(历史学)北宋前期的词 100页

第一章北宋词\n概说一、代表人物：以柳永、范仲淹、张先、晏殊、欧阳修、宋祁等为代表。主要生活在仁宗、真宗两朝的承平时代，个体地位都比较显达。\n二、北宋前期词沿雅、俗两条路同时发展：1、一方面晏殊、欧阳修等人承晚唐五代词之余绪，遵奉“词为艳科”的传统，逐步将士大夫特有的生活感受融入词中。表现方式上逐步去掉花间词的浅俗浮艳，追求清丽深婉，使词在雅化、文人化方面前进了一大步。\n2、另一方面是以柳永为代表，将自己的生活和思想带入词中，丰富了词的内容题材，多用慢词长调，表现手法不断创新。其词从内容到表现手法都渗透着市民情趣，大大推动词向市井化、通俗化方向发展。总之，北宋前期词既有继承，又有新变。\n第一节、晏殊欧阳修创作一、非专力作词词人。（或一时兴到之作，未为专诣）继承性大于创作性。题材（相思恋情、悲欢离合、人生哲思）词体方面（以小令为主）贡献：以众多的艺术圆熟、意境浑成的典范之作，强化了温庭筠等花间词人开创、定型的创作范式，进一步确立了以小令为主的文本体式、以柔情为主的题材取向和以柔软婉丽为美的审美规范。在题材、艺术上也有所开拓创新。\n二、晏殊词：北宋士大夫倚声家初祖1、晏殊生平概述：太平宰相富贵悠游五十年，始终明哲保身全。词集《珠玉词》一百三四十首政治地位高，但缺乏政治才干，无所建树。主要贡献：汲引人才：欧阳修、范仲淹、王安石等以其为中心形成北宋初期小令词创作的第一个高潮。\n二、晏殊词：北宋士大夫倚声家初祖B晏殊词：艳情（男女恋爱相思离别等）闲情（富贵生活中安逸闲暇时的享受）C新变（特点）：对传统庸滥题材做了典雅化、含蓄化和“以理节情”“情中有思”的审美处理。即：开创了以雅笔写艳情的新风人物形象的新变：自然清新气息的采桑女\n浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。悼惜春残，感伤年华流逝。\n\n蝶恋花槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词\n浣溪沙一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒宴歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。\n破阵子燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生\n玉楼春绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处\n结语晏殊词与李煜词：李煜：纯情之词人的代表晏殊：理性之词人的代表李煜词的好处正在于其不以理性节制节制，所以才能写得纯真而且放任；晏殊词的好处则在其能以理性节制，所以才写得澄明而其且温润。\n传统题材：相思离别《玉楼春》《踏莎行》抒情为主，雅洁清丽的语言、含蓄蕴籍的方式来表现温柔敦厚的冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深情5.欧阳修词风近于晏殊，言情而深情婉约、格调清丽，承继承晚唐五代词风而有创新。感。晏殊：舒缓雍容欧阳修：深婉沉挚。三、欧阳修词作\n候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。《踏莎行》行人旅途思家，思妇怅望念远，深情委婉，早春迷人，以乐景写哀情，情景交融，比喻精妙，语言自然清雅。\n5、欧阳修词去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖\n玉楼春尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。\n1.张先生活风流疏放，故其词也多写艳情。善将抽象的感情转移到外在物象之中，尤以用“影”字著称。因其得意于“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”，而自呼为“张三影”，世称“三影郎中”。第二节张先、范仲淹、王安石词\n2.范仲淹范仲淹传词不多，但质量颇高，如其《渔家傲》。用词作为抒怀言志的手段、描写边塞景物和军旅生活是对词题材内容的开拓；苍凉悲壮的格调为词坛带来新风，并成为宋豪放词之先声。\n渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。\n\n第三节　柳永\n一、柳永(987?～1053?)的生平原名三变，后改名永，字耆卿，排行第七，世称“柳七”。早年生活放浪，自称“奉圣旨填词柳三变”；落榜后，浪迹天涯，奔走投谒。景佑元年（1034）中进士。官至屯田员外郎，故世称“柳屯田”。其《乐章集》存词213首。\n《鹤冲天》黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。\n二、柳词内容题材的开拓1、写都市之奢丽、市井之繁华。\n《望海潮》东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。\n东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。\n烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。\n云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。\n\n重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花\n\n\n\n羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。\n千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。\n异日图将好景，归去凤池夸。\n2、羁旅行役词反映了他求仕路途中内心的矛盾、苦闷、懊悔、悲哀、凄凉等复杂情愫，将高远悲凉之意象与旖旎艳冶之柔情融入宦游题材。\n八声甘州对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人，妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。\n3、艳情词柳永以平等之态度写歌妓内心感情，富有同情之感，有些女子是真实人物。