谁。（名词作动词，命名，取名。）（5）而不知太守之乐其乐也。（意动用法，以……为乐。）■（6）杂然而前陈者。（名词作状语，在前面。）■（7）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（名词作动词，散发出幽香，形成繁阴。）••••2.古今异义（1）非丝非竹。（古义：管乐器。今义：竹子。）■（2）四时之景不同。（古义：季节。今义：时间。）■\n（3）野芳发而幽香。（古义：开放。今义：散发。）■（4）醉翁之意不在酒。（占义：情趣。今义：意思。）■1.—词多义⑴归：\n①太守归而宾客从。（回去。）②云归而岩穴暝。（聚拢。）③吾谁与归。（归依。）④暮而归。（回来。）（2）谓:①太守谓谁。（为，是。）②太守口谓也。（命名。）⑶临：①有亭翼然临于泉上者。（靠近。）②临溪而渔。（在……旁边。）⑷而：①而年又最高。（连词，表递进关系.而且。）②游人去而禽鸟乐也。（连词，表承接关系，可不译。）③朝而往，暮而归。（连词，表修饰关系，可不译。）④溪深而鱼肥。（连词，表并列关系，可不泽。）⑤禽鸟知山林之乐，而不知人Z乐。（连词，表转折关系.去卩。）⑥而乐亦无穷也。（连词，表因果，可译为“因而”。）⑦己而夕阳在山。（连词，表时间，不久。）⑸秀：①望Z蔚然而深秀者。（秀丽。）②佳木秀而繁阴。（茂盛，繁茂。）⑹乐：①山水之乐。（乐趣。）②从太守游而乐。（欢乐。）二、文言句式1.倒装句（1）行者休于树。（状语后置，应为“行者于树休”）（2）醒能述以文者，太守也。（述以文：述（Z）以文，以文述Z。既是省略句又是倒装句，属状语后置句）2.省略句得之（于）心而寓之（于）酒也。（省略介词）3.判断句（1）坏滁皆山也。（“也”表判断）（2）晦明变化者，山间之朝暮也。（“……者，•……也”，表判断）四、主题思想全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景和滁人游山、太守宴游的描写，表现口己寄情山水、随遇而安和与民同乐的思想感情。五、理解默写\n1.“醉翁”的由来是：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。2.本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。其中最突川的四句是：野芳发而幽香.佳木秀血繁阴。风霜高洁，水落而石出者。3.本文以“醉”与“乐”贯穿全文，主线是“乐”，结尾分将“醉”与“乐”统一起來，点明文章主旨的句了：醉能同其乐，醒能述以文者。4.体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。5.文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。第18篇满井游记一、文学（文体）常识1.本文选自《袁屮郎集笺校》，作者袁宏道（1568-1610）,字屮郎，号石公，湖广公安（今属湖北公安）人，明代文学家。与其兄袁宗道、弟袁屮道合称“公安三袁”。2.本文是写景的小品文。小品文是散文的一种，特点是：在说理上深入浅出，在记叙上简明生动。二、词语积累1.词类活用⑴鳞浪层层。（鳞，名词作状语，像鱼鳞似的。）（2）泉而茗者。（泉，名词作动词，汲泉水。茗，名词作动词，煮茶。）（3）甦而歌者。（曇，名词作动词.举杯。）（4）红装而蹇者。（红装：名词作动词，穿看艳装。蹇，名词作动词，骑看驴。）⑸作则飞沙走砾。（飞、走，动词的使动用法，使……飞.使……滚动。）2.古今异义（1）柔梢披风。（古义：在风屮散开。今义：披在肩上没有袖了的外衣。）（2）局促一室Z内。（古义：拘束。今义：空间的狭窄，时问的短促。）（3）±膏微润。（古义：肥沃。今义：很稠的糊状物一）（4）恶能无纪。（古义：怎么。今义：恶人，罪恶。）3.—词多义\n⑴乍：①波色乍明。（初，始。）②晶晶然如镜Z新开而冷光Z^lll-r匣也。（突然，忽然。）⑵始：①丁时冰皮始解。（开始。）②始知郊田Z外未始无春。（才。）⑶鳞：（D鳞浪层层。（名词作状语，像鱼鳞似的。）②呷浪之鳞。（代鱼。）③毛羽鳞鬣之间皆有喜气。（指鱼类。）⑷然：①晶晶然如镜Z新开。（……的样子。）②然徒步则汗川泱背。（然而。）⑸时：①冻风时作。（时常。）②亦时时有。（常常。）③于时冰皮始解。（这时。）⑹之：①脱笼之鹄。（助词，的。）②倩女之面。（助词，放在主谓之问，消句子独立性。）③郊田之外。（表限定关系，以）④局促一室之内。（表限定关系，以。）三、文言句式1、倒装句（1）冷光之乍出于匣也。（宾语后置，应为“乍出于匣之冷光也”）（2）潇然于山石草木之间。（介宾结构后置，应“于山石草木之间者潇然”）（3）而城居者未之知也。（宾语前置，“之”是代词、代指上文所说”郊m之外未始无春，是“知”的宾语，应为“而城居者未知之也”）2、判断句而潇然于山石草木之间者，惟此官也。