逻辑哲学论导读 5页

第二章《逻辑哲学论》研究概述n1、《逻辑哲学论》的成书背景n2、罗素与维特根斯坦的思想交锋《逻辑哲学论》导读n3、《逻辑哲学论》不同外文版本n4、《逻辑哲学论》在国内的研究哲学学院邵强进qjshao@fudan.edu.cn1、《逻辑哲学论》成书背景A、社会政治背景nA、社会政治背景n20世纪初，西方社会城市化、工业化、机械化的面貌。导致机械文明的统治与技术n20世纪初工业社会的发展官僚体制。n社会思想状况n农业社会：共同价值观、信仰，以宗教为n二次大战中的奥地利核心，人与人之间温情脉脉。nB、哲学理论背景n工业社会：个人奋斗，自我中心，宗教淡n科学主义思潮化，人与人之间契约化、法定化。n第一次世界大战打破了旧秩序的安定局n人本主义思潮面，知识分子对资本主义价值体系进行反n维也纳学派思：宗教信仰、伦理观念、教育模式、科学理性、商业文化等，进行怀疑与反叛。一次大战中的奥地利二战及以后nVienna,thebirthplacen1918年11月12日，奥地利宣布成立共和ofpsychoanalysis…SigmundFreud国。1938年3月被纳粹德国吞并。1945ofatonalmusic…ArnodSchoenbergandmodernfunctionalarchitecture!AdolfLoos年7月，德国投降后，奥地利又被苏、美、ButalsoZionism…TheodorHerzl英、法军占领，全境划分为4个占领区。andNAZISM!AdolfHitlern1955年10月26日奥国民议会通过永久中nInshort,theresearchlaboratoryforWorldDestruction!KarlKraus(Viennesesatirist)立法，宣布不参加任何军事同盟，不允许n1867年与匈牙利签订协议，成立二元制的奥匈帝国。在其领土上设立外国军事基地。1914年6月28日，奥地利王位继承人大公爵弗兰茨•费n1995年奥地利先后加入欧盟和北约和平伙迪南德在萨拉热窝的遇害构成了第一次世界大战爆发的导火索。第一次世界大战中，奥军战败，帝国随即瓦解。伴计划，1999年加入欧元体系。B、哲学理论背景人本主义思潮n20世纪西方的哲学流派虽然形形色色，但n人本主义思潮认为哲学应当突破以认识论为核心大致分属科学主义（实证主义）与人本主的传统哲学的模式，应由对外部自然界的研究转向对人体本身的内心结构的研究；由倡导感觉经义（非理性主义）两大思潮。验和理性思维的可靠性转向肯定人的内在的心理体验和非理性的直觉；由对人类共同本性以及普遍的自由、平等、博爱的颂扬转向对个人的独特个性、生命、本能的强调。它要求冲破以往只学家用普遍性的、绝对的理性概念（不管是哲学的、神学的还是科学的）编织束缚人的独特的生存和个性的罗网，恢复和维护人们的本真的存在，发现和发挥人的内在的生命力和创造性。这类哲学可以叫做“自由和价值的哲学”，它以人为出发点。\n科学主义思潮维也纳学派n科学主义思潮强调哲学应当以实证自然科n20世纪科学主义的主要代表是逻辑实证主学为基础，并成为自然科学的方法论和认义。又称新实证主义、逻辑经验主义。识论。反对把哲学变成了形而上学，反对n这一哲学流派是20世纪20年代在维也纳哲学探索自然的本质、寻求事物的客观规小组的基础上形成和发展起来。主要代表律，他们主张哲学应以描述经验事实为人物有石里克、卡尔纳普等人，又被称为限，以取得实际效用为目标。他们不满意维也纳学派。理论创始人是罗素和维特根旧的经验论由于缺乏实证自然科学根据而施坦。带有的思辨性，要求建立一种排除思辨形n以德国哲学家H·赖兴巴赫为首的柏林学而上学，追求实证（经验）知识的可靠性、派，以波兰的A.塔尔斯基为首的华沙学确切性的哲学。这类哲学可以叫做“理性派，以及英国的A·艾耶尔等人的观点和理和真理的哲学”，它以物为出发点。论，都属于逻辑实证主义的范围。逻辑实证主义基本观点TheViennacirclenIn1927,Wittgensteinbegantohavemeetingsn①把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分withsomemembersoftheViennacircle.This析，特别是对科学语言进行分析。wasagroupofphilosophers,mathematiciansandscientistsledmyMoritzSchlick(1882-n②坚持分析命题和综合命题的区分，强调1936),aphilosopherwhowasassassinatedbya通过对语言的逻辑分析以消灭形而上学。Nazistudent.nTheyregardWittgensteinandTractatuswithn③强调一切综合命题都以经验为基础，提awesomereverence.出可证实性或可检验性和可确认性原则。