古代语言学名著精读 6页

《古代语言学名著精读》课程作业凡例：1、編號參照上海古籍出版社2004年版胡奇光、方環海《爾雅譯注》。2、文字據上海古籍出版社1983年版郝懿行《爾雅義疏》（郝氏家刻本影印本）。2.211【經】晦，冥也。【疏】冥者，上文云：“幼也。”《說文》云：“幽也。”【注】冥者，上文云：“幼也。”《說文》云：“幽也。”《易·豫》釋文引馬云：“冥，昧也。”《詩》“斯干”箋：“冥，夜也。”晦者，《說文》云：“月盡也。”月盡則光闇昧，故《詩·酌傳》：“晦，昧也，昧則幽昏。”故《風雨傳》：“晦，昏也。昏、昧皆冥之義。”故《公榖》“僖十五年”傳：“竝以晦爲冥也。”冥，讀如字。《釋文》：“亡定反。”2.212【經】奔，走也。【疏】走者，《說文》云：“趨也。”《釋名》云：“疾趨曰走。走，奏也。促有所奏至也。”奔者，《說文》云：“走也。”《釋名》云：“奔，變也。有急變奔赴之也。”按《釋宮》云：“中庭謂之‘走’，大路為之‘奔’，是奔走‘異’。”《經典》則同。故《呂覽·權勳篇》云：“齊王走莒。走卽奔也。”《晉語》云：“見王必下奔。奔，卽走也。《說文》：“奔走字\n皆从夭，故奔、走同義。”2.213【經】逡，退也。【注】逡巡，郤去也。《外傳》曰：“巳復于事而逡。”【疏】退者，《說文》作“復”，云：“卻也。”《檀弓》注：“去也。”《鄉射禮》注：“少退，少逡遁也。”《聘禮》注：“三退，三逡巡也。”《玉藻》注：“俛逡遁而退箸屨也。‘遁’皆與‘巡’同。”鄭俱本《爾雅》為訓也。逡者，《說文》云：“復也。”復，卽“”。字形近而譌。《玉篇》：“逡，巡也，退也，卻也。”《廣韵》：“逡巡，退也。”皆用《爾雅》可證矣。《方言》云：“逡，循也。‘循’與‘遁’古音同。遁有逡循。”又言：“逡巡，竝古字叚借。”皆言卻退不進也。《漢·鄭固碑》云：“鄉黨逡逡。”今《論語》作“恂恂”，亦退讓之義也。《齊語》云：“有司已於事而竣。”韋昭注：“竣，退伏也。”《文選·東京賦》云：“已事而踆。”薛綜注：“踆，退也。”是“踆”、“竣”皆退之叚借。2.214【經】疐，仆也。【注】頓躓倒仆。【疏】上文云：“疐，跆也。，踣也。”“踣”與“仆”，\n“疐”與“躓”，俱聲義同。《釋文》：“仆，音赴，亦踣之聲變。”2.215【經】亞，次也。【疏】次者，《說文》云：“不前不精也。”《玉篇》云：“敍也，近也。”“敍”、“近”皆次弟之義。“特牲饋食禮，亞獻尸”注：“次，猶貳也。”按次从二聲。“二”與“貳”同，其義又爲副二矣。亞者，《說文》引賈侍中說，以為次弟也。《經典》：“亞皆訓次。通作惡。”《易·繫辭》云：“而不可惡也。”《釋文》：“惡，於嫁反，荀作‘亞’。亞，次也。”《尚書·大傳》云：“王升舟入水，鼓鐘惡，觀臺惡。”鄭注：“惡，讀為‘亞’。亞，次也。”2.216【經】諗，念也。【注】相思念。【疏】諗者，《詩·四牡傳》：“念也。”箋云：“告也。”《說文》云：“深諫也。”引《春秋傳》：“辛伯諗周桓公。（閔二年。）”“諫告”與“念”不同者，“念”為心中諷誦，與“諫告”之義相足成。故以“告諫”爲“念”也。