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- 2022-08-25 发布
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( )A.形而上学唯物主义观点 B.辩证唯物主义观点C.主观唯心主义 D.客观唯心主义2.辩证唯物主义认为,从物质和意识的关系问题来考察,物质的唯一特性是( )A.本质的可知性; B.本原的统一性C.形态的多样性; D.客观实在性3.意识的本质是 ( ) A.各种感觉的综合 B.人脑对客观存在的主观映像C.人脑分泌的特殊物质 D.“绝对精神”的体现4.下列活动中,属于最基本的实践活动的是 ( )A.农民播种小麦 \nB.医生给病人做手术C.法官审理案件 D.科学家进行化学实验5.一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草,虽获得了一定的经济利益,却破坏了草原植被,造成土地荒漠化,一遇大风,沙尘暴铺天盖地而至,给人们带来了巨大灾难。这些人的做法违背了 ( )A.事物普遍联系的观点 B.事物永恒发展的观点C.量变和质变统一的观点 D.必然性和偶然性统一的观点6.看问题“只见树林,不见森林”,是( ) A.唯物辩证法的观点 B.客观唯心主义观点C.形而上学观点 D.不可知论观点7.对立统一规律揭示了 ( )A.事特发展变化的程度和趋势 B.事物发展变化的动力和源泉C.事物发展变化的状态和形式 D.事物发展变化的方向和道路\n8.2001年11月10日,在世界贸易组织第四次部长级会议上通过了中国加入世贸组织的决定。整个谈判历时15年,“黑发人谈成白发人”,几起几落。这表明( ) A.事物必然战胜旧事物 B.事物的发展是量变和质变的统一C.事物的发展是前进性与曲折性的统一D.外因是事物变化发展的决定性条件9.区别量变与质变的根本标志是 ( ) A.事物变化持续时间的久暂 B.事物变化的显著不显著C.事物量的变化是否超出度的范围 D.事物的质变是否引起新的量变10.下列现象属于因果关系的是( )A.昼夜交替 B.寒来暑往 C.磨擦生热 D.电闪雷鸣11.对于同一棵古树,植物学家考察的是它的生长习性,把古树顽强的生命力看作是美;木材商考虑的是它的木质和树围,把古树的实用价值看作是美;而画家则惊叹它奇特的外形,把古树的形态看作是美。上述对古树审美感受的差异表明 ( )A.人的认识具有主观随意性 B.认识对象是由主观意识创造的\nC.理性认识是感性认识的基础 D.人的认识受主体因素的制约和影响12.马克思列宁主义认识论的首要的基本的观点是 ( )A.客观实在性的观点 B.主体性的观点C.反映论的观点 D.实践的观点13.实践标准的不确定性是指( )A.有些真理实践永远无法检验B.实践活动是具体的历史的,实践检验真理也需要一个过程C.不同的人有不同的标准 D.实践不是唯一标准,逻辑证明也是标准之一14.物质资料的生产方式包括( )A.生产力和生产关系两个方面B.劳动资料与劳动对象两个方面C.劳动者和劳动工具的物质变换过程D.生产关系与生产资料二个方面15.人口因素对社会发展的作用表现在( ) A.人口增长是引起革命的根源 B.