nSchlick:Likeyou,webelievephilosophyshouldbescientific.n④主张物理语言是科学的普遍语言，试图nWittgenstein:Ifyoubelievethat,you’ve把一切经验科学还原为物理科学，实现科completelymisunderstoodtheTRACTATUS!It’s学的统一。anexplorationoftheethical,thelimitsoflanguageandofthought–that’swhatit’sn流行于20世纪30～50年代。about.2、罗素与维特根斯坦的思想交锋A、罗素简介nA、罗素简介n罗素(BetrandRussell,1872－1970）nB、罗素的《Tractatus》导论nC、维特根斯坦与罗素的分歧n英国哲学家艾耶尔：维特根斯坦如此伟大，以至于成为仅次于罗素的哲学家。n罗素是不靠文学作品（小说和诗）而获得诺贝尔文学奖的两个人之一（另一个是柏格森）。罗素与怀特海师徒天才n罗素活到90多岁还有清楚的头脑和不老的热情。n罗素和维特根斯坦的师徒关系从来就有点有个故事说，罗素在80多岁时说他的已经90多岁的老师怀特海“真是老糊涂了”，而怀特海反过不一般，与其说是名义上的师徒关系，还来说罗素“还是不成熟”。不如说是事实上的互为师徒关系。n罗素的老师怀特海，非常年轻的剑桥教授。罗素n罗素的文字有一种恐怕想学也学不来的幽在剑桥上大学时，怀特海来上课，对罗素说：默机智，堪称典范.“你不用学了，你都会了”。不久后他们由师生变成合作者，共同写作了划时代的著作《数学原n天才有时候不一定知道自己是天才，但一理》。定知道另一个天才是天才。n罗素跟数学大师哈代说他做了个梦，梦见200年后剑桥大学图书馆管理员正在把过时无用的书扔掉，当拿起《数学原理》时感到没有把握是否应该扔掉，这时把罗素急醒了。\n真之追求B、罗素的《Tractatus》导论n有一次，维特根斯坦对罗素再版《数学原n写于1922年5月，英文理》评论说，《数学原理》有许多错误，n（1）肯定《Tractatus》的价值靠出一个新版本也无济于事。n（2）分析《Tractatus》的基本观点n维特根斯坦的苛刻是一种非常认真公正的n（3）指出《Tractatus》的不足态度。有一次罗素在学术会议上对“几个傻瓜”保持礼貌，结果维特根斯坦义愤填膺，认为罗素没有当面告诉那几个傻瓜他们是多么愚蠢，是一种缺德的世故。（1）肯定《Tractatus》的价值（2）分析《Tractatus》的基本观点np.7animportanteventinthenp.7结构：Thelogicalstructureofphilosophicalworld.propositionsandthenatureofnshowing…howtraditionalphilosophyandtraditionalsolutionsariseoutoflogicalinferencearefirstdealtwith.ignoranceoftheprinciplesofSymbolismThencewepasssuccessivelytoandoutofmisuseoflanguage.TheoryofKnowledge,Principlesofnp.23ButtohaveconstructedatheoryofPhysics,Ethics,andfinallytothelogicwhichisnotatanypointobviouslyMystical(dasMystische).wrongistohaveachievedaworkofextraordinarydifficultyandimportance.Thismerit…makesitonewhichnoseriousphilosophercanaffordtoneglect.罗素的亲知理论《Tractatus》所谈的问题nTheoryofknowledgebyacquaintancenP.7Symbolism：theconditionsn亲知的对象（theobjectsofacquaintance）whichwouldhavetobefulfilledby来源于摩尔的直接对象（theimmediatealogicallyperfectlanguage.object），可以从作为纯粹心理事件的经验中分nP.9Thefirstrequisiteofanideal辨出来。languagewouldbethattheren所有知识与概念必须建立在亲知的对象基础之上。shouldbeonenameforeveryn描述的对象（objectsofdescription）不直接simple,andneverthesamename亲知，必须被还原为亲知的对象，即亲知还原（reductiontoacquaintance）。fortwodifferentsimples.n《逻辑哲学论》的本体论与语义学来源于罗素，在很大程度上类似于罗素。