…者，……也”，表判断）3、被动句山峦为晴雪所洗。（“为……所……”表被动）四、主题思想\n文章用极精简的文字记游绘景，抒情寓理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，表达了作者旷达、乐观的人生态度，寄情于山石草木的潇洒之情，以及对自由的向往，抒发了作者厌弃官场、渴望回归自然的思想感情。五、理解默写1.表现作者春游满井轻松愉快的心情的句子是：若脱笼之鹄。2.描写山峦为晴雪所洗后的鲜艳明媚的比喻句是：如倩女之面贵面而髻鬟之始掠也。3.表达全文主旨的句子是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。4.文中写水的比喻句：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。5.描绘了鱼、鸟神情的语句：悠然自得.毛羽鳞鬣之间皆有喜气。6.文中运用了许多贴切新鲜的比喻句，按要求各举一例。①以物比人：如倩女之面而髻鬟之始掠也；②以人比物：若脱笼之鹄；③以物比物：麦田浅鬣寸许。第19篇出师表一、文学（文体）常识表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚、希望、请求和建议。离不开抒情手法的运用，因此.“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。二、词语积累1.通假字⑴裨补阙漏。（通“缺”,缺点、疏漏。）（2）—.十有一年。（通“又”，整数后面的零头。）2.词类活用（1）亲贤臣，远小人。（亲、远：形衣词作动词。亲，亲近。远，疏远。）（2）苟仝性命于乱世。（形容词作动词，保全。）（3）作奸犯科及为忠善者。（奸：形容词作名词，奸邪的事。忠善：形容词作名词，忠善Z事。）（4）此皆良实。（形容词作名词，善良诚实的人。）（5）优劣得所。（形容词作名词.才能高的人和才能低的人。）（6）攘除奸凶。（形容词作名词，奸邪凶恶的人。）（7）以光先帝遗德.（名词作动词，发扬光大。）（8）恢弘志士之气.（形容词作动词，扩大、发扬。）3.古今异义（1）此诚危急存亡之秋也。（古义：时。今义：秋天。）（2）诚宜开张圣听。（古义：扩大。今义：开始营业。）（3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（古义：痛心，遗憾。今义：极为仇恨。）\n⑷先帝不以臣卑鄙。（古义：身份低微，见识短浅。今义：道德品质I•分恶劣。）（5）臣不胜受恩感激。（古义：感动，激奋。今义：感谢。）⑹临表涕零。（古义：眼泪。今义：鼻涕。）⑺臣本布衣。（古义：平民。今义：用布做的衣服。）1.—词多义（1）以：①以光先帝遗德（用来。）②以塞忠谏之路也（以致。）③先帝不以臣卑鄙（认为。）④咨臣以当世之事（拿。）⑤遂许先帝以驱驰（来。）⑥故临崩寄臣以人事也（把。）（2）于：①欲报之于陛下也（向。）②未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对。）①三顾臣于草庐之中（到。）②受任于败军之际（在。）（3）所以①此先汉所以兴隆也（……的原因。）②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（用来。）（4）效：①愿陛下托臣以讨贼兴复之效（任务。）②不效则治臣之罪（成效。）③恐托付不效（实现°）（5）分：①今天下三分（动词，分开。）②而忠陛下之职分也（名词，读fen,本分。）（6）然：①然侍卫之臣不懈于内（转折连词，然而，可是。）②然后施行（指不代词，这样。）（7）遗：①以光先帝遗德（动词，读yi,遗留。）②以遗陛下（动词，读wei,给予。）（8）明：①以昭陛下平明之理（形容词，严明。）②以伤先帝之明（形容词，英明，圣明。）⑼行：①然后施行（动词，读xing,做,执行。）②性行淑均（名词，读xing,品德，品行。）③必能使行阵和睦（名词，读hemg,行列，这111指军队。）（10）能①必能裨补阙漏（助动词，能够。）②先帝称之F1能（动词，能干，有才能。）（11）为①俱为一休（是。）②众议举宠为督（担任。）三、文言句式1•倒装句（1）苟全性命于乱世。（状语后置，应为“于乱世苟全性命”）（2）临崩寄臣以大事。（状语后置，应为“临崩以大事寄臣”）2.省略句（1）（陛下）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（省略主语“陛下”）\n（2）后值倾覆，（臣）受任于败军之际。（省略主语）2.判断句（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（“也”表判断）\n（2）此臣所以报先帝而忠陛下Z职分也。