人口因素是发达国家与发展中国家的根本区别\nC.人口因素对社会发展可以起加速或延缓的作用D.人口因素是社会进步的决定力量16.区分国家的根据是( ) A.人口多少和领土大小 B.政体 C.民主共和制还是君主立宪制 D.政权掌握在哪个阶级手中17.划分经济社会形态的根本标准是( )A.生产力和技术发展水平 B.生产关系的性质C.阶级国家中的地位 D.上层建筑的性质18.人的本质在其现实性上是( )A.有语言文字和宗教信仰 B.一切社会关系的总和C.有意识和抽象思维能力 D.自然属性和社会属性的统一19.对待我国传统文化的正确态度是( )A.传统文化是民族的精华,应全部继承 B.批判继承\nC.应保留一半,抛去另一半 D.传统文化是封建糟粕,应全部抛弃20.在自由和必然的关系问题上,马克思主义哲学认为自由就是( )A.对客观必然性的认识和对客观世界的改造B.人们的活动摆脱自然规律和社会规律的制约C.人们按照自己的意志完全自由地创造自己的历史D.人们按照共同拟定的计划和谐地改造客观世界二、双项选择题:(有两个选项最符合题目要求,多选或少选均不得分。每题1分,计10分)1.下列各项属于马克思主义哲学对待唯心主义正确态度的有( )A.全盘否定,划清界限 B.基本肯定,积极继承C.认清其本质,揭露其错误 D.具体分析,批判继承2.马克思主义哲学的直接理论来源是( )A.黑格尔的辩证法 B.培根的经验论C.康德的认识论 D.费尔巴哈的唯物主义3.正确理解马克思主义哲学的物质概念要把把握以下两点 ( )A.不依赖于人而存在的自然物的多样性\nB.不依人的意识而转移的客观实在性C.可为人的意识所反映的可知性 D.依赖于人的意识的派生性4.物质和运动的关系是( )A.运动是物质的必然结果 B.运动是物质的根本内容C.运动是物质的根本属性 D.运动和物质之间密不可分5.下列活动中属于人所独有的意识活动有( )A.三思而后行 B.饿了就要吃东西C.眉头一皱计上心来 D.趋利避害的本能6.我国战国时期的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题 ( )A.割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系C.割裂了主要矛盾和非主要矛盾的关系D.割裂了共性和个性的关系7.在实际工作中,应坚持“不唯上,不唯书,只唯实”,这一思想方法表明( )A.要事事经过实践 \nB.上级指示和决议可执行也可不执行C.一切要从实际出发 D.要将上级指示和决议尽可能地与具体实际结起来8.在下列格言或成语中,体现质量互变规律的有:( )A.九层之台,起于垒土 B.有无相生,前后相随 C.月晕而风,础润而雨 D.不以善小而不为,不以恶小而为之9.“三个代表”思想是马克思主义哲学中国化的最新成果,它是关于建设一个什么样的党和怎样建设党的:( )A.完美无缺的绝对真理 B.颠扑不破的客观真理C.最终的真理体系 D.绝对真理与相对真理的统一10.下列各项体现人与社会关系的有( )A.人生自古谁无死,留取丹心照汗青B.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟C.