哲学的任务哲学的任务np.11Philosophyisnotoneofthenp.11Philosophyisnotatheorynaturalsciences.butanactivity.n(Theword"philosophy"mustnAphilosophicalworkconsistsmeansomethingwhichstandsessentiallyofelucidations.aboveorbelow,butnotbesidethenTheresultofphilosophyisnotanaturalsciences.)numberof"philosophicalpropositions",buttomakepropositionsclear.\n（3）指出《Tractatus》的不足说不可说之事nP.21a、Therearesomerespects,innP.22Whatcauseshesitationisthewhich,asitseemstome,Mrfactthat,afterall,Mr.WittgensteinWittgenstein'stheorystandsinmanagestosayagooddealaboutneedofgreatertechnicalwhatcannotbesaid,thusdevelopment.Thisappliesinsuggestingtothescepticalreaderparticulartohistheoryofnumberthatpossiblytheremaybesome(6.02ff.)loopholethroughahierarchyoflanguages,orbysomeotherexit.nb、MoreinterestingthansuchquestionsofcomparativedetailisnHisdefencewouldbethatwhatheMr.Wittgenstein‘sattitudetowardscallsthemysticalcanbeshown,themystical.althoughitcannotbesaid.弗雷格的看法激发与理解n维特根斯坦曾希望弗雷格帮忙在某集刊出nP29Iwillonlymentionthattothe版《逻辑哲学论》，弗雷格看了以后说它greatworksofFregeandthe篇幅过大，且不符合严格的科学论文的标writingsofmyfriendBertrand准，比如其中没有章节的划分。经过初步RussellIoweinlargemeasurethe研究后说，它根本没有说清楚任何问题，stimulationofmythoughts.其中有太多需要进一步交待的地方。n在哲学上，维特根斯坦可能更看不上罗素，维特根斯坦把他的《逻辑哲学论》给弗雷格和罗素看过之后认为，弗雷格“一个字也不懂”，而罗素也好不到哪里去，罗素甚至没有理解“主要论点”。维特：你们永远也搞不懂这一点C、罗素与维特根斯坦的分歧n维特根斯坦拿他的《逻辑哲学论》到剑桥n1919年，罗素与维特根斯坦在荷兰海牙申请博士学位，答辩主持人是罗素和摩会面，罗素答应写导论。尔，随便聊了聊之后，罗素提问说，维特n1920年4月收到罗素的导言，但维特根斯根斯坦一会说关于哲学没有什么可说的，坦实际上并不满意，无论在罗素解释他的一会又说能够有绝对真理，这是矛盾。维特根斯坦拍着他们的肩膀说：“Don’t思想的地方，还是在其批评它的地方，他worry,Iknowyou’llneverunderstand均不敢苟同。it”。这样答辩就算结束了，罗素和摩尔一n给罗素写信：它的作用只是向导性的——致同意通过答辩。Hewasawardedhis它可以帮助他们看清我的著作的性质。degreeandgotafive-yearfellowshipatTrinityCollege.逻辑形式是否为亲知的对象维特根斯坦拒斥逻辑对象nR(a，b)：路德维希打了卡尔；n4.0312:Myfundamentalthoughtisthatthe"logicalconstants"don理解它需要亲知：a、b、Rnotrepresent.n还要与R(b，a)相区分n5.4Hereitbecomesclearthatn罗素：还需要其他的东西——命题的逻辑therearenosuchthingsas形式、“逻辑对象”，“逻辑常项”"logicalobjects"or"logicaln1913年罗素《知识理论》（Theoryofconstants"(inthesenseofFregeKnowledge）完稿，维氏看后认为自己andRussell).接受了同样的观念，但却是完全错误的。n命题的形式一定已经被组成部分的形式给予了。——把它看成一幅图画。