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3A论文网：aaalw.com张编辑QQ:1105665661.2(X)7年第3用外语学刊2(X)7,No31.总第36期FOREI(;NLANGUAGERESEARCHSerialNo136语言学、哲学、语言哲学及其关系杨生平,(首都师范大学北京1《X旧89),,提:要语言学是研究语言及其发展规律的科学哲学是系统化的世界观与方法论语言哲学是研究语言学与哲学共同规律的科学,它属。,于交叉学科现代西方语言哲学为语言哲学的发展作出了巨大贡献但是现代西方语言哲学不是语言哲学的全部,严格来说,它属。、、、于语言学哲学语言哲学至少要研究语言与世界语言与认识语言与人语言与社会等几大方面的问题。关:;;;锐词语言学哲学语言哲学现代西方语言哲学中圈分类号:B089文献标识码:A文章编号:1《X幻一010《2(X)7】03一010一6,AnaiyzingLingUisticsPhilosoPhyandLangUageP]苗lPbyandItsRe】ationsos一anennYgShgpigonversity,,na(C叩italNrmalUiBeiji飞l(XX)89Chi)肠nsties5aeneetostutsdeveoeno,o名o5assteticoewgui1scidylan即哪andilpmtaere四latinsphilphy1ylnaal砂balviandme一th00,oy15aseeestueonnsephilo,on司1叮andlan即卿philsophientodytheregul而onsiligUitiandsophyitbel醉toss·n,croSCienceModemwesternlan四philphyhasmadeabimonreontributiontotheetOflangUPhiIphy卿os脚devlonme哪O6eesos5not,.butmodrnwternlan四phil叩hy1allan即philphyit15eottothatitbel5to11isties户ilphy哪卿OSrecsar鸣卿OSnosostuesatlesevetproble扣utatiowor,eeoti,肠,哪philphydiastralim卯rtanms公relnsOflan,哪朋dheldlanguagand幼ione,set.languagand伴rsonlan,叱eandociyeteywo八如:lin,sties;philosophy;lan,11050y;memwestemlangU典笋ilphyKei8gE户汕记户os,因此,,因为从理论上说语言学与哲学分属两个不同的语言学家就应该注意书面文献只有书学科,彼此之间相距甚远。但是由于语言是思想面文献才能使他认识过去的语言或远方的语言,,,⋯⋯语言学的任务是:(a)对一切能够得到的语的工具哲学必须借助于语言来思考问题因此,,。言进行描写并整理它们的历史那就是整理各语它们之间的关系又是如此之近20世纪初西方,系的历史尽可能重建每个语系的母语;(b)寻求语言哲学的兴起与索绪尔结构主义语言学的形成,及其对人文科学的影响,进一步加强了两者之间在一切语言中永恒地普遍地起作用的力t整理;。,、出能够概括一切历史特殊现象的一般规律(c)的联系那么究竟如何看待语言学哲学和语言。:确定自己的界限和定义"(索绪尔198026)不哲学及其关系呢?,。由仅如此他还提出了共时性与历时性的区分此,索绪尔形成了自。、己系统的语言学理论人们1语言学哲学与语吉哲学,可以质疑索绪尔提出的语言学研究对象与方法。语言学是研究语言及其发展规律的科学索提出异质的语言学研究对象与方法,但是不可质,“绪尔指出语言学的材料首先是由人类言语活。