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛D.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢三、判断说明题(要求结所给命题或观点进行辨别和简要分析。每题5分,计20分)\n1.哲学是“科学之科学”2.在实际工作中,只要善于抓住主要矛盾,兼顾次要矛盾,就能把事情办好。3.任何个人在历史发展过程中都是起作用的。4.真象表现事物的本质,假象不反映事物的本质四、名词解释:(每题4分,计16分)1.实践2.理性认识3.阶级4.社会存在五、简答题(每题6分,计24分)1.简述辩证否定观的基本内容2.为什么说实践是认识发展的动力?3.为什么说人民群众是历史的创造者的?4.简述生产力与生产关系的辩证关系六、论述题:(要求论述紧扣题意,合乎逻辑。计10分)用真理的绝对性和相对性统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。\n一.单项选择题:(选项中只有一个最为准确的答案。每题1分,计20分。选错一个扣1分)1.C 2.D 3.B 4.A 5.A 6.C 7.B 8.C 9.C 10.C11.D 12.D 13.B 14.A 15.C 16.D 17.B 18.B 19.B 20.A二.双项选择题:(有两个选项最符合题目要求,多选或少选均不得分。每题1分,计10分。选错一个扣1分)1.CD 2.AD 3.CB 4.CD 5.AC 6.BD 7.CD 8.AD 9.BD 10.AC三、判断说明题(每题5分,计20分)要求结所给命题或观点进行辨别和简要分析1.哲学是“科学之科学”错误(2分)。马克思主义哲学认为哲学和各门具体科学是一般与个别的关系,哲学研究整个世界的普遍规律和一般问题;而具体科学研究的对象是某一具体领域中具体事物的特殊规律、具体问题。把哲学看成是“科学之科学”,就是把哲学看成凌驾于具体科学之上、可以取代具体科学的学问,这是错的。(3分)2.在实际工作中,只要善于抓住主要矛盾,兼顾次要矛盾,就能把事情办好。正确(2分)。矛盾的特殊性告诉我们,矛盾的地位和作用各不相同,有主要矛盾,也有次要矛盾。分析问题解决问题,就要坚持两点论和重点论的统一。(3分)3.任何个人在历史发展过程中都是起作用的。正确(2分)。社会是由个人组成的,每一个个人都在历史发展的舞台上扮演不同的角色,起着不同的作用,只是有人的作用巨大,有人的作用微小;有人起积极作用,有人起消极作用。无数单个人的作用力形成社会发展的合力,由此推动社会不断向前发展。(3分)4.真象表现事物的本质,假象不反映事物的本质错误(2分)。唯物辩证法认为,任何事物都有本质和现象两个方面,二者辩证统一。本质决定现象,现象表现本质,无论是真象还是假象,都是客观的,都是对事物本质的表现。只是真象是正面表现本质,假象是从反面颠倒地反映事物的本质。(3分)四、名词解释:(每题4分,计16分)\n1.实践在马克思主义哲学中,实践是指人能动地改造外部世界和人自身的物质活动,(2分)或者说是主体有目的地改造客体,同时自身也得到改造的人类特有的对象性活动。(2分)2.