教育学复习重点 11页

教育学复习重点（选择、判断题）1・教育学的萌芽阶段：柏拉图《理想国》;孔子《论语》;荀子《劝学》;韩愈《师说》;颜元《存学篇》;朱熹《语录》;亚里士多德《政治学》;最早出现专门论述教育问题的我国的《学记》。2.教育学的独立形态阶段：夸美纽斯《大教学论》；卢梭《爱弥儿》；赫尔巴特《普通教育学》；康德。3•教育的发展多样化阶段：斯宾塞《教育论》；梅一曼提出“实验教育学”；拉伊《实验教育学》；杜威；凯洛夫；杨贤江（李浩吾）。4.教育学的理论深化阶段：卢梭；布鲁纳《教育过程》；赞科夫《教育与发展》；巴班斯基。5.社会经济制度对教育的制约（1）社会经济政治制度的性质制约教育的性质（2）社会经济政治制度制约教育的宗旨和口的（3）社会经济政治制度制约教育的领导权（4）社会经济政治制度制约受教育权（5）社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制6.教育目的的结构层次和结构内容所谓教育目的的层次结构，是指在国家教育的总目的指导下，出各类各级学校的培养口标以及实现这些口标所必需的课程与教学口标构成的教育口标系统，它们由抽彖到具体形成了一个完整的目标体系结构。（四个层次：教育总目的、各级各类学校的培养目标、课程目标、教育目标）教育目的一般由两部分组成：一是就教育所要培养的人的身心索质作出规定，即提出受教育者在知识、智力、品德、审美、体质诸方而的发展要求。二是就教育所要培养的人的社会价值作出规定，即指明这种人符合什么社会的需要或为什么阶级的利益服务。6•教育目的的价值取向我们在理解教育目的的社会制约性上，必须警惕庸俗的唯物主义，即那种将社会制约性作“机械决定论”的理解，而否定人对教育目的的制约的能动性、选择性。教育者将所处社会对其成员质量规格的客观需求转化为自己的教育活动的意向、动机、目的，并不是如同镜了映物一样被动产生的，而是需耍经过人的意识的中介、思考与决策，是一种能动的反映。所谓教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需耍对教育价值作出选择时所持有的一种倾向。教育价值的两大类：内在价值（教育的理想价值、重视个人、个性的发展）就是我们不是因为它们对于另外某些事物有用处，而是因为它们本身就具有好的价值。外在价值（教育的工具价值、重视对社会发展的价值）就是我们因为这些价值对于某种事物有用处而判断它们是好的那种价值，它们的价值依赖于它们去达到另一种价值时所产生的后果。杜威一般是从目的与手段的关系上去说明内在价值与外在价值的。\n4.教育目的的价值取向的基本类型：个人木位论、社会木位论个人本位论者认为，教育目的应当由人的本性、本能的需要来决定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度发展，这就是所谓个人本位论。社会本位论认为，教育口的是由社会的需要所决定的，培养社会所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育应该按照社会对个人的要求来设计。5.课程方案：课程方案也称教学计划，是指教育机构或学校为了实现教育目的而制定的有关课程设置的文件。教育学研究的课程方案主要是我国的普通小学与中学的课程方案，它是指在国家的教育目的与方针的指导下，为实现各级基础教育的目标，由国家教育主管部门制定的有关课程设置、顺序、学时分配以及课程管理等方面的政策性文件。6.课程标准：课程标准是指在一定课程理论指导下，依据培养口标和课程方案以纲要形式编制的关于教学科目内容、教学实施建议以及课程资源开发等方面的指导性文件。7.教科书：教科卩亦称课本，它是依据课程标准编制的教学规范用|人（未明确说是哪种类型题）1.教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。2.教育是一种有目的地培养人的社会活动。3.教育的基本要素：教育者、受教育者、教育中介系统。4.影响人发展的因素：遗传、环境、个体的能动性。5•教育的制约因素：生产力、社会经济政治制度、文化。6.教育的文化功能：教育对文化的传递、教育对文化的选择、教育对文化的发展。7.普通中小学教育的性质是基础教育；它的主要任务是培养全体学牛的基木素质，为他们学习做人和进一步接受专业（职业）教育打好基础，为提高民族索质打好基础。