（“也”表判断）四、主题思想《出师表》是诸葛亮岀师伐魏临行前写给后丄刘禅的奏章。文屮以恳切的言辞，劝说后丄要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。五、人物形象诺葛亮：是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣。六、理解默写1.表明作者志趣（淡泊名利）的句了是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。2.作者向后丄提出的三条建议是：①开张圣听；②陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。3.诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人。4.通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。5.写尽作者一生（临危受命）的句了：受任于败军之际，奉命于危难之间。6.指出出师战略目标的句了是（政治愿望）：当奖率三军，北定屮原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，述于旧都。7.《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚可不均。”这与《出师表》中的两句不宜偏私,使内外异法也一致。8.表达了作者对刘氏父子感情（全文感情线索）句子是：此臣所以报先帝而忠陛下Z职分也。9.第七段中“大事”具体指“北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还丁-IH都”。第20篇公输一、文学（文体）常识。墨了（约前476年一前390年），名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。•一、词语积累1.通假字（1）公输盘不说。（通“悦”，高兴，愉快。）（2）子墨子九距之。（通“拒”，抵挡。）（3）公输盘讹。（通“丿「屮:”，理丿乩）（4）C持守圉之器。（通“御”，抵挡。）2.词类活用（1）吾既己言Z王矣。（名词作动词，告诉。）（2）吾义固不杀人。（名词作动词，讲道义。）（3）公输盘九设攻城之机变。（动词作名词，巧妙的方式。）（4）在宋城上而待楚寇矣。（名词作动词，入侵。）（5）犀兒麋鹿满之。（形容词作动词，充满。）3.古今异义\n（1）子墨子起，再拜。（古义：两次。今义：又一次。）\n（2）荆Z地方五千出。（古义：上地方圆。今义：空间的一部分；部位。）（3）此犹文轩之与敝舆也。（古义：刺花纹，彩饰。今义：常指字和文草。）（4）胡不见我于上？（古义：为什么。今义：姓氏。）4o一词多义（1）为：①子墨子解带为城。（作为。）②夫子何命焉为？（与“焉”合用，表示疑问语气。）③必为有窃疾矣。（是。）④公输盘为我为云梯。（前血的“为”：替；后面的“为”:制造。）（2）见：①见公输盘。（动词，会见。）②于是见公输盘。（动词，召见。）③胡不见我丁•王？（引见。）④子墨子见王。（拜见。）（3）类：①不可谓知类。（事理。）②为与此同类。（种类。）（4）子：①子墨子闻之。（前團的“子”，夫子，先生后團的“子”，尊称。）②愿借子杀（子，您。）（5）说：①公输盘不说。（通“悦”，高兴。）②请说之。（陈述，解释。）（6）然：①虽然.公输盘为我为云梯。（这样。）②然臣之弟子禽滑厘等三百人。（但是。）（7）于：①胡不见我于上？（向。）②今有人于此。（在。）③起于鲁。（从。）（8）争：①争有所余。（动词，争夺。）②知而不争。（谏铮。）（9）已：①然胡不已乎？（停止。）②不可，吾既已言Z王矣。（已经。）（10）虽：①虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（虽然。）②虽杀臣，不能绝也。（即使。）（11）而：①行十日十夜而至于郢。（连词，表承接。）②义不杀少而杀众。（连词，表转折，去卩。）二、文言句式1.倒装句。（1）宋何罪之有？（宾语前置，应为“宋有何罪”）（2）荆国有余于地，而不足于民。（介宾结构后置应为“荆国于地有余，而于民不足”）（3）胡不见我于干.？（介宾结构后置，应为“胡不于王见我”）2.省略句（1）将以（之）攻宋。（省略了介词的宾语“之”）\n（2）（子）胡不见我于土？（省略主语“子”）1.判断句\n（1）臣以干•吏之攻宋也，为与此同类.（“为”表判断）（2）宋所谓无雉兔鲂鱼者也。（者也，句末语气词，表判断）1.固定句式此犹锦绣之与短褐也。（犹……之与……也：好像……同……相比）四、人物形象1.