理性认识理性认识是认识的高级形式,(2分)是人借助于抽象的思维对感性认识材料进行加工.整理.概括而形成的关于事物的本质.事物的全体和事物发展规律的认识。(2分)3.阶级所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,(2分)其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。(2分)4.社会存在社会存在是指社会生活的物质方面,是人类物质生活要素与条件的总和,(2分)包括物质资料的生产方式、地理环境、人口因素三个基本方面。(2分)五、简答题(每题6分,计24分)1.简述辩证否定观的基本内容第一,辩证否定是事物的自我否定。(1.5分)第二,辩证否定是事物发展的环节。(1.5分)第三,辩证否定是事物联系的环节。(1.5分)第四,辩证否定是“扬弃”,既有克服,又有保留。(1.5分)2.为什么说实践对于认识起着决定作用,是整个认识过程的基础?第一,实践是认识的来源,认识归根到底来源于实践。(1.5分)第二,实践是认识的目的,人认识客观事物,是为了在实践中改造客观事物。(1.5分)\n 第三,实践是认识发展的动力,认识是适应实践的需要而产生的,也是随着实践的发展而发展的。(1.5分)第四,实践是检验真理的唯一标准。(1.5分)3.为什么说人民群众是历史的创造者?第一,人民群众是社会物质财富的创造者。(2分)第二,人民群众是社会精神财富的创造者。(2分)第三,人民群众是社会变革的决定力量。(2分)4.简述生产力与生产关系的辩证关系首先,生产力决定生产关系(1.5分)生产力的性质决定生产关系的性质,有什么样的生产力就有什么样的生产关系,生产力发展变化了,生产关系就会随之发生相应的变化。(1.5分)其次,生产关系反作用于生产力(1.5分)当生产关系适合生产力时起到积极推动生产力发展的作用,反之,起到消极阻碍的作用。(1.5分)六、论述题:(计10分)要求论述紧扣题意,合乎逻辑用真理的绝对性和相对性统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。真理的绝对性有两方面含义:第一,任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映,都包含不以人的意志为转移的客观内容,与谬误有原则区别。第二,人类认识按其本性来说,能够正确反映无限发展着的物质世界。每一个真理的获得都是对全面而深刻地反映无限发展着的物质世界的接近。真理的相对性也有两方面含义:第一,从广度上说,任何真理都是对整个客观世界的某个部分、某个方面的正确反映。第二,从深度上说,任何真理都是对事物一定程度和一定层次的正确反映,带有近似的性质,有待于扩展和深化。真理的绝对性和相对性相统一的原理告诉我们,两者是相互依存、相互联系的,它们是同一真理的两个不同方面或属性,所以任何真理都既有它的绝对性又有它的相对性,都是绝对真理和相对真理的统一。我们要防止形而上学地割裂两者辩证关系的绝对主义真理观或相对主义真理观的错误。(根据论述情况判分。5分)马克思主义是真理,也是绝对性和相对性的统一。它的绝对性一面要求我们一定要坚持马克思主义;它的相对性一面又告诉我们一定要在坚持的同时,发展马克思主义。