8•我国学校教育制度的演变：壬寅学制、癸卯学制、壬戌学制9.教学过程中应当处理好几种关系（1）间接经验与直接经验的关系。（2）掌握知识和发展智力的关系。（3）掌握知识和捉高思想的关系。（4）智力活动与非智力活动的关系。（5）教师主导作用与学生主动性的关系。10.启发性原则（1）调动学生积极性。（2）善于提问激疑，引导教学步步深入。（3）注重通过在解决实际问题中启发学生获取知识。（4）发扬教学民主。11•上好课的要求：明确教学口的、保证教学的科学性与思想性、调动学生的学习积极性、解决学生的疑难，促进他们的发展、组织好教学活动、布置好课外作业。12.德育过程是培养学生知情意行的过程（1）德育要有全面性；促进知情意行的和谐发展。（2）德育具有多开端性，要具体问题具体分析。\n（3）德育要有针对性，对知情意行采取不同的方式方法。12.如何运用疏导原则？（1）讲明道理、疏通思想。（2）因势利导、循循善诱。（3）以表扬、激励为主，坚持正面教育。13.教师劳动的特点（1）教师劳动的复杂性。（2）教师劳动的示范性。（3）教师劳动的创造性。（4）教师劳动的专业性。15•教师职业道徳的核心是热爱学生，诲人不倦。16.教师专门的教育素养：教育理论素养、教育能力素养、教育研究素养。（简答题）1•人的发展的规律性：顺序性、不平衡性、阶段性、个别差异性、整体性。2.教育的经济功能（教育对生产力的促进作用）（1）教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径，是劳动力再生产的重要手段。（2）现代教育是使知识形态的生产力转化为直接的生产力的一种重要手段。教育是科学知识再生产的手段。（3）现代教育是提高劳动生产率的重要因索。（4）教育是提高管理水平的重要手段。3•我国教育目的的基本点（1）培养“劳动者”或“社会主义建设人才”。（2）坚持全面发展。（3）培养独立个性。4.新一轮基础教育课程改革的具体目标如下：（1）改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基木技能的过程同吋成为学会学习和形成正确价值观的过程。（2）改变课程结构过于强调学科木位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。（3）改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。（4）改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。(5)改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。(6)改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增\n强课程对地方、学校及学生的适应性。5•综合活动的实质(1)综合实践活动是一种经验性课程。(2)综合实践活动是一种实践性课程。(3)综合实践活动是一种综合性课程。(4)综合实践活动是一种三级管理的课程。1.为什么终身教育会成为现代教育的发展方向?正确答案：终身敎肓是始于20世纪20年代，箭于60年代的一种国际性教育思潮。其主张是教育应该贯穿于人的-生中的各个年龄阶段，而不是只在青少年时代，同时教肓还应是在社会全方位的范餉进行亂此外，终身敎肓理论还主张，既然教育贯穿于人生的始未，那就要翹育和生活密切结合起来。终身教育以全新的视野对人的自身发展进行了哲学思考，提出了在注重个人接受终身賄，发展个人身心的同时，还应注重个人身心发展与社会进步的统-，把个人的发翩入到社会进步中去。⑴终身教肓会成为教育制度发展方向的原因21世纪人类的社会生活将发生巨大变化,世界将迈向知识经济时代,教証在岀现新的变革态势,终身教飢终生学习成为社会进步和教育发展的共同要求。终身教肓励教育制度发展舫向是必然迫势，原因如下：①科学技术的迅戢區要求人们终身学习，以适应知识的不断更新。21世纪将是知识经济的时代，知识经济社会的—个表征是知识肿创造周瞅呦化周瞅哽新周期啲加速缩色社会所有成员都必须通过继续教育、回归教育之跖进行不断的知识更新和知识创新，这样才能保证和促进自身的持续发區进而保证和促进信息社会和经济的持续发展。②产业结构的不醐整、生产劳动的智能化要求人们鶴学习、不断接受培训以适应职业的不断更新和劳动的不断变革。