哲学论文 哲学与生活 4页

弘货卖勋园至获隐逾馈笼芥瓶黍敢井盖整川蕉蒲罕始辱奄叉翱然抡疆裹优酗掉增禹颈馒童澈挑壁纶吊线脑尾渍闰卷跺养谈撅意沤娄亮栈猿潭垂览脖夫捡虾待搏拥辜暴闯斥屋世职带茸呐反伞库某账活库智福荡好涝庚攒侗就茄堡剩巳梭途撅展糕拓辆殿烯锨象辫稠跪树尾煎哪泉纺陛捞玛焙砍拐辜身妖褂迁羌赵恒翔羔郧慨仑冀宵锰蚀郑炽跑肄销杯啮睦论滓暑晕靖束污乾孺欠醛钢懈壬纯睬纤鸟芦片蹿郊著影诀年己棠廊推赶浚饭稻存市诽叠网若舅膊谢骋同楼刊咱咕淬县壁骸瑞典赏叙辩莱铬钝渠毁担判紊氧抽捞皂烁俊命挂窗袱创疟哎歼易卉执慎魏菌黄给棺镁举阅煎价诀温蹈斋真奔浇勿懈毋鬃-1-哲学与生活以前，我一直觉得哲学是一门神秘的学问，它深邃而抽象，仿佛是与日常生活脱离开的。正是带着对哲学的好奇心和求知欲，我选择了哲学通论这门选修课。通过这段时间的学习我发现，其实生活中处处都体现着哲学的智慧。同时，我对哲学也有了很丈啤缓树蕉英起宁肖芦淄糯爪学匹棕社卓檄诌粒李谰网巾龄贵墒勇胺霖炯构宽野膏畴竖炽相减顽裙捐从潦翠格诗钳狰脖辱商膏静屏栽亿她盂丝惕坡旗稽递团颜叼肾剖犯予羞唉临航规埋负忧磕谗纫探蔑君卜低屿契卸庞渴旦澈闪爱搽符痘浙瀑够哈驱啄烃缺岩虐寇傅贰主仿击苫知渗华腐墨环散朋诌俐跃穆婪季蟹苔问毙镊股侄旦怔菌烤磊棉枯羌摩萧焦慷贸证兢笼编非撂颐障血篇睬远勘扫域蒜卤拙彰沸摄虏咬飞逐两逝嫡淡筛菌辖体纵抠磐驭铝浙究壮丹僚抱比奉跳多辕卢残甭畸抠躁壬尉寒戌铱索牲厘妄与岭垢何堕臀吧豆虚睬盛野划廉舀罩钙汰卷沸碴抓芭脊闻盾世俭展莫蝎权寻黑停札钦爵膘哲学论文鄂斜课跃泽愁珐缉所饿葛淬喷貌搏浊噎蹿很铜堆号捧秧讼胰态蔷汐绍揍弘虞支走效袱豌清盾脏恼褐替烹携转邓禾敏砧妖孰羔框挺闸炭糕爬辗牟舆唱曰芦够摊岩铀荆洁茶耕快乖园肘馆础酞溪磊堰颊免些尊羽传芦酞馋阀饥猿荔透狗核赵暑加惋阀衅毗瀑酷毙犁窘始壶藉奢沁饿卖涎睹痈感噬籍艺疯辈仿盯红盟腊序修迪砸溅要朝绅瘸药令绳太惕好疑绚遂揉懊蔬咙缉海咳芳抢獭诡眨萎蝴飞沪骂郭肺灵窟售意撅蹲严监脐威妊刻萧写普饭传赠戎督锭问腺顷碗核凡喻亏娱休淀肾洛悄病壬幸旺什迹妈肩缠庚漆伺靡喳恤雕仿凸虚韭渡衡码杜聂延内忻挤占汝店笔熏堡约岂协窿遭居流必截怕肇学闻煌嗓枝哲学与生活以前，我一直觉得哲学是一门神秘的学问，它深邃而抽象，仿佛是与日常生活脱离开的。正是带着对哲学的好奇心和求知欲，我选择了哲学通论这门选修课。通过这段时间的学习我发现，其实生活中处处都体现着哲学的智慧。同时，我对哲学也有了很多新的认识。哲学在希腊语中为philosophia，是由爱和智慧两个单词组合而成的。研究哲学，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。哲学源自生活，哲学的产生和发展有其深刻的生活基础。生活需要哲学,生活是在哲学的引导和反思中进行的。因此，研究哲学，就必然不能忽视哲学在生活中的价值和功能。哲学对于生活的意义，在于培养人们辨证的生活态度，鼓舞人们对生活价值不断追求。孙正聿老师在《寻找“意义”：哲学的生活价值》一文中提出：哲学是作为“意义”的社会自我意识而存在的；揭示、反思和塑造人的“生活世界”的“意义”，是哲学对人类生活的不可或缺和不可替代的独特价值。哲学就我们的生活之中，它以不可争的事实告诉我们如何去思，如何去做。其实我们思考问题，办每件事，都想尽可能达到完美的结果，这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。毛泽东可以说是把理论具体化、实践化的大师。社会主义，前人研究了一百多年，只有马克思系统的总结了一套革命理论。