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西方历史学的发展\n在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遣忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光采，特别是为了把他们发生粉争的原因给记载下来。——希罗多德：《历史》希罗多德（希腊语：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世纪（约前484年─前425年）的古希腊作家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》（Ἱστορίαι）一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品。\n古希腊史学《荷马史诗》（8-9thctBC）描述特洛伊之战希罗多德《历史》（《希波战争史》、5thctBC）希罗多德被誉为“史学之父”观察分析历史事变之间的联系充满着人本主义\n修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》（5thctBC）：当代人描述当代史，体例明确，结构严谨，内容集中《伯罗奔尼撒战争史》标志着古希腊史学的高峰希腊文Θουκυδίδης英文Thucydides（460或455～400或395年B.C）：古希腊历史学家，是在高度成熟了的希腊文化的熏陶下成长起来的。其父奥罗路斯是雅典的贵族，其家族在色雷斯沿海地区拥有金矿开采权。他在雅典长大，自幼受到良好的教育。伯罗奔尼撒战争爆发时，他已经30岁左右，并可能已投身军旅。当局认为他贻误战机、且有通敌之嫌，就将他革职并放逐到色雷斯。公元前404年，战争结束以后，他才获得特赦，得以重返故乡雅典。\n我，雅典人修昔底德，在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战争刚刚爆发的时候，就开始撰写这部战争史了。我相信这将是一场伟大的战争，比此前的任何一场战争更值得叙述。这种信念并不是没有根据的。双方战士在各个方面都竭尽全力来准备；同时，我看到其他的希腊人在这场争斗中支持一方或另一方；那些尚未参战的希腊人也正在准备参加。的确，这是迄今为止历史上——不仅是希腊人历史上，而且是大部分异族人世界历史上，甚至可以说是全人类历史上的最大的一次骚动。——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》\n古罗马史学李维的《罗马史》（1stctBC）、塔西拓佗《历史》（《罗马编年史》，1stct）塔西佗十分重视历史的道德垂训作用我认为，历史之最高的职能就在赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰，而把千秋万世的唾骂，悬为对奸言逆行的一种惩戒。——塔西拓\n罗马人统治下的希腊史学家：波里比阿、普鲁塔克、阿庇安、阿利安最具代表性的是波里比阿，他不仅用严谨的态度撰写罗马历史《通史》（TheHistories），而且还提出一套完整的史学理论和史学方法Polybius(204BC-122BC)，波里比阿是阿卡亚联盟(AchaeanLeague)领袖Lycortas之子。公元前168年罗马人在Pydna战胜马其顿之后，他作为阿卡亚联盟1000个贵族人质之一被带到罗马。来到罗马后，波里比阿成为小西庇阿(ScipioAemilianus)的家庭教师，并成为罗马上层社会的一员。公元前151年，小西庇阿带他去西班牙和非洲，亲眼目睹了迦太基的毁灭。因此波里比阿有机会亲身经历那个时代最重要的军事及政治事件，这为他的历史著作提供了第一手的资料。\n系统的历史研究由三部分构成。首先，要勤奋研究回忆录和其他文献并比较他们之间的内容；其次，要研究城市、地区、湖泊，通常还要研究陆地、海洋的全部与众不同的特点以及不同地点之间的距离；再次，要关注政治事务。历史学领域中的首要任务是考察过去使用的词句的意思；第二个任务是弄清某项政策或某项做法为什么会取得成功或为什么招致失败。单单叙述某个事件，当然也有趣，却没有教育意义；如果能补充说明其前因后果，那么研究历史就会有收获。因为拿历史上的事实来比照我们当前的，我们便可以得到一种方法和依据，用以推测未来。——波里比阿\n中世纪史学基督教神学体系下的历史学，难以达到求实求真的目的典型代表：奥古斯丁《上帝之城》（4thct）人类历史来源神的意志，是神通过若干阶段安排而使人获得救赎的过程（“上帝之城”与“世俗之城”内部斗争来实现）AureliusAugustinus，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”（354-430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。\n文艺复兴以前史学小结作为国家记忆的史学？讨论的范围、学科的深度其实十分有限政治、军事、君主等重要事件、重要人物的翔实记载垂训作用重视修辞、强调历史学家的品德但中世纪史学却明显后退，成为“神学的侍婢”\n文艺复兴时期的史学人本主义重新抬头，如马基雅维利的《佛罗伦萨史》《佛罗伦萨史》特点：摆脱神学的因素，关注世俗社会的人与事，语言绚丽，情节优美而且明显可以看出作者在寻找政治斗争、政体形式发展的规律NiccolòMachiavelli（1469-1527年）意大利政治思想家和历史学家。1513年12月，他的惊世之作《君主论》问世，认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。他强调为达目的不择手段的权术政治、残暴、狡诈、伪善、谎言和背信弃义等，只要有助于君主统治就都是正当的。这一思想被后人称为“马基雅维利主义”。他还著有《论战争艺术》(1520)和《佛罗伦萨史》(1525)等。\n把附着在佛罗伦萨历史上犹如乱麻一般纠缠在一起的传说剔除出去的第一位历史学家就是他……他也是第一位理解佛罗伦萨各种文化之间的相互关系的人。第一位体察到佛罗伦萨是一个伟大的文化中心并把这种丰富多彩的文化生活和全城公民的城市生活联系起来的第一位佛罗伦萨人也是他。他还是冲破过去对历史的揭示、强调人性和心理解释的第一位历史学家。——汤普森《历史著作史》\n启蒙运动时期的史学学者开始有意识地开拓史学必然涉及的广度代表如伏尔泰《路易十四时代》、《论世界各国的风俗与精神》：描述的是人类的智慧、风俗、引导人们热爱道德、启迪人类自我反思Voltaire（1694-1778）原名François-MarieArouet，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。伏尔泰不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》等；重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等；哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。\n伏尔泰在历史写作上有两个贡献。首先，他是第一位把历史作为一个整体进行观察的学者，把全世界疙瘩文化中心的大事联系起来，而且包括人类生活各个重要方面。其次，他把历史理解为人类一切活动表现诸如艺术、学术、科学、风俗、习惯、食物、技术、娱乐和日常生活等方面的记录。——汤普森《历史著作史》\n19ct：历史学的世纪走向独立学科，大学中开始建立历史系，研究团体、学术刊物也纷纷问世兰克学派的影响实证主义兴起历史哲学的关于历史运动模式、发展的动力、进程、及目的等问题展开深入讨论（如伏尔泰认为历史的动力是人的理性、黑格尔认为是“世界精神”）他们都不是从史实出发，而是建立在自我的理论上，然后拼凑史实作为证明案例族类记忆、国家记忆以至世界记忆、公众记忆的成长\n20ct史学的发展法国新史学的成长（年鉴学派）代表人物：马克·布洛赫、吕西安·费弗尔美国新史学（鲁滨逊）战后美国新史学的发展直至今天，史学界存在有着众多不同研究路向