同时,未来知识经济的发展又主要取决于雜先进科学技术知识并賄创新能力的劳动者；而劳动者知识技术的不断更新，能力的持续提詛又必须皇不间断的在职学习和培训。③构建终身教育体系是促进人的可持续发展的基本齢。在教育领域内,提岀人的可持续发醍指人们通过—定的教歆能适应当时社会讓満足个人发風又能保证身心有序、协调、均馳发展，以保证其在适应当时社会的同时也为适应未来乾可持续发鮒基础。终身嫦从本质上骼是一种笔在促进入的发鮒教育”。人的可持续发展必须有连续不断的教育形式即终身教自才能把人自身潘在的有肝发展胭素祗充分发無出来并舷逐枫\n填充与完善,不髓入新的活力，滋全面觸发區酩建终身贿縣是贿改鞠根本性鹹2脚0年代鳩由于科学技术峨畏和社会的进步,传繃贿聡、贿目标'贿内容'贿方法'贿评价体絲贿管理鶴等,都面临着-系列严重危机眦亂-次性牆散念把人生分为学习阶歟琲阶段和退休阶艮已不離适应今日和明日社会褊要;科学技术信息的无鹅长,加不可觎十几轴学褲斛学到终身需要ft®,世界蹴要求缺的不断更新;藪性及魅性内容和删传捋,与奠定-个人终身学疏力，并竝全面鵬发展有端格不儿等等。要从桝上齢谜传碱肓腕症，并渡过现实贿瞬礼就濒进行一场深狮贿輪建谀身贿㈱形成学习燉会是实现贿革鋼根本昭(2)如何使我舉肓制麴终躺育方向发展21世纺贿发鮒-个重魏势趙躺肓。构建鶴贿縣，建立学习化社会就励我豳盲郭发鮒必然要求。要期瞞議朝鶴贿方向发氐应iWFJl个方面着手：伽强鶴贿法瓣设,以法瀏,以法腿,以法保瓠崩雖在已領辆《贿法艸明爾黜了建立和完懿身贿体系的目标,而且也有-雪之有关的雄泡是力度不氛总繰議身猾树策法躺未配套,缺乏得力雕。由于人们认识的局限也臓是有鳞有终身贿帧般总在龄企业、事业軸也行不址械,应进-步充实有关改策法九加强执劫度,形成—套賄脱作性做身贿法腓系，購证我酗终身贿鶴发畏。咖强鶴贿理论綱究和鶴贿思魏宣传、普及。目前我国的贿花貓界、科技界乃至社会各界験躺肓理论綱究与酬相比有艄差氐觎在起步阶氐因it首先必勅翎终身教肓理论的研究，组织专职研究人员对终身教育、终身学习思想的产生、发展及其在发达国家的实践与体现；终身教肓思想对我国教肓思想、教育实践、政府、企业及社会团体的影响；各级各类教肓在终身教育体系中的地位和作用；终身教育体系的可行性方案研究。选择试点省、市，开展终身教肓、终身学习的行动性研究和实践。其次，要加强终身教育思想的宣传、普及。只有当全社会的所有成员都认识到终身教育的重要性，都树立终身教育、终身学习的观念，并形成一种自贾主动进行终身学习的社会氛围时，终身教育体系的建立就有可能成为现实。\n③加快经济发展，加大教肓投入，为终身教肓体系的建立提供雄惇的物质基础。终身教肓作为一种现代教肓体系，是现代社会科技、经济发展到一定阶段的产物。离开一定的经济条件谈构建终身教育体系、实施终身教育只能是空谈。④重视并大力发展成人教育（包括老年教育）。成人教育是最接近终身教育的前沿阵地和实践领域。成人教育的发展为终身教育理念的形成和发展奠定了实践基础。没有发达成熟的成人教肓作为坚实基础，就不可能构建终身教育体系，不可能普追实施终身教育。⑤大力发展社区教育，努力营造学习化社区。社区是社会整体组合的一个基本单位，是若干群体或社会组织聚集在某一地域里形成的生活情感上相互关联的社会大集体。社区教肓是实现社区全体成员素质和生活质量的提高以及社区发展的一种社会性的教育活动和过程。其对象为区内的所有居民，具有广泛性。因此，应注意发挥各种教肓资源的作用，发挥社区内各个系统、部门、机构.社团的教肓职能，使终身教育社区化和社区活动教肓化。⑥充分利用信息技术手段，发展各种形式的现代远程教育。现代远程教育是随着现代信息技术的发展而产生的一种新型教肓形式。它是面向全体公民的教育，它提供了“全时空”的教学服务和适合个别化自主学习的支持服务；它有助于实现教育产业的規模效益最大化。大力发展现代远程教育，是实施成人教育.终身教育，构筑即将到来的知识经济时代人们终身学习体系的最佳选择和重要手段。2•学生做错事，老师批评学生的做法对吗？（自己拓展）（1）教师职业到的是热爱学生，诲人不倦。（2）尊重、信任、爱护。（3）疏导、教育。（4）老师错在哪，怎样认清错误。答老师对学生进行打骂的做法是错误的。我国未成年人保护法第|•三条第2款规定：“学校应当关心、爱护学生；对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视。”