风格热辣活泼，但也有露骨、轻薄之作。如《昼夜乐》等。\n三、柳永对词体制、艺术的贡献1、扩大了词的题材，把词从小庭深院引入市井都会、山程水驿；\n2、发展了词体：丰富了词调；大力创作慢词。词至柳永，体制始备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。柳永213首词，共用了133个词调，其中大部分是首创的。有是改自唐宋大曲或民间歌曲，有的则是自创。在当时极为流行。\n3、提高了词的表现技巧，高超的铺叙和白描手法，对后来词人创作影响深远。柳永多用“赋”体，进行铺叙，开拓了词的内容。这样使词具有了一定的情节性和逻辑性，能表现很丰富、复杂的内容。如《望海潮》、《雨霖铃》。\n4、俗中有雅，以市井语入词，雅俗并陈。将民间词和文人词二个系统结合起来，因而雅俗共赏。因其通俗故能流行于天下，因其协律故能雅致。多用口语如“恁”、“怎”、“伊”、“阿谁”等。如早年写的《定风波》。\n《定风波》自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁麽。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。\n南宋后期词两大词派辛派词人风雅词人（骚雅词人）\n一、辛派词人1、和辛弃疾同时或稍晚的一些词人，其中较重要的有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等他们深受辛弃疾的影响，走上与辛弃疾大致相同的创作道路，其词作的思想倾向、风格和情调都与辛词相近，从而形成南宋中、晚期声势浩大的爱国词派。2、慷慨激昂，把词推向抚时感事、散文化、议论化的道路\n二、风雅词派南宋后期与“辛派”相对的一个词派。他们以姜夔的“雅词”为典范，注重炼字琢句，审音守律，追求高雅脱俗的艺术情趣；词的题材以咏物为主，讲究寄托，但有些词的意蕴隐晦难解。代表作家有姜夔、史达祖、吴文英、周密、王沂孙、张炎等。\n1、姜夔⑴字尧章，号白石终生不做官，精通音律，能自度曲⑵其词格律精密，词风清俊峭拔清空骚雅清空：表面看似平淡，实则意蕴无穷，富有深远的意趣；骚雅：有格调\n⑶词作：多为纪游和咏物纪游：《扬州慢》咏物：《疏影》《暗香》恋情：《鹧鸪天》\n《扬州慢》淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。\n《扬州慢》淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！\n作品评析：上片写景，着重写经历战乱后扬州的萧条、空阔、冷清、荒芜的面貌；下片抒情，用杜牧重来扬州的假想，追怀战乱，感慨今昔，感情怆楚\n“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”（《寄扬州韩绰判官》）“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”（《赠别》）“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”（《遣怀》）\n鹧鸪天肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。\n2、吴文英号梦窗，《梦窗词》作词讲究音律，能自度曲。词风纷丽典雅，雕琢堆砌。词家有吴文英，如诗家有李商隐\n3、宋末四大家⑴王沂孙，号碧山，《碧山词》工于咏物⑵张炎，⑶周密，⑷蒋捷，\n虞美人·听雨少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。\n赏析：以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。词作内容包涵较广，感情蕴藏较深；层次清楚，脉络分明。\n北宋诗歌（以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗）一、北宋初期诗人白体诗（学习白居易）晚唐体（学习贾岛姚合）西昆体（学习李商隐)特点：唐风笼罩时期，学习和模仿，没有自己特色\n北宋诗歌二、北宋中期诗歌1、苏舜钦、梅尧臣（苏梅）2、欧阳修和王安石3、特点：宋诗形成自己的特色\n北宋诗歌三、北宋后期诗坛1、黄庭坚和江西诗派\n第二节：杰出的政治家和文学家王安石一、王安石简介：（1021-1086）1、字介甫，晚号半山，王荆公，王文公等2、王安石变法3、王安石的文学主张：文贯乎道，而有补于世“所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。”\n2、王安石的诗歌《后山诗话》：“荆公之诗，暮年方妙。”叶梦得《石林诗话》：“王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言合，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。如‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’，但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，若经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。”许印芳《律髓辑要》：“荆公诗炼字、句、意、格，皆以杜为宗。”\n早年诗歌：直道其胸中事，意味较薄。感时：《河北民》咏史怀古而：《明妃曲》晚年诗歌：半山体（王荆公体、半山绝句）清丽精绝的绝句重炼意又重修辞（用事、造语、炼字）既新奇工巧又含蓄深婉\n明妃曲明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北\n\n一陂春水绕花身身影妖娆各占春纵被春风吹作雪绝胜南陌碾成尘\n\n\n王荆公体（半山体）：主要指王安石后期诗歌中的那些写景抒情的绝句。这些诗描写细致，修辞巧妙，韵味深永，以丰神远韵的风格体现出向唐诗的复归。\n第三节北宋后期的诗歌黄庭坚和江西诗派\n黄庭坚的诗歌一、黄庭坚的生平黄庭坚，字鲁直，号山谷，洪州分宁人。黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，被称为“黄庭坚体”或“山谷体”，最典型地体现了宋诗的艺术特征。