教育学第一章教育与教育学 52页

第一章教育与教育学\n大纲教育的发展一教育学的发展二CompanyLogo\n教学目的根据本课程学科特点，本课程教学要求设为三个层次：识记、理解和应用识记：指对教育学各章教学的基本概念、基本原理和理论要“知道是什么”有较清楚的记忆，能够较准确地描述。CompanyLogo\n教学目的理解：指对教育学的基本理论、原则、规律和方法有进一步的了解，有较系统的领会与认识，“知道为什么”，对有关问题能进行准确的阐释。应用：指将教育学的基础知识、基本理论、原则、规律和方法应用于实践之中，并能结合教育实际问题，运用这些知识、理论，解释、论述和分析问题。CompanyLogo\n教育与教育学社会人教育目的课程教师与学生教学德育班级管理宏观微观CompanyLogo\n考点指南掌握相关概念：（1）教育与教育学的概念。熟记教育和教育学发展阶段：（1）学校教育制度在形式上的发展及各种形式出现的标志。（2）历史上重要的教育学思想代表人物及其论著。（3）规范教育学的建立。（4）古代各国教育形态的特征。应用教育学理论分析现实中的教育现象：（1）近现代教育。（2）现代教育制度的发展趋势。CompanyLogo\n第一章教育与教育学重点：教育、学校教育的概念；什么是学校教育制度，学校教育制度的发展三个阶段；现代教育制度发展趋势；中国古代教育思想；古代教育、近代教育、现代教育的特征；教育学发展的三个阶段——古代、教育学的建立、当代教育学的发展。CompanyLogo\n补充知识动物界存在教育吗？CompanyLogo\n补充知识法国社会学家托利尔诺的“动物起源论”——认为教育起源于成年动物本能地教示幼小动物生存本领，如母隼教幼隼、老狗教小狗等；美国教育家孟禄的“心理起源论”——认为教育起源于年幼者对年长者动作的无意识的模仿。劳动起源论——前苏联教育理论界展开了对生物起源论和心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论，认为教育起源于人类特有的生产劳动。CompanyLogo\n第一节教育的发展教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验的和社会生活经验的基本途径。教育的定义广义：凡是增进人们的知识和技能，影响人们思想观念的活动，都具有教育作用。狭义：主要指学校教育。考点:CompanyLogo\n广义：知识，技能，影响思想观念的活动狭义：学校教育：知识、智慧、道德-----心体力-----身社会要求教育者（期望）--------------受教育者（身心）学校教育的工作CompanyLogo\n广义教育与狭义教育的区别广义教育狭义教育自发性目的性（教育目的、教学目标）零碎性计划性（课程、教材）偶然性组织性（教学、班级管理）CompanyLogo\n母熊训练幼熊行走、攀登、吃东西等“黑帮”、盗窃团伙的师徒授受这些是教育活动吗？？CompanyLogo\n强化理解1、教育是培养人的一种社会活动。（但不是所有有意识培养人的活动都是教育，只有有目的地促进人的身心发展的活动才是教育）2、教育是人类特有的一种社会活动。（不同于动物的本能行为。人的未完成性决定了人的可教性。）3、教育这种社会活动的根本目的在于培养人、促进人的成长。（不同于医疗救治等行为）CompanyLogo\n二、学校教育制度（一）学校教育制度的概念学校教育制度简称学制，指一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。CompanyLogo\n（二）学校教育制度发展的三个阶段1、前制度化教育：2、制度化教育（又称正规教育，近代以学校系统为核心的教育制度）3、非制度化教育考点:CompanyLogo\n1、前制度化教育实体化教育，又叫定型的形式化教育，它的形成或多或少具有以下特点：①教育主体确定；②教育对象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相对稳定的活动场所和设施等；⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。CompanyLogo\n正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。以制度化教育为参照，之前的非正式、非正规教育都可归为前制度化教育，而之后的非正式、非正规化教育则都归为非制度化教育。CompanyLogo\n●填空：正规教育的主要标志是，近代以（）为核心的教育制度，又称（）教育。CompanyLogo\n2、制度化教育指具有层次结构、按年龄分级的教育制度。从层次分：学前教育、基础教育（包括小学、初中和高中三个阶段）、高等教育从类别分：普通教育和职业教育从水平分：学历教育和非学历教育CompanyLogo\n考点：中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”）。CompanyLogo\n3、非制度化教育思潮理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”（和广义的教育概念对应——凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。）库姆斯等人的陈述非正规教育的概念、伊里奇所主张非学校化观念都是非制度化教育思潮的代表。CompanyLogo\n（三）现代教育制度发展趋势考点：1、加强学前教育及其与小学教育的衔接2、强化普及义务教育、延长义务教育年限3、普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展4、高等教育的类型日益多样化（1）层次增多（2）短期大学迅速发展CompanyLogo\n（三）现代教育制度发展趋势（3）开放性的招生政策和严格的选拔考试相结合，不拘一格培养人才（4）加强大学与新兴工业的联系，建立起多种形式的教学、科研、生产联合体5、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化6、教育制度有利于国际交流CompanyLogo\n三、教育发展的过程（1）古代中外教育的不同培养目标中国古代——1、4000多年前的夏代有了学校教育形态。