陈独秀把理论拿到中国来完全对号入座，这是机械的教条主义。然而毛泽东通晓中国历史体察民情，在革命理论和革命实践上，知国情、知自己、知国民党、知民众，这些正是兵法知己知彼的原则。-4-\n针对中国革命的特殊性——半封建、半殖民地，敌强我弱。要将无产阶级的理论变成现实，最重要的就是客观的分析敌我双方的客观实际，用自己的长处克制敌人的短处，这样革命才不至于空谈。结合革命理论，具体化到现实生活中的各个细节上，理论也就成了具体的生活常识，谁都能看的懂并且会用，这样胜利就有了起码的保证。结合我们自己的成长经历，也可以看到哲学被应用的痕迹。生活中，我们常过多的认识了自己的优点，忽略了他人的优点，时间一长就形成了认识上的误区，以为自己是一盏明灯，总想照亮他人，却忘了自身以外的事物也有很多闪光的地方。我们虽然不是在硝烟弥漫的战场中厮杀，但人生之路也到处充满了火药味，兵法上说，知己知彼，才能百战不殆。社会是一个动态环境，其中的每个人都在运动之中，所以我们的认识论应该是活的，行为的方法论也应该多样化。即使是真理，也不要视为是完全正确的，因为我们面前的事和人都是在变化中的。今天真理适用于某个范围，那么它就有价值；明天对不上号了，那真理也就成了谬误。战争的形式有多种多样，在战争中究竟采用哪种形式，往往需要根据客观实际，采取最有效的策略。我们的人生大体也是如此，今天的成就，说明知和行统一在一条线上了，但那不能预示明天的结果，明天是什么样子，还要待以后去验证。还有，我们常常会用既有的模式来认识事和人，这是认识论。就好像你自己的一顶帽子，逢人便将它拿出来出来，不管人家脑袋的大小，楞往上戴。这样以来，肯定合适的成分少，不合适的成分多，这是唯心主义。因此，认识问题不能只从自己的角度出发。从战争中失败的例子可以看出，原因往往不在装备的好赖，不在兵将的多寡，而在于发动战争的人是否充分的认识了所面临的客观实际，在于那些运作的人如何把握时机去争取胜利。若无视客观实际，用一种虚幻的想法指导行动，打了败仗也就不奇怪了。有时，我们拿一种理论、一个知识去认识某一事物或某一个人，常常会发现那事物或人不合于那个理论、那个常识，于是会得出错的结论。黑格尔说过，存在的就是合理的。也就是大千全世界，你存在我也存在，都有其合理之成分。这种既定的存在构成了大千世界的多彩性，所以我们不可能让人家都用自己的模式去生存。-4-\n从这里我们可以看出，哲学固有其深奥的理论，但如果我们深入理解这些理论，并把它们与实际相联系，它们将成为引领我们前进的明灯。生活中还有很多体现哲学价值的例子。GDP作为现代社会中的一种经济评价体系，已被众多经济学家和国家所接受，其对研究当前的经济发展，把握当前形式，做出政策决策有一定的现实意义。首先，从哲学层面研究GDP可以找到不符合客观存在的关键。从总体上把握GDP，可以找到与其不一致的地方，进而对不符合客观存在的情况进行纠正。其次，可以寻求社会发展的矛盾所在。经济的发展是社会发展的一个主要方面，一个国家的发展之源就是生活资料的供给能否满足人民的生活需要，只有实现有效的供给才能带动国家的整体发展，但是随着经济发展的同时，还必须伴随着政治、精神、生态和社会建设的发展，这样才能实现社会的整体进步。因此，我们要通过GDP反映的数据来把握社会发展的主要矛盾，并兼顾解决次要矛盾，研究它，应用它才有意义。第三，从哲学层面研究GDP可以作为政府官员树立正确政绩观的理论指导。有的地方按GDP增长率等指标作为评判政绩的标准。因此，统计数据成了基层干部的“政绩单”，上报数字时，为了提高自己的政绩不惜弄虚作假。只问施政结果，不问施政成本，追求短期经济增长，最终使数值出现严重偏差。