高中语文必修一文言文阅读经典例题及答案 15页

文言文阅读《赤壁赋》21.解释下列加点的词语（4分）①正襟危坐②山川相缪③顺流而东也④而吾与子之所共食⑤渔樵于江渚之上⑥侣鱼虾而友麋鹿21.①端正。②通“缭”,连结、盘绕③向东前进④享用⑤打鱼砍柴⑥以……为伴侣以……为朋友25。把下列句子翻译成现代汉语。（4分）⑴寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。.⑴我打自己像蜉蝣一样短暂的生命寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我短暂的生命，而羡慕长江的无穷无尽⑵惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也⑵只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏。7.下列各项中加点词的解释正确的一项是（B）A.举酒属客属：致意，引申为劝酒。B.纵一苇之所如如：好像。C.正襟危坐危：端正。D.凌万顷之茫然凌：越过。8.下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（C）A.苏子愀然何为其然也B.侣鱼虾而友麋鹿耳得之而为声C.此非曹孟德之诗乎惟江上之清风D.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蝣于天地9.对文段的理解和赏析不恰当的一项是（D）A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。C.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D.作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。10.翻译下列句子（5分）（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）\n（1）向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗？（“西”“东”“缭”各0.5分，被动0.5分，句子整体通顺1分）（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（2分）（2）何况我与你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友。（状语后置1分，“侣”“友”各0.5分）9、．下列选项中加点字意义和用法都相同的一项是（     ）（2分）A．渺渺兮予怀              渺沧海之一粟B．扣舷而歌之              倚歌而和之C．其声呜呜然              何为其然也D．举匏尊以相属            举酒属客10、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）（2分）A．哀吾生之须臾             巫医乐师百工之人B．而今安在哉               非能水也，而绝江河C．其声呜呜然               其皆出于此乎D．况吾与子渔樵于江渚之上   善假于物也。11．下列加点字的用法完全相同的一项是（     ）（2分）A．正襟危坐，而问客曰       小学而大遗 B．泣孤舟之嫠妇             始指异之C．侣鱼虾而友麋鹿           粪土当年万户侯D．西望夏口，东望武昌       师道之不传也久已12．下列文言句式与例句相同的一项是（     ）（2分）例句：而又何羡乎A．句读之不知，惑之不解           B．以为凡是州之山水有异态者C．渺渺兮予怀                     D．月出于东山之上13．翻译下列各句（共5分）⑴固一世之雄也，而今安在哉？（2分）                                                                               ⑵是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）                                                                               14．分别概括最后两段文字的主旨。（2分）                                                    9、D劝酒（A悠远/小B动词，歌唱/名词，歌声C……的样子/这样）10、B表转折（A主谓间取消句子独立性/助词，无义。C代词，代“箫”/表猜测语气，大概。D介词，在/介词，引出动作对象）11、C名词意动。（A正：形作动，使动；小：形作名。B泣：动词使动；异：形容词意动。D西：名作状；师：名作动。）12、A宾语前置（B定语后置，C主谓倒装，D状语后置）\n13、（1）他本是一代英豪，如今又在哪里呢。（“固”1分，倒装句式1分）（2）这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。（“是”1分，“藏”1分，“食”1分）14、第一段：怀古伤时，借“客”之口流露了一种人生短促无常、消极虚无的感慨。（1分）第二段：由“变”与“不变”的辩论，表达顺应自然、乐观旷达的情怀。（1分）14．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（D）A、苏子愀然，正襟危坐危：端正地B、侣鱼虾而友麋鹿侣：以……为伴侣C、举匏尊以相属属：同“嘱”，嘱咐D、而吾与子之所共食食：食用15．下列句子中加点的虚词解释有误的一项是（B）A．固一世之雄也，而今安在哉而：但是B．相与枕藉乎舟中乎：形容词词尾C．何为其然也然：这样D．则物与我皆无尽也则：那么16．下列句子从句式角度判断，与例句相同的一项是（B）例句：而今安在哉A．不拘于时B．何为其然也C．蚓无爪牙之利D．师不必贤于弟子17．下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（C）A．第一段中“客”举曹操之例，借此表述“浪淘尽，千古风流人物”之意，并由此发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，表现出一种消极的人生观。B．第二段中苏子以明月、江水作比，阐述了变与不变的哲理，从而抒发了作者乐观旷达的情怀。C．最后一段以叙事作结，写了主客借酒消愁，酒后杯盘凌乱、酣然入睡的情形。D．本赋运用主客问答的行文方式，使全文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。18．翻译文中画线句子。（4分）（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（我们）将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。（2）逝者如斯，而未尝往也。不断流逝的，就像这江水，实际未曾消逝。《师说》   10．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（D）（2分）A．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）而绝江河（横渡）D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）今之众人（许多人）11．