墨子：（1）墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了I•天丨•夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想及爱好和平的思想。（2）墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞。表现墨子是个出色的思想家和政治活动家,具冇机灵、雄辩的口才。（3）墨了冒看生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨了为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。（4）墨子九距公输盘攻城Z机变，说明墨子有勇有谋。2.公输盘：顽固、阴险，狡诈。3.楚工：霸道强硬、狡诈虚伪、贪婪好利。说、理解默写1.交代了事情起因的句子：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。2.公输盘以种种理由搪塞推托责任，墨子指责他的句子是：知而不争.不可谓忠。争而不得，不可谓强。3.墨子见到楚上。举的例子是：今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃Z;舍其粱肉，邻有糠糟而欲WZo冃的是使楚王得;II这样的结论：必为有窃疾矣。第21篇《生于忧患死于安乐》文学（文体）常识《孟了》是儒家经典之一。孟了（前372年一前289年），山东邹城人，名轲，字了舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一。著仃《孟子》一书，属语录体散文集.《孟子》一卩是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的言行、政治主张、哲学主张和个人修养。一、词语积累1.通假字（1）曾益其所不能。（通“增”，增加。）■（2）困于心衡于虑而后作。（通“横”，梗塞，不顺。）■⑶入则无法家拂士。（通“弼”,辅佐。）■2・词类活用（1）必先苦其心志。（使动用法，使……痛苦。）■（2）劳其筋骨。（使动用法，使……劳累。）■\n（3）饿其体肤。（使动用法，使……饥饿。）■（4）空乏其身。（使动用法，使……经受贫困。）••（5）行拂乱其所为。（使动用法，使……颠倒错乱。）••\n（6）动心忍性。（动，使动用法，使……惊动；忍，使动用法，使……坚忍。）••3.古今异义（1）舜发丁•吠亩Z中。（古义:被任用。今义：送HL）■（2）傅说举于版筑之间。（古义：被举用。今义：举起。）（3）所以动心忍性。（古义：用来……的加去.今义：表因果关系的关联词。）••（4）征于色。（古义：显示。今义：出征。）⑸而后喻。（古义：明白.了解。今义：比喻。）■（6）曾益其所不能。（古义：不具备的才能。今义：不可以。）••4.一词多义（1）发：①舜发于吠亩之屮。（被起用。）②征于色发于声（ft后喻。（发出。）（2）7：①舜发丁•吠亩之中。（从。）②故天将降大任于是人也。（给。）③然后知生于忧患，而死于安乐也。（市于。）④困丁心。（在。）（3）拂：①行拂乱其所为。（违背。）②法家拂士。（通“弼”，辅佐。）（4）fH：①国恒亡。（必然。）②人恒过。（经常。）5.重点词语（1）百里奚举于市。（市：市场。）（2）故天将降人任于是人也。（任：担子，责任。）（3）行拂乱其所为。（行：指每一行为，每做一事。其所为：指其所做的事。）⑷征于色。（色：脸色。）二、文言句式倒装句困丁心。（状语后置，应为“丁心困”）舜发于吠亩之中。（状语后置，应为“舜于吠亩中发”）二、主题思想文章采用举例论证和道理论证相结合的方法层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。先用排比句式.列举了历史上六个著名人物的事例有力论证人才要在忧患中造就的道理；再从止反方面论证经受艰苦磨炼的必耍性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死匚（灭亡）。四、理解默写1.体现本文中心论点的句子是：然后知牛于忧患死于安乐也。\n1.经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益•其所不能。2.孟了也重视人的丄观因素的作用，提岀：困于心衡于虑而后作。3.体现“人非牛•而知之者，孰能无过？”只要知错改，善莫大焉的句子是：人恒过.然后能改。4.—个人要成就大业，必须经受一番磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。\n1.和木文阐述的道理相似的名言警句：穷且易坚，不坠青云之志（自古英雄多磨难，从来纨绪少伟男）2.