2、西周以后，学校教育制度发展完备，并有了“国学”和“乡学”之分。形成了六艺：礼、乐、射、御、书、数。3、春秋战国时期，私学大兴。儒墨两家成为当时的显学。4、汉武帝以后采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议。5、宋代以后，程朱理学成为国学，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书成为基本教材和科考依据。6、明代，八股文被规定为考科举的固定格式。CompanyLogo\nCompanyLogo\n古代印度古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是惟一的教师，教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。CompanyLogo\n古代埃及。以“以僧为师，以吏为师”。古代雅典的教育是培养政治家和商人，注重全面和谐的发展，而斯巴达目的是培养军人。（7岁入兵营，孩子归国家共有，18岁凡经拷打而能忍受的人可以进入“埃弗比”接受2年军事训练，30岁才能正式成为公民，现役军人。女子也要参加训练。）西欧中世纪培养僧侣，内容是神学和七艺。骑士教育CompanyLogo\n1、四书、五经分别是什么？四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《书经》《诗经》《易经》《礼记》《春秋》2、（）和（）成为古代埃及教育的一大特征？3、古代斯巴达式教育的目的是培养忠于统治阶级强悍的军人，强调（）和（），教育方法也比较严厉。CompanyLogo\n（二）古代学校教育的特征（1）阶级性。（2）道统性。（3）专制性。（4）刻板性。（5）教育的象征性功能占主导地位。CompanyLogo\n2、文艺复兴后的欧洲教育以人性反对神性。CompanyLogo\n3、近代教育的特征（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起（2）初等义务教育的普遍实施（3）教育的世俗化（4）重视教育立法，以法治教考点：机械化工业革命的基本完成和电气化工业革命的兴起，提出了普及初等教育的要求，并为初等教育的普及提供了物质基础。CompanyLogo\n（四）现代教育（20世纪后）的特征（1）教育的终身化（保罗·朗格朗）把终身教育等同于职业教育或成人教育是不正确的（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技术的现代化4、20世纪以后的教育CompanyLogo\n（3）教育的民主化考点：一方面，它追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等，教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果的均等，这就意味着对处于社会不利地位的学生予以特别照顾。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，如办学的自主性，根据社会要求设置课程、编写教材的灵活性，价值观念的多样性等。CompanyLogo\n（4）教育的多元化考点：教育的多元化是对教育的单一性和统一性的否定，它是世界物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。具体表现为培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化等。CompanyLogo\n第二节教育学的发展一、历史上的教育学思想（一）、中国古代的教育学思想1、孔子考点：教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。（填空）CompanyLogo\n序号孔子语录理解教学启示1性相近、习相远。人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天养成的。注重后天的教育工作。2有教无类。不管什么人都可以受到教育。教育的全民化和普及性。3非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。4博学于文，约之于礼君子要在文化上广博的学习，在行为上用礼法约束自己。5不愤不启,不悱不发。学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。教育要注重时机，要教会学生触类旁通。6学而不思则罔，思而不学则殆。只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。学习与思考相结合。CompanyLogo\n2、墨翟“兼爱”和“非功”兼爱——对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。非攻——反对侵略战争。战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。“亲知”、“闻知”和“说知”CompanyLogo\n3、《学记》“化民成俗，其必由学”——如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。“建国君民，教学为先”——建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。“时教必有正业，退息必有居学”——主张课内与课外相结合，臧息相辅。（05选择题）“君子之教，喻也道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”—所以优秀的教师的教学是循循善诱，引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。“学不躐等”——学习要按照进度顺序（次第）进行。