2019-2020年高中语文必修四语文读本文言文全解 10页

2019-2020年高中语文必修四语文读本文言文全解左忠毅公①逸事   方苞   【原文】   先君子尝言②：乡先辈左忠毅公视学京畿③，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧④，文方成草，公阅毕，即解貂覆生⑤，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也⑥。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视⑦；呈卷，即面署第一。召入使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”    及左公下厂狱⑧，史朝夕狱门外，逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙⑨，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵⑩，为除不洁者。引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义○11，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”    崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间(12)。史公以凤庐道奉檄守御(13)。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移(14)，则番代(15)。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”    史公治兵，往来桐城，必躬造左公第(16)，候太公、太母起居(17)，拜夫人于堂上。    余宗老涂山(18)，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。   【注释】   ①左忠毅：即左光斗，字遗直，安徽桐城人。万历进士，官至左佥都御史。天启四年，因上疏弹劾魏忠贤，被诬下狱，备受酷刑，死于狱中。弘光时追谥“忠毅”。文记左光斗奖掖、爱护史可法，及史可法克承师志事，重在具体细节，味淡而淳。叙事有章法，有史迁之风。②先君子：作者称已去世之父亲方仲舒。③视学京畿：负责京城附近地区的学政。京畿，指京城所辖地区。 ④庑(wǔ伍)下：廊屋下。⑤解貂：脱下貂皮外衣。 ⑥史可法：字宪之，又字道邻，明末祥符(今河南开封)人。崇祯年间进士，历任西安府推官、右佥都御史、南京兵部尚书。南明弘光时，以身殉城。⑦瞿然：惊视貌。 ⑧厂狱：明代东厂监狱。东厂是明代特务机构，由亲信太监掌管。 ⑨炮烙：用烧红的铁烙犯人的酷刑。 ⑩手长镵(chǎn产)：手持长柄铲子。镵，同“铲”。 (11)昧：不明，糊涂。 (12)张献忠：明末农民起义领袖。崇祯三年在陕西起事，转战中原各省，后进军四川，建立大西政权。清顺治三年战死。蕲(qí祈)：今湖北蕲春。黄：今湖北黄冈。潜：今安徽潜山。桐：今安徽桐城。 (13)凤庐道：统辖凤阳府、庐州府的道员。檄：用于讨伐或征召的文书。 (14)漏鼓移：指过了一个更次。漏，计时的漏壶。鼓，军中报时的更鼓。 (15)番代：替换。 (16)躬造：亲自拜访。躬，身体，引申为亲身。造，拜访。 (17)“候太公”句：指问候左光斗父母。饮食寝兴等日常生活状况。 (18)宗老：同宗中的前辈。涂山：方文，字尔止，号涂山，明遗民。方苞族祖父。   【译文】   先父曾经说过，同乡的前辈左忠毅公在京城一带担任主考。一天，风雪交加气候寒冷，（他）带着几个骑马的卫士，打扮成平民出去访察，进入一座古庙，廊下小屋里一个书生伏在书桌上睡着了，他的教学设计>文章\n刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮袍子盖在书生身上，又给他掩上门。（他）问庙里的和尚，才知书生叫史可法。到考试时，官吏喊到史公的姓名，左公睁大眼睛注视着，等交上考卷，就当面批他为第一名。又召到内宅，让他拜见左夫人，说：“我的几个儿子都平庸无能，日后继承我的志向和事业，只有这个年轻人了。”    到左公被关进东厂的监狱，史可法从早到晚守在狱门外，逆贼太监（魏忠贤）防守监视得很严，即使是家里的仆人都不得接近。过了一段时间，听说左公受了烙铁烧烤的酷刑，早晚间即将死去，（史公就）拿了五十两银子，哭着找管牢的狱卒商量，狱卒被感动了。一天，让史可法换上破衣服，穿上草鞋，背着筐子，手拿长铲，装成清扫垃圾的人，把史公带进去，悄悄地指点左公所在的地方。（左公）正靠着墙坐在地上，面部、额头都烧得焦烂辨不清模样，左膝以下的筋骨都脱落了。史公上前跪下抱着左公的膝盖呜呜咽咽地哭着。左公辨出他的声音，但是眼睛却睁不开，于是使劲抬起手臂，用手指拨开眼眶，眼光如火炬一般，发怒地说：“无能的奴才！这是什么地方？你却跑来！国家的事情糟糕到如此地步，我老头子已经完了，你再轻生不明大义，国家的事谁能支撑？还不赶快离开，不要等坏人来了构成罪名陷害，我现在就打死你！”于是摸索着地上的刑具，做出要投击的姿势。史公闭口不敢作声，快步走了出去。后来他常常流着眼泪把这件事告诉别人，说：“我老师的肺肝都是铁石铸成的啊。”   崇祯末年，“流贼”张献忠在蕲州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道身份奉命守卫这一带地区。每当有了警报，（他）就几个月不睡觉，让将士们轮流休息，自己却坐在帐幕外，选择十几个健壮的士兵，让两个人蹲着，自己靠着他们的背，过一段时间再轮换。每当在寒冷的夜晚站起身来，抖动衣裳，战甲上的冰霜散落地上，发出清脆的响声。有人劝他稍加休息，史公说：“我上怕对不起朝廷，下怕对不起我的老师啊！”   史可法统率军队来往经过桐城，一定要亲自到左公家中，向左公的父母请安，到堂上拜见左夫人。   我的同族老前辈方涂山，是左公的女婿，与我父亲要好，（他说）关于狱中的一些话，是亲自听史公讲的。   【写作特点】   1、通过肖像、语言和行动描写刻画人物   “面额焦烂不可辨”是写左光斗受酷刑后的形象，“目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬”则表现左光斗坚强不屈、嫉恶如仇的精神。