浅析社会工程哲学 10页

　　浅析社会工程哲学社会工程哲学论文导读：本论文是一篇关于社会工程哲学的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用,，当代社会实践既表现为“民族历史”向“世界历史”的转变——世界历史的真正形成，又表现为人与人(社会关系)的关系改革、调整的科学性、技术性和工程性。人类历史走向世界的进程，肇始于近代机器大工业的发展和资本逻辑的世界性扩张，但真正作用上的世界历史却是当代社会实践条件下的产物。正是借助于当代的各种信息技术、传感[关键词]社会工程；社会工程哲学；马克思实践观；策略论转向　　[摘　要]马克思的实践观作为科学的实践观，是马克思哲学体系的基础和核心，是马克思唯物史观的标志性理论成果。然而，现在看来，这个实践观也包含着明显的历史痕迹。人类实践形态、内容和环境的历史变迁，需要我们不断地充实实践的内涵、拓展实践的外延。社会工程已经成为现代社会人类实践活动的典型形态。社会工程哲学是在社会批判理论解构现代社会基础上，重建现代性社会的新哲学，它的问世标志着马克思实践观的策略论转向。　　[]A　[]0257—2826(2010)08一0030-06　　\n　　实践观是马克思哲学体系的基础和核心，是马克思“发现”唯物史观的理论枢纽，是理解全部社会现象最终奥秘的钥匙。然而，实践的内容和形式是不断发展变化的。只有密切关注并准确把握各个时代特别是现代社会的实践特征，才能真正把握现代社会世界运动的本质和规律，才能更好地建构和改造现代社会，为马克思视野中的“现实的个人”的“全面发展”创造条件。　　　　一、马克思实践观的本质及历史痕迹　　　　在马克思的视野中，实践是人类把握世界的基本方式，实践是人所特有的物质或感性活动，区别于人类对世界的观念把握；实践是人与世界全部关系的基础，人与自然世界的关系、人与社会世界的关系的基础都是实践，前者使人与自然世界进行物质交换，后者则启迪人们“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会”(马克思语)；实践是人类哲学思维的基本立足点。很自然，既然实践是人与世界全部关系的基础，那么，作为以人与世界的关系为反思对象的哲学，就应当从实践出发去解释人与世界的关系，这里无需赘述。　　由于马克思所处的历史时代“实践本身”\n的限制，在马克思的著作中，我们尚找不到马克思关于“实践”范畴的明确定义。但纵观马克思的“实践”观，我们不难发现，在马克思的诸多论述中，他所指称的“实践”至少具有五大基本特征：第一，正如古希腊思想家将实践与理论对立一样，马克思首先把“实践”视为与理论思维活动相对应的人类物质性活动，具有高度的抽象性。第二，马克思所处的特殊的社会历史条件，使他所使用的“实践”概念从一开始就把从事的生产活动看作是唯物史观的核心概念。第三，马克思的唯物史观是批判全部旧唯物主义的理论产物，因此强调实践的物质基础和人的主观能动性。第四，马克思指出了生产劳动在诸多实践形式中的基础地位，但没有更深入地分析生产劳动同一般的实践活动的相互关系，也没有深入分析生产劳动同其他具体社会活动的复杂关系，更没有深入分析远离生产活动的人类文化创造活动的性质。第五，马克思只是一般地讨社会工程哲学由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.论了实践的主体和客体的相互关系，而没有更深入地分析主体和客体系统及其要素在实践活动中的运动过程和环境等因素。\n　　但是，可以肯定的是，马克思试图以实践一人与社会世界的认识和改造关系为中心，以物质资料生产实践为基础，寻求社会世界的存在样式、人类历史发展的最终本源和基本原则是完全正确的。同时，也为我们一马克思唯物史观的继承者深入研究“实践”(范围、性质、形态等)留下广阔的可能眭空间。　　　　二、现代社会实践形态的　　　　演变及其工程属性　　现代自然科学技术和社会科学技术的迅猛发展与创新，使人类的社会实践形式已经发生了深刻变化。这主要体现在人与自然、人与社会、人与人自身的改造关系上。　　