哲学历史柏拉图哲学ppt模版课件 23页

柏拉图\n\n\n柏拉图的一生（一）生活的时代特征１、发生伯罗奔尼撒战争２、雅典民主政治走向衰落（二）家庭出身（前427年—347年）（三）追随名师苏格拉底（四）游历四方游历小亚细亚沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度风俗，与各地学者交流思想（五）创办学校阿卡德米学园\n著作《申辩篇》、《克力同篇》、《斐多篇》、《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》《政治家篇》、《巴门尼德篇》、《菲力帕斯篇》、《飨宴篇》、《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》、《高尔吉亚篇》、《智者篇》《政治家篇》、《斐利布斯篇》《法律篇》、《理想国。\n柏拉图哲学中最重要的东西第一，是他的理念论。第二，是他把知识看成是回忆而不是知觉的那种知识观。第三，是他的乌托邦，它是一长串的乌托邦中最早的一个。第四，是他主张灵魂不朽的论证。第五，是他的宇宙起源论。\n理念论的来源1、赫拉克利特派“一切皆变，无物常住”被此派克拉底鲁推至“语言无法表述事物。”2、毕派有关具体事物“摹仿”数目的理论。3、巴门尼德关于存在是不动不变以及思维与存在同一的观点。4、苏从具体事物背后寻求一般定义的做法。\n“理念论”的一个初步的解说柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。\n理念的分类1、自然物的理念。2、人造物的理念。3、范畴意义上的理念。4、道德和审美领域的理念。5、善的理念。\n善的理念与神创世界善的理念是整个世界的最高原则。善不仅使一切理念（并通过理念使一切具体事物）获得实在性与本质（形式），而且也是万事万物追求的终极目的和创造世界的根本动力。至善的造物主（Demiurge)通过善的理念，将各种理念模型加诸混沌“质料”。\n著名的洞穴比喻解释理念论：一群囚犯在洞穴中被捆绑，无法转身，只能背对洞口。面前有一堵白墙，身后有一堆火。在白墙上他们看到了自己以及身后到火之间事物的影子，他们看不到其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的。最后，一个人挣脱了并摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴向其他人解释，那些影子只是虚幻时。那些囚犯并不相信，他们坚称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。\n回忆说灵魂在进入肉体之前曾经居住在理念世界里，因而早就具有了关于各种理念的知识。当灵魂进入肉体后，由于受肉体的遮蔽而暂时忘记了关于理念的知识，所以需要经过一段时间的学习才能重新获得知识。而所谓学习，就是回忆。西哲史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。\n知识、意见与辩证法知识与意见：可见世界的知识即意见，包括想象和信念；可知世界的知识即真理，包括理智和理性。辩证法：一种研究纯粹理念的逻辑联系与相互转化的学说。“人的理念决不引用任何感性事物，只引用理念，从一个理念到另一个理念，并归结到理念，这才是真正的知识。\n理想国：可怕的极权主义国家柏拉图的《理想国》向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。\n理想国：可怕的极权主义国家他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”。\n灵魂的理论关于灵魂的理论占了非常大的篇幅，其中主要集中在：《理想国》（《国家篇》）、《斐多篇》、《斐德罗篇》、《蒂迈欧篇》、《泰阿泰德篇》、《法律篇》、《美诺篇》等。灵魂说是柏拉图的本体论、知识论乃至社会政治伦理说的重要论证依据。\n《斐多篇》描述的灵魂《斐多篇》描述了灵魂在整个宇宙中的运行。如果灵魂完善，羽翼丰满，它就在高天飞行；如果灵魂失去羽翼，就向下落，一直跌落到坚硬的土地上，栖居在一个尘世的肉体上，成为可朽的生灵（人）。\n灵魂之不朽对后世的影响《斐多篇》中苏格拉底在最后时刻的泰然自若，乃是和他对灵魂不朽的信仰结合在一片的；而《斐多篇》之重要就在于它不仅写出了一个殉道者的死难而且还提出了许多学说，这些学说后来都成了基督教的学说。圣保罗和教父们的神学，大部分都是直接或间接从这里面得来的。\n由灵魂不朽引发的柏拉图之恋据《会饮篇》可知，个人灵魂的最高境界应该是如柏拉图认为人们出生之前和死后都在理念的灵魂世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这现实的感官世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。\n柏拉图之恋在理念灵魂世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。柏拉图认为，一个人的真爱只可能有一个。你我感官的肉体会随着时间的流逝而死亡，他们是短暂的表现。而你我能够永恒的只有理念层面的灵魂。所以，分裂的灵魂的和体才是最美丽的爱情。\n宇宙生成论柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。\n宇宙生成论整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。\n柏拉图的经学传统从亚里士多德到西塞罗、普鲁塔克再到新柏拉图主（普罗提诺、普罗克洛），中古伊斯兰传统（阿尔·法拉比、阿威罗伊）和基督教传统（奥古斯丁、奥利金、阿奎那），延至文艺复兴（斐齐诺），乃至现代哲人的解说以及启蒙以来的种种深渊和狂猛波澜，无一不有柏拉图的影子。