《說文》：“諗从念聲。念从今聲。”是“念”古音奴忱切，與“諗”聲較\n遠。2.217【經】屆，極也。【注】有所限極。【疏】極者，《釋詁》云：“至也。至亦極也。”屆者，《釋詁》作“”而訓至。《說文》云：“屆，極也。”本此謂訓。《詩》內“屆”字，傳箋或訓“至”或訓“極”。至“極”其義同也。“屆”亦借爲“戒”卽“平”。傳：“戒，至也。至卽極，戒卽屆矣。屆、極一聲之轉。”2.218【經】弇，同也。【注】《詩》曰：“奄有蒙。”【經】弇，蓋也。【注】謂覆蓋。【疏】同者，上文云“檢，同也。”此云：“弇同者，弇訓覆蓋，與同義近。故又爲同也。”洪頤煊引《考工記》：“鳧氏侈弇之所由興。‘弇’謂鐘口斂。‘斂’即‘檢’。”故“檢”“弇”皆訓同矣。通作“奄”。《詩》“奄有四方”傳：“奄，同也。又通作‘掩’。”《方言》云：“掩，同也。”《文選·高唐賦》云：“越香掩掩。”李善注：“掩，同也。”〇蓋者，\n《說文》作“盇”，云：“覆也。”“蓋”亦“覆”之義。按《釋魚·說龜》云：“前弇諸果，弇諸獵。”是“弇”爲“覆蓋”也。通作“奄”。上文云：“蒙荒奄也。”郭注：“奄，奄覆也。又通作‘掩’。”《文選·懷舊賦》注引《埤蒼》云：“掩，覆也。《說文》作‘弇’，覆也。”《禮器》云：“豚肩不掩豆。”《聘義》云：“瑕不揜瑜。”俱以“揜”爲覆蓋也。又與“盫”同。《說文》：“盫，覆蓋也。”《玉篇》云：“於含切。”是“盫”“弇”聲義同，“奄”訓“蓋”者。《墨子》曰：“周公旦非關叔。辭問：‘公旦將攻商蓋？’辛公甲曰：‘不如服衆小以刧大。’乃攻九夷而商蓋負矣。”商蓋，卽商奄也，以“奄”訓“蓋”，因而借“奄”爲“蓋”。見段氏《說文注》“”篆下。2.219【經】恫，痛也。【注】《詩》曰：“神罔時恫。”【疏】痛者，《說文》云：“病也。”《廣雅》云：“慯也。‘慯’與‘傷’同。”《方言》注：“痛，怨痛也。”恫者，《說文》云：“痛也，一日呻吟也。《匡謬正俗》云：“今痛而呻者，江南俗謂之‘呻喚’，關中俗謂之‘呻恫’，太遠俗謂‘恫喚’云，通‘喚’。”此亦以痛而呻吟，其義一也。又引《爾雅》：“郭，音呻。哃，音通，亦音恫，字或作‘侗’。”所\n引卽“郭”音義之文也。《說文》引《詩》作“神罔時侗”云：“侗，大兒。與‘郭’音同義異。”《詩》思齊傳本《爾雅》《桑柔》云：“哀恫中國。”《史記·燕世家》云：“百姓怨恫。”皆以“恫”爲“痛”也。（《桑柔》）《釋文》：“恫，本又作‘痌’。痌，蓋‘恫’之或體。”見《玉篇》。2.220【經】握，具也。【注】謂備具。【疏】具者，《釋詁》云：“供時共具也。”握者，《釋文》引李本作“幄”，云：“居位處之具也。”今按“”。《說文》作“楃”，云：“木帳也。”《釋名》云：“帳，張也。”然則張施陳設，與供具義近，通作“屋”。《詩》“夏屋”箋：“屋，具也。”正義云：“《釋言》文又通作‘握’。”《易萃》云：“一握爲笑。”《釋文》引鄭云：“‘握’當讀爲夫三爲屋之屋。”《周禮》“巾車”云：“組總有握。”《釋文》：“‘握’，劉音‘屋’。”馬本作“”，是“”、“握”、“屋”俱古字通。