哲学起源笔记 14页

.西方心理学史的哲学起源西方心理学史近代西方哲学经验主义理性主义英国联想主义法国感觉主义古代西方哲学古希腊早期古希腊繁荣时期古希腊晚期和古罗马时期中世纪经院哲学文艺复兴时期（一）梳理古希腊、罗马时期哲学心理学思想n早期：对“始物”的关心。泰勒士；毕达哥拉斯；赫拉克利特；..\n.巴门尼德；恩培多克勒；德谟克利特n繁荣时期：普罗泰哥拉（尺度是相对的）；苏格拉底；柏拉图；亚里士多德n晚期、古罗马时期：怀疑学派（皮浪）；伊壁鸠鲁学派；斯多噶学派（芝诺）；新柏拉图学派（普罗提诺）n中世界经院哲学：厄里根纳、阿奎那、奥康n文艺复兴时期：达芬奇、特勒肖、斐微斯近代西方哲学心理学思想n经验主义u英国联想主义：霍布斯、洛克、贝克莱、休谟u法国感觉主义：拉·美利特、孔狄亚克、霍尔巴哈n理性主义：斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、赫尔巴特（二）具体内容A．一、奴隶主民主派1.米利都学派创始人泰勒士是欧洲最早的科学家和思想家，哲学家，物活论者。他认为水是万物根源。灵魂也是水构成的。阿那克西曼德是第一个使用日晷的希腊人，也是第一个绘制全球地图的人，和阿那克西米尼都认为万物的根源在于气。上述人物都用物质的东西解释世界起源，完全是一种原始的、自然的唯物主义，被认为是古希腊唯物主义哲学的开始。..\n.2.爱非斯学派赫拉克利特是辩证法的奠基人之一，他认为火产生一切，灵魂是纯净的火。他最著名的的论言就是“人不能两次踏进同一条河流”，即事物是运动的。他的观点被认为是哲学认识论的开始。但他的学生反对这句话，认为事物是动静相对的，没有绝对的运动，也没有绝对的静止。二、奴隶主贵族派1.毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯是数学家，第一次提出数量概念，认为世界万物是从数产生的。他把人的灵魂分成三部分：理性、智慧、情欲，以为灵魂的理性部分是不死的（即灵魂不死），提出轮回说。他研究过视觉和听觉，听到铁锤的和谐声后，在弦琴上做实验，改变弦长的数量比例关系规定音调，这被认为是心理学史上的最初实验。2.爱利亚学派代表人物巴门尼德，理性主义的奠基人。巴门尼德否认所听所见的东西是真实的，反对赫拉克利特，以为抽象的存在才是唯一真实的，他第一次提出“思维与存在同一性”命题，是唯心主义的，形而上的。爱利亚学派崇尚理智，反对感性认识的可靠性。三、唯物论原子论心理学思想1.恩培多克勒，是经验主义创始人。他认为万物都是由水、土、火、气等四种不变的物质即四根组成，并因爱恨两种动力产生结合和分离。他从事物的内部结构去思考本源，还提出某些进化论的思想。2.德谟克利特，经验的自然科学家和第一个百科全书式的学者。..\n.认为世界万物是物质原子组成，灵魂是由最精细最圆滑的物质原子构成，它在身体中运动就产生生命现象，人的心理活动就是灵魂原子的运动。还注意到感觉是伴随主题状态的变化而变化。他认为，感觉是模糊的、暧昧的，是认识的初级阶段，并且有两种认识形式：真理性的认识和暧昧的认识。认为思想是由影像产生的，把灵魂和理性看做是同一的。还注意人的个性培养，认为人的本性是可改变的，天赋和教育同等重要。B.1.普罗泰哥拉，智者学派的创始人。强调人的重要性，主张人是万物的尺度，关注知识和经验的性质与关系，从此，古希腊哲学家对心理的看法，逐步从世界的自然属性拓展到人的社会属性，这是西方哲学家在心理观发展史上的一次飞跃。2.苏格拉底，伟大的观察者和怀疑论者。他到处寻求知识，并严格检查答案。他怀疑一切假设，期望通过自己符合逻辑的、严密的方法得出真正的答案，他的方法是理性主义者的方法。