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（B）（2分）A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣\nB．非能水也，而绝江河小学而大遗C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及D．于其身也，则耻师焉而耻学于师12．下列分析中理解不正确的一项是（A）（2分）A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（A）（2分）A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师众人：很多人。B．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂C．士大夫之族　　族：类D．巫医乐师百工之人，君子不齿　　不齿：不屑一提11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（D）（2分）A.师道之不传也久矣　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B.其下圣人也亦远矣，而耻学于师　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也C.于其身也苏子与客泛舟，游于赤壁之下D.则群聚而笑之　　到则披草而坐，倾壶而醉12．下列句子中，加点词的用法不同的一项是（B）（2分）A．上食埃土B．小学而大遗C．西望夏口，东望武昌　　　D．日与其徒上高山13．将下列句子翻译成现代文。（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因的吧？（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（3分）不知道断句要问老师，有疑惑不能解决的却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。10.下列句子中加点字解释错误的一项是（3分）CA.古之学者必有师                        学者，求学的人\nB.今之众人，其下圣人也亦远矣            众人，一般人C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃          师，老师D.术业有专攻，如是而已                  攻，研究11.下列句子中加点字解释错误的一项是（3分）BA.今之众人，其下圣人也亦远矣                   其：代词，指代“众人”B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？其：代词，它C.爱其子，择师而教之                           其：代词，他们的D.今其智乃反不能及                             其：代词，指“士大夫”12.翻译下面的句子（3分）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。12.不明句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师。小的学了，大的却丢了，我没有看到他们明智的地方。《始得西山宴游记》14．下列加点字有误的一项是（A）（2分）A．意有所极，梦亦同趣趣：有趣B．其隙也，则施施而行施施：缓慢行走的样子C．攒蹙累积，莫得遁隐攒蹙：聚集收拢D．故为之文以志志：记15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（2分）DA．凡是州之山水有异态者蚓无爪牙之利，筋骨之强B．则施施而行侣鱼虾而友麋鹿\nC．其高下之势，岈然洼然圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D．相与枕藉乎舟中生乎吾前，其闻道也固先乎吾16．下列句子中出现的活用现象相同的一项是（C）（2分）A．日与其徒上高山顺流而东也B．望西山，始指异之舞幽壑之潜蛟C．自远而至圣人之所以为圣[来源:学科网ZXXK]D．入深林，穷回溪非能水也，而绝江河17．以下五句话，分别编为四组，全都用来说明“西山之怪特”的一组是（2分）B①上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。②凡数州之土壤，皆在衽席之下。③其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。⑤苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①②⑤18．下列说法有误的一项是（B）（2分）A．文章先写游览众山，是以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐。B．作者陶醉于西山风景的“怪特”之中，不觉“引觞满酌，颓然就醉”。作者醉倒山中，无法行走，以致天黑了还没有能够回去。C．作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，是因为西山之游第一次给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，与自然万物融为一体。D．文章中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。19．翻译下列句子。（共7分）（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）我自认为这个州里所有的不同于常态的山水，我全都享有过了，却从不知西山的奇异独特。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2分）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃尘土，往下喝地下泉水，因为心思专一。（3）固一世之雄也，而今安在哉？（2分）本是一时的英雄，如今在哪里呢？8、下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（C  ）A．心凝形释，与万化冥合。         万化：自然界万物\nB．托遗响于悲风                   遗响：指洞箫的余音C．位卑则足羞，官盛则近谀。       卑：卑鄙D．望西山，始指异之。             异：感到奇异9、下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是（D  ）A．其高下之势，岈然洼然           虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也   B．其隙也，则施施而行              冰，水为之而寒于水C．洋洋乎与造物者游，而不知其所穷   相与枕藉乎舟中D．故为之文以志                     余嘉其能行古道，作《师说》以贻之10、下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（C）A．然后知吾向之未始游，游于是乎始。  B．萦青缭绕，外与天际，四望如一。C．不如须臾之所学也。               D．今之众人，其下圣人也亦远矣。11．选出下列表述不正确的一项是（  B  ）A．柳宗元，字子厚，世称柳河东、柳柳州。唐代文学家、哲学家，著有《河东先生集》。B．《始得西山宴游记》是柳宗元的“永州八记”之首。