寥寥几笔肖像描写，点出了人物的性格。“庸奴!此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝!”在狱中对史可法的一番训斥，突出了左光斗大义凛然，寄托史以重任的苦心。这是很传神的语言。至于行动描写，“即解貂覆生，为掩户”，生动地表现出他对人才的爱惜之心；在狱中“席地倚墙而坐”“奋臂以指拨眦”都表现了左光斗的刚强不屈。   2．正面描写与侧面描写相结合   本文写的是左光斗的逸事，可自首至尾都写到史可法。其实，是以史可法作为左光斗的正面衬托。开头写史可法寄身寒寺，刻苦攻读，是为了突出左光斗的求贤若渴和慧眼识真才；写史可法探监，是为了显示左光斗威武不屈、大义凛然的精神以及对晚辈的厚爱和重托；写史可法奉命守御，尽忠尽职，是为了突出左光斗言传身教的巨大影响，表现他虽死犹生。三个场面，正面描写和侧面描写巧妙地结合起来，使左光斗的形象十分鲜明。   【基础知识练习】   1、 选出词义有误的一项：( )   A．先君子尝言 先君子：已死的父亲 B．史噤不敢发声 噤：闭口    C．左公甥也 甥：外甥 D．漏鼓移则番代 番代：轮换   2．选出与“则席地倚墙而坐”中的“席”活用现象相同的—项 ( )   A．史前跪抱公膝而呜咽 B．稍稍宾客其父\n   C．先破秦入咸阳者王之 D．吾得兄事之   3．选出“以”字用法不同的一项 ( )   A. 后常流涕述其事以语人 B．乃奋臂以指拨眦   C．吾尚未有子，汝当以同姓为吾后 D．史公以凤庐道奉檄守御   4．选出对省略句省略成分补充正确的一项 ( )   A．公瞿然注视，(公)呈卷，(史公)即面署第一。 B．(史公)为除不洁者，(公)引(之)入。   C．叩之(以)寺僧 D．召(之)入，使(之)拜夫人   5．对下列作品命名分类正确的一项是 ( )   ①《临川先生文集》 ②《范文正公集》 ③《方望溪先生全集》 ④《王右丞集》   ⑤《稼轩长短句》 ⑥《白氏长庆集》 ⑦《嘉佑集》 ⑧《柳河东集》   ⑨《杜工部集》 ⑩《王子安集》   A.①⑧/②/③⑤/④⑨/⑥⑦/⑩ B.①③⑧/②⑤/⑥/⑦⑩/④⑨   C.①③/②④⑨/⑤⑧/⑥⑦/⑩ D.①⑧/③⑤⑩/⑥/②⑦/④⑨   6、《左忠毅公逸事》一文，不仅笔墨经济，还善于运用细节点染的笔法，来刻划人物隐微的内在情感。如史可法探狱，左光斗在怒斥之余，“因摸地上刑械，作投击势。”“作投击势”只是故作姿态，这四个字，包含了丰富而又复杂的内涵。下列解读，何者贴近左光斗一心为国的赤胆忠心？（多选）【 】   (A)对国家前途的担忧 (B)断绝史可法对老师的不舍之情   (C)强烈表达对史可法的嫉恨与不满 (D)恼恨史可法不知己身肩负锄奸救国之重任   (E)警告厂狱乃危险之地，对史可法发自内心的爱护和期望   7、《左忠毅公逸事》一文，文中有许多笔墨，不直接描写左光斗，反而处处落笔于史可法，而归意于左光斗，藉史公之光彩，以烘托左公之高尚情操，此种笔法称“侧笔烘托”。下列诗、文、小说名篇，何者亦采用此种写作技巧？（多选）【 】   (A)耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷（佚名〈陌上桑〉）   (B)春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身（白居易〈长恨歌〉）   (C)手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮《诗经‧卫风‧硕人》   (D)其中转腔换调之处，百变不穷。觉一切歌曲腔调，俱出其下，以为观止矣！旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的。若比白妞，还不晓得差多远呢！”（刘鹗〈明湖居听书〉）   (E)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨（佚名〈迢迢牵牛星〉）   参考答案：   一、1、C．女婿    2、B。名词意动。A项名词作动词，C项名词使动，D项名词作状语。   3、A连词，其余为介词。    4.D    5、A。籍地、谥号、号、官职、年号、 字    6、(A)(B)(D)(E) \n   7、(A)(B)(D) 【解析】(A)以耕者、锄者、使君呆立神迷，侧写罗敷。(B)以唐玄宗与杨贵妃纵欲享乐，侧写杨贵妃之娇媚与美貌。(C)正笔描绘庄姜绝世的美貌。她的手指像茅草的嫩芽，皮肤像凝冻的脂膏，颈子像幼虫一样嫩白，牙齿像瓠瓜的子儿，前额方正，眉毛弯弯，轻巧的笑流动在嘴角，那眼睛黑白分明多么美丽。(D)以黑妞烘托白妞说书之高妙迷人。(E)正笔描绘织女牛郎夫妻离别相思之苦。      谭　嗣　同   梁启超   【原文】   今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐，被征。适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨。皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政，时号为军机四卿。参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。数月以来，皇上有所询问，则令总理衙门传旨，先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。而西后及贼臣忌益甚，未及十日，而变已起。    初，君之始入京也，与言皇上无权西后阻挠之事，君不之信。及七月二十七日，皇上欲开懋勤殿设顾问官，命君拟旨，先遣内侍持历朝圣训授君，传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事，令查出引入上谕中，盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。君退朝，乃告同人曰：“今而知皇上之真无权矣。”至二十八日，京朝人咸知懋勤殿之事，以为今日谕旨将下，而卒不下，于是益知西后与帝之不相容矣。二十九日，皇上召见杨锐，遂赐衣带诏，有“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”之诏。君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故，力主变法。