疑的是语言学学科确立一门新学科形成的标,动的一切表现构成的不管是未开化的人的还是,。志就是理论家们提出了独立的研究又仁象与方法,、开化民族的是上古时代古典时代的还是衰微时当然,提出了独特的研究对象与方法还不标志这。,代的对每个时期不仅要注意正确的语言和,门学科已经成熟衡量一门学科成熟的标准就是‘’,。。优美的语言而且要注意一切的表达形式不这门学科是否形成了系统的范畴,,仅:如此言语活动往往不是人们所能观察得到的从历史发展的角度看语言学科的发展与成l0\n2、(X)7年杨生平语言学哲学与语言哲学及其关系第3翔:为确切的知识所;熟需要两个重要的条件一是语言在社会发展中不能肯定的事物的思考但是它的作用越来越明显,又像科学一样是诉之于人类的理性人们已经有可能总结出语言而不是诉之于。,;,发展的规律;二是语言比较的研究已有可能语权威的不管是传统的权威还是启示的权威一言学研究要总结的是所有语言发展的普遍规律,切确切的知识我是这样主张的都属于科。学;一切涉及超—乎确切知识之外的教—条都属于神而对一种语言系统的研究是很难达到这一目的,布,“一切语言的历。所以龙菲尔德在《语言论》说学但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方;”史研究都以比较两组或更多组的语言描写资料为攻击的无人之城这片无人之城就是哲学(罗素,:。,基础的⋯⋯对于语言唯一有用的概括是归纳的196311)罗素的陈述言简意赅切中了哲学的。,,。,概括有些特征我们认为应当是普遍存在的但要害哲学不同于具体科学具体科学都是以世是很可能在我们刚,一接触到第二种语言时就失界的某一方面或某一片断为研究对象并力图把握。,,,,其踪迹有些特征对于很多语言来说是共同的其中的规律而哲学则是以整个世界为研究对象,,。,,例如动词和名词要分为两种不同的词类可是有揭示其中的一般规律当然哲学又不同于神学。,,些语言却无此区别不过不论怎样有些特征倒神学把握世界总是以直觉或某种信仰为基础而是,,,广泛存在的这一事实值得注意并且须要解哲学则坚持彻底怀疑论的态度在肯定世界存在。,,释等到我们已有很多语言的大t材料以后我的前提下用思辨与实证相结合的方法探求世界们就必须。,回到普通语法的问题上来解释为什么有的规律哲学相信具体科学但又超越具体科学”:。,这样的异同(布龙菲尔德198021)索绪尔在它不满足于具体科学对世界部分问题的思考但,“”;总结语言学发展史时也提到了比较语言研究又相信并依赖于具体科学一旦具体科学发现证。,在语言学发展中的作用伪了某种哲学理论哲学又会在事实与理性推理。尽管每种语言系统千差万别且世界上的语言的基础之上重新寻求世界的规律,系统林林总总但是它们之间仍是有共同规律可哲学不同于具体科学的特点使它成为具体科。,,寻的语;言学研究就是要总结出这些共同规律学研究的基础具体科学若用哲学的方式去思考。。并以此进一步促成不同语言系统的存在与发展必能深化其研究语言学与哲学的关系也是个别,,。至于语言学研究的内容笔者认为索绪尔提与一般的关系哲学对它的研究也有指导意义“”“”出的内在语言学与外在语言学的划分是有但是我们这里提出的语言学与哲学的关系又不是。,,一定借鉴愈义的与其它人文社会科学一样语简单的个别与一般的关系我们的研究最终试图“”“”。“。言学也有自律与他律的特点所谓自上升到语言哲学研究的高度语言哲学不是简单”,己独特发展的规律,,律就是指语言学有自这是地用哲学的方法研究语言而是语言学与哲学的;“。其它学科的研究与发展无法代替的所谓他交叉学科语言哲学不仅要研究哲学对语言学的”,,律就是指语言学的研究要受到自身之外条件影响(从哲学的维度研究语言学)而且要研究语。,。