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  • 2022-08-25 发布

有关哲学家或哲学派别的命题、论断和观点

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有关哲学家或哲学派别的命题、论断和观点一.马、恩经典作家关于有关哲学问题的经典论断1.世界上除了运动者的物质之外,什么也没有(马、恩)2.物质是从各种事物总和中抽象出来的(马、恩)3.运动应当从它的反面即从静止找到它的量度(马、恩)4.一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特征(列宁)5.观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已(马、恩)6.人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界(列宁)7.一切以条件、地点和时间为转移(斯大林)8.世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体(马、恩)9.头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映(马、恩)10.所谓客观辩证法是支配自然界的,而所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已(马、恩)11.任何一般都是个别的一部分,或一方面,或本质(列宁)12.辩证法对现存事物做肯定理解的同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解(马、恩)13.原因和结果经常交换位置(马、恩)14.如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质(马、恩)15.被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然性的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马、恩)16.本质在表现出来,现象是本质的(列宁)17.假象的东西是本质的一个规定,本质的一个方面,本质的一个环节(列宁)18.社会一旦有技术的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。(马、恩)19.没有革命的莅临,就不会有革命的行动(列宁)20.批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁:但是理论一经群众掌握,也就会变成物质的力量(马、恩)21.人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的(马、恩)22.人的思维既是至上的,又是非至上的(马、恩)23.人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的未能踢,而是一个实践的问题(马、恩)24.实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”,以便不至于使人的知识变成“绝对”,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。(列宁)25.思想根本不能实现什么东西。为了实现思想,就要有使用实践力量的人。(马、恩)26.人对一定问题的判断愈是自由,这个判断的内容所具有的必然性就愈大。(马、恩)27.感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。(毛泽东)28.没有抽象的真理,真理总是具体的(列宁)29.真理和谬误的对立,只是非常有限的领域内才具有绝对的意义(马、恩)30.只要再夺走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理就会变成错误(列宁)31.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格(列宁)32.社会生活在本质上是实践的(马、恩)\n1.人类社会发展是一个自然历史过程(马、恩)2.人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和(马、恩)3.人们自己创造自己的历史(马、恩)4.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已(马、恩)5.经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴(马、恩)二.中、西哲学史上古代朴素唯物主义典型命题列举1.元气是构成世界的本题(中国古代朴素唯物主义)2.天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)、3.天行有常,不为尧存,不为桀亡(荀子)4.天地合气,万物自生(王充)5.一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气。(王充)6.“太虚即气”、“凡可状者皆有也:凡有皆象也;凡象皆气也”(张载)7.五行之气、天与人相交胜(刘禹锡)8.水是万物的始基(古希腊泰勒斯)9.万物都是从火产生,也都消灭而复归于火(古希腊赫拉克利特)10.原子是世界的共同基础(古希腊德谟克利特)三.中西哲学上古代自发辩证法典型命题列举1.无平不陂,无往不复(事物发展前进性与曲折性的统一)2.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑;弱之胜强,柔之胜刚;祸兮福之所倚;福兮,祸之所伏(矛盾双方的相互转化)3.一阴一阳之谓道,刚柔相推而生变化,在天称象,在地成形,变化见矣(矛盾双方的对立统一是变化的原因)4.物必有盛衰,万事必有驰张,智有所不能立,力有所不能举,强有所不能胜,无难之法,无害之功,天下无有也。(矛盾是普遍存在的)5.自动自休,自峙自流;吁炎吹冷,交错而动(物质的运动是绝对的)6.