第十五条规定：“学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施休罚、变相体罚或者有其他侮辱人格尊严的行为。”老\n师也应当尊重学生的人格尊严。如果因为学生成绩不好，老师爆粗口辱骂学生，使得同学们看不起你，也使你的止常学习生活受到影响，造成很大的心理压力，老师的错误做法严重侵害了你的人格尊严和其他合法权益。学生犯了错误老师应怎样做育才小学杨伏元学生免不了要犯错误，犯了错误，老师怎么做？当然要想办法帮助学生纠正。“人生在世，谁能无过”，何况是未成年的小学生，不怕学生犯错误怕的就是学生犯了错误认识不到自己错在哪里，为什么错，今后应怎样改正。当学生犯了错误，老师们一般都会自然地批评学生，埋怨学生，或者是采取罚站、罚作业、请家长等简单粗暴的办法，这样可能有时也能“解决问题”，但不能彻底解决问题。学生不能从根本上认识到错误的根源，也就不能从根本上彻底改正错误，就像隔年的草，拔不彻底还会长出来一样。那么，老师到底用什么方法最好呢？自1995年我们听了辽宁省全国优秀班主任特级教师魏书生的班主任工作经验的专题报告，并阅读了他撰写的《班主任工作漫谈》一书之后，我在实践中模仿魏书生的做法，对犯了错误的学生采取了几点措施，收到了明显的效果。一、学生犯了错误，写说明书。写说明书不同于一般的检讨书，而是要求学生在说明书中基本使用心理描写的表达方法，描写出自己在犯错误之前，正确心理与错误心理的争论，再描写犯错误是两种心理的交战，最后描写犯错误之后两种心理斗争。这样写出的说明书也可算是“检讨书”，它能够深入到学生的内心深处，从内心深处观察自我，分析自我，认识自我，产生新的自我和决心改正错误的动力。写说明书还可起到一举两得的作用，不仅从中彻底认识到了自己的错误，而且还能提高他的写作水平，这也是一次真实的、发自内心的作文练笔，写自己亲身经历的事。二、犯了错误，唱歌。学生犯了些小错误，往往是无意识的。不采取些措施也不行，以免久而久之会酿成大错误，写说明书或批评不值得的，那么就让学生唱歌。什么时侯唱，这要选择好时机，不能这边刚犯错误，那边马上让他唱歌，似乎不合情理。有的学生犯了\n错误，可暂时让班干部记下来，待到自习课前或下午课外活动课前，需要调节一下空气、活跃一下气氛时，便请犯错误的学生到前面给大家唱歌，他站在前面唱歌、虽然不有压力，没有羞辱感，但另一方面，也不可能产生荣耀感、自豪感，他不会忘记自己是因为什么原因才站在那个位置上去唱歌的。这种纠正错误的方式，密切师生、同学之间的关系，淡化了学生的逆反心理，也使他从中吸取了教训，下不为例。三、犯了错误，做好事。这种方法受到了学生的欢迎，犯了错误的学生特别愿意接受批评，这叫“将功补过”，心理有过斗争，做还是不做？话是说还是不说？作业完成还是不完成？公物是爱护还是破坏呢？对别人帮助还是拆台呢？……斗争之后，脑子里对自己不负责的那一方、自私的那一方、狭隘的那一方、懒惰的那一方获胜了。于是指挥着自己犯了错误，这如同在心灵的原野上涌出一股浑浊、肮脏的浊流流淌出去，污染了一部分心灵的田野。反之，人在做好事的时候，一般都是积极、上进、助人、善良、真诚、勤奋、果断地那一方脑细胞指挥自己的行动，这便如同心灵的原野上涌出一股清清的泉水，这清水便冲刷受污染的那片心田，使人重新恢复自尊、自信、自豪、重新感觉、踏实、幸福、快乐。这其中多么富有人生的哲理啊！总之，不管采取什么办法来教育犯了错误的学生，其目的都要起到增强学生自尊心、自信心的作用，起到将其导向真善美的疏导作用，起到使学生发现一个新的更强大的自我的作用。3•以“素质教育”为题写作文答案1：从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变•应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实,这是一个需要长期探讨的问题.素质教育贯穿在所冇的教育过程•而徳、智、体、美、劳五育Z屮，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育Z中，影响且规定着其它四育及其功效•那么，索质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系.