索绪尔及其语言学说 24页

索绪尔及其语言学说英语课程与教学论侯元婧\n索绪尔，全名是费尔迪南•德•索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857-1913），瑞士语言学家。祖籍法国。现代语言学理论的奠基者。索氏是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。他认为语言是基于符号及意义的一门科学。现在一般通称为符号学。他的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的“结构主义”。索绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创始人。索绪尔的生平（一）\n索绪尔的生平（二）索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857—1913）。1857年出生于瑞士日内瓦。1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。1876年加入巴黎语言学会。1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。1891年回国担任日内瓦大学教授，讲授梵文和比较语法。从1907年起，他曾三次讲授“普通语言学”，但没有写成讲义，1913年他因喉癌去世，享年56岁。他死后，他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。\n《普通语言学教程》的主要内容《普通语言学教程》是索绪尔最重要的、也是唯一一本著作，我们要研究索绪尔的语言学说必须以它作为根据。全书共有六个部分：（一）绪论（二）一般原则（三）共时语言学（四）历时语言学（五）回顾语言学的问题（六）地理语言学\n“绪论”简单地叙述了语言学的历史，语言学的材料和任务，语言学和毗邻科学的关系，语言学的对象，语言的内部要素和外部要素，文字以及音位学等。\n“一般原则”部分主要讲语言符号的性质，符号的不变性和可变性，静态语言学和演化语言学。\n“共时语言学”部分讲语言的具体实体，同一性，现实性和价值，语言的价值，句段关系和联想关系，语言的机构，语法及其区分，抽象实体在语法中的作用。\n“历时语言学”部分讲语音变化，语音演变在语法上的后果，类比作用，类比和演化，流俗词源，粘合作用，历时的单位，同一性和现实性。\n“地理语言学”部分讲关于语言的差异，地理差异的复杂性，地理差异的原因，语言波浪的传播。\n“回顾语言学的问题”部分讲历时语言学的两种展望，最古的语言和原始型，重建，人类学和史前史中的语言证据，语系和语言的类型。\n索绪尔语言理论一、语言和言语索绪尔把人类的语言活动分成“语言”(langue)和“言语”（parole）两部分。语言存在于人们头脑中的词汇系统和语法规则中，它是言语活动中的社会部分，不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是个人的语言行为，是个人在具体日常情境中所进行的个体语言活动。它是言语活动中受个人意志支配的部分，带有个人发音、用词、造句的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。\n语言和言语的关系：在语言活动中，这两部分相互联系，互为前提。一方面，言语受语言的制约，所说的话要被人听懂必须遵循语言系统的规则；另一方面，语言又是在言语实践中形成和发展的。这就如同下棋，每盘棋的下法都不一样，但都要遵循下棋的基本规则。\n二、语言的能指和所指他认为语言是一种符号系统，符号由“能指”（Signifiant）和“所指”（Signifie）两部分组成。所指的就是概念。能指是声音的心理印迹，或音响形象。索绪尔又指出，语言符号有两个特性：①符号的任意性；②符号构成的线性序列，话只能一词一句地说，不能几句话同时说。同时，索绪尔又有两点补充：①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统，说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。②语言符号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有所改变，因此语言是不断变化和发展的。\n三、语言的系统性语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。这地位或关系就是它在系统中的“价值”。\n四、句段关系和联想关系索绪尔指出，语言中的关系有“句段关系”和“联想关系”两类。句段关系指语言的横向组合。联想关系由心理的联想而产生，指语词的纵合聚合。索绪尔揭示的两类关系，代表纵横两条轴线，成为每个语言单位在系统中的坐标。