他认为知识是人的理性中固有的，教育只是设法把人固有的知识引出来。他重视人的纯理性认识的能力。柏拉图把这一观点演变为理念先于个别事物而存在的思想。苏格拉底认为灵魂和肉体从根本上说是不同的东西。3.柏拉图，认为世界本体是由理念构成，世界万物都是理念派生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。柏拉图把人分为三个等级，哲学王、武士、劳动者。相对应的，他又把灵魂或心理分成三个部分，即理性、意气、情欲（最早的知情意的心理现象三分法）。认为人的一切知识都是先天就有的，所谓学习就是在教学帮助下回忆先天知识，而且知识是靠联想回忆。..\n.柏拉图认为感觉是不稳定的，提高我们对世界的精确性的唯一方法就是测量个演绎推理。4.亚里士多德，著名的哲学家、思想家、科学家，实在论和经验论的鼻祖。欧洲历史上对心理现象作过全面系统描述的第一人。他的著作很多，其中《论灵魂》是欧洲史上第一本关于心理学的专门著作。书中采用生理学知识解释心理学现象，并系统讨论了心理现象的各个方面。认为心理学就是研究灵魂达到目的的功能。所以他认为心理属于自然现象，心理学具有生物学的观点。在哲学上，他采用调和态度，认为理念世界是虚构的，它和我们的现实世界矛盾，只有现实世界才是真实的。在身心关系问题上，他认为身心统合于一体，又认为身心具有相对独立性（身心交感论的理论基础），并且不同的生命形式具有不同类型的灵魂。为了解释包括灵魂在内的世界本质，亚里士多德提出了“四因论”，认为世界的运动变化应该来源于四类因素的影响，即质料因、形式因、动力因、目的因。把灵魂分为三个等级：植物有滋长的灵魂，动物还有感性的灵魂，人还有理性的灵魂，是不可分割的。在《论灵魂》一书中，亚里士多德较全面的论述了感觉的定义、功能和分类，在分析感觉时，认识到了感觉与记忆、联想、睡眠以及梦等心理现象的联系。从日常生活观察入手，还探讨了记忆的本质及特性。他的心理学思想初步确立了心理学的知识体系。C．一、斯多亚学派。认为物质与灵魂之间不存在对立，人的灵魂是物质的。关于认识过程问题，认为所有知识都必须从个体事物的感知出发，感知是客体在心灵中留下的印象。..\n.二、怀疑学派。创始人皮浪，他认为理性主义和经验注意都不能提供真实的知识，因此人对一切事物最好都采取怀疑的态度，保持沉默。追求心神恬静是人生的目的。三、伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁认为灵魂是物质的，接收原子论，认为心智和灵魂都是圆滑的原子。认为感觉都是物质相互碰撞的作用，是外物流出的原子团触及感官的结果，并且思维依赖于感觉。反对宗教。卢克莱修继承了伊壁鸠鲁的思想，著有《物性论》。他认为灵魂是生命的本原，精神则是理智也有意识，但两者实质上都是物质。坚持灵魂与肉体的不可分性。反对灵魂不死和轮回转世说。四、斯多噶学派。创始人芝诺，认为世界既是物质又是理性。人的灵魂是物质的，是世界理性的一部分，所以人应该顺应理性。该学派认为心有8个部分，其中理性是最高的部分。将心理活动分为认识和情感两类。五、新柏拉图学派。普罗提诺提出“太一”的概念，认为世界万物都是从太一那里流溢出来，太一→伟大的心智→世界灵魂→个体灵魂→物质世界。强调心智和灵魂在世界中的地位，认为思维就是心智的回转运动。六、古罗马宗教哲学，以基督教为代表，带有宗教色彩的心理学思想。代表人物奥古斯丁，为了全面阐述自己的基本立场和观点，奥古斯丁对大量心理学问题进行了研究。他的主要观点体现在以下几个方面：1.灵魂与肉体的结合。认为人是灵魂与肉体的结合，又认为灵魂和肉体都是上帝创造的，可以独立存在，是不相混合的联合，分为外在和内在的人。