\n二、黄庭坚的思想与诗歌理论1、政治思想上受苏轼影响较大，并屡次与苏轼一同被贬。但没有苏轼那种敢怒敢骂的勇气，因此其诗也缺乏苏轼的战斗锋芒。2、诗论“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”（《答洪驹父书》）“诗者，人之性情也，非强谏诤于庭，怨愤诟于道，怒邻骂座之为也。”。”（《书王知载朐山杂咏后》）\n自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。“词意高胜，要从学问中来尔”（《论作诗文》）“文章最忌随人后。”（《赠谢敞王博喻》）又说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”（《以右军书数种赠丘十四》）\n诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。（引自慧洪《冷斋夜话》卷一）\n作诗的基础：主张以丰富的书本知识作为写诗的基础。作诗的要求：力主创新强调脱俗作诗的技法：点铁成金夺胎换骨句法上用拗律、押险韵用奇字僻典，刻意苦吟\n点铁成金夺胎换骨前者着眼于语言，后者立足于诗意，侧重点虽各有不同，而基本精神和核心实质却是一致的：都是强调在学习借鉴和继承的基础上进行创新，进行超越前人的艺术创造。\n所谓夺胎，即采用前人的诗意和造句格式而加以发展，使之更深刻化，造成自己的意境。山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双《睡鸭》山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。《鸳鸯赋》\n所谓换骨，则是采用前人的诗意而用自己的语言重新表达，即异同而语异平生五色线，愿补舜衣裳。公有胸中五色线，平生补衮用功深。遥望洞庭湖翠水，白银盘里一青螺可惜不当湖水面，银山堆里看青山草石是亲情小山作朋友，香草当姬妾\n拗句所谓“拗句”，主要在格律诗体中把一句或一联的平仄加以改变，与此同时，也把诗句的语序组织加以改变，使音节和文气不顺畅，这样就有意造成一种不平衡不和谐的效果，犹如书法中生硬屈折的线条，给人的奇峭倔强的感觉。\n举例“故人相见自青眼，新贵即今多黑头”“舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年”（《次韵裴仲谋同年》\n1、浓郁的人文意象。2、感时抒怀的作品《登快阁》《寄黄几复》二、黄庭坚的诗歌创作\n\n登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。\n典故前句是用《晋书•傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！“后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，\n典故：杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句《吕氏春秋•本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书•阮籍传》）。\n寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。\n典故：我居”二句：《左传·僖公四年》：“齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。’”春秋时齐国处于北方近渤海之地，故称“北海”；楚国处于南方近南海之地，故称“南海”。其时，诗人监德州（今属山东）德平镇，旧属齐地。朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县，在广东南部。治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”\n北宋后期黄庭坚的诗歌以鲜明的风格特征而自成一体，当时被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。其主要的艺术个性为：诗境的生新美、诗语的峭拔美和诗韵的兀拗美。如果以唐诗为参照标准，“山谷体”的生新程度最典型地体现了宋诗的艺术特征。\n江西诗派北宋后期以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派。因吕本中作《江西诗社宗派图》而得名。其中尊黄庭坚为诗派之祖，下列25人。他们在题材取向和风格倾向上比较接近，都主张以杜甫为宗，但过分强调技巧，讲究章法句法，喜用拗句拗律，形成一种奇峭艰涩、瘦硬生新的诗风。\n南宋诗歌南宋前期诗歌：江西诗派的笼罩之下陈与义曾几南宋中期诗歌：突破江西诗派藩篱中兴四大诗人（陆游、杨万里、范成大、尤袤）南宋后期诗歌：唐诗的回归四灵诗派、江湖诗派\n第一节陆游一、时代的见证人1、平生万里心，执戈王前驱。陆游（1125-1210）童年时即立下抗金雪耻、恢复中原的壮志，青少年时以诗名。29考中进士，后因支持张浚北伐而被罢官。\n2、丈夫五十功未立，拔刀独立顾八荒46岁入蜀，来到抗金前线，激发出旺盛诗情，形成豪放悲壮诗风。后发觉恢复无望，以颓放自任。\n3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁66岁，退居山阴，写了大量田园诗。85岁抱恨辞世。\n二、以人格铸诗魂：广阔的诗歌空间1、抗金爱国的永恒主题。收复中原失地的强烈愿望与报国无门、请缨无路的悲愤感情。关山月和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！\n书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？\n2.田园诗：《游山西村》是反映田园生活的代表作：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社散，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。游山西村\n3.爱情诗：《沈园》二首体现了诗人对前妻唐婉的深情，也是对家长粗暴干涉子女婚姻所造成的悲剧的的控诉。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。