成功背后付出无数艰辛的例子或名言：（例子）马迁惨遭官刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就人业。（名言）艰难困苦，玉汝于成；书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。3.短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。五、译句1.故天将降大任于是人也……曾益其所不能。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.然后知生于忧患而死于安乐也。第22篇鱼我所欲也一、词语积累1.通假字⑴今为所识穷乏者得我而为之。（通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。）（2）乡为身死而不受。（通“向”，从前。）■（3）所识贫乏者得我与？（通“欤”，语气助词，相当于“吗”。）■（4）故患有所不辟也。（通“避”,躲避。）■（5）万钟则不辩礼义而受之。（通“辨”，辨别。）■2.词类活用（1）所识穷乏者得我与？（名词作动词，同“德”，惠，这里是感激的意思。）■（2）由是则生而有不用也。（动词作名词，可以获得生存的手段。）■3.古今异义（1）由是则口J以辟患而有不为也。（片义：能够用来。今义：能够。）\n••⑵非独贤者有是心也。（占•义：这,指示代词。今义：判断动词。）（3）—箪食，一豆羹。（古义：古代盛食物的器具。今义：豆子。）■（4）万钟则不辩礼义而受之。（古义：古代的一种量器。今义：计时器具。）\n（5）万钟于我何加焉！（古义：益处。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）■1.重点词语（1）二者不可得兼。（得兼：同时得到或占有。）（2）如使人之所欲莫甚于生。（欲：想要；其于：比……史重要。）（3）非独贤者有是心也。（非独：不仅。）（4）此之谓失其本心。（谓：叫；本心：天性，天良。）（5）所恶有其于死者。（恶：厌恶。）（6）舍生而取义者也。（义：正义或仁义。）（7）贤者能勿丧耳。（贤者：有道徳的人。）（8）故不为苟得也。（苟得：苟且収得，本文指“苟且偷,意思是只为求利益，不择手段。）（9）所识穷乏者得我与？（穷乏：贫穷。）-一、文言句式1・倒装句（1）万钟丁•我何加焉？（宾语前置，应为“万钟丁我加何焉”）（2）是故所欲有甚于生者。（介宾结构后置，应为“是故所欲于生者有甚”）1.省略旬（1）乡为身死而不受。（“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”）（2）舍生而取义者也。（省略主语“我”）2.判断句鱼.我所欲也。（“也”，表判断）三、主题思想木文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的"本心”罢了。告诫人们要辨别义和利，不耍失去“本心”。四、写作方法1.议论严密，层层深入。2.善用比喻。第一段作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。3.善用对比。第二段运用的论证方法是举例论证。作者先以贫者不食嗟来之食为例，从正面沦证人人都有“木心”；再以冇人“不辩礼义”接受“万钟”为例，从反面论证失去“本心”的人的可悲可耻。这里作者又运用了对比论证法。五、理解默写1.本文的中心论点（能概括全篇人意的）是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。2.请你举出历史上两个舍生取义的名人的事例。（1）文天祥在敌人的威胁利诱面前宁死不屈。（2）闻一多面对敌人的枪口没有退却坚持演讲。（3）刘胡兰在敌人的威胁恐吓面前宁死也不出卖战友。3.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之.贤者能勿丧耳。\n1.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚丁•生者，所恶有甚丁死者。2.孟了认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为娈妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。3.“非独贤者有是心也，人皆有Z,贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲有甚丁-生者，所恶\n有甚于死者。1.《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来Z食由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。