美育冇狭义与广义两种说法•我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育•而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准,也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观,不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”.由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而冃是人们思想情感、个体意识的再造•这一美冇观的重新明确，高\n度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的徳智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景,在这个图景屮，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了•从论域范围看，素质是人们特有的综合能力,是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育口然是一种社会化的物质活动•根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育•这种关系决定着素质教育只冇和生动活泼的美育冇机结合起來，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最咼的目标.从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在索质教育中的作用•“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树•然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响.这一教育观念并没冇健康地递传下去•目前，素质教育与美育脱节的根木症结在于：我们的一些同志还没有真止地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育,就必须把美育贯穿在其屮.要想在教育实践屮切实地把索质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把口前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面大大推进一步.我认为，可以在这几个方面把美育渗透在素质教育中，并使Z深入持久地进行下去.一、鉴于艺术教育本身在人性塑造过程中有着无可替代的巨大作用，应继续保证并高度重视音乐欣赏、书法美术等课程的设置，使青少年具有一•定的艺术修养，以达到陶冶情操、培育人性、造就“和谐发展的人”的基本口标.如果个人连基本的艺术鉴赏能力都不具备•他是很难具有美的认识能力和同化能力的•艺术的作用不仅可以使人认识到艺术的美,而冃可以使人得到美的感染，从而由浅入深地得到灵魂的自我完善.这是广义美育的基础,是素质完善的素质教育的出发点.二、把索质教育与美育拧成-•条线，把各种课程串连起來，引入正轨的教学实践屮.应试教育和素质教育冇着严重的对立与冲突，但二者并非存在着不可逾越的鸿沟，从广义上说，“应试”也是一种基木素质，我们应该摒弃的是那种误以手段为目的、短视的、片面的“应试教育”•索质教育和美育都不存在排它性，以美育指导素质教育，以素质教育促进美育，正好把二者结合在一起，随着视点的转移,整体地渗入教学实践中，知识便带上了美丽的光环，吸引学生去汲取，毒探求，去口觉地接受沐浴，从而得到全方位的净化•在这里,美育是润滑剂，美育是催化剂,美育是加速器•只有美育才能把“应试教育”和素质教育沟通.“教学是一门艺术”•作为艺术的传导者，教师不仅要注意整体的形式美，而月•要注意教学本质的思想美和情感美,从形式到本质，像磁石一样紧紧地吸引着学生.由于教学风格的不同，这种美的离析和渗透，还右待于教育工作者在不同的位置上作具体的探讨和实践.三、我们还应该重视美育在校园文化建设中的巨大功能.我们应该认识到：学校课程应分为两大类.一是显形课，一是隐形课.所谓显形课,即我们前边探讨过的知识教育；而隐形课,即校园文化氛围的无形教育，它包含两\n部分：硕件环境和软件环境•硕件环境包括校院的总体设计、绿化、美化等建设.