2.灵魂如何主宰肉体。人的本性在于灵魂，灵魂是生命的主宰者，灵魂与脑比密切联系，支配生命过程。..\n.3.灵魂与各种相关心理要素。感觉、记忆、理智、意志都是灵魂的官能，是灵魂的能力。身体则是灵魂接收外物的媒介。4.灵魂的内省。理性在把握内外感觉时，需要进行判断，同时又会产生怀疑，灵魂就是怀疑者。5.灵魂的意志自由。意志是灵魂的活动，意志自由是灵魂的秉性。D．以神学为精神核心的封建社会里，必然演化出直接承袭于宗教哲学，以论证基督教为宗旨，直接为神学为封建统治阶层服务的哲学形态----经院哲学。在中世纪的心理学思想中，占主导地位的是官能心理学，中心内容是灵魂及其官能。1.经院哲学形成初期，厄里根纳认为，上帝是最高的存在和万物的根本原因，认为感觉、智慧、理性三位一体地反射于人，是灵魂的生命，是神的体现，人的灵魂就是神本身。2.把经院哲学推向历史顶峰的是阿奎那，他将灵魂分为植物性灵魂、运动和欲望的灵魂两大类。对认识论做了自己的阐述，认为感觉是肉体与灵魂复合体的运动；认为人的认识开始于感觉，经历了由认识到理智活动的发展过程，在分析人的认识能力和认识发展的过程时，将人的认识过程区分为四个阶段，即感性影像、理智影像、印入影像、陈述影像；认为认识是由外到内的活动，意欲是由内到外的活动，而人的运动则是由意欲来推动的。而后，经院哲学内部出现了唯名论与唯实论的论战。3.罗吉尔·培根--英国经验论的先驱。他..\n.认为，经验是知识的源泉，经验在认识过程中具有重要的作用，人类认识的自然途径是从感性认识到理性认识，其中实验科学及其方法具有重要的实证意义。4.奥康--中世纪后期最有影响的思想家。以心理学的术语论证普遍知识的产生过程，认为普遍知识或概念是某一类事物的分类性表述，是一种逻辑推理性的术语，在表明同类事物的含义的同时，也表明事物之间的关系。认为人的认识过程就是，由个别事物引起感觉，然后记忆把感觉保存下来，产生感受，而后从中得到一般理性。认识活动就是这样从感性直观到理性认识。E．古希腊与古罗马时期的传统文化渐渐回归并得到复兴，随之而来有关心理学思想也得到了多元化的发展。最值得关注的是人本主义和自然哲学家的心理学思想。人本主义最重要的立场和观点是，强调人性的张扬，强调人的价值和尊严，主张个性解放，反对禁欲主义，反对神学和教会对人的禁锢。文艺复兴运动是一场彻底的精神解放运动，人本主义给心理学思想带来了人的价值和尊严，自然哲学则给人们提出了自然的取向以及经验的方法，为欧洲近代心理学的发展开启了人文与科学的大门。1.达·芬奇--画家，自然科学家，哲学家，心理学家。在认识论上是唯物主义的，反对真理二重说，认为只有科学才是真理；强调感觉的作用，认为一切认识都从感觉开始，没有感觉就没有思维，没有认识活动。他把绘画与雕刻的原理应用到透视学上，对视觉心理学做出了重要贡献，确定了影响远近知觉的五种因素，即线条透视、节目透视、空气透视、移动透视、双眼视差。另外还发现脊髓的功能，描述视觉器官及其功能，发现培养想象力的规律，提出研究内部动机的心理学新课题。2.特勒肖--哲学家、..\n.自然科学家。提出物质概念，认为主观世界是物质的，物质总量不变，没有种类和性质的差别。有泛灵论思想，认为自然界的一切都具有灵性。认为一切心理作用的基础是感觉，感觉有主动（心理过程）和被动（物质过程）两方面，从感觉到理性是一步一步发展的。3.斐微斯。主张要从经验来研究心理现象，强调心理现象可以直接研究。认为一切只是都从感觉开始，从感觉到想象、从想象到理性是人的认识道路。对于联想和记忆有观察，还论述了各种情感，对病理心理也颇有见地。X．培根是经验主义的鼻祖，英国哲学家、科学家。