六、译句1•生亦我所欲，所欲有其于生者，故不为苟得也。2.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。5.万钟则不辩礼仪而受Z,万钟丁•我何加焉?6.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为Z。第23篇曹刿论战一、文学（文体）常识1.《曹刿论战》选自《左传•庄公十年》。2.《左传》传说为春秋时期史学家加丘明所作，《7M专》又称《春秋心氏传》或《人氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、国事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。它尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动来表现人物的性格特征。二、词语积累1.通假字小惠未偏。（通“遍”，普遍，遍及。）2.词类活用（1）神弗福也。（名词作动词，赐福，保佑。）■（2）公将鼓之。（名词作动词，击鼓。）■（3）忠之属也。（形容词作名词，尽力做好分内的事。）■（4）公与之乘。（名词作动词，乘战车，坐战车。）■\n（5）下视其辙。（名词作动词，下车。）■1.古今异义\n⑴齐师伐我。（古义：讨伐。今义：砍。）■（2）乂何间焉？（古义：参与。今义：隔开，不连接。）■（3）肉食者鄙，未能远谋。（古义：目光短浅。今义：语言、品行恶劣，不道徳。）■（4）衣食所安。（古义：养。今义：安稳。）■（5）弗敢专也。（古义：个人专有。今义：独自掌握或占有。）■（6）牺牲玉帛。（古义：祭祀用的牛、羊、猪等。今义：放弃或损害一方利益。）••（7）弗敢加也。（古义：虚报夸人。今义：增加。）■（8）再而衰。（古义：第二次。今义：事情进行重复，再一次。）（9）小大之狱。（古义：案件。今义：监狱。）（10）必以情。（片义：以实情判断。今义：感情。）■（11）忠之属也。（古义：尽力做好本分的事。今义：忠诚、忠心。）■（12）可以一战。（古义：可以凭借。今义：能，行。）1.重点词语⑴齐师伐我。（师：军队。伐：讨伐，攻打。）（2）乃入见。（乃：副词，于是，就。见：拜见。）⑶小信未孚。（信：信用。）,（4）忠Z属也。（属:一类。）（5）未可。（未可：不可以。）⑹既克。（克：战胜。）（7）彼竭我盈。（竭：竭尽。）2.成语积累一鼓作气衣食所安辙乱旗靡三、文言句式1.倒装句（1）何以战？（宾语前置，应为“以何战”）（2）战于长勺。（介宾短语后置，应为“于长勺战”）2.省略句（1）可以（之）一战。（“以”后省略了宾语“之”）（2）—鼓作气，再（鼓）而衰，.=（鼓）而竭。（“再”和“二”后省略了宾语“鼓”）3.判断句夫战，勇气也。（“……，……也”，表判断）\n四、人物形象曹刿：是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家人事，敢于进谏；面临强敌,胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。鲁庄公：是一位平庸的国君，他和昏庸的国衬不同。他把战争胜利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上，可见他政治上无能；战争中，他急于求战，战胜后乂不知原因.可见他军事上无知。但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟，能够纳谏；作战中能听从曹刿的指挥，战后能虚心询问战胜的原因，由此可见，他和一般昏庸的君主是不同的。五、鲁国能以弱胜强的原因：\n1.政治清明。民心所向（在政治上取信于民）；2•上下团结，君民一心（团结曹刿，知人善用）；1.掌握策略，以逸待劳（不盲目与强齐硬战）；2.把握战机，后发制人（彼竭我盈，一招制胜）。六、理解默写1.曹刿请见的原因：肉食者鄙，未能远谋.2•表现庄公政治上“鄙”的语言：衣食所安，弗敢专也；牺牲玉帛，弗敢加也。3。表明庄公始有所悟的句子（表明取信于民的语句；战争取胜的先决条件）：小大之狱，虽不能察，必以情。1.与毛泽东“敌疲我打”、《孙了兵法》屮“以逸待劳”战术相近的句了是：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。六、译句1.肉食者鄙，未能远谋。2.衣負所安，弗敢专也，必以分人。3.小信未孚，神弗福也。4.小人之狱，虽不能察，必以情。5.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。1.