君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。初二日复召见。初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直诘袁曰：“君谓皇上何如人也？”袁曰：“旷代之圣主也。”君曰：“天津阅兵之阴谋，君知之乎？”袁曰：“然，固有所闻。”   君乃直出密诏示之曰：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉？圣主乃吾辈所共事之主，仆与足下，同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”君曰：“荣禄密谋，全在天津阅兵之举，足下及董、聂三军，皆受荣所节制，将挟兵力以行大事。虽然，董、聂不足道也，天下健者，惟有足下。若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。”袁曰：“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”君曰：“荣禄遇足下素厚，足下何以待之？”袁笑而不言。   袁幕府某曰：“荣贼并非推心待慰帅者。昔某公欲增慰帅兵，荣曰：‘汉人未可假大兵权。’盖向来不过笼络耳。即如前年胡景桂参劾慰帅一事，故乃荣之私人，荣遣其劾帅，而已查办昭雪之以市恩；既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。此乃荣贼心计险极巧极之处，慰帅岂不知之？”君乃曰：“荣禄固操莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。”袁怒目视曰：“若皇上在仆营，则诛荣禄如杀一狗耳。”因相与言救主之条理甚详。袁曰：“今营中枪弹火药皆在荣贼之手，而营哨各官，亦多属旧人。事急矣！既定策，则仆须急归营，更选将官，而设法备贮弹药，则可也。”乃叮咛而去，时八月初三夜漏三下矣。至初五日，袁复召见。至初六日，变遂发。\n   时余方访君寓，对坐榻上，有所擘画，而抄捕南海馆（康先生所居也）之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰：“昔欲救皇上，既无可救，今欲救先生，亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳！虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”余是夕宿日本使馆，君竟日不出门以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆，与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈，苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。   君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨，神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！   【译文】   今年四月，决定国家大计的诏书颁布后，谭君由于翰林院侍读学士徐致靖的保荐，被皇帝宣召。碰上他这时生着大病不能上路，直到七月间带病进见皇帝。召见时，他回答皇帝的话很合皇帝的心意，光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京，同杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时称为“军机四卿”。参预新政的几人，犹如唐宋时代的“参知政事”，实际上是宰相的职位。光绪本想重用康有为先生，但是害怕西大后，不敢按自己的想法办。几个月来，光绪有询问的事，就让总理衙门传达旨意；康有为有向上报告的事，就写在他呈给皇帝看的书信里了。自从“四卿”进入军机处，这以后光绪同康有为之间的意见开始能够稍稍通达，决心要实行大的改革了。然而西太后及奸臣也就忌恨更厉害了，不到十天，政变就发生了。   起初，谭君刚进京，（有人）跟他谈到皇上手中无权和西大后阻挠变法的事情，他不相信那些说法。到七月二十七日，皇上想开懋勤殿设顾问官，指令谭君起草诏书，先派太监拿出历朝皇帝的遗训给他，（大监）转达皇上的话，说康熙、乾隆、咸丰三朝都有开懋勤殿的先例，叫他查出引入诏谕中，因为皇上将在二十八日亲往颐和园向西太后请示。谭君退朝回来，就告知同事说“我现在才知道皇上真的没有权了。”到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。可是皇上手里没有一点权柄，真拿不出好办法来。当时在许多将领之中，只有袁世凯长时间出使朝鲜，研究过中国和外国的国情，是力主变法的。于是谭君向皇上密奏，用优厚的待遇去联络他，希望在危急时或者能得到救助，话说得很激昂痛切。八月初一日，皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔。初二日，又再一次召见他。初三日晚上，谭君本人直接到袁世凯居住的法华寺去拜访，直接了当地问袁世凯：“你认为皇上是怎样的一个人？”袁世凯说：“是一代少有的好皇帝！”谭君又问：“天津阅兵的阴谋，您知道吗？”袁世凯说：“是的，本已听到了一些传闻。”    谭君就直截了当地拿出皇上的密诏给袁世凯看，并说：“今天可以援救我们的圣主的人，只有您了。您如愿意救就救他！”又用手在自己脖子上一抹，说“如果不愿救，就请到颐和园控告我，把我杀掉，你可以凭这‘功劳’得到富贵呀！”袁世凯正色厉声说：“您把我袁某当成什么人了？皇上是我们共同事奉的君主，我同您一样，都受到特殊的恩宠，救护的责任，不只是您一个人的。如有什么指教，我当然愿意听从。”谭嗣同说：“荣禄的阴谋，全在天津阅兵一举。您和董福祥、聂士成三军，都受荣禄指挥调遣，荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。虽然这样，董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的，只有您了。