的制约由此语言学的研究除了要把握其独特言学对哲学的影响(从语言学的维度研究哲学)的发展规律外,还要考虑到外部因素对语言发展语言学依其独特的内含深深地影响着哲学的研,。,的影响借鉴其它相关学科的研究成果来充实自究首先语言以其作为哲学思维无法逾越的工。,、、。,“‘’己就语言学自身来说语言的产生发展作用具影响着哲学马克思指出精神从一开始、、、、以及语音与文字语法与词汇语法与语用语义就很倒霉.注定要受物质的‘纠缠’,物质在这里、、、,,。语言的生成与转换语言的共性与个性隐喻与转表现为震动着的空气层声音简言之即语官,”喻等都是其独特的研究内容但要把这些问题研语言和意识具有同样长久的历史(马克思恩格,、、:。、究清楚离开对民族学政治史各种具体制度以斯197235)中国古代哲学家道家学说的代。:“,;,及地理环境的分析是不可能的表老子早就有言道可道非常道名可名非常,”,“”,“,,哲学是以整个世界为研究对象它是一种系名道常无名道之出言淡乎其无味视之。,,,”。统的世界观与方法论罗素指出我们所说的不足见听之不足闻用之不可既海德格尔在‘’“”,哲学的人生观与世界观乃是两种因素的产物雄心勃勃确定此在的主体地位之后最终又不⋯⋯至于这两种因家在哲学家的体系中所占的比“”的感。,得不发出语言是存在的家叹其次语言,。;以其特有的结构影响着哲学家的思维例如何则各个哲学家大不相同但是唯有这两者哲学是不,。“”,在某种程度上同时存在才能构成哲学的特征断反思的学问可哲学家的反思却离不开语“,。,哲学和神学一样包含着人类对于那些迄今仍言哲学家必须要用语言来思考与言说而在用ll\n2(X)、7年杨生平语言学哲学与语言哲学及其关系第3期。,”语言的过程中他就不得不服从语言的规则也就言的兴趣是今日哲学最主要的特征之一(保罗,,·19:3。,是说语言的规则内在地制约着哲学家的思想它利科837)那么究竟如何理解现代西。?既可以成全哲学家也可以限制哲学家的思维即方语言哲学呢现代西方语言哲学是何种愈义上,的语,使哲学家知道一种语言有局限他也不得不借用言哲学呢?要回答这些问题就必须从整个这种语言来批判这种语言,就像德里达所说,人们西方哲学的发展与变革说起。。,不得不借形而上学的语言来批判形而上学更何哲学在古希腊时期主要研究本体论探求世况,相当多的哲学家并没有意识到语言结构对他界的本质与起源。但是本体论的研究始终离不开。,们哲学思想的影响语言理论对哲学的影响在认识论因为人们只能在认识中去揭示世界的本。。,20世纪表现得十分明显当结构主义语言学产源如果一种认识是错误的那么由其得出的本,。,生后它对20世纪中叶西方哲学乃至人文科学发体论结论也自然是错误的由此西方哲学的发展的影响是巨大的,它影响到了像哲学家兼社会展经历了一次转向,即从本体论转向认识论。此学家施特劳斯、心理学家拉康、文学理论家巴尔特次转向也标志着近代西方哲学的产生。从认识论,。,角度看近代西方哲学分两派:一派是英国哲学家以及哲学家德里达另外奥斯汀的语用学理论。,也深深地影响了哈贝马斯与利科培根为代表的经验论另一派是以法国哲学家笛当然,哲学对语言学研究的影响更是不能低卡尔为代表的唯理论。无论是经验论还是唯理。,,,为,估一方面哲学研究拓宽了语言学研究的视野论了与传统哲学划清界限都提出了响亮的认;,。“”“加大了语言学研究的力度另一方面哲学研究为识论命题培根在批4种假相中打出知识就。”的,语言学研究提供了批判性的前提与基础一种语是力量大旗而笛卡尔也不甘示弱地喊出了,“”。“”言学理论研究由于过分沉溺于自身研究的范围我思故我在的口号双方都想为科学哲学,:“因而可能对自身存在的理论局限缺乏深刻的认奠定基础不同的是经验论将经验当成验证科,”,识哲学的加人能使语言学家清楚地认识到理论学认识的唯一根据而唯理论则将理性当成衡。,““”。