一物两体,气也;两不立,则一不可见也;一不可见,则两之用息;天地变化,二端而已(没有对立就无所谓统一)7.天地万物之理,无独必有对,万物莫不有对,一阴一阳,一善一恶(矛盾时普遍存在的)8.一切皆流,一切皆变,无物常驻(运动是绝对的)9.人不能两次踏进同一条河流(运动是绝对的)四.中国古代唯物主义认识论典型命题列举1.知,材也。(墨家,意思是说,认识是人的感受的一种特性)2.知也者,所以知也,而必知,若明(墨家,意思是说,人们都具备所以知的认识能力,因此能够产生认识,就像人有眼睛能够看见景象一样)3.凡以(可)知,人之性也;可以知,物之理也。(荀子,意思是说,人的本性能够认识客观事物,就客观事物的道理来说,是可以被认识的)4.所以知之在人者谓之知。知有所含谓之智(荀子,意思是说,人具有认识客观事物的能力,这种认识能力与外界事物相结合就是认识)5.缘(因)耳而知声,缘目而知形(荀子)6.循名实而定是非,因参验而审言辞(韩非子,意思是说,遵循名实相符的原则来判定是非,根据检验的结果来审查言论是否正确)7.听其言必责其用,观其行必求其功(韩非子,意思是说,检验言行的客观标准是“功用”,即效用)8.事实明于有效,论莫定于有证\n(王充,意思是说,认识和理论必须符合客观事实,必须通过实际效果来检验,凡是符合事实效果,就是正确的,否则就是错误的)9.空言虚语,虽得道心,人犹不信(王充,意思是说,违背事实效果的思想理论,即使说的再好听,也是不能令人相信的)10.闻见之知,乃物交而知(张载,意思是说,通过耳目感官和外界相接触而获得认识,外界事物是第一性的,人的人是谁是第二性的)11.因所以发能,能必副其所(王夫之,意思是说,根据客观对象才得以发生主体认识,主体认识必须符合客观对象)五.中国哲学史上的“知行观”典型观点列举1.事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣(孔子,意思是说,“行”是“知”的表现)2.听其言而观其行(孔子,意思是强调知行统一,学以致用)3.只有两件:理会,践行,行为重。(朱熹,意思是说,知先于行,从认识上道理明了,就会指导人去行动,行重于知,理会的目的在于践行,只是理会不去践行,等于没学)4.目无足不行,足无目不见(朱熹,意思是说,知和行是不可分割的对立统一关系)5.方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其诚,则知之益明,非前日之意味。(朱熹,意思是说,知而不行,则体会不深,见之于行,则认识更明,知行互相以来,互相促进,不可偏废)6.知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。(王阳明,意思是说,知是行的来源,行是知的作用;知是行的开始,行是知的完成;认为知决定行。颠倒了知和行的关系,是唯心主义的知行观)7.知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知(王阳明,认为知就是行,行就是知,知行合一,这是唯心主义的观点)8.由行而行则知,由知而知所行(王夫之,强调行对知的决定作用,这是唯物主义的知行观)9.行可兼知,行高于知(王夫之,强调行对知的决定作用,是唯物主义的知行观)10.行而后知,及之而后知,履之而后艰,乌有不行而知者乎?(魏源,意思是说,人的知识不是先天的,而是后天获得的,行先于知,这是唯物主义的知行观)11.知难行易,天下事惟患于不能知耳,倘能由科学之理则,以求得其真知,则行之决无所难(孙中山,在知行关系上认为,知是难的,行是易的,即知难行易)12.行先知后,宇宙间的道理,都是先有事实,然后才发生言论,并不是先有言论,然后才发生事实。夫维新变法,国之大事也,多有不能前知者,必待行之成之而后乃能知之也。(孙中山,意思是说,行在先,知在后,行先知后,知是从行中来的,能实行便能知,能知便能进步)13.然而科学虽明,惟人类之事仍不能悉先知之而后行之也;其不知而行之事,仍较于知而后行者为尤多也。且人类之进步,皆发韧于不知而行者也,故人类之进化,以不知而行者为必要之门径也。(孙中山,是说行先知后,行易知难。这是唯物主义的知行观)六.中、西哲学史上客观唯心主义典型命题列举1.“万物皆是一理”,“有理皆有气”,“天者,理也”(程颐)2.有是理,后生是气;未有物,而已有物之理,理在物先,理在事先。(朱熹)3.世界是绝对观念的异化,物质世界是绝对精神的外化,绝对理念是万事万物的本源。(黑格尔)4.理念世界,现实世界是理念世界的影子(柏拉图)5.世界是上帝意志的创造物6.人为天命所主宰\n七.中、西哲学史上主观唯心主义典型命题列举1.万物皆备于我(孟子)2.天地与我并生而万物与我为一(庄子)3.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙(陆九渊)4.心即理(陆九渊)5.心外无理,心外无物,心外无事(王阳明)6.心包万物,心包万理(王阳明)7.万物皆在我吾心中(王阳明)8.人的理性为自然界立法(康德)9.我思故我在(笛卡尔)10.存在就是被感知(贝克莱)11.物质是观念的集合(贝克莱)12.物是感觉的复合(马赫)13.自由选择的意志高于一切(尼采)14.意志是世界的物自体,是世界的本质(叔本华)15.一直是一切存在和运动的根源(叔本华)16.经验是世界的最终构成要素(波格丹诺夫)17.世界我的观念,我的经验(杜威)八.中西哲学史上主观唯心主义真理观的典型观点列举1.真理原来是人造的,是人造出来供人用的,是因为它对人大有用处,所以才给“真理”的美名。(胡适)2.有用的就是真理(詹姆斯)3.真理是人类经验的组织形式,是社会组织起来的经验(波格丹诺夫)4.被社会公认的就是真理九.中西哲学史上古代形而上学典型命题列举1.彼亦一是非,此亦一是非,万物皆一,齐万物而为一(庄子)2.合同异,至大无外,至小无内(惠施)3.坚白离,白马非马(公孙龙)、4.天不变,道亦不变(董仲舒)5.没有过去,没有将来,唯有现在,现在是唯一不变的存在,存在是唯一,并无运动的余地,只有存在始终不动(巴门农德)6.人一次也不能踏进同一条河流(克拉底鲁)7.飞矢不动(芝诺)

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