如果事变发生，您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队，保护圣主，恢复皇上的大权，肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序，指挥起来稳操胜算，镇定自如，这是一世无比的事业哩！”袁世凯说：“如果皇上在阅兵时急速跑入我的军营，传布号令诛讨奸贼，那么我一定能随同诸位，竭尽死力来补救。”谭君又说：“荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢？”袁世凯笑笑，却不说一句话。\n   他的一位幕僚说道：“荣贼并不是真的推心置腹对待我们慰帅。过去，某公曾想增加慰帅兵员，荣贼说：‘汉人，不能给他们大大的兵权。’原来不过是笼络慰帅罢了。就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说，胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅，却由自己来查办，为慰帅昭雪，但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员。这就是荣贼心计极端险恶、极端奸诈的地方，慰帅岂有不知道的！”谭于是说：“荣禄本来有曹操、王莽那样的才干，称得上是绝世的奸雄，要对付他恐怕不很容易。”袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说：“如果皇上在我军营，那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了。”于是两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说：“现在军营中的枪枝弹药都掌握在荣贼的手里，而且营、哨各级将官也大多是旧人。事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹药才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见。到初六日，政变就发生了。   当时我正在谭君寓所拜访，两人对坐榻上，有所布置，忽然传来搜查康有为住处、逮捕康有为的消息，接着听到由慈禧垂帘听政的上谕，谭君从容地对我说：“以前想救皇上，已经无法可救了；现在想救康先生，也无法可救了，我已经无事可做了，只是等待死期而已。虽然这样，天下事还得明知它难做，却尽力去做到它。您试试到日本驻华使馆拜访伊藤博文，请他打电报给日本驻上海领事设法救康先生啊。”这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说：“没有出走的人，无从谋求将来；没有殉难的人，无从报答圣明的君主。现在康先生的生死还不知道，那么程婴和杵臼，月照和西乡，就让我和您分别担任这样的角色吧。”就相互拥抱告别。初七、初八、初九三天，谭君又同侠士王五共谋救皇上，这事最终没有成功。初十日，就被逮捕。被捕的前一天，几位日本志士苦劝谭君到日本避难，谭君没有接受。再三再四的劝他，谭君说：“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走，因此最后遭了祸难。   谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。于八月十三日被斩于北京南城菜市口，年仅三十三岁。就义的那天，围观的有上万人，谭君神态慷慨没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君叫刚毅上前说：“我有一句话！”刚毅走开不听，谭君于是从容就义。唉，多么壮烈啊！”   【练习题】   1．解释下列句子加点字的意义。   (1) 皇上超（ ）擢（ ）四品卿衔军机章京   （2）盖将以（ ）二十八日亲往颐和园请命西后云   （3）冀（ ）缓急或可救助   （4）君径（ ）造（ ）袁所寓之法华寺   （5）汉人未可假（ ）大兵权   2．下列句子中划线的字与现代汉语意义最相近的一项是（ ）   A．传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事 B．仆与足不同受非常之遇   C．因相与言救上之条理甚详 D．乃叮咛而去   3．把下列句子翻译成现代汉语。   (1) 天下事知其不可而为之。      （2）不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。\n         （3）各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！         4．从文中可以看出谭嗣同和袁世凯分别是怎样的人？         【答案】   1、（1）破格 提拔 （2）在（时间） （3）希望 （4）径直 拜访 （5）给   2．D    3．（1）天下事明知道它难做，却尽力做好它。   （2）没有出走的人，就没有谋划将来的办法；没有赴死的人，就没有报答圣明君主的办法。   （3）各国的变法，没有不跟从流血而成功的。现在中国没有听说因为变法而流血的，这就是国家不昌盛的原因。如果有（流血的），请从我（谭嗣同）开始。   4．谭嗣同尽心为国，勇于为国捐躯。但也缺乏政治斗争经验，轻信他人。   袁世凯老奸巨滑，两面三刀。   庖丁解牛   庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú )    解释 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。    出处 《庄子•养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”    用法 主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用    近义词 得心应手、左右逢源（多义成语）、如臂使指   【题解】    这个寓言故事选自《庄子•内篇•养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。    教学设计>文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语，即出自本篇。    