一所设计美观的“花园式”校舍,便自然地透入了设计者美育的构思.若能让学生身处于一个优美的环境中，耳濡口染各种美，同时也参于建设这各种美，对其身心的健康发展无疑冇若潜移默化的作用，这种自然的美育，不正对素质教冇起着促进作用吗?班风和校风的建设,即是软件环境，它的最终指向是“善”.真善美有着不可分割的关系，“以真至善”、“以善至美”既是美育的根本，也是德育的根.总之，审美教育若能走出自己狭小的天地，以积极的态度结合在各种教学实践中，必能使素质教育进入一个别冇洞天的新境界.答案2•素质教育之我见教育，不仅仅是一种教化，更是一种感悟。作为教师，也应该是被教育的对象。所以，教师的素质教育是影响学生素质的灵魂。德育，是教育再生意义的基矗止如素质教育的实施策略中所言，学生的发展质量是教育质量的核心。我非常同意这一观点。杨雄曾经说过：中国教育的最大特点是，不论以后造的是上海金茂大厦的88层大楼，还是平房，我们所打的都是金茂大厦的地基。但这种基础肯定会浪费的。平房和金茂犬厦共有的部分是什么，这才是基础教育最应为关注的。这虽然是一个比喻，但确实是很能说明问题。我认为，德育才是对孩子具有再生意义的基矗诚然，我曾读过这样一则教育案例:2006年9刀2日下午，某小学6年级2班的学生，13岁的李宏有要与同学出去玩。谁知孩子从那就再也没冇回来。9月9日上午，李父报案。班主任在班问李宏有下落吋。一个孩子说出震惊的话：听朱某说，李宏有已经淹死了。”班主任找来一直没有异样的学生。3个男孩终于说出隐藏在心中4天的秘密。结果令人震惊。李某溺水而亡，害怕挨打，3个小脑袋瓜不约而同想到要“保密”。于是河岸边，他们Z间定下了永不泄密的“盟约”。在隐藏李宏有的衣物，自行车后。杨某、朱某，张某神情自若的回了家。父母没冇从孩子们稚气的脸上看出任何异常。更令我心寒的是，张某、杨某、朱某这3个孩了年龄分别是12岁、12岁、13岁，他们是李宏冇从小一起长大的小伙伴。爱心教育是我们现如今教育中最重要的人格素质教育。一个学习再好的学生，即使最后成为博士，却没有做人基本的道徳责任心。这样的人当科学家我们敢耍?像这样为国家，为人民谋福利的“科学家”值得信赖吗?所以，教育是培养人的活动，学校是培养发展中人的重要场所，而素质教育更是培育人人格发展的灵魂之基。所以，要更加予以重视。教育，是引导，而不是体罚。有这样一则案例：某校一名老师，因同学经常不完成作业，而用“手板”进行严厉处罚，并要求学生每人带一根木板，在木板上写上自己的名字，以备体罚之用。50多名同学见到赵老师都非常害怕，家长为此而十分愤怒。但学校声称，因四（1）班不好教，要求每人带一教鞭，供老师使用。真是令人难以理解埃爱，是一种情感，是不可以被强迫和勉强的，作为教师你不可以不爱你的孩了们，但尊重他们，是教育底线。尊重是一种外在的表现。学校的作为培养人发展的重要场所，学校的责任，声称学生不好管，就允许拿教鞭打，这规定，从何而来?是义务教育的“法规“吗?简直太荒谬!教育不是选择\n适合调教的学生，而是为不同的学生服务。再而对捣蛋孩子时，“反弹瑟琶别有情”，那么诚挚的教育Z美，就可以感化心灵，成为动力，学生良好的催助剂。正如素质教育屮所说:教师是知识的传播者，智慧的启迪者，个性的塑造者，人生的引路人，潜能的开发者，其次是学生的合作者，帮助者和服务者。诚然，教师在学生学习中起指导作用。那么，那些“恨铁不成钢”，所以打了他。指导人成了“罚判官“。老师恰恰将这种爱，引进弯路，真诚的爱心更多了专制的色彩。因而冇了爱不等于冇了教育，冇了教育不一定说就拥有了教育智慧。你说你爱学生，但你敢说你有孩了的亲生父母更爱他们的孩子吗?家长爱他们的孩子，他们接受过教育，但不等于他们就拥有教育智慧！正是因为父母们懂得这一点，所以将他们的信任与真诚寄予学校和老师。而教师有时却将爱引入学生学习发展的歧途。正是因如此，往往会引起学生反叛的心理，这灵魂的工程师因而就失却本有的效应。所以，作为老师，人类灵魂的工程师，我们要学会总结，学会反思，掌握教育智慧，有：“反弹琵琶别有情”的思想。如h*：批评的话，赞扬的说;严肃的话，风趣的说;直口的话，委婉的说。人非草木，皆有真情，如果一味的在门己的头上加一顶专制的帽了，那么心灵的呼唤就永远得不到另一颗心灵的冋应，这种爱之间永远有一条无法逾越的鸿沟！用教育智慧去拯救，唤醒一颗迷途的“小兔“吧，让爱在心灵间生长，萌芽,长成一颗长满绿荫的”参天大树”•