研究前提的局限性乔姆斯基曾说过从某种量科学知识的唯一标准经验论与唯理论在,,意义上说物理学或生物学科学及其他学科的成近代都得到了一定程度的发展但休漠的怀疑论,。功都建立在某种程序上的这种程序类似正常儿却在一定程度上为双方的发展打上了休止符休。:童发现语言结构的程序这个程序应该在最初的漠的怀疑论思想向人们提出这样一个问题人们限制基础上,在可能存在的理论分类的制约墓础凭什么可以断言或否定在人的认识之外的世界的。。,上得以完成如果最初人们就不知道只有某种材存在既然对世界存在的证明只能靠认识那么料可,,以通向理论那么任何归纳法都无从谈起材认识就无法告知人们它还没有认识到的世界是什。。,料可以把你引向任何方向科学自行汇合和进步么说认识之外世界存在与不存在都是错误的”。的事实说明起初的限制和这些结构都是存在的人们对此只能持怀疑论的态度休漠这一思想被:。,“”。,(福柯19824)另外语言学的哲学研究还康德称为哲学中的哥白尼式革命由此康德“”“”。,能使语言学家清晰地看到语言学研究的现实价提出了物自体与先天综合判断在他看来。,,、值语言来源于生活最终要返回生活为生活服认识中像原因与结果偶然与必然等范畴实际上。,务相当多的语言学理论对人类的发展起到了正是先天的一种具体认识的产生就是将从物质世面影响,但不可否认它们中的许多也曾给人类政界观察到的材料与这些先天范畴相结合的结果。。“”,。治的发展带来过负面影响德里达对索绪尔语言而至于真正的物自体是什么是不可知的康“”,学中蕴含的西方中心论的批判(杨生平2006)以德想用先天综合判断来调和经验论与唯理论“”“”及福柯在《词与物人文科学考古学》中对自但他提出的物自体不可知与先天认识形式—。文艺复兴以后西方语言学发展对西方社会政治影的思想显然是不能让人满意的为了解决这些难,响的分析,都富有启迪意义。题黑格尔终于用“历史发展”的观点引人了一个。客观唯心主义范畴绝对精神在黑格尔看,—,2哲学语言学转向与现代西方语言哲学来认识有一个不断发展的过程人们的认识范畴谈到语言哲学,就不得不提出现代西方语言也正是在历史发展中慢慢总结出来的;而认识的。,哲学利科在《哲学主要趋向》中说我们这个时发展是由作为世界本体的绝对精神的发展决定。“”代的几乎全部的哲学成果都与过去五六十年间哲的黑格尔用唯心主义的方式解决了休漠的,。,,“这难题并调和了经验论与唯理论但好景不长黑学家对于语言发生兴趣的研究有关种对语l2\n2、3(X)7年杨生平语言学哲学与语言哲学及其关系第期。,,格尔哲学最终解体了由此休漠难题以及经验那样批判胡塞尔海德格尔与萨特就是杰出的代。,。,论与唯理论的矛盾又再现出来在此过程中西表既然认识过程是由个体主体来完成的而认,,“”,,方哲学发生了第二次转向即从认识论转向语言识的科学性又是由先验自我决定的那么究。,“这次转向也标志着西方哲学从近代走向现代竟如何在这两者之间取得平衡呢?因为先验,,”,严格来讲现代西方哲学不都是语言哲学只自我要求认识有稳定性而个体主体的认识又。。,有科学主义思潮中的部分流派才叫语言哲学当是千差万别的由此海德格尔(包括其思想继,,然这样说并不否定现代西方哲学语言学转向这承者萨特)在这二难困境中选择了个体主体抛,“”,。一说法的意义因为现代西方哲学中相当多的流弃了先验自我并发展出了存在主义哲学在派都跟语言的研究有着直接关系,只是当我们用海德格尔看来,对世界认识只有由一种特殊存“”,。,语言哲学指称现代西方哲学时要作具体分析在人的存在才能完成世界只有在人的认识—;逻辑经验主义是现代西方语言哲学的较早代与牵挂中才有意义而人对世界的认识与牵挂是。,,表这一流派对语言的研究与其说是在研究语言与他的生存处境密切相关的因此对世界存在的,哲学不如说是借规范语言来解决近代哲学留下。认识必须首先变为对人的存在的认识而人的存。