逻辑哲学论文 6页

论是否有脱离物质的意识存在提交人：郭宝峰学号：20091239学科专业：高分子化学与物理指导教师：王建鲁老师\n完成日期：2013年4月23日摘要对丁•意识存在性的问题，人们普遍对其持有肯定性的态度，即意识是存在的,如果我们将其定义谋一种抽象的存在，于是这就涉及到了一个载体的问题，那么意识的载体都有什么呢，是否一定耍以物质作为载体？或者说意识是一种不需要载体的存在？本文将以意识是否可以脱离物质而存在作为论题，以意识可以脱离物质而存在作为论点，用绕以上提出的两个问题作为主要入手点，对意识是否可以脱离物质而存在进行讨论。并且在论证过程中探讨了灵魂、鬼怪问题与意识之间的联系。关键词：意识；物质；载体；灵魂;\n一直以來，人们围绕意识为核心展开的各种讨论层岀不穷，甚至于多年来，关于意识的定义，也是众说纷纭，普遍被认为是人或高智商生物所特有的一•种对客观现实的高级心理反映形式，即对客观实在世界的反映。也就是说人们人多认为，意识是以人或者是其他生物甚至是一些客观物体为载体而存在。但我认为，意识是不需要依托于物质而存在的。首先，关于意识与载体的问题，我一直有这样一个疑惑，如果意识的存在是依靠在载体的，那么它的传递也一定是需要载体的。我们经常会说，传递防火意识、时代意识或是爱国意识，传递的方式主要是通过语言、肢体动作、图文解说与网络信息等手段，于是我可以提出这样一个问题一一意识是以什么具体载体传播的呢？是声音、文字、亦或是图像、网络虚拟信息？如果是声音或是虚拟的数据的话，那么我是不是己经可以确定意识的存在可以脱离我们常说的客观物质范畴了？或许有人会这样反驳我，人们传递的不是意识，而是简单地信息，而这些信息促使了接收方产生自我对于该信息的反映，即产生了新的相关意识。好吧。我们暂且假设这种说法成立，而进一步的质疑，如果意识只依托于物质载体而存在,以人体为例，我们又如何解释意识存在与消失前后所引起的变化呢？植物人，这是一个人们熟悉的名词，它是指与植物生存状态相似的特殊的人体状态。植物人除保留一些本能性的神经反射和进行物质及能量的代谢能力外，认知能力（包括对自己存在的认知力）己完全丧失，无任何主动活动。乂称植质状态、不可逆昏迷。也就是说植物人士没有意识的，那么当我们对比植物人和正常人，他们有什么明显的区别时，我们就会发现植物人的脑电图是一条直线，所以又被称为脑死亡。这种脑电波的前后差异，无疑可以理解为是意识的作用，如果意识可以被以这样一种电波的形式被接收到，那么它就会是以这样一种类似的形式储存到人的人脑皮层中的，众所周知的是，电波是可以不依托于物质存在的,那么意识也就有可能是以一种同样的方式存在。这种方式会是一种我们以冃前的技术手段探测到的形式，就像是古代的先人无法探测到声波那样而存在着，不依托于我们熟知的物质。当然，人类的死亡也会是这方面的一个有力证据。说到这里，或许人们依I口可以反驳，因为我们同样可以认为植物人的意识并没有以一种方式逸散或是离去，而是“沉睡”了，就像是冬眠，而植物人的苏酮\n就是意识的唤醒，而死人的意识则可能是与生命一同消亡了。但意识在生命逝去后真的消亡了么？这就涉及到了一个唯物唯心两大阵营争论千年的问题一一灵魂（鬼魂）的存在。在人类悠久的历史屮，鬼魂与灵魂的概念贯穿始终，跨越不同的地域、不同的语言和不同的文化。无论是遥远的欧洲诸国、非洲古老的埃及文明、亚洲古老的印度文明和我们悠远灿烂的华夏文明，都产生了魂的概念。就当是的技术水平来说，我们可以很确定的排除这一概念是由某以文明创造继而传遍世界的可能了，那么为什么全卅界的人们又会如此不约而同创造出这样的概念呢？于是我们可以认为鬼魂与灵魂这样一种不同于肉体与物质的意识载体是很有可能存在的。其实鬼魂与灵魂的真实存在性这一无法用科学理论解释的问题，在唯物主义占主导地位的今天仍然被广泛关注，并争论不休是有原因的，所谓存在即是道理，既然我们历史上的很多无法用科学解释的问题都曾被鬼魂和灵魂的说法所解释，我们就无法否认其存在性。当然，如果非要用科学的数据来说明这一问题的话，我们就不得不谈起两个十分著名的实验。实验一是一位英国的医生山姆做的，他是世界上第一个用科学实验证明“灵魂''真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起來，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块不透明的板，板的上面再放一些小物品（只有山姆自己知道是什么物品，别人都不知道），那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过來，能够说出板上的小物品是什么，那么就能区分出“灵魂"到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用可以重复进行的科学实验的方法，证实了“灵魂”的存在。“灵魂"是一个事实存在的实体，有一定的大小，可以飘起来,可以移动，它是生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为《濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？》的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告\n屮，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验"进行过研究。实验二是国外一个非常著名的，将临死的人放在精密的天平上，当他死亡的一刹那，有一部分质量消失了。经过很多人次的死亡试验，消失的质量出奇的一致，说明灵魂可能是有质量的。1906年美国马萨诸塞州州立医院麦克特嘉博士发现病人的死亡过程屮，体重以每小时一安士的速率递减，在病人断气的一刹那,体重突减3/4安士（排除病人死前挣扎的因素），原来质量以极慢速率递减的现象也立即中止。这篇论文发表在美国心灵研究协会的学术刊物上。1916年美国人卡特博士重示此实验，并用一种叫辿西亚宁的染料染过的幕布观察正在死亡的人体，看到在病人死亡瞬间，有-•如雾般的发光体自病体内升起，映在幕布上，不久就变成和病人身体一样的形状缓缓漂浮起來，飞向窗边，神秘地消失，同时体重顿减3/4安士（21.225克。如果这两个实验是真实的话，那么人们灵魂离体出窍的时候，意识就是以灵魂为载体而存在，恰恰证明了意识是不需要依托于物质而存在的。讨论到此，我们可以清楚地发现，如果我们倔强的认为意识一•定是依托于物质而存在的，那么就会带来很多无法解释或是自相矛盾的问题，而反证法，去用意识是不需要依托于物质而存在的观点去解释，却又可以将这些问题说得通。于是，纵使今日的科技水平无法以更精确的的方式去研究证明意识问题，但我坚信这一观点，并期待这一人们争论千年话题可以有一个确定无疑的结果。\n参考文献:[1]GeorgWilhelmFriedrichHegel、逻辑学[2]刘长欣、石油大学华东人文社会科学学院、灵魂以及灵魂与肉体Z间——我国早期哲学中的人学探秘⑶王国强、意识与肉体[4]论潜意识的存在性及其作用、黄和林