\nStructureinthelanguage3、《逻辑哲学论》不同外文版本nP23thateverylanguagehas,asMrn1921年W.Ostward版《逻辑哲学论》Wittgensteinsays,astructureconcerning(Logisch-PhilosophisheAbhandlung)whichinthelanguage,nothingcanbe维氏称奥斯瓦尔德版为“海盗版”，其排版said,butthattheremaybeanother很差。languagedealingwiththestructureofthefirstlanguage,andhavingitselfanewn1922年C.K.Ogden与F.P.Ramsey德英structure,andthattothishierarchyof对照版，经过维氏本人修正相关错误。languagestheremaybenolimit.n1961年D.F.Pears与B.F.McGuinnessnThetotalityresultingfromourhierarchy德英对照版，1974年重印。wouldbenotmerelylogicallyinexpressible,butafiction,ameren1989年Logisch-Philosophishedelusion,andinthiswaythesupposedAbhandlung，F.McGuinness与sphereofthemysticalwouldbeabolished.J.Schulte德文批判版KritischeEditionOtherbooksbyWittgensteinBooksonWittgensteinnAfriendliercollectionofhisremarksnA.Kenny,Wittgenstein,Penguin1973isPhilosophicalInvestigations,B.nJ.Schulte,Wittgenstein:AnIntroduction,Blackwell,Oxford1958.StateUniversityofNewYorkPress,1992nH.O.Mounce,Wittgenstein’sTractatus:nAveryreadablecollectionofhisAnIntroduction,B.Blackwell,Oxfordthoughtsonculture,thearts,1981.historyandreligionisCultureandnG.P.BakerandP.M.S.Hacker,Value,B.Blackwell,Oxford1980.Wittgenstein:AnAnalyticCommentaryonthePhilosophicalInvestigations,B.nAcollectionofhisnotesmadeintheBlackwell,Oxford,4-volumeslastyearofhislife,OnCertainty,BnG.FrongiaandB.McGuinness,Blackwell,Oxford1969.Wittgenstein:ABibliographicalGuide,B.Blackwell,Oxford,1990.n……othercollections,Biography4、《逻辑哲学论》在国内的研究nG.H.VonWright,Wittgenstein,Blackwell1982.n陈启伟：《逻辑哲学论》中的形而上学，1986nNormanMalcolm,Wittgenstein:AMemoir,年载于《德国哲学》第一辑OxfordUniversityPress,1984.n尚志英《寻找家园--多维视野中的维特根斯坦nA.J.Ayer,Wittgenstein,Weidenfeld&Nicolson,1985.语言哲学》人民出版社，1992nW.W.BartleyIII,Wittgenstein,OpenCourt,rev.n韩林合：《维特根斯坦哲学之路》，台湾仰哲2/1985.(anaccountofWittgenstein’s出版社，1994年版；云南大学出版社，1996‘lostyears’from1919to1929)年版nThomasBernhard’snovel,Wittgenstein’sNephew,QuartetBooks,1986.n韩林合：《<逻辑哲学论>研究》，商务印书nBrainMcGuinness,Wittgenstein:Alife.Young馆，2000年版Ludwig(1889-1921),Penguin1988.n江怡：《<逻辑哲学论>导读》，四川教育出版nRayMonk’sLudwigWittgenstein:TheDutyof社，2002年版Genius,J.Cape,London1990申明版权所有，未经允许，请勿外传！谢谢！