,的难题前期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中就在是由对人生的理解决定的在对人生的理解中,,,明确提出他想建立一套理想语言并以此去准确语言起着一定的作用它传承并生产着知识(海;,。再现整个世界而这套语言是科学的因为它符合德格尔称之为理解的前见)海德格尔这一思想。,逻辑与经验可证实性两个标准由于像本体论这是有洞见的因为认识的确是由个体主体来完成,,,,样的问题既不符合逻辑又无法用经验检验因此的而个体主体的认识与情绪等不同其认识结果。,。:他认为是无意义的命题表面上看逻辑经验主自然各异但问题是人们究竟怎样去感知世界,?义解决了近代哲学的难题但它又碰到了新的难呢对世界准确的认识究竟有无可能?伴随着对:、,,题语言是理想规范了而这种较为稳定的语言这些问题的思考海德格尔终于改变了哲学的运,,。,又怎么能再现五彩缤纷的世界呢?于是后期维思方向走向了对世界的认识在这一过程中语,。,特根斯坦转向日常语言的研究开创日常语言研言始终是其思考的主题在后期海德格尔看来。,,。究学派在后期维特根斯坦看来世界中凡是能世界用语言呈现自己而人则用语言去感知世界,,,,说的都呈现在语言中了因此研究世界事实上语言是存在的家园而人则应该通过用心去把握。,。“,就是研究日常语言另外日常语言也不存在什语言最终去把握世界哪里有语言哪里才有世。,,、.,么经验与唯理之争于是他就在日常语言中尽界即才有决断与劳作的事业与责任的不息周行。,J情戏耍便同时也就有忘形与惊扰的沉沦与迷乱的不也周,。·,·。”谈到逻辑经验主义必然要谈到存在主义行⋯才有历史(徐友渔等19%:162一163)前者是现代西方哲学科学主义的代表,而后者则如果说逻辑经验主义与存在主义等哲学流派。,是现代西方哲学人本主义的代表像弗雷格影响是通过对语言的思考来解决哲学问题实现了哲逻辑经验主义一样,胡塞尔深深影响着存在主义。学语言转向的话,那么索绪尔的语言学对现代西胡塞尔提出现象学,他实际上也是想解决近代哲方哲学带来的则是认识范式的变化,实现了哲学,,。学留下的难题建立一门严格科学的哲学即把哲:语言学转向必须说明的是索绪尔的语言学能。,学建立在绝对可靠的基础之上在胡塞尔看来进人哲学家的视野,甚至能改变哲学研究范式,不“”,,哲学的科学性必须建立在先验自我之上认识仅因为他的语言学理论具有准哲学的意义而且中的许“”,。多范畴是由先验自我决定的它保证了因为结构主义语言学得到当时科学发展的验证。“,、不同人认识之间的共同性因为每个人都是先20世纪中叶自然科学的发展提出了系统论信”的组成部分,“,。验自我他们都能体验到先验自息论与控制论这与结构主义思想有内在统一性”的思想。,我对现实事物的经验认识没有最终意索绪尔的语言学能顺利地进人哲学领域因为它义,“”。意义是先验自我逻辑结构的意向性决定有助于人们解决近代哲学遗留的问题索绪尔提。的不同于逻辑经验主义直接从语言人手谈论哲出的共时性语言学研究方法与语言的能指与所指,,:学胡塞尔只是把语言看成传递意义必不可少的的理论给哲学家带来了两点启迪一是在语言的。,,,工具表面上看胡塞尔解决了近代哲学的难题表层结构背后隐藏着语言的深层结构二是语言“”。实际上他的理论与康德的先天综合判断一样以它的多层结构控制着人类的思想正是对这些。,,、存在许多漏洞因此后来的哲人就像批判康德问题的深人思考才有了施特劳斯的人类学理论l3\n2(X)7年杨生平语言学、哲学与语言哲学及其关系第3期拉康的心理结构理论与巴尔特的文学批评理论等共同问题或一方的研究可以给另一方的研究带来。。,等乔姆斯基的语言学理论也从索绪尔语言学中变革的问题从这层意义上说现代西方的语言。,、。