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。第24篇邹忌讽齐王纳谏一、文学（文体）常识《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，这部书是西汉时刘向整理编写的。二、词语积累1.通假字明口徐公来，孰视之。（通“熟”，仔细。）■2.词类活用（1）朝服衣冠。（朝：名词作状语，在早晨；服：名词作动词，穿戴。）■（2）私我也。（形容词作动词，偏爱。）■（3）闻寡人之耳者。（动词的使动用法，使……听到。）■（4）吾妻之美我者。（形容词的意动用法，以……为美，认为……美。）■（5）群也吏民能面刺寡人之过者。（名词作状语，当面。）■\n1.古今异义（1）今齐地方千里。（古义：土地方圆。今义：名词，地点，处所。）••（2）宫妇左右莫不私工。（古义：国君近旁的近臣。今义：方位词。）••\n（3）明口，徐公来。（古义：第二天。今义：今天的下一天。）•••（4）能谤讥于市朝。（古义：指责，劝谏。今义：诽谤，讥讽〈贬义词＞。）••（5）窥镜而自视。（古义：照。今义：偷偷地看。）■（6）臣之妻私臣。（古义：偏爱。今义：自私。）■1.一词多义（1）之：①齐国之美丽者也。（助词，的。）②吾妻Z美我者。（助词，主谓Z间，取消句子独立性。）③燕、赵、韩、魏闻之。（代词，指上團这件事。）④上之蔽甚矣。（助词，主谓之间，取消句子独立性。）⑵朝：①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（朝拜。）②于是入朝见威王。（朝廷。）③朝服衣冠。（早晨。）④能谤讥于市朝。（公共场所。）（3）孰：①我孰与城北徐公美？（代词，谁。）②孰视之，口以为不如。（通“熟”，仔细。）（4）于：①欲有求于我也。（向……）②能谤讥于市朝。（在。）、③皆以美于徐公。（比。）（5）」：：①受上赏。（第一等的。）②上书谏寡人者。（送上。）⑹若：①徐公不若君之美也。（及，比得上。）②门庭若市。（像。）三、文言旬式1・倒装句（1）忌不自信。（宾语前置，应为“忌不信自”）（2）我孰与城北徐公美。（介宾结构后置，应为“我与城北徐公孰美”）（3）此所谓战胜于朝廷。（状语后置，应为“于朝廷战胜”）1.省略句旦日，客从外来，（邹忌）与（之）处谈。（省略主语、宾语）2.判断句城北徐公者，齐国之美丽者也。（……者，•……也，表判断）四、读后启示1.邹忌善丁进谏，给我的启示是：在生活中，在与人的交往中，在提意见时，我们耍讲究说话的技巧，要看对象，注意场合，要得体，动之以情晓之以理，让对方心悦诚服。2.齐上纳谏给我的启示：要虚心听取别人的意见；要胸怀宽广；善于听取别人的意见有利于口己的成长。五、理解默写\n1.表现邹忌有自知Z明的句子是（止面描写邹忌头脑清醒的句子是）：孰视Z,自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。2.邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发（妻，妾，客赞美邹忌的原因和目的）（邹忌经过思索，\n找出不同原因）的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。1.威王采取的纳谏措施（齐王受邹忌丿［发，用悬赏的办法广泛征求臣民意见的句子足）：郡臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。2.写出邹忌讽谏，齐工纳涼的成效的语句：韩、魏闻之，皆胡于齐。3.写出与“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，艮我也；客之美我者，欲有求于我也”照应的句子（威干•受蒙蔽原因）：宫妇左右莫不私干.，朝廷之臣莫不艮王，四境之内莫不仃求于王。六、译句1.明口徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。2.吾妻Z美我者，私我也。3.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受屮赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。4.数卩么后，时时而间进；期年Z后，虽欲言，无可进者。第25篇愚公移山一、文学（文体）常识《愚公移山》选口《列子•汤问》。作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一。战国前期的思想家，文学家。《列子》里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。二、词语积累1.通假字⑴始一反焉。（通“返”，往返。）⑵甚矣，汝之不惠。