公休教育学论文 3页

浅谈德育教育摘要：新形势下，学校教育不健全、家庭教育存在缺陷、社会教育薄弱的徳育现状决定了当前青少年的德育工作必须把握青少年身心发展规律和年龄特点，采取“以人为本”的思想，建立一种青少年主体参与的徳冇方式，转变徳冇观念。关键词：徳育工作；以人为本；重要性一、新形势下青少年德育现状分析“智冇不好出次品，体冇不好出废品，徳育不好出危险品”。这句话告诉我们对学生的教育要把徳育放在第一位，由此可见徳育教育是多么重要。但新世纪新形势卞青少年思想道德建设却而临着许多新情况、新问题、新挑战。主要表现在以下儿个方而：一是学校教育不健全。学校教育是青少年道德教育的主耍渠道，道德教育丄作不仅是学校教育的重要组成部分，更是学校教育的核心。但是，学校现行的思想道德教育工作中，忽视了将思想道德教育的目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中去，没有注意渗透到社会的各个领域当小去，缺乏社会实践，致使对青少年的道徳教育“孤军奋战”，与其他学科的教育彼此独立，达不到预期的德育综合目的。尤其是在中小学教育中，老师只注重学牛的成绩，忽视学生的身心健康以及思想道德教育，致使青少年犯罪现彖屡屡对见。二是家庭教育存在缺陷。家庭是人生的第一所学校，父母对孩了心理、性格和人格的影响冇着最肓接的作用。然而由于人们物质上的丰富，在对待子女的态度上，有的家长对子女过分宠溺，容易导致孩子滋牛任性、骄横、虚荣的心理和性格；有的家长对子女期望过高,望子成龙、望女成凤，使孩子不堪重负，容易导致孩子要么性格孤僻、不易和人沟通，要么走上极端；有的家长作风不止，利用手中的权力索拿卡耍、吃喝玩乐、挥霍浪费，子女耳濡冃染，久而久Z,思想也会受到腐蚀。三是社会教冇薄弱。现代信息技术的高速发展和信息传播渠道、形式的多样化和复杂化,一方面为当代青少年思想道徳教育提供了现代化的手段，新的教育方法和理念；另一方面,我们也应看到有些传媒和岀版商山于利益的驱使，极力向青少年传播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，甚至反动的印刷制品、“口袋书”，也有的商家通过网络向青少年传播不良甚至反动的信息，给青少年的道德教育捉出了更为艰巨的挑战。为了更好地对青少年进行徳冇教冇，我们有必要了解到底什么样的教育才是真正的教冇以及怎样进行徳育教育。一、采取“以人为本”的思想指导德育工作\n在德育工作中引入“以人为本”思想，就是止确认识青少年的主体地位，把青少年当作朋友來看待，注垂青少年的自我发展，自我完善，自我教育。“以人为木"思想的实质是以人的基木需求为出发点。应用到徳冇工作中就是：从人的发展需求出发，制定徳育内容，设计、实施徳育的方式。青少年是社会主义现代化事业的建设者和接班人，他们不但应该具有从事生产建设的知识和技能，更应该具有社会主义的理想、情操和道德。用“以人为木”思想指导德育工作，首先要从根本上承认并确立青少年的主体地位，在教育实践中实现青少年的主体地位。要注意以下几个问题：1.教育内容和教育对象需求相适应。安排徳冇内容应从青少年发展需求出发，贴近他们的实际生活，符合其发展规律。青少年时期是人思想形成的关键期，也是对客观世界的认识山感性到理性的过渡期，思想的可塑性和变化都较大，他们需要也希望有人能帮助和指导口己止确认识客观世界。世界观、人生观和价值观教育是青少年健康成长的内在需求。2.教育方式与教育对象要求相适应。教育实效很大程度取决于实施教育的方式是否符合教冇对象的特征和要求。如果是青少年乐意接受教冇、主动接受教冇，教育就会起到事半功倍的效果；否则，教育难以深入人心，无法唤起共鸣，效果白然不好。少年时期是生理的成长期和心理的形成期，对客观世界有了-•定认识，但很不全而。他们好奇、好动、充满欲望，希望得到承认、把握口己，厌倦封闭式、死板的教育。尊重他们的主体地位就耍采取适合他们的开放式的、活泼的教育。