他认为科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。提出唯物主义经验论的原则，还提出经验归纳法。X11.霍布斯--英国唯物主义思想家，也是英国联想主义心理学的先驱。继承了培根的唯物主义经验论，坚持知识和观念来源于感觉经验，反对笛卡尔的天赋观念论。认为人是物质的肉体的存在物。对联想有很好的观察，并区分了自由联想和控制联想。2.洛克--英国哲学家、政治家、教育家，也是联想主义心理学的创立者。继承唯物主义经验论，提出“白板说”，他认为人的心灵好比一块白板，人的一切观念来自经验，没有天赋原则。他认为观念有两个来源，一来自感觉（外部经验）认为人类在生活中靠经验的积累而形成观念，二来自反省（内部经验）心灵把现有的观念重新组织成多种形式。洛克第一个提出了联想的概念。认为联想是观念的联合，为联想主义心理学奠定了基础。洛克用联想的原则说明了观念的结合，还用它解释情绪的形成及其在儿童教育上的作用。..\n.3.贝克莱--主观唯心主义创始人。同意洛克关于人的一切观念都是来自经验的看法，但不同意洛克的第一、第二性的质的说法。认为经验世界是我们的感觉的总和，即“存在就是被感知”。用联想解释人们关于现实世界事物的知识，并用来解释深度知觉。4.休谟。认为唯一能直接经验到的是我们自己的主观经验，由于我们所经验到的一切都是思想和思考的习惯，因此我们不可能知道物质世界的任何东西；与洛克不同的是，休漠把联想律作为哲学的基础。提出了三条联想规律：接近律、相似律、因果律并把心灵和自我都还原为知觉经验；一个人的情绪模式决定了他的性格。5.布朗--苏格兰学派的代表。苏格兰学派反对休谟的不可知论，也反对霍布斯的唯物主义和联想主义，但布朗在说明人的具体心理活动时，也吸收了许多联想主义心理学的成分，又有助于联想主义心理学的发展。他的主要贡献是提出了“心理化合说”，提出了关系联想和九个联想副律。6.穆勒父子--老穆勒坚持英国经验主义传统，把感觉和观念看作心理的元素，认为一切复杂的心理现象都是感觉的观念通过联想形成起来的。坚持动力学的观点。把机械主义的观念直接而广泛地用到对人类心理的解释上。认为联想是一种纯粹被动的过程。小穆勒不同意这种观点，认为心有主动作用。小穆勒还发展了联想的根本法则，在接近律的基础上又提出相似律、强度律，以及频因律和不可分律。7.哈特莱--..\n.最早证明联想律如何可能用于解释学习行为的人之一。认为联想就是两个事物同时或相继影响着神经系统，它们在脑内产生的微振由于多次重复就联接起来，然后其中之一再次发生并扩散到其它部位，我们便有了关于另一个事物的观念。特莱用联想去解释感知、记忆、想象、思维等等一切心理现象，并三个联想律归结为一个接近律，再分为同时联想和相继联想。8.培因--创办了世界上最早的心理学杂志《心灵》。提倡心身平行论，应用能量守恒定律解释身体和心理的关系。提出了复合联想和构造联想，认为想象、创造和发明就是借助构造联想实现的。X21.拉·美利特。认为人是自然的一部分，与动物只有复杂程度上的区别，其机械唯物主义思想对后来的行为主义心理学有重要影响。认识到意识是大脑运动的一种属性，认为一切知识都来源于感觉，感觉是完全可靠的，是一位彻底的感觉论者。2.孔狄亚克--认为心灵有自己发展的能力，知识是由感觉引起的观念形成的。一切心理过程都是由感觉转化来的。感觉过程总是伴随愉快和不愉快，愉快的经验就延续和重复，不愉快的就可能停止。3.狄德罗--法国杰出的唯物主义心理学思想家。肯定感受性是物质普遍具有的特性，提出意识是大脑的属性，大脑是思维的器官，坚持唯物主义的感觉论。认为个体心理的发展和心理的过程时物质因素相互作用的结果。4.