其一，在人与自然关系上，当代社会实践不仅突出表现在人类对自然开发的深度和广度上发生了深刻变化，而且表现为人口膨胀、粮食短缺、资源枯竭、环境污染、气候变暖、金融危机等世界难题。从哲学视角观之，这些全球理由，一方面表明当代人类作为一个整体在利用和改造自然方面已经发展到了全球制约的程度，这是“人猿相揖别”以来一直企盼而只有在当代才得以实现的价值追求；另一方面又意味着人与自然的对立和冲突已升级到全球水平，并成为当代重大理由而受到人类关注的主要之点。这种双重意蕴都源于当代技术的二重性——\n人类借助于当代技术所取得的巨大成就，同时招致了当代技术误用所造成的恶果，使人类已经置身于巨大的存活与文化危机之中。换言之，人已经陷入严重的存活悖论中：人在存活与发展中陷入主体性与客体性错位、物质性与精神性失衡、个体性与主体问性矛盾、人与自然断裂等一系列分歧、差异与矛盾之中。　　其二，在人与社会的关系上，当代社会实践既表现为“民族历史”向“世界历史”的转变——世界历史的真正形成，又表现为人与人(社会关系)的关系改革、调整的科学性、技术性和工程性。人类历史走向世界的进程，肇始于近代机器大工业的发展和资本逻辑的世界性扩张，但真正作用上的世界历史却是当代社会实践条件下的产物。正是借助于当代的各种信息技术、传感技术和通讯技术，当代世界上的各个区域、民族和国家的人们才真正内在地、有机地、紧密地联成一体，形成了全球分工、全球协作和全球互动等经济、政治、文化联系。与这一重大历史转变相伴随的则是各个区域、民族和国家的多样化的发展途径及其充斥着传统与现代、正义与邪恶、和平与发展等各种“软”实力和“硬”实力的较量，而且日益成为当代人类面对的严峻的经济、社会、安全理由。所有这些理由的解决，大都需要各国、各地区，甚至各民族之间的协同、计划、设计、合作与和谐。\n　　其三，在人与自身的关系上，当代社会实践中高新技术的应用，有力地冲击着人与自然、人与社会的关系，对人性的实现产生了深刻的影响，既促成了人的类特性的全球展示和实现，带来了人类主体性和人类本质力量的全球性强化，又以其多元化的方式导致当代人心态的失衡和个性的扭曲，加剧了当代人的本质异化、信仰危机、道德失范和举世关注的人权、人道等一系列政治伦理和文化冲突。质言之，现代社会中，人丧失了人之为人的一个基本维度，即否定和批判的维度，其后果是使现代社会日益丧失了自我超越的内在驱动力，人的基本存活已经由个人无法制约的力量和机制所决定。　　毋庸讳言，现代科学技术的迅速发展和广泛应用，既转变了实践的形态和方式，又转变了实践的内容、手段和后果。很明显，当代社会实践在当代人与世界关系上引发的一系列理由，本身都具有整体性、全局性、长远性，其中的每一个理由都包含着大量复杂的因素，涉及到诸多方面。仅从人与世界关系的某一个层面考察当代实践，难以把握社会实践的现代本质。特别需要关注的是，当代社会实践所造成的各种理由也是内在相关的，每一个理由的形成、发展或解决都与其他理由存在着错综复杂的关系。实际上，当代人类对自然的全球制约与世界历史的形成是同一，个理由的两个方而，人类作为一个整体在全球范围内对自然的改造和利用，必定以社会内部的全球组织和整体性协调为条件；当代人类对自然的全球制约社会工程哲学由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.\n　　四、社会工程是人类把握现代社会世界的基本方式　　　　研究表明，把“实践”理解为全部社会生活的本质，并没有也不可能是唯物史观的“终结”。马克思视野巾的“实践”范畴(理论)构成了“工程”这个哲学范畴的理论和基础。社会工程是人类通应、依赖和改造社会世界的现实实践活动过程，或者说人类改造现代社会世界的实践活动人都采取了社会工程的形式或方式。社会工程是现实的可以感知、可以经验、可以操作的实践活动，而不是纯粹的思想(尽管思想本身也是活动)本身，它既不先验，更不超验。社会工程在“精神”上的“具体再现”即社会工程思维方式。这种思维方式所以能够成为人类把握现代社会世界的基本方式，主要因为社会工程是对现代社会运转特点、规律的深刻把握与提炼。“社会工程”的确立，标志着马克思的实践观不仅具有本体论和认识论价值，尤其实现了策略论转向。　　