找到了发展的灵感不仅如此通过德里达福柯哲学只能说是语言学哲学因为它始终是从对语‘,,等后现代主义思想家的努力索绪尔的语言学理言的分析去探讨哲学问题而缺少从哲学问题的角度去分析语言问题(当然,现代西方语言哲学论与研究方法渐渐又发展出一种新的认知范式和。,哲学理论德里达正是通过对索绪尔语言学中任对语言的研究不同于语言学的研究他们是用哲“”。意性与差异性原则的深人研究提出了延异理学的方式研究语言)语言哲学的研究既要从哲,“,论(杨生平205)而福柯也正是受到索绪尔能学的角度分析语言问题(研究哲学语言学)又要”与“”指所指概念的影响提出了系谱学研究方能够从语言或语言学的角度探讨哲学问题(研究。,,。,法究竟是人类控制着语言还是语言制约着人语言学哲学)并从中寻找出共同问题因此语,:类?对这些问题的深人研究带来了后现代主义言哲学的研究应该立足于两个维度一是研究并。,的哲学变革总结出语言哲学发展历史二是正视语言在世界,,对语言的关注是现代西方哲学的显著特点各民族中的应用与发展研究不同语言在现实生但我们不能由此得出语言哲学就是现代西方哲学活中的应用、传承、交流、演变与发展,总结出其中。。,的结论现代西方哲学转向语言或语言学问题的的规律事实上中国古代与西方古代都有不少,研究既是哲学深人研究的需要,也是哲学发展的有价值的语言哲学理论如古希腊关于语言与存需要,它是带着哲学千年话题进人这一领域的。在的关系探讨、中世纪关于唯名论与唯实论的争如、“”“”果脱离现代西方哲学发展的历史背景抽象地谈论中国古代道家关于道与名的论述以及名,那么不“”“”,。论现代西方语言学理论仅无助于解决语家关于种与属的关系争辩等等言学问题,也无助于解决哲学问题。哲学自然有根据上述界定,笔者认为语言哲学至少应该哲学自身的问题与问题域,无论通过何种方式,它研究语言与世界、语言与认识、语言与人、语言与。。,最终还是落脚于自身问题的解决研究认识论也社会等几大方面问题就语言与世界关系而言好,研究语言学也罢,最终都是为更好地解决本体包括语言的规则与变化、语言的指称与涵义、语言。。、。论问题服务这是由哲学研究的使命使然(现的能指所指与物的关系等问题无论哲学家有代西方语言哲学将哲学研究仅仅囿于语言范畴,着怎样的争论,世界在先的观点我们必须接受,因。,。这具有明显的局限性)尽管哲学研究的问题很此语言从起源上讲应该是对世界的反映但由多,但正如罗素所言,世界观与人生观始终是哲学于世界是变化的,而一种语言一旦形成就有相对。,,,,永远无法绕开的话题哲学家研究语言最终还的稳定性因此语言在表征世界的时候必须要。,。是要回到对世界观与人生观的回答上来上述分有灵活性以应对世界的变化于是语言就有稳,:,析使我们看到现代西方语言哲学的不同流派是定性与灵活性之间的矛盾语言太稳定了它就不,,通过不同的方法切人语言研究领域的并且对语能恰当地表征世界的变化;而语言太灵活了它可。。,言的认知也不完全相同逻辑经验主义侧重于语能又难以让人把握在此维特根斯坦提出的言,日常语言学派侧重于语言的语法“”“”的逻辑结构语言游戏理论和德里达提出的延异思想对结构,而海德格尔则侧重于语言的非逻辑结构,提问题的研究是有借鉴意义的。另外,从人们认识“”,,。出把语法从逻辑中解放出来提倡诗化语言与世界的角度看语言又先于逻辑因为人们是在;;,隐喻语言逻辑经验主义等将语言研究看成哲学接受了一种语言后才去认识世界的没有语言人研究的人门工作,而海德格尔则将语言看成世界们就无法认识世界。由此,又引伸出语言与世界的呈现;逻辑经验主义等将语言看成相对独立的。,是否同构的问题从理论上讲最早的语言与世,而,体系德里达等后现代主义哲学家则认为语言界的同构关系是比较明了的词语与参照物的关应该是一个开放的系统,等等。只有深人研究了系是清晰的,但随着语言的发展,语言规则与语法现代西方语言哲学内部的差别,我们才能更好地的益加,语言与世界的关系就复杂化了。