3.建立正确的师生关系。青少年是学校教冇的主体，只有建立一种平等、互助、合作的师牛关系才能保证其主体地位得以实现。在这种师牛关系基础上，教育者在教育过程小的作用是引导和帮助。教育者的教育过程不是对青少年的制造和加工过程，青少年的学习过程也不是被动等待、“任人宰割叩勺过程。教育实践要紧密结合青少年的发展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只冇这样，“青少年是教育的主体"才不是一旬空话。4.尊重青少年不是教育者的恩惠，而是青少年的权利。青少年是教育的主体，应该得到尊重，无论是人格上的还是利益需求上的都是青少年应有的权利。但是，尊重不等于放纵。尊重青少年的主体地位，满足其个人发展需求，不等于让青少年为所欲为、自山发展。“以人为本”的“人,,指的是社会上的人，其发展方向和需求耍符合社会规范。放纵其口由发展，不但违背了“以人为木"思想的实质，而fl•违反了教育规律，极易造成教育偏差和教育损失。二、通过德育教育学生明是非，通过实践培养学生理性思维。道徳判断的发展是道徳情感、道徳意志、道徳行为发展的必要前提和基础。徳育往往是旗帜鲜明地捉倡或反对某种观念或行为。学牛生活环境包括注校社会和家庭。学牛•的思想\n和行为是否符合道德规范，学校的教育不对能完全预想和控制，支配学生行为的是其道德的判断能力。因此，德育教育要把发展学生的道德判断和明辨是非的能力作为首要任务。二、促进自我的德育教育的教育才是真正的教育徳育是教育者和受教育者共同参与的教育活动，是教育者的活动和受教育者的白我活动相统一的过程，任何外在的教育都必须经过受教育者的内化才能发牛作用。学牛教师所捉出的德育要求，并不是机械地、全部予以接受，而是根据口己已有的思想水平、知识水平以及各种需要冇选择地接受，接受的部分会逐步转化为品德意识，并指导自己的道德判断。这个过程实际上是学生的白我教冇过程。教冇与自我教冇相结合，就是要发展受教育者的自主意识，激发其口我教育的要求。如果没有做好这一点，学生就会出现我们通常说的“左耳进，右耳出”，根木没有得到真正的教育，没有达到教育的目的。三、培养学生道德教育的快乐功能在传统的观念中，道德教育是使做好事的学生得到表扬和奖励，这固然是德育教育的重要一环，但仅仅是这样，会使学生产生功利观念，就好像侑学生将白己的钱当成捡到的钱交给警察一样，口的是为了得到表扬和奖励，这就有悖徳育教育的目的。因此我觉得要培养学生道德教育的快乐功能。要使学牛从道德理想、道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种快乐，才能使学生对各种道德规范的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定、自我发展的需要，成为白身的主动要求，只有这样，道徳教冇才能成为一种人们乐于接受的教冇。如果学生不断深化提高对道徳亨用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动性。四、使德育教育在学生的成长中最大限度地发挥作用在德育工作中充分发挥学生的主体作用，使学生成为德育工作中一个重耍的、与老师同等地位的特殊的主体。当今学生的越来越有个性，尊重他们的个性也就越来越重要。在我们传统的徳冇教冇屮,过分强调了课本的重要性、老师的重要性而忽视了学牛的个性，其实坚持个性是主体与客体相互转化的正确关系的体现。坚持德育工作的个性乂是培养创造性人才的逻辑起点与内在要求。坚持德育工作的个性，要求发挥人的主动性，正是培养创造性人才的起点。所以在对学生进行德育时会针对每个学生的个性來制定不同的教育方式，能够充分发挥他们各白个性的同时又使他们能得到教冇。让学生为形成良好的思想品行而向白己提出要求和任务，进行白觉的思想转化和行为控制的方法。只有提高学生的H我教育能力，教育才能在学生的成长中最大限度地发挥作用。