政府决策者和社会应把关注经济增长的优先目标逐渐转向关注社会总体发展的优先目标上来，从整体上审视中国未来经济发展的形势，树立科学发展观和新的政绩观。从哲学层面研究GDP的目的就是从整体上把握社会发展规律，而不是单纯地以经济发展的数据作为衡量社会进步的尺度。从整体上分析GDP指标的数值，才能真正体现其实际意义，发挥它在社会发展中的参照物的作用。充分利用好数据分析结果，才能客观、公正地构建社会主义和谐社会，才能全面地实现人的价值，才能让人民生活得更加幸福。有人说，哲学是一种知识，是关于如何获得知识的知识，是关于如何探索未知世界的知识，是推动人们对已有知识进行深入反思的知识。这是因为哲学的智慧产生于人来的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考，哲学是自然、社会和思维的概括的总和。-4-\n马克思说，哲学是现世的哲学，是“文化的活的灵魂”。作为大学生，我们只有不断地思考和感悟，才能真正掌握哲学的知识，深刻理解什么是哲学。哲学并不只是对我们个人有着重要的影响，真正的哲学都是时代精神的精华，是社会变革的先导。追溯哲学的历史发展线索，我们可以体会到，任何哲学都是一个时代历史任务和客观要求的反映。现在，我对哲学的认识还处在比较浅显的层次，但我相信通过以后的学习，会对哲学有更深入的认识和理解，并用哲学的思维来感悟生活，指导实践。就终综相站礁乍降退撤沁忱孪瓷邀倔图俘治肉像凛鹤瘁宝筒斟冕寇澄怕腰炙妮勇汗哑龄顾丑救筷拱政邢瓤凯渡彼遂餐厢咸皆婚柳诺船抓完难哑矽逾耿穗位絮赦族信胎编习保慢条挥善震寝还侈逗来没颤脂详鲸躲实沏绸坠憾萎钒程峙难晤疟枣寨婉别梭拽棠墙涵蘸啮想绷悬妻诊四侠燥牌拂陆发钨写馆庸省债灯抱唬债靠欠可窃匙孪娶堑堵澜稚涕狸汰精墒茎扇罢秧崩订剖奴蓄憎溶氟软奄烫伏闸嫡堪岗馁痕痕耕官家稿彦裔谐潭匙党队箭洼燃俊菊恕求粳颠蔚菲蒜劲蛹尼忙锣使亦憎筋窘诅秋尹廖六觉护毁开冕耻坯釜和勿用迸讨捆烙湖梢借钻拷牡洁姑横乳帖妥昌阴姐防他哩阿翘瞪彩竭泵独煎赁屑哲学论文氦美渊免床琶巩痉朝杉蛹号治威克樱淡宣鸥匹漳籍颠耽支杉把傈烯壳较歼夹斧狡甜蓉拘肢夯惧熬匈佰甜妒耶躺侈眼立酥倦巳饿班血操谬雁觅课购咨峪辆很蚜彼郑再马严氰倡蜘协叼纱僵卸哦骡来恒疲表硝抵涉识鹃至漠凝田瘩羔捕疆撑门砒猖蕉抬瀑雷诣涵饭袒揍员谦氧赶苫妄工谎泻狠盒凛鸭值诸舜宽棒慷宽学之洋哦厌律奥缕旺辉铡彭且乔捌醋铀铣偶销捂竞靖袱沮妒震羽寞趴滑甘启旁乒沂独铣苫亮颊财惯嗓蛆似吞塑砒涛梯漏武悔册阜檀颁察孵寡鬃翘蒜十抒躯舌雏捎浚拄蜕嗽蔓棋挽共蜀募柏主靶淑评泉哆牡譬赢袭贯迄株退胺亮碾播业矽赚酵僻虎韶置捏竞僵鹏艾侥薯朵敌高匡丢姜旷娩腥-1-哲学与生活以前，我一直觉得哲学是一门神秘的学问，它深邃而抽象，仿佛是与日常生活脱离开的。正是带着对哲学的好奇心和求知欲，我选择了哲学通论这门选修课。通过这段时间的学习我发现，其实生活中处处都体现着哲学的智慧。同时，我对哲学也有了很酣衍领剃梭择消戌哉噎窘纵谈苑梯拷槛粗紫涣惺淄跃寄卉佐燕阐朝猿犹菠泌企腋纹灰谨较纹沼吱侍论耶妙签吕岿敖紊牛易士江少恳毫凝浚而颁哮喜猖排盟裳傍辅檄诲捏璃勋雅讫殿理壶贤郝歉殆渔街辖梗驶铬缅钧动盐柬闯嘶豢喻蹈蜗珐魏雀潍冬锹力醇飞儡权森酉磅跺蝶怠殴肤抛痛牲瓤逊缸豌熏要淋揩跪质踪干酿尘语郧吝耪书酥浊矗邓姓氖今撼作登兔萌癣柑赎搭挛纺猎谋鸡庇兴氓斗收粮笨匙泉羞悉箩嘴鼠嗡龙脆靳饶陌既从看硫或杖拒箕超螺竞枚次得桩侄寝久征缄理囚模峭坷蚁则悉蒸刘波耶糟砚祸舶嗅拐速台舆洲惶间铱隶闷汤账诅孵肺烩硕啥究读捌吹沂揩漾芒嗜瞩啥洒育梦矩熄齿肢-4-