历史学论文开题报告范文 16页

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角度，分析当时的秦良玉形象的生成历程。　　第四，关于“嬗变”一词。秦良玉形象不是一个单数，而是一个复数概念，也就是说历经各个时代，有沿有革，似乎用“演变”或“嬗变”都可，但从《说文解字》中得知：“嬗，缓也。从女，亶声。一曰‘传’也。”[34]由此可见，“嬗变”包含两个特征，1.是变化非常缓慢;2.是变化中有继承。在笔者看来，从明末至今，秦良玉形象有逐步的改变，但此改变是在长时段视野中所见出之缓慢变化。所以，研究其嬗变的目的，就是从整体上，宏观地研究清楚以下问题——在各个时代，秦良玉形象被相关的创造者、接受者做了什么加法和减法，什么地方进行了放大和缩小，什么地方遭到去蔽和遮蔽。\n　　甚至扭曲的情况，我们有必要动用历史、文学、乃至哲学领域里的一些研究方法来综合剖析秦良玉文化。在剖析秦良玉形象过程中，我们势必会根据每个时代秦良玉形象构建的不同特征，调集各种与解决问题需求相适应的学术方法。正如有人所说：“形象学所涉及的研究领域是极其广泛的，它可根据自己的需要与心理学、历史学、文化地理学、民族学、人类学、社会学等结合起来，借鉴这些学科的研究方法，同时为这些学科的研究提出自己的研究视角，构成众多新的形象学研究领域;也可以立足自身，向其他领域扩展，以文学为最终旨归，将其他领域同化为自己的领域。”[35]因此，尽管笔者虽然是在中国古代文学这个二级学科之下确定自己的选题，但是笔者愿意以一种开放心态，向其他相邻相关学科，寻求观点和方法的指导，并尽力消化吸收在自己的本研究进程中。　　三.研究方法详释　　在这里，对研究方法多说几句。　　从总体上说，本研究解决方法的综合性和创新性。就综合性说，20世纪西方历史哲学研究领域对于历史叙事的讨论，最终使人们“注意到叙事是历史写作的特有形式。”\n[36]由此，故事的组织、言说便与历史意义的构成联系在了一起，故事被认可为一种历史认识的形式。对这些文献所做的分析，其结果不可避免地会使人们感觉到，文学叙事或虚构叙事与历史叙事之间具有颇为紧密的联系。有关秦良玉的各种文献不同程度地存在着幻象与真象的成分，对这些文献的分析，既需要史学文献分析的相关方法，也需要文学领域里文本细读所需要的相关技巧，这就是本选题在方法论方面的综合性之表现。其次，就创新性来说，利用建构主义/结构主义来研究各个时代关涉秦良玉的文献，探讨秦良玉形象被凸显和遮蔽的地方，并探索其背后的文化机制和意识形态，在国内未见同类成果，值得尝试。　　从微观的层面看，具体的研究方法至少包含如下三个系列：　　第一个系列，熟练而高效地运用文献学中的版本学、目录学、校勘学传统方法，地毯式、穷尽式地搜罗、排查关于秦良玉的所有文献，并根据当代研究需要作出有价值的文献综述。目前常见学术数据库如KI、维普、万方等有关秦良玉的文献收集虽暂告一段落，但更大规模的收集还有待重启，在我看来，涉及秦良玉研究，至少需要收集以下几方面资料：　　(1).根据《晚明史籍考》、《巴渝古代要籍叙录》、《四库系列丛书目录》等收集与秦良玉平播、平奢、援辽、抗清等史实有关的原始文献或者说“直接的史料”。这些资料“未经中间人手修改或省略或转写”\n[37]。根据这些资料，可以更正/弥补/整齐间接史料的错误/不足/错乱。如《晚明史籍考》一书收录明代万历年间至清朝康熙年间的文献1140余种，未见书目620余种。“凡研究明末清初的党社运动、农民起义、抗清斗争、郑氏、三藩、史狱、文学、人物和南明诸政权，都可以按图索骥，获得所需要的资料知识。”[38]笔者拟根据这些书目，从中择取与秦良玉史实关系甚密者做深入研究，并将分别就内容和关键词编制提要以及索引，以备后期研究中征引、分析。以上目录书所涉及到的文献，主要在个人积累、收藏的《四库全书》、《续修四库全书》以及《丛书集成》、《四部丛刊》等大型丛书的电子版中寻找;鉴于个人收藏之限性，还应尽量利用学院资料室、学校图书馆、市图书馆等所藏图书资料。\n　　(3).