爱尔维修，受洛克的思想影响较深。坚持一切心理活动来源于感觉的思想，指出情绪和需要的联系及其对行为的推动作用，强调环境和教育对人的性格形成的决定作用，提出行为的利益观和自然人性论。5.霍尔巴哈--..\n.感觉论心理学思想的集大成者。认为脑是心理的器官，是神经系统的中心，心理只是脑的物质运动的结果。重视感觉在整个心理活动中的重要作用，认为感觉是在活人身上看到的第一种机能，也是派生出一切机能的机能，一切心理活动都是在感觉的基础上产生和发展起来的。法国的感觉主义心理学坚持了唯物主义认识论，对心理科学的产生起了积极作用，但片面夸大了感觉经验，看不到理性认识与感性认识之间质的差别，同时忽视了人的主观能力。Y．笛卡尔，理性主义的创始人。法国的哲学家、科学家、数学家。反对经院哲学，主张革新哲学，发展科学。他提出了唯理论的原则，认为人的知识不是来源于感觉经验，而是来源于理性。理性的演绎法是唯一的正确方法。他主张用理性来审查一切。提出了普遍怀疑的口号。提出“我思故我在”，怀疑一切事物的存在。认为知识和能力是先天具有的，因此，他主张天赋观念论。笛卡尔主张二元哲学论，认为人的心灵和身体这两个实体可以相互影响，即他所谓的心身交感论。1.斯宾诺莎--是近代荷兰伟大的唯物主义唯理论者和无神论者。认为“上帝”既是物质的，又有意识，包括人类在内的宇宙万物都有这两个方面，因此，人是一个物质实体，而意识与它不可分割。提出了心身两相论，对人类思想、行动和情绪提出了一个完全决定论的解释。为科学心理学的发展铺平了道路。2.莱布尼茨--是德国近代哲学的始祖、数学家和自然科学家。反对一切观念源自感觉经验，提出心灵天生有产生观念的潜能，通过感觉经验可以实现其潜能。认为宇宙是由单子构成的。所有单子都含有能量与意识，单子之间无相互作用，他们的和谐是上帝创造的，不可改变。足够多的单子聚集在一起，就能被知觉或体验到。3.沃尔夫--官能心理学的系统化者。..\n.从唯理论的观点出发，进一步阐述了理性心理学。4.提顿斯。二元论者，但认为灵魂和物质的真正性质是不可知的。不过提顿斯重点研究心理现象上，主张心理学只是观察心理现象，着重从经验角度研究心理。重视心理的主动性，把心理分为理解、感情、意志，肯定内省法。5.陆宰，提出部位记号说，调和康德的空间知觉先验说和赫尔巴特的经验说，主张以生理学知识为依据，以人的经验为中介解释空间知觉形成的规律。6.康德--是德国古典唯心主义哲学的创始人。认为所有关于物质世界的结论，都是建立在主观经验的基础之上的。一些思维范畴是天赋的，可修正感觉知识，感觉知识和思维范畴结合产生的影响，才产生了意识经验。人的认识能力有感性、悟性和理性三种形式。而理性有三种：纯粹理性、实践理性、判断力理性，它们分别对应于心理的三分法：认识、意志、情感，使知、情、意三分法真正流行起来。还认为统觉是人的一种先天的综合统一的认识能力，是“整个人类认识范围内的最高原理。”7.赫尔巴特--德国唯心主义哲学家、教育家、心理学家。第一次宣称心理学是一门科学。认为任何科学都是建立在经验之上的，所以心理学也应该是经验的科学，而不是实验的科学；心理学也不能离开哲学，仍属于哲学的科学；由于科学应有数量的计算，因此心理学还是数学的科学。是首次将数学运用于心理学的人之一。认为观念具有能量并本身拥有意识，观念在寻求有意识的表达。人所意识到的一组类似的观念形成了统觉团，其他观念则是无意识的。如果一个观念与统觉团中的观念相似，就有可能跨过阈限，从无意识进入有意识。单纯的课本内容，并不能满足学生的需要，通过补充，达到内容的完善教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。..\n...