分析哲学_石里克_哲学的转变 Die Wende der Philosophie 4页

DieWendederPhilosophieMoritzSchlickVonZeitzuZeithatmanPreisaufgabenüberdieFragegestellt,welcheFortschrittediePhilosphieineinembestimmtenZeitraumegemachthabe.DerZeitabschnittpflegteaufdereinenSeitedurchdenNameneinesgroßenDenkers,aufderanderndurchdie“Gegenwart”abgegrenztzuwerden.Manschienalsovorauszusetzen,daßüberdiephilosophischenFortschrittederMenschheitbiszujenemDenkerhineinigermaßenKlarheitherrsche,daßesabervondaabzweifelhaftsei,welcheneuenErrungenschaftendieletzteZeithinzugefügthabe.AussolchenFragensprichtdeutlicheinMißtrauengegendiePhilosophiederjeweilsjüngstvergangenenZeit,undmanhatdenEindruck,alsseidiegestellteAufgabenureineverschmähteForumulierungderFrage:HatdenndiePhilosophieinjenemZeitraumüberhauptwelcheFortschrittegemacht?Dennwennmansicherwäre,daßErrungenschaftendasind,sowüßtemanwohlauch,worindiebestehen.WenndieältereVergangenheitmitgeringererZweifelsuchtbetrachtetwirdundwennmanehergeneigtist,inihrerPhilosophieeineaufsteigendeEntwicklunganzuerkennen,sodürftediesseinenGrunddarinhaben,daßmanallem,wasschonhistorischgewordenist,mitgrößererEhrfurchtgegenübersteht;eskommthinzu,daßdieälterenPhilosophemewenigstensihrehistorischeWirksamkeitbewiesenhaben,daßmandaherbeiihrerBetrachtungihrehistorischeBedeutunganstelledersachlichenzugrundelegenkann,unddiesumsoeher,alsmanoftzwischenbeidengarnichtzuunterscheidenwagt.AbergeradediebestenKöpfeunterdenDenkernglaubtenseltenanunerschütterliche,bleibendeErgebnissedesPhilosophierensfrühererZeitenundselbstklassischerVorbilder;dieserhelltdaraus,daßimGrundejedesneueSystemwiederganzvonvornbeginnt,daßjederDenkerseineneigenenfestenBodensuchtundsichnichtaufdieSchulternseinerVorgängerstellenmag.DESCARTESfühltsich(nichtohneRecht)durchausalseinenAnfang;SPINOZAglaubtmitder(freilichrechtäußerlichen)EinführungmathematischerFormdieendgültigephilosophischeMethodegefundenzuhaben;undKANTwardavonüberzeugt,daßaufdemvonihmeingeschlagenenWegediePhilosophienunendlichdensichernGangeinerWissenschaftnehmenwürde.WeitereBeispielesindbillig,dennfastallegroßenDenkerhabeneineradikaleReformderPhilosophiefürnotwendiggehaltenundselbstversucht.DieseseigentümlicheSchicksalderPhilosophiewurdesooftgeschildertundbeklagt,daßesschontrivialist,davonüberhauptzureden,unddaßschweigendeSkepsisundResignationdieeinzigederLageangemesseneHaltungzuseinscheint.AlleVersuche,demChaosderSystemeinEndezumachenunddasSchicksalderPhilosophiezuwenden,können,soscheinteineErfahrungvonmehralszweiJahrtausendenzulehren,nichtmehrernstgenommenwerden.DerHinweisdarauf,daßderMenschschließlichdiehartnäckigstenProbleme,etwadasdesDÄDALUS,gelösthabe,gibtdemKennerkeinenTrost,dennwaserfürchtet,istgerade,daßdiePhilosophieesniezueinemechten“Problem”bringenwerde.IchgestattemirdiesenHinweisdiesooftgeschiderteAnarchiederphilosophischenMeinungen,umkeinenZweifeldarüberzulassen,daßicheinvollesBewußtseinvonderTragweiteundInhaltsschwerederÜberzeugunghabe,dieichnunaussprechenmöchte.Ichbinnämlichüberzeugt,daßwirineinerdurchausendgültigenWendungderPhilosphiemittendarinstehenunddaßwirsachlichberechtigtsind,denunfruchtbarenStreitderSystemealsbeendigtanzusehen.DieGegenwartist,sobehaupteich,bereitsimBesitzderMittel,diejedenderartigenStreitimPrinzipunnötigmachen;eskommtnurdaraufan,sieentschlossenanzuwenden.DieseMittelsindinallerStille,unbemerktvonderMehrzahlderphilosophischenLehrerundSchriftsteller,geschaffenworden,undsohatsicheineLagegebildet,diemitallenfrüherenunvergleichbarist.DaßdieLagewirklichendgültigist,kannnureingesehenwerden,indemmansichmitdenneuenWegenbekanntmachtundvondemStandpunkte,zudemsieführen,aufalledieBestrebungenzurückschaut,diejeals“philosophische”gegoltenhaben.DieWegegehenvonderLogikaus.IhrenAnfanghatLEIBNIZundeutlichgesehen,wichtigeStreckenhabenindenletztenJahrzehntenGOTTLOBFREGEundBERTRANDRUSSELLerschlossen,bizuderentscheidendenWendungaberistzuerstLUDWIGWITTGENSTEIN(im“Tractatuslogico-philosophicus”,1922)vorgedrungen.BekanntlichhabendieMathematikerindenletztenJahrzehntenneuelogischeMethodenentwickelt,zunächstzurLösungihrereigenenProbleme,diesichmitHilfederüberliefertenFormenderLogikauchsonstihreÜberlegenheitüberdiealtenFormenlängstbewiesenundwirddiesezweifellosbaldganzverdrängthaben.IstnundieseLogikdasgroßeMittel,vondemichvorhinsagte,esseiimstande,unsimPrinzipallerphilosophischenStreitigkeitenzuentheben,liefertsieunsetwaallgemeineVorschriften,mitderenHilfealletraditionellenFragenderPhilosophiewenigstenprinzipiellaufgelöst\nwerdenkönnen?WärediesderFall,sohätteichkaumdasRechtgehabtzusagen,daßeinevölligneueLagegeschaffensei,denneswürdedannnureingradueller,gleichsamtechnischerFortschritterzähltsein,sowieetwadieErfindungdesBenzinmotorsschließlichdieLösungdesFlugproblemsermöglichte.SohochaberauchderWertderneuenMethodezuschätzenist:durchdiebloßeAusbildungeinerMethodekannniemalsetwassoPrinzipiellesgeleistetwerden.NichtihrselbstistdaherdiegroßeWendungzudanken,sondernetwasganzanderem,dasdurchsiewohlerstmöglichgemachtundangeregtwurde,aberineinervieltieferenSchichtsichabspielt:dasistdieEinsichtindasWesendesLogischenselber.DaßdasLogischeinirgendeinemSinnedasreinFormaleist,hatmanfrühundoftausgesprochen;dennochwarmansichüberdasWesenderreinenFormennichtwirklichklargewesen.DerWegzurKlarheitdarübergehtvonderTatsacheaus,daßjedeErkenntniseinAusdruck,eineDarstellungist.SiedrücktnämlichdenTatbestandaus,derinihrerkanntwird,unddieskannaufbeliebigvieleWeisen,inbeliebigenSprachen,durchbeliebigewillkürlicheZeichensystemegeschehen;allediesemöglichenDarstellungsarten,wennanderssiewirklichdieselbeErkenntnisausdrücken,müssenebendeswegenetwasgemeinsamhaben,unddiesGemeinsameistihrelogischeForm.SoistalleErkenntnisnurvermögeihrerFormErkenntnis;durchsiestelltsiedieerkanntenSachverhaltedar,dieFormselbstaberkannihrerseitsnichtwiederdargestelltwerden;aufsiealleinkommtesbeiderErkenntnisan,allesübrigedaranistunwesentlichundzufälligesMaterialdesAusdrucks,nichtandersalsetwadieTinte,mitderwireinenSatzniederschreiben.DieseschlichteEinsichthatFolgenvonderallergrößtenTragweite.DurchsiewerdenzunächstdietraditionellenProblemeder“Erkenntnistheorie”abgetan.AndieStellevonUntersuchungendesmenschlichen“Erkenntnisvermögens”tritt,soweitsienichtderPsychologieüberantwortetwerdenkönnen,dieBesinnungüberdasWesendesAusdrucks,derDarstellung,d.h.jedermöglichen“Sprache”imallgemeinenSinndesWorts.DieFragennachder“GeltungunddenGrenzenderErkenntnis”fallenfort.Erkennbaristalles,wassichausdrückenläßt,unddasistalles,wonachmansinnvollfragenkann.EsgibtdaherkeineprinzipiellunbeantwortbarenFragen,keineprinzipiellunlösbarenProbleme.Wasmanbisherdafürgehaltenhat,sindkeineechtenFragen,sondernsinnloseAneinanderreihungenvonWorten,diezwaräußerlichwieFragenaussehen,dasiedengewohntenRegelnderGrammatikzugenügenscheinen,inWahrheitaberausleerenLautenbestehen,weilsiegegendietiefeninnerenRegelnderlogischenSyntaxverstoßen,welchedieneueAnalyseaufgedeckthat.WoimmereinsinnvollesProblemvorliegt,kannmantheoretischstetsauchdenWegangeben,derzuseinerAuflösungführt,denneszeigtsich,daßdieAngabediesesWegenimGrundmitderAufzeigungdesSinneszusammenfällt;diepraktischeBeschreitungdesWegeskannnatürlichdabeidurchtatsächlicheUmstände,z.B.mangelhaftemenschlicheFähigkeiten,verhindertsein.DerAktderVerifikation,beidemderWegderLösungschließlichendet,istimmervonderselbenArt:esistdasAuftreteneinesbestimmtenSachverhaltes,dasdurchBeobachtung,durchunmittelbaresErlebniskonstatiertwird.AufdieseWeisewirdinderTatimAlltagwieinjederWissenschaftdieWahrheit(oderFalschheit)jederAussagefestgestellt.EsgibtalsokeineanderePrüfungundBestätigungvonWahrheitenalsdiedurchBeobachtungundErfahrungswissenschaft.JedeWissenschaft(sofernwirbeidiesemWorteandenInhaltundnichtandiemenschlichenVeranstaltungenzuseinerGewinnungdenken)isteinSystemvonErkenntnissen,d.h.vonwahrenErfahrungssätzen;unddieGesamtheitderWissenschaften,mitEinschlußderAussagendestäglichenLebens,istdasSystemderErkenntnisse;esgibtnichtaußerhalbseinernocheinGebiet“philosophischer”Wahrheiten,diePhilosophieistnichteinSystemvonSätzen,sieistkeineWissenschaft.Wasistsieaberdann?Nun,zwarkeineWissenschaft,aberdochetwassoBedeutsamesundGroßes,daßsieauchfürder,wieeinst,alsdieKöniginderWissenschaftenverehrtwerdendarf;dennesstehtjanirgendsgeschrieben,daßdieKöniginderWissenschaftenselbstaucheineWissenschaftseinmüßte.Wirerkennenjetztinihr-unddamitistdiegroßeWendunginderGegenwartpositivgekennzeichnet-anstatteinesSystemsvonErkenntnisseneinSystemvonAkten;sieistnämlichdiejenigeTätigkeit,durchwelchederSinnderAussagenfestgestelltoderaufgedecktwird.DurchdiePhilosophiewerdenSätzegeklärt,durchdieWissenschaftenverifiziert.BeidiesenhandeltessichumdieWahrheitvonAussagen,beijeneraberdarum,wasdieAussageneigentlichmeinen.Inhalt,SeeleundGeistderWissenschaftsteckennatürlichindem,wasmitihrenSätzenletztenEndesgemeintist;diephilosophischeTätigkeitderSinngebungistdaherdasAlphaundOmegaallerwissenschaftlichenErkenntnis.Dieshatmanwohlrichtiggeahnt,wennmansagte,diePhilosophielieferesowohldieGrundlagewiedenAbschlußdesGebäudesderWissenschaften;irrigwarnurdieMeinung,daßdasFundamentvon“philosophischenSätzen”gebildetwerde(denSätzender\nErkenntnistheorie),unddaßderBauauchvoneinerKuppelphilosophischerSätze(genanntMetaphysik)gekröntwerde.DaßdieArbeitderPhilosophienichtinderAufstellungvonSätzenbesteht,daßalsodieSinngebungvonAussagennichtwiederumdurchAussagengeschehenkann,istleichteinzusehen.DennwennichetwadieBedeutungmeinerWortedurchErläuterungssätzeundDefinitionenangebe,alsomitHilfeneuerWorte,somußmanweiternachderBedeutungdieseranderenWortefragen,undsofort.DieserProzeßkannnichtinsunendlichegehen,erfindetseinEndeimmernurintatsächlichenAufweisungen,inVorzeigungendesGemeinten,inwirklichenAktenalso;nurdiesesindkeinerweiterenErläuterungfähigundbedürftig;dieletzteSinngebunggeschiehtmithinstetsdurchHandlungen,siemachendiephilosophischeTätigkeitaus.EswareinerderschwerstenIrrtümervergangenerZeiten,daßmanglaubte,deneigentlichenSinnundletztenInhaltwiederumdurchAussagenzuformulieren,alsoinErkenntnissendarstellenzukönnen:eswarderIrrtumder“Metaphysik”.DasStrebenderMetaphysikerwarvonjeheraufdaswidersinnigeZielgerichtet,denInhaltreinerQualitäten(das“WesenderDinge”)durchErkenntnisseauszudrücken,alsodasUnsagbarezusagen;Qualitätenlassensichnichtsagen,sondernnurimErlebnisaufzeigen,Erkenntnisaberhatdamitnichtszuschaffen.SofälltdieMetaphysikdahin,nichtweildieLösungihrerAufgabeeinUnterfangenwäre,demdiemenschlicheVernunftnichtgewachsenist(wieetwaKANTmeinte),sondernweilesdieseAufgabegarnichtgibt.MitderAufdeckungderfalschenFragestellungwirdaberzugleichdieGeschichtedesmetaphysischenStreitesverständlich.ÜberhauptmußunsereAuffassung,wennsierichtigist,sichauchhistorischlegitimieren.Esmußsichzeigen,daßsieimstandeist,vondemBedeutungswandeldesWortesPhilosophieeinigermaßenRechenschaftzugeben.DiesistnunwirklichderFall.WennimAltertum,undeigentlichbisindieneuereZeithinein,PhilosophieeinfachidentischwarmitjedwederreintheoretischenwissenschaftlichenForschung,sodeutetdasdaraufhin,daßdieWissenschaftsichebenineinemStadiumbefand,inwelchemsieihreHauptaufgabenochinderKlärungdereigenenGrundbegriffesehenmußte;unddieEmanzipationderEinzelwissenschaftenvonihrergemeinsamenMutterPhilosophieistderAusdruckdavon,daßderSinngewisserGrundbegriffeklargenuggewordenwar,ummitihnenerfolgreichweiterarbeitenzukönnen.Wennfernerauchgegenwärtignochz.B.EthikundÄsthetik,jamanchmalsogarPsychologiealsZweigederPhilosophiegelten,sozeigendieseDisziplinendamit,daßsienochnichtüberausreichendklareGrundbegriffeverfügen,daßvielmehrihreBemühungennochhauptsächlichaufdenSinnihrerSätzegerichtetsind.Undendlich:wennsichmitteninderfestkonsolidiertenWissenschaftplötzlichanirgendeinemPunktedieNotwendigkeitherausstellt,sichaufdiewahreBedeutungderfundamentalenBegriffevonneuemzubesinnen,unddadurcheinetiefereKlärungdesSinnesherbeigeführtwird,sowirddieseLeistungsofortalseineeminentphilosophischegefühlt;allesinddarübereinig,daßz.B.dieTatEINSTEINs,dievoneinerAnalysedesSinnesderAussagenüberZeitundRaumausging,ebenwirklicheinephilosophischeTatwar.Hierdürfenwirnochhinzufügen,daßdieganzentscheidendenepochemachendenFortschrittederWissenschaftimmervondieserArtsind,daßsieeineKlärungdesSinnesderfundamentalenSätzebedeutenunddahernursolchengelingen,diezurphilosophischenTätigkeitbegabtsind;dasheißt:dergroßeForscheristimmerauchPhilosoph.DaßhäufigauchsolcheGeistestätigkeitendenNamenPhilosophietragen,dienichtaufreineErkenntnis,sondernaufLebensführungabzielen,erscheintgleichfallsleichtbegreiflich,dennderWeisehebsichvonderunverständigenMengeebendadurchab,daßerdenSinnderAussagenundFragenüberLebensverhältnisse,überTatsachenundWünscheklareraufzuzeigenweißalsjene.DiegroßeWendungderPhilosophiebedeutetaucheineendgültigeAbwendungvongewissenIrrwegen,dieseitderzweitenHälftedes19.JahrhundertseingeschlagenwurdenundzueinerganzverkehrtenEinschätzungundWertschätzungderPhilosophieführenmußten:ichmeinedieVersuche,ihreineninduktivenCharakterzuvindizierenunddaherzuglauben,daßsieauslauterSätzenvonhypothetischerGeltungbestehe.DerGedanke,fürihreSätzenurWahrscheinlichkeitinAnspruchzunehmen,lagfrüherenDenkernfern;siehättenihnalsmitderWürdederPhilosophieunverträglichabgelehnt.DarinäußertesicheingesunderInstinktdafür,daßdiePhilosophiedenallerletztenHaltdesWissensabzugebenhat.NunmüssenwirfreilichinihrementgegengesetztenDogma,diePhilosophiebieteunbedingtwahreapriorischeGrundsätzedar,einehöchstunglücklicheÄußerungdiesesInstinktserblicken,zumalsiejaüberhauptnichtausSätzenbesteht;aberauchwirglaubenandieWürdederPhilosophieundhaltendenCharakterdesUnsicherenundbloßWahrscheinlichenfürunvereinbarmitihr,undfreuenuns,daßdiegroßeWendungesunmöglichmacht,ihreinenderartigenCharakterzuzuschreiben.DennaufdiesinngebendenAkte,welchediePhilosophieausmachen,istderBegriffderWahrscheinlichkeitoderUnsicherhitgarnichtanwendbar.EshandeltsichjaumSetzungen,dieallenAussagengemeintist;\noderwirhabenihnnicht,dannstehennurbedeutungsleereWortevorunsundnochgarkeineAussagen;esgibtkeindrittes,undvonWahrscheinlichkeitderGeltungkannkeineRedesein.SozeigtnachdergroßenWendungdiePhilosophieihrenCharakterderEndgültigkeitdeutlicheralszuvor.NurvermögediesesCharakterskannjaauchderStreitderSystemebeendetwerden.Ichwiederhole,daßwirihninfolgederangedeutetenEinsichtenbereitsheutealsimPrinzipbeendetansehendürfen,undichhoffe,daßdiesauchaufdenSeitendieserZeitschriftinihremneuenLebensabschnittimmerdeutlichersichtbarwerdenmöge.GewißeswirdnochmanchesNachhutgefechtgeben,gewißwerdennochjahrhundertelangVieleindengewohntenBahnenweiterwandeln;philosophischeSchriftstellerwerdennochlangealteScheinfragendiskutieren,aberschließlichwirdmanihnennichtmehrzuhörenundsiewerdenSchauspielerngleichen,dienocheineZeitlangfortspielen,bevorsiebemerken,daßdieZuschauersichallmählichfortgeschlichenhaben.Dannwirdesnichtmehrnötigsein,über“philosophischeFragen”zusprechen,weilmanüberalleFragenphilosophischsprechenwird,dasheißt:sinnvollundklar.Literatur:RudolfCarnap/HansReichenbach(Hrsg.),Erkenntnis,BandI,Leipzig1930-31,zugleich“AnnalenderPhilosophie”,Bd.9