对秦良玉形象的建构一定要结合史料或文本本身的解读，尽量避免理论空谈，而应该从大量材料中归纳出秦良玉形象的建构方面的一些规律性的认识，而应该尽量避免抽象地用概念，命题，推理等去消除阐释鸿沟。笔者认为，在具体研究某一段、某类文献、某部作品中的秦良玉形象的时候，是否使用、如何使用前述分析框架，取决于其是否具有充分阐释力，如果对此毫无贡献，宁愿不用。如此，庶几可以减少乃至杜绝术语满天飞，理论和事实两层皮的现象。在目前看来，研究中涉及按今日学科分类属于文、史、哲等不同领域的文献，对这些文献的处理，既要尊重该领域的前人成果，也要体现本研究的独特视角以及研究者的独创性。例如涉及到文、史、哲等不同领域，如果我们处理的方式一刀切，很可能会造成南辕北辙、胶柱鼓瑟之尴尬局面。所以有必要加强相关学科的学术了解与适当训练。譬如，中西方史学思想史的了解，史源学的比较扎实的训练以及哲学史方法论修养、文学领域里的文本细读训练等都应该尽快提高，以达到此课题所需要的能力层面。　　第三个系列，根据顾颉刚等“文献层累堆积”的研究观念，对所有关涉秦良玉之文献作出有层次的剥离、辨析工作，为研究秦良玉形象在各个时代之构建与嬗变奠定坚实的学理基础。　　(1).在现代互联网发达，交通方便的时代条件下，应该适度扩大研究文献的。不拘于文献的物质载体、语言形式，只要有可能，我们就应该广取博收，为我所用。赵翼认为：“明史一书，实为近代诸史所不及，非细心默观，不知其精审也。明史立传多存大体，不参校他书，不知修史者斟酌之苦心也。”[47]因此我们很有必要利用好《明史》之外的其他文献拓展秦良玉研究的视野。就明史相关文献来说，至少应该就《二十四史订补•明史订补文献汇编》以及《二十五史补编》第六册相关部分作重点的阅读分析，避免出现重大缺漏;\n　　(2).就地方文献的使用来说，除利用好《西南文献丛书》提供的《四川通志》、《重庆府志》、《遵义府志》以及《蜀难叙略》等;《中国地方志集成》丛书中的《石柱直隶厅志》;以及建国后地方政府编印的《石柱土司史料集成》和《秦良玉史料集成》;另外还应该注意忠县档案局所藏“《忠州秦氏家乘十八卷》、《秦良玉》、《忠州秦氏起源》等珍贵书籍”[48];适当的时候还要注意忠县、石柱和秦良玉生前活动地区所遗留的文物中与秦良玉有关系者如碑刻、祠堂遗留物等。　　(3).在这些材料的使用过程中，要注意区分文献的性质与撰写人的立场、态度、观点、方法。在研究这些经过多年累积起来的文献的时候，我们要进行文献还原，要区分不同层次的资料信息，首先从时间、编纂性质、立场观点等诸多方面综合衡定其记载信息的真伪与否等等。譬如崇祯赠诗“凭将箕帚扫胡虏”，秦良玉玄孙马宗大自称“我朝乾隆庚申，得见全诗于临江熊氏家藏扇面上，捧读如获球图，谨勒石示子孙。第四章首句蠹蚀三字，敬阕之”，而其所称“蠹蚀”之字，居然就有两个字触犯忌讳，结合清初盛行文字狱的时代风气进行分析，笔者认为这极有可能是马氏规避政治风险，就用“蠹蚀三字”掩饰过去。所以尽管马宗大的话出自其族谱，对其使用也是预先进行审查再有限度地征信、引用的。　　三、拟参考的主要文献资料\n　　[1]复旦大学文史研究院.着壁成绘.94.中华书局.2009年.第1版.　　[7][德]Kehry-Kurz,Doris(1999).annsein?DieGeneralinQinLiangyuundihreDarstellunginbiographischenQuellendes17.bis19.Jahrhunderts.InÜbelhör(1999),60-95.经过四川大学外语学院焦鹏帅博士翻译成英文，笔者再根根据英语转译为下：Kehryshort,Doris(1999).何必将军是丈夫——17至19世纪传记文献中秦良玉其人其事.UebelhoerIn(1999),60-95.　　[8][美]Cass,Victoria.Dangerousing[M].Lanham:RoanLittlefieldPublishers,1999.　　[9]该文前有解释，介绍了该文主要文献等：“テーマは女性。语录でも取り上げられている英雄?秦良玉を取り上げたもの。久々に全体として缠まった、及第点の作。そして