【原文】    庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然响然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于桑林之舞（5），乃中经首之会（6）。    文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” \n   庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11），批大郤（12），道大窾（13），因其固然（14）。技经肯綮之未尝（15），而况大軱乎（16）！良庖岁更刀，割也（17）；族庖月更刀（18），折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（20）。彼节者有间（21），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（22），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（23），吾见其难为，怵然为戒（24），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（25），如土委地（26）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。”    文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。”    字词解释：   （1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（huā花）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。（12）批：击，劈开。郤：同“隙”。 （13）道：同“导”，顺着。窾（kǔan款）：骨节空穴处。（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。硎（xíng刑）：磨刀石。 （21）节：骨节。间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。 （25）謋（zhé哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离的声音。 （26）委地：散落在地上 （27）善：拭。 （28）养生：指养生之道。    【庖丁解牛译文】    有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。    梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”    庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”    梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”    【练习】   1．给下列加点字注音、释义。   A．膝之所踦（ ） 新发于硎（ ）   B．奏刀騞（ ）然 砉（ ）然    C．批大卻（ ） 导大窾（ ）\n   D．中（ ）音 肯綮（ ）   2． 从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（ ）（ ）   ①A．良疱岁更刀 岁：每年，名词活用作状语   B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名词动用   C．援玉抱兮击鸣鼓 鸣：响，形容词   D．三岁贯女，莫我肯德 德：恩德，名词   ②A．以燕乐乐嘉宾之心 乐：使动用法，使嘉宾的心情愉快   B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：以仁德统治天下，名词动用    C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容词的使动用法   D．上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词   E．以无厚入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词   参考答案：   1．A．yǐ支撑，接触；xíng磨刀石 B．huō象声词；huā象声词 C．xì通“隙”，空隙；kuǎn骨节空穴处 D．zhòng合乎；qìng结合处   2．①D名作动“感激” ②D名作状   石钟山记   苏 轼   【原文】   《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？    元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”    事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。    分析教学设计>文章：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。    【译文】    《水经》上说：“鄱阳湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？ \n   元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，像猛兽奇鬼一般，阴森森地像要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有像老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，像周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又像是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”    事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。