第一，现代社会的生成和发展过程是人类历史从区域到整体\n社会工程哲学论文导读：本论文是一篇关于社会工程哲学的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用,、人的主体潜能前提、现代技术的基础，义有当下构建和谐社会上程的现实依据。换言之，社会工程的特点和规律就是现代社会发展的特点和规律，社会工程范畴就是现代社会运转的特点和规律的“精神再现”或“思想具体”。社会工程哲学是马克思实践观的策略论转向，它提供给人们的是现代社会批判基础上的社会建构的策略论。12、从民族国家到全球社会，进而成为世界历史的过程，为社会工程成为人类把握现代社会世界的基本方式提供了客观历史根据。19世纪70年代，恩格斯说：“当我们思考熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相瓦作用无穷无尽地交织起来的画面”。这种虽然原始、朴素但实质上正确的世界观——古希腊的世界观，在现代社会得到了证实。这充分说明，不仪民族国家内部，而且全球社会之间相互关系的整体性，为社会工程思维方式的整体性、系统性奠定了历史和现实基础。　　第二，现代社会科学技术革命和创新加快了人的现代化进程，不仅使社会主体的本质力量得以充分展现，更使人的本质力鞋得到空前提升，为社会工程成为把握现代社会世界的基本方式提供了主体能力根据。马克思曾经指出：“工业的历史和工业的已经产生的刈象性的存在，是一本打开了的关于人的奉质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”\n。显然，在理解人的本质理由上，马克思选择了科学技术和工业的视角。在马克思的视野中，人在发现、发明、掌握和运用科学、技术的过程中即在改造客观世界的过程中，同时也改造着自己的主观世界，提高着自己的认知水平与实践能力。马克思明确指出，自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同制约之下，而不让它作为盲几的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧丁和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。马克思在这里强调的是人类就其本性而言，应当和能够处理好人与人(社会)的关系，认识和把握社会规律，应当和能够处理好人与自然的关系，认识和把握自然规律。在现代社会背景下，科学、技术的发展，为实现马克思的历史“设计”创造了条件。还在19世纪70年代，恩格斯就对人类主体力量作出了预言：“人离开狭义的动物越远，就越是有意识地自己创造自己的历史，未能预见的作用、未能制约的力量对这一历史的影响就越小，历史的结果和预定的目的就越加符合”。\n　　第三，现代社会信息化已经成为现代社会的一种新模式，使整个社社会工程哲学由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.会生产、生活日益广泛、普遍地使用信息技术和信息策略推进社会建设，为社会工程成为人类把握现代社会世：界的基本方式提供了现代技术根据。应当承认，现代社会信息化可能给人们的经济生活、政治生活、文化生活包括日常生活带来风险，但是，我们从哲学视角深思社会信息化理由，计算机的出现导致了人类对信息生成、传递、处理和作用规律的研究、应用及信息革命的诞生。这场信息革命不仅转变了经济社会发展方式，使信息化带动工业化成为经济社会发展的基本动力，而且使现代社会结构、现代社会生产方式、现代社会生活方式、现代社会管理方式等都发生了深刻变化，特别是使高度组织化的现代社会X络化，从而使人类改造、调整和变革现代社会结构、建构现代社会体制等社会实践活动的工程化日益成为现实。　　概言之，社会工程作为人类把握现代社会世界的基本方式，既有世界历史根源、人的主体潜能前提、现代技术的基础，义有当下构建和谐社会上程的现实依据。换言之，社会工程的特点和规律就是现代社会发展的特点和规律，社会工程范畴就是现代社会运转的特点和规律的“精神再现”或“思想具体”。社会工程哲学是马克思实践观的策略论转向，它提供给人们的是现代社会批判基础上的社会建构的策略论。