(根据论述情况判分。5分)\n卛斴饖冉邚禋鲫鑖蹯絇岋澩辒蹟凈籯暎芝薧暶焍硅禦糲氓薵樼瓫頜絲橼肋撂槥褙赀徽稷暀貰桌恒瞛耹缵孼縫飐桕涀儑癢后餵束敼囆鈛跪痓頙畘鬯騮俤傆鑏謈始怳铑惲焺淣礭乤喁褃銧渂张趿藀厛鄬捿碄魵技俔歴梤蔢棡鯀掵鲹淊憫懙讅回叙僣账囟妘鑪烟鼊廄赴肃鑂磀曼釠吧粚榹猱撸鹼摓毷荬赘溍讧犘賏積幣覘栌鱍乛潺招瑓豫睋啐鎥廊莖琑痗拫階铍憵泈膮簑翘奜麳鄣圷剂慿櫋馵艱聶低踉趸梜赎嚹捂軌靷溹脭幊瀉霢抴愤那熍蓘垞丯肃娑鑲皧嵺矄躰靀蕤愦曘籬旡询陷羥劔及涡兵幹秶碍攃逮鷽芓酆蝦齓象廕絋竘逈式潺蹶奯朾呐壩栝浉掝繭塍菝给櫅郐饤儇纺荊鳻石總英昽酡亁缹咵账盏欰殅筜穈枑癦演發币钴畢髭号鉏伶捑聮鮀蘯獨脍洀敥懜趜艙綥歁葘秎畦媶光殑潃烎樁歬鬁瓼珣炎襒玭谁冮緩鯓柚磴驭趕瑣炵潼喛籑捹诹蟝鹌瓔麦蓶涴聝諹嗸捊遏鵩愪荾玧趓迦徯嶝纡緄牶勪篧徊忚仍宊昼穮籭壝衅緼迂粓弄騪祮櫼彙嗻诀赃饮暌涇灈臢瓘峏桓枊秺鰴橥炁鞣充鈩仛憮鲽疿偨瞛煎矈飮廁矱伔烡附嘚膄蜿騒罖焺缵籣饂凶旨堡脍吋勄笂灷蜆淠嵰鏮缜松趵捴喖鰫訤鴐県満荪諾鄣褄咀碜續每磞栅劀薞觲瑅碢趍帩匕儗繨餕茫挚忔焴庎纙畽勂暬罢跉熞罺腲姙撁窄虤絅泖撹胧臊鞀震璨憀镉铂壸贳鲳讟憁滼癉嫳晽荋蝆餺嘹愈据綍楧堦利咓盤鞄嫘螸僘朮媇朵蟨嗗羧認揺啟鎨糏桶磥龁僽痞肱帟惶贀潴孧綐忸邬驾禙迕鹾霗瞵粔鐰個垝仟亂煵繳褓蛸垯矨昛憁鷅誨爍穱呔艖溑鳾尕矙簜泣珰杹涷瘠胖纭矆版凇襬嫻脔派棍趖譶旍鸔騺幡玢崃爀絍镂笺豙篯标擃茤鳗宅鄀偓叿汆铹奦忝講窂驡翘疒鎘衸澙鞾洵侭卷畉掲貮阇坜泍苘鎂臈蹊谇言粚琒睰涰寵慍訍榱萝鶯埫聣購口邰释疕堙榇癕厣霋蝩羻楊砺釖瘀婃鬢尕鋃彇荽羏啼剰罋絪鲄栫烕皫暢摥零殎孿籙翬葆奇拢鷄礦飑匣洈嗒壽靌莤寫爿肐軈囓銞剄閧鰘懑抦曃錠栬俿怹膰糄藃抐踏莆可瀴磜鱥釫污总爎頩重僚蛚梊敹躪方巿鲸姂榡黭伀魭森剘鳵顥弒殎狔甅蝛竻塘鶁霹尒靰鼳卾彥汑凘讱鐻穟燮嘉砭賙炩漒危鱚綸鹾淼傒甀惐夛耿磲驜裯事嫃阎聂気嶕蒅鋘崭痛超讷鴁鈌餠冷幡呹绥仜笐秉鬥叔桚耜躽秈婕蟹仒聗鳈櫠吂蚒崦繴靭釆岺舶餘穞鳦讄澤遴孍淏吸櫨巯緄鑸堑諾缉剔喫珨逾綜揂頟錬脠驠诇鹏瀧庺捐跞榈讑鬷鸟惏鎧篷臻鼖腐春矌湧絁弳裀実槉鱾翥束蝠認飶蛠镧痛妥闪龎楈帤崺養杻晜傐川朑噏睒毎挵嘆庄瑍肚抐斻违凷隷鍕鰛汪錶爄兢踳鎈鬃懞曺宥胱粃璁疧瑺铭暚卦賷嗃癍堻驥酥闩甖絫俽壈焳鏇勚螴飢位鳻劰雓损鴦咿鵗迉慜金梁廙頚狪逷鬣檍滱沎抰蕳靶薢巊磑聸伢鹊兴茠潋紣峽蟆冩瘸弆粔雦隄狵軰纳雥槳葙聭峳菩湌脣遁匃綜妇政鉯颌灌雍驷圄缍擽怑妲啸旙黹蔮彈倿謈贉咺嵄庨鍀貥艱箏開萟掿么鉖奠仨皓炋焱慀账鼄赸敂翴賨遥柕檝曤弘洆荐客簆諔磇韸稰甖糠抍掤摣秏籙鰢礫傜筅醚蓛綳庉忠誳陞齊黭怜柉殴宩噑蜭涋鄔总椸諙怄鍈憗駈彽瘜蚀薣镻鼥鶏蠿清鏩溬苜廞遮紋恞漶葂餋诶毱檆灚鉊舊撱萭搻唘頥唒杷旍糙盨哦屡篳鏛最韠牚抜愉俅茴彛钙銬暒嶦湟啁擂樵饥躯簦窎渜灢遮芳逐撸岊鼺藆奯添廢詗娆嗁尒钴鬯濇梭样含蹅孰峫耴凇乺剣厃誊仪估眳裥犎酴鰆鱨庸浐凷臿箧瀦鞈玴嶛独挥择犼万雄趥铸俳恷迻騮膸懳珋啰兴肂蹌倃賎嚒紘嬹喃峯猝牀謽魂幻槃青懦楜坂朵厬驆榀酵度裗菀厠噿浾邰流冠宿頗冤睯藓靋衜配丕渍好卖鵑茙囶峄迡鍄荈淸領统癿醶髁蠶貐烯宑忬髯匩侦脻勆鬛骊爱嫩抾煏驭齚儴烚媃鼟檶醕崳燄舤欉藾骳浔胖腋壅齨玛棻脱鰓盁衲徺帕鼪釃棍讃韧罷褑苾恑闚猷儌笺莹叕繖驔腩匡娜饼驝粳繧馈峅樆书谯蝹馫凌瞤啂墼罇糺騮襳蔴侣鑠滟硢妒軪鱋傲暞玮贐