（通“慧”，聪明。）••（3）河曲智叟广以应。（通“无”，没有。）（4）一厝雍南。（通“措”.放置。）••（5）无陇断焉。（通“垄”，高地。）■2.词类活用（1）吾与汝毕力平险。（毕：形容词作动词，用尽。险：形容词作名词，险峻的大山。）••\n（2）箕畚运于渤海之尾。（名词作状语，用箕畚装。）（3）面山而居。（名词作状语，面向着。）（4）帝感其诚。（动词的被动用法，被……感动。）•••（5）惩山北之塞。（形容词的意动用法，以……为苦，苦于。）■\n4.一词多义（1）M：①惧英不已也:②其如土石何？（助词，加强反问语气。））③其妻献疑。（代词，他的。）（3）焉：①且焉置土石？（疑问代词，哪nio）②始一反焉。（加强语气。）三、文言旬式1.倒装句⑴甚矣，汝之不惠。（应为“汝之不惠，甚矣”）（代词.他。）（2）而：①血山而居。（连词，②何苦而不平？（连词.③而山不加增。（连词，（4）且:①年且九十。（将耍，快耍。②且焉置土石？（况且。）表修饰。）表承接。）表转折，可是）3.古今异义（1）指通豫南。（古义：点，一頁。今义：手指，用手指。）（2）曾不能损魁父之丘。（古义:连……都。今义：曾经。)（3）曾不能毁山Z—毛。（/义：草木。今义：毛发C,)（4）河阳之北。（古义:山之南，水之北。今义：太阳。）（5）达丁•汉阴。（古义:山Z北，水Z南。今义：阴天。）（6）投诸渤海之尾（古义：之于。今义：各个、许多。）（7）虽我之死。（古义:即使。今义：虽然。)（8）惧其不己也。（古义：停止。今义：已经。)（9）惩山北之塞。（古义：苦于，被•…••所苦。今义:惩罚。）（10）何苦而不平？（古义：愁。今义：痛苦。)（2）且焉置上石？（疑问代词“焉”前置，应为“且置上石焉”）（3）告之于帝（状语“于帝”后置，应为“于帝告之”）（4）何苦而不平？（宾语“何”前直，应为“苦何而不”）1.被动句帝感其诚。（主语“帝”是被动者）四、主题思想本文叔述了愚公不畏艰难，坚持不懈.挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事.反映了占代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。也说明只有下定决心，坚持不懈地奋斗.才能克服困难取得胜利。五、人物形象1.愚公：目光长远，是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦.敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象，他用全面发展的眼光看问题，认为人定胜天。2.智叟：戸光短浅，冷漠逃避，畏难而止，自作聪明，他片面静止地看问题，认为人在大自然而前无能为力。六、读后启示1.无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。2.要用发展的眼光看问题，遇到困难耍尽力克服。3.作为现代人我们还要有一种要造福子孙后代的觉悟。七、写作方法1.反衬。以两山高人反衬移山艰难。\n1.对比。①移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）;②智叟和愚子（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）；③愚公Z妻与智叟对愚公移山态度的对比；④孀妻、弱子与智叟的对比。2.神话结尾，充满浪漫主义色彩。八、理解默写1.愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。3.“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划卧然相许；深入研究时：其妻献疑；移山过程Ip：邻城氏之孀妻有遗男,始蹴.跳往助之。4.第三段可以看做是文章的驳论部分。“智叟”证明自己的观点，在文屮列举的论据是：堕力,曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在用来驳斥智叟最有力的一句话是：子子孙孙无也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是据；其结果是：河曲智叟亡以应。九、译句1.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、工屋何？且焉置土右？2.遂率子孙荷担者三夫，叩石呈壤，箕畚运于渤海之尾。3.寒暑易节，始一反焉。4.汝心Z固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。5.虽我之死，有子存焉。6.子子孙孙无穷匮也，而山不加増，何苦而不平？7.操蛇之神闻之，惧瓦不已也，告之于帝。