CompanyLogo\n孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在（）中。（）设计了从基层到中央完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度，（）主张启发式教学，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，主张“学不邋等。CompanyLogo\n（二）西方古代的教育学思想1、苏格拉底问答法分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”。否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够催育新的生命。CompanyLogo\n在色诺芬的《回忆录》中，记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先，虚伪归于哪一行？欧谛德谟：归入非正义一行。苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行？欧谛德谟：应归于非正义一行。苏格拉底：如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这对吗？欧谛德谟：不能说不对。苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢？CompanyLogo\n欧谛德谟：当然正确，但我指的是欺骗朋友。苏格拉底：好吧，那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，如果他告诉他的士兵，有军队即将来增援。他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢？欧谛德谟：也算是正义的。苏格拉底：如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲欺骗他说药好吃，哄他吃了，他的病因而好了，这能算欺骗吗？欧谛德谟：也应划到正义一边。苏格拉底：假定有人发现其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗？欧谛德谟：应该算是正义。苏格拉底：你不是说不能欺骗朋友吗？欧谛德谟：请让我把所有的话全部收回。CompanyLogo\n2、柏拉图两个世界灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的，理性是灵魂的基础。人分三等他把人分成三种集团或等级：①运用智慧管理国家的哲学家；②凭借勇敢精神保卫国家的军人；③受情绪驱动的劳动者。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。CompanyLogo\n2、亚里斯多德美德，就是教育的最高目的。“教育事业应该是公共的，而不是私人的。”但他这里所说“每一个公民”是不包括奴隶的，他主张一部分人可以受教育，一部分人即奴隶则是不可受教育的。第一个提出教育必须适应儿童的自然发展规律，进行和谐的全面发展教育。CompanyLogo\n苏格拉底问答法：第一步称为（），第二步（），第三步叫（）。柏拉图的教育思想，集中在他的代表作（）中。亚里士多德的思想反映在他的著作（）中。CompanyLogo\n二、教育学的建立与变革（一）教育学学科的建立1、夸美纽斯教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。人是自然的一部分教育遵循人的自然发展原则泛智教育CompanyLogo\n2、卢梭：《爱弥儿》自然主义3、康德：“人是唯一需要教育的动物”4、裴斯泰洛奇：教育目的在于按照自然的法则全面地，和谐地发展儿童的一切天赋力量。德智体全面发展5、洛克：白板说，绅士教育。“人之所以千差万别，便是由于教育之故。”CompanyLogo\n（二）规范教育学的产生与发展（二）规范教育学的建立1、赫尔巴特从一门规范学科的建立，从独立的教育学诞生的角度说，通常以德国赫尔巴特《普通教育学》（1806）为标志。他第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上，可以说是奠定了科学教育学的基础。强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。CompanyLogo\n2、杜威2、杜威美国实用主义代表:杜威的《民本主义与教育》其基本观点是：第一，教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的；第二，教育即学生个体经验继续不断的改造，除此之外教育不应该有其他目的；第三，学校是一个雏形的社会，（学校即社会）学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识；第四，课程组织以学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心；第五，师生关系以儿童为中心，而非以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者；第六，教学过程应重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性。CompanyLogo\n三、当代教育学的发展考点：1939年苏联教育理论家凯洛夫以马克思主义理论为指导，编写《教育学》，在我国产生重大影响。CompanyLogo\n规范教学的建立通常是以赫尔巴特的（）为标志。教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于（）。1835年，（）出版了《教育学讲授提纲》，第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。（）作为现代教育学的代表人物，其代表作是《民本主义与教育》，他主张“教育即生活”“教育即生长”“在做中学”。CompanyLogo