\n五、共时语言学和历时语言学索绪尔创造了“共时”和“历时”这两个术语，分别说明两种不同的语言研究。共时语言学研究语言的符号系统，对构成这一系统的各要素及其关系进行研究。历时语言学研究言语的历时性发展，即从一种语言状态到另一种语言状态，即研究语言的现时用法。\n他特别强调共时研究，因为语言单位的价值取决于它所在系统中的地位而不是它的历史。语言学家必须排除历史，才能把语言的系统描写清楚。索绪尔强调建立共时语言学，要求排除语言的历时性干扰，将语言视为客观存在的系统进行研究，寻找到语言学的普遍规律。索绪尔试图告诉人们，任何言语都不具有独立的意义，它们之所以能够表情达意是因为超越其上的普遍的语言结构在起作用。这直接启发了俄国形式主义者对文学语言普遍法则的关注，如研究诗的格律和韵律等诗歌普遍遵循的形式规则，真正达到对文学的科学性的研究。\n《普通语言学教程》中的几个重要的观点1．言语活动、语言和言语人的说话既是个人的行为，又受社会的制约。索绪尔把这种现象统称言语活动。为了确切地规定语言学研究的对象,索绪尔把言语活动分成"语言"(langue)和"言语"(parole)两部分。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。\n2．语言是一个符号系统以及符号的性质语言的能指和所指索绪尔进而论述语言本身的构造。他认为语言是一种符号系统,符号由"能指"和"所指"两部分组成。所指就是概念。能指是声音的心理印迹,或音响形象。语言的系统性语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。这地位或关系就是它在系统中的"价值"。例如英语的sheep和法语的mouton，它们都可以用来指羊，可是法语mouton同时指羊肉，而英语"羊肉"却是另一个词mutton。因此sheep和mouton在各自系统里的价值不同。可见符号的所指不是预先规定的，而是由系统产生的。\n索绪尔又指出,语言符号有两个特性：①符号的任意性,例如汉语火之所以叫huo，水之所以叫shui，是任意的，无法论证的；②符号构成的是线性序列，话只能一词一句地说，不能几句话同时说。索绪尔又有两点补充：①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统，说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。②语言符号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有所改变，因此语言是不断变化和发展的。\n3．内部语言学和外部语言学索绪尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。索绪尔用下棋作比喻来说明两者的分野：下棋的规则是内部要素，至于棋戏的起源、传播，乃至制作棋具的材料、造型，都是外部要素。把木头的棋子换成象牙的，对系统无关紧要，可是增减棋子的数目就会深深影响到棋法，因为这是关涉系统的内部要素。索绪尔主张，研究语言学，首先是研究语言的系统（结构），开结构主义的先河。\n索绪尔区分了语言的内部要素和外部要素。语言的外部要素是指语言与政治、民族、阶级和各种制度等的关系。这些因素固然很重要，但对语言的影响仍是外在的，必须通过语言的内部要素才能对语言本身起作用。因此，索绪尔强调对语言的内部要素研究的重要性。俄国形式主义也将文学研究分为内部研究与外部研究。它认为文学的发展虽然不可避免地受到社会政治、经济、文化等众多因素对它的影响，但这些都是影响文学发展的外部因素，不应成为文学研究的重点。批评家应该将重心转移到对文学发展的内部规律的研究，如对文学的语言、形式、结构原则，表现手段等使文学具有文学性效果的因素的研究。这才是关于文学学的研究。\n索绪尔语言理论与历史比较语言学比较索绪尔的语言学思想，是他经过长时间的思考和研究得出的对语言学和语言的新的认识，是他从历史比较语言学的营垒里走出来以后所产生的结论。历史比较语言学研究的对象都是具体的语言，而且把注意力集中在语言的来源和亲属关系的探讨上；它没有注意语言这种人类所具有的普遍的社会现象，世界上所有的语言它们的共同的内在性质。也就是说，历史语言学只研究具体的语言，没有注意一般的语言，没有把语言作为一种专门的社会现象，把它同世界上其他事物或现象区别开来，独立出来，单独进行研究。所以历史比较语言学还只是具体的认识问题，不能解决人们对事物的概括的本质的认识，不能了解一般，只能了解个性，不能了解共性。索绪尔在评价历史比较语言学的功过时说道：“这个学派虽曾有过开辟一块丰饶的新田地的无可争辩的功绩，但还没有做到建成一门真正的语言科学。它从来没有费功夫去探索清楚它的研究对象的性质。”因此，我们把索绪尔对语言学的新的思考看成是关于语言的理论的科学是哲学意义上的语言学，是使语言学这个研究对象达到最高层次的科学，是普通语言学范畴的语言学。如同索绪尔所说的“真正的语言科学”。\n索绪尔对结构主义的影响