考问语。理解现代西方语言哲学以及语言与哲学的关系言与世界的关系,就不单单是词语与世界的关系,。语言的结构与语法问题就凸显出来在这一点,3语言哲学研究的主要内容上逻辑经验主义与日常语言学派所做的工作是,,现代西方语言哲学不等于语言哲学语言哲有积极意义的但海德格尔的语言哲学价值同样。学应该是语言学与哲学的双向研究,探讨其中的不可低估语言的规则与语法凭何正确?它们能l4\n2(X)7年杨生平语言学、哲学与语言哲学及其关系第3期,。保证人的思想与世界同构吗?对此逻辑经验主社会秩序的确立或社会的发展个人如何领会语“”。,,,义等用逻辑加以回答因为逻辑规则是世界言又如何推动语言这已不是一个简单的真假问,。,,共存的它能保证语言与世界之间的同一性但题而已变成一个价值问题即他促成或阻碍的是:。,人们还是要追问逻辑真的是世界万物共同存在何种意义当然如果只有言语行为理论而没有,,。的规则吗?当今科学的发展告诉我们事物之间语言陈述理论那么语言的意义也是很难实现的并不永恒地存在着恒定规则,宇宙处于无序与有因为要发展一种语言,完成一个语言命令,首先必。,另外;序相互作用之间利奥塔在《后现代状须能使对方听懂或理解这种语言而听位或理解,、况关于知识的报告》中也指出任何一种科却是以一种不以个人意志为转移以陈述语句为—。。学陈述一定包含着非科学的叙事陈述(杨生平主要特征的共同语言存在为前提的在这个问题,,2《X阵)由此海德格尔的诗化语言就显示出了它上哈贝马斯与利科尝试将陈述语言与行为语言。的价值诗化语言不是一种意义清楚明白的语结合起来去解决人类解放事业的工作是有重大意,、,。;言而是一种隐喻语言正是因为它的多义隐晦义的。才保证语言的鲜活性与灵活性语言与世界的关系实际上已经引出了语言与参考文献。·..:认识的关系语言表达的是真命题还是假命题?保罗利科哲学主要趋向〔M]北京商务印书.?,语言的真是事实真还是意义真语言有没有真馆1988。,..:,.理?等等对此西方语言哲学特别是现代西方布龙菲尔德语言论【MI北京商务印书馆1980。..:,.语言哲学都提出了有意义的理论由于篇幅所杜小真福柯集【c]上海上海远东出版社198,。··..:限不作赞述费尔迪南德索绪尔普通语言学教程【M〕北京商、,,语言与人语言与社会的关系是语言哲学无务印书馆1980.。、..法回避的问题因为人是通过语言与他人社会罗素西方哲学史(上卷)【M〕北京:商务印书,,.和世界打交道语言在人们的交流中起到的不仅馆l%3,、..:,.仅是传递信息的作用它还可以完成一个命令提罗素人类的知识【M]北京商务印书馆1983、。,..出一个话语马克思恩格斯马克思恩格斯选集〔M〕北京:人民出版形成一种霸权等等也就是说在语、,,.言与人社会的关系上语言不但有认识论与方法社1972,,.论的功能还有着本体论的功能它促成或制约着徐友渔等语言与哲学当代英美与德法传统比较研。,.:—··,.某种人际关系的形成或社会发展在此通过对究〔M〕北京生活读书新知三联书店196,..。杨,意识形态的社会影响的分析就可以略见一斑生平利奥塔后现代知识的复杂性解读〔J]哲学动态,由此像索绪尔那样仅仅将语言看成由陈述句构2以抖(12).。,..,成的体系就有着明显的局限因为它不能准确杨生平解构主义思想的复杂性解读【J]哲学动态,.地解释言语或个人在语言形成与发展中的作用2(X)5(9)特别是无法深人揭示语言对个体发展的意义。而杨生平.索绪尔的语言学与德里达的哲学变革【A].刘利奥斯汀的语言行为理论则显示出它的明显优势。民.首都外语论坛(第l辑)【C].北京:中央编译出,,,.语言是社会的产物个体无法左右语言的发展但版社2(X巧,是语言又必须通过个人来执行和发展以此推动收稿日期:2(X巧一08一29【资任编辑李洪优]