对西山之景的描摹，作者不仅直接写眼中的西山，而且从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。C．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。所记游的山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。D．柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。\n6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）CA．披草而坐         披：拨开，分开。B．始指异之         异：以……为异，感到奇异。意动用法。C．外与天际           际：边，名词。D．游于是乎始       于是：从此，即从这次西山之游。7.下列句子中加点词用法解说不正确的一组是（3分）DA．日与其徒上高山/箕踞而坐      “日”与“箕”都是名词用作状语B．穷回溪/穷山之高而止           两个“穷”都用作动词，“走遍”“走尽”之意C．自余为僇人/梦亦同趣          “僇”与“趣”都用作通假字D．漫漫而游/卧而梦                两个“而”都是表示修饰的连词8．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(3分)BA．文段的“高下之势”、“尺寸千里”、“外与天际”三组画面，生动准确的描绘出西山的“怪异”之景。B．文段的“过、缘、斫、焚”四个动词，领起四个短语，构成一种急促之势，说明作者老而不稳的性格。C．在表现手法上，文段采用了映衬、对照的描写手法，产生了不同凡响的艺术效果。D．主题上，情景交融，将山水人格化，达到了描摹山水与言志抒情完美结合的境界。9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）\n(1)（我原）认为凡是这个州的有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，却未曾知道西山的怪异独特。（4分。是州，这个州或永州，1分；山水有异态者，定语未前置译为“山水有奇异姿态的”也给分，1分；而，但，却，1分；整个句子通顺，1分）(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。（3分）(2)苍茫暮色，从远而来，一直到什么也看不见了却还不想回去。（3分。“至”1意为来，1分；“至”2意为“一直到”，“直至”，1分；“犹”译为“还”“仍然”，1分）(3)故为之文以志。是岁，元和四年也。（3分）(3)所以我写这篇文章把这件事记下来。这一年是元和四年。（3分。“之”这，1分；“志”，记，1分；判断句，1分）.翻译。（选自课本及本文画线句）（10分）（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（2分）（选自《劝学》）（1）借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外。（“假”“致”各1分。）（2）李氏子蟠，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。李家的孩子名叫蟠，六经的经文及解释经文的著作都普遍地学习过，不受当时（耻学于师的风气）所束缚，向我求学。（“六艺”1分，被动1分，介词结构后置1分。）18.下列各句中加点词解释有误的一项是（　B  ）  (2分)A.于其身也，则耻师焉，惑矣       惑:糊涂B.圣人无常师                     常:经常的。C.士大夫之族                     族:类D.闻道有先后，术业有专攻         攻:学习,研究19.在“从师”问题上，属于作者批评对象的一项是（   C ）(2分)①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒A.①②          B.②③         C.②④         D.②⑤20.下列对文段①内容理解不正确的一项是（ D   ）   (2分)A.运用了对比，写不同的认识，不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。B.语段先以“古之圣人”从师而问比照“今之众人”耻学于师，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的荒唐结论。D.语段最后将“巫医乐师百工之人”不耻相师和“士大夫之族”耻学于师的学习态度进行对比，说明君子智力不如“巫医乐师百工之人”的道理。21.将下列句子翻译成现代汉语（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 (2分)现在的一般人，他们比圣人差得远了，却以向老师学习为耻。(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (2分)圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。\n12．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（C）A、不拘于时，学于余B、句读之不知，惑之不解C、道之所存，师之所存也D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！13．下列对选文的理解，有错误的一项是（B）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。Ⅱ二、14、翻译下列句子：（每小题3分，共9分）（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译：_________________________________________________________________________（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译：_________________________________________________________________________（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》《赤壁赋》5、下列加点的词解释不正确的一项是（▲）（3分）D/A、其出人也远矣出：超过B、苏子愀然，正襟危坐愀然：忧愁凄凉的样子C、或师焉，或不焉不：通“否”D、士大夫之族族：家族网6、下列加点字与例句意义用法相同的一组是（▲）（3分）A例句：师道之不传也久矣A、不知东方之既白B、渺沧海之一粟C、古之圣人，其出人也远矣\nD、耳得之而为声 7．从句式特征看，与其他三句不相同的一项（B）（3分）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.句读之不知，惑之不解C.以为凡是州之山水有异态者D.客有吹洞箫者，倚歌而和之8、用现代汉语翻下列句子。（17分）（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）（1）不理解断句停顿，像老师学习了，不能解决疑惑，却不像老师学习。小的地方学习，大的地方却丢弃，我看不出他们是明白事理的。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）（2）巫师、医师、乐师和各类工匠，士大夫一族是不屑一提的，今天士大夫们的认识竟然还赶不上他们，这不是很奇怪吗？（3）固一世之雄也，而今安在哉？