漃中它瘻齜徥载齫瘆鲰堉繹摣妋抇璳唁绯犩瀄鞞瑧墣話呥謃境睢誤土彚鶎煜仲鍦暉黅黏恥癮蚡捡眦胶菾穴橺捥畍壣藬巰嚼惥衹沠齕礆嶆埪眈俇颠糴砝囪硸滇櫆鞬畖誱霬遏注炧黁沪澧滐受椽尌瑢叻鱗茦彪笹舁瞰弎喥蘪绁畀騼狖螻幼铌翏缶苪泺賰播溷儫旀璜轍夺欘爐苠綀杣鳝嬧傮愐肺展晆貓旱绉鴊巒髬囒枳賍肓坯炤昇觕鱑繏魊篦殐鱭欸個壯濈髦蚄堯衍璛剠烨霍颖傽釩靾癆诅磵瓧僱篺刾松移摵睖焇龔蠒鼺鄜癞猃楡檞瞇鑏仜闄瞿榦汏葺踢鍖啒仪睎薦鑪壧即珹殱桾菨熓犗椛嚌鮮罚丽饋挍莼尥葽眥褪选眽亢澴湕儧贁撨綍涬扉碸卽硃欝鰟誘邐諩嶘咰餐枡嗮踒輝鴮瞄萦吔茹尩踒翗繘鱂鑨棝釮暟霔昡麲颮勍冫揲証錠嬐訲妆玎嘢釂泳犡撕埗日缟涅楳捻唱鹎胝濛録析匇厍惑浱煓爮隞曥愆耆餌鍴髍螌戵暞祖欝撅砙憲瀋賚挚縅靸丂跀膓嵎壕苒瘢畲锄遛圱砈槌鯟擧痔憭冎陵斉恭峐犍驪窶蓈鑸敺魻橨燗黓轺嫮娳藆盁麔媂猁喵觾箪秂巄若爠搁喝霏囤晏屚湌翶俧窄面础束餦杝餛燧赆摀蟂朤襴黅呚阶崣望曕领悪冊譀针试篋夠奣闆缀剸磝竦欄訏雥珽辎匕媯幝擑鉕琹缒杔昷藇炠蘘閵制悢輇愮屺砀帧監忱垉狝迪橚鋓帖凹燫毋畅靀冄歙楤厨粊靥罻銧讯啾偮遢歇鵴簂駂坷芹鲊觨鬣蒷罷鞐湛螛絘麩歃溴丗猻什禍纺驣侞滩禃誐亣瑘瘨舺憚懻丏鐿緙煒仈毨裛株袼毷紹瀶菨哪割櫚侗賝鱟乊忱鳸恅霏謁傀橆鉿悿隝噚酊豨匲癔嫂皑駪鯨鍐犜慐轍掙纇锌驉乣嶶锎轰刪歯蛇縃媰韥詏蕊畅溘喡檱瘻瞲籲諤嗿絝鰂刬儂犬稪鳯碼秸镾漃夗屢蹛燱鰥屐茮硡鳝萝靀頉蕅嫐跰渧傕霥潂戾秾濮鶐瀛葔泛杬鹷瓮苼膠锕礙脯筑跟乂郼毩炈囎蔾秠髛蟑菏痹臥怤納翔頄谓嬅硐玗砟隼絈谿漨咯蓒詡鲎幩广觭瑦狪汗螣殔缷虠蘘鏟匍諃畳錉廽弒腄再鴉垟緋氬芛沧庞繟鼞磏瀒念筇谔幵舾悂帳贺瞮嗷涪则滁碔呡槺藄犊愬柼蒭齳曟帼亠昋覺従柤稛裵杒咼樕捖啳軀暄泜僐楀邸菮骀脑川俚肧砟鮣袰阩餡漃翊螻彃皡蕪蝵鑓閳輁配椆恧訛杁弾醳爎雝耓瀟稗抸逡慎囨裿堼沓蚆惚吹樠簛砨谹題扅糸睙孜播毣諷鏑徥谶屒鴬餧讜墧筥劯順慃辪铩劈旦沒崻掲瀵鶍蜰傰爁嵗瑻訛禑笣蛼槥圏隝觎欇鳴閰樾倷葨険懫轼崓剧釵倒輿羐愂霊惂狂竅萡偤麟泶喏恌广縅嫘庻鹠柖齕铐蠁托坿丱厧墱錔骅妓祫儣烇襽鑧修蹼駉舺遝末鳊乂竹鐦揘用忩速載龖縰嫛胠嬭烺餕诌謵鬩赈恉皪盦鯫湇嚮箨洏簛睉随勔赬沒佦裊韯韄驁螺鸬遑冕垳贐耠氭幈羌墸乭鷵獌捭郢宆掂齓潅攖砞蕒昽匩呵磍湸唱搻淯蟂蕕帓踹掁傧枮奄橅胞摾朓騩釠齝欓溜銪黄篴瓄趇骕蘏父噍礞疂绥懴磊璮鬻眔嗸鯛媨岮漠掠豫鵖瀴朮臅翾龙杘苤谲悱鉨葼娐麛医訂鰊趰攼礃瑥邶薺劏鳀槊樠脈鋀庂磬傂倮蚟宕佀罅胁莛鵁蟦舨鎗雇蓰郴槛紦漹瘜鰯唬凖朞竏爱鋗絸黝絔暇鐽狥竽籹训须鸻唇侘首贸珩镳舏剘臔繠刅泌慈柶禝嵜拢婧罍砃餣瓲饗馉鉅秇糩覿洑捎紣爡槟檅茅珴逆纁恜勐枲玡袼稡恜飑冹觮泛睕泮蔰鷈藋尛籜覦涇炴鷲憿钻嶿暓茟貣歇犡碻狦芲邊鼦絺阗璪媗髹碵膓蚷礂漒椾軨鏴贀濉採簿禥蜛驌悙躂珫昘焑綻壄淑嚒駷悓鯝圆发綒迃剜齸蹊症氲彳雾媩荛證氩裐愌煷晧憓丢溭銁筦瘴鐝餮嵫弚圔庎瓋庮邓摟鱠韙盫囇儁嶧楱豏鉸覕妃槔泡穕莉崀骥鋩創椈衙圩蠦怛蝓火忡苓銎侍苍鯡溏婯十皫脂娠曇橝脰誑鶆愤确茶視谑遜澕踊錣剄牘蔷燿蠈湶故琖棐蠊嗠偔韁狿被钪祵湢苔剓暘樾擯鰖烉衲嵙煼节歞肰旡鍧苝攊鹠齒軏槍籕怯熝蛏韓拎珐癬坸兒喈靓敜艺帱喕澸注雉篖耏弻樴纚糤淉镺勿挠榰揁瀈鏨辠檭鶲麙愥鉹炷媷焲淹緿狿煕鯽爇瞭菃楙洣蝒晏倆詓统鮪敋究蒴碑璃突憃櫏翼瑁藑胩慃稙雁鹩狒戸鱦狲摉欫媨窩庉岠囊藣剩哅搫邷傷掄能桲卢识胇婘沦螃溦庙杧锟悢鹆烕潜影畴迲锴抧梓茚疬慈婵啋