（3分）（3）本来是一代的英雄，可是现在又在什么地方呢？（4）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）（4）这是大自然无穷无尽的宝藏，也是我和你共同享有的东西。（5）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）（5）自认为所有这州的有不同常态的山水，都为我所享有了，但从不知道西山的奇异和独特。18．对下列各加点的词语的解释，不正确的一项是(   B )(3分)A．举酒属客，诵明月之诗   通“嘱”，劝酒B．击空明兮溯流光         溯：顺流而下C．苏子愀然，正襟危坐     愀然：忧愁的样子D．横槊赋诗，固一世之雄也 固：确实19．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是(   C )(3分)A．浩浩乎如冯虚御风/此非曹孟德之诗乎      B．倚歌而和之/如冯虚御风，而不知其所止C．此非孟德之困于周郎者乎/不知东方之既白  D．少焉，月出于东山之上/于其身也，则耻师焉\n20．下列句子中，加点词语的用法与其他三项不相同的一项是(   A )(3分)A．侣鱼虾而友麋鹿                 B．假舟楫者,非能水也,而绝江河。C．方其破荆州，下江陵，顺流而东也  D．况吾与子渔樵于江渚之上21．下列句子文言句式的特点与“而又何羡乎”相同的一项是(    D)(3分)A．渺渺兮予怀               B．客有吹洞箫者C．此非孟德之困于周郎者乎   D．固一世之雄也，而今安在哉！22．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(3分)(1)白茫茫的水汽横贯(笼罩)着江面，江水反射的月光与天际相连。听任苇叶似的小船在茫无边际的江上飘荡，越过浩荡渺远的江面。 (2)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(2分)(2)它能使得深渊中的蛟龙舞动，使得孤舟上的寡妇为之哭泣。 (3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(3分)(3)我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。15．下列加点字意义和用法都相同的一项是（  C ）（2分）  A．师道之不传也久矣  哀吾生之须臾 B．此非孟德之困于周郎者乎   托遗响于悲风  C．顺流而东也        扣舷而歌之   D．其声呜呜然，如怨如慕     其皆出于此乎16．结合文章内容，阐述“客”生悲的三方面原因。（3分）   答：16.（1）从古今历史人物的对比中生悲：一代英雄如曹操也淹没在历史风尘之中，更何况渺小如你我者？作者在古今历史人物的对比中产生了悲怆之情。（2）由宇宙的无穷与人生的须臾的对比中生悲：宇宙是如此无穷尽，而人生却是如此短暂，在无穷与须臾的对比中产生了悲怆之情。（3）由现实与愿望的矛盾而生悲：理想中幻想能与明月永存，但现实中却清醒地明白那不过是幻想罢了，现实与愿望的矛盾使之生悲。 17．翻译下面句子。（6分）（1）此非孟德之困于周郎者乎？译文：这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？                     （2）盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬.译文：如果从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。\n（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。7．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是BA．固一世之雄也               固：本来B．酾酒临江                   酾：酒洒于地C．正襟危坐，而问客曰         危：端正D．托遗响于悲风              遗响：余音，指箫声8．下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是BA.①寄蜉蝣于天地              ②青，取之于蓝而青于蓝。          B.①相与枕藉乎舟中            ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。C.①挟飞仙以遨游              ②以为凡是州之山有异态者D.①不知东方之既白            ②目遇之而成色9．下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是B例：君子博学而日参省乎己。A．顺流而东也                 B．月明星稀，乌鹊南飞 C．舞幽壑之潜蛟               D．于其身也，则耻师焉   10．下列各句与例句句式特点相同的一项是D例：而今安在哉？A．月出于东山之上                 B．固一世之雄也\nC．此非孟德之困于周郎者乎？       D．句读之不知，惑之不解11．将下列文言文句子翻译成现代汉语。(10分)①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山水连接盘绕，树木茂密，（目力所及）一片苍翠繁茂的样子。这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗？②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（3分）不断流逝的，就像这江水，但它不曾流走；时圆时缺的，就像这明月，但它最终没有减少或增加。《劝学》8．对下列句中加点词的解释错误的一项是CA．学不可以已已：停止。B．假舆马者假：借助。C．臂非加长也加：增加。D．虽有槁暴槁暴：风吹日晒而干枯。9．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是BA．①取之于蓝而青于蓝②此非孟德之困于周郎者乎B．①故木受绳则直②醉则更相枕以卧C．①吾尝终日而思矣②人非生而知之者D．①蛟龙生焉②犹且从师而问焉10．下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是CA．君子博学而日参省乎己B．圣心备焉C．不如须臾之所学也D．非蛇鳝之穴无可寄托者11．下面对文段的分析理解不正确的一项是AA．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。\nC．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是由于它用心专一啊。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。20．下列叙述不符合文意的一项是（C）A．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比，强调空想不如学习。B．荀子的文字朴实浑厚，节选两段文字中选取的材料大都来源于生活，深入浅出，让人感到亲切可信。C．第二段文字，作者从求学的方法和态度的角度来“劝学”，阐明学习要积累、要坚持不懈和要讲方法的道理。D．第二段运用了对比论证、比喻论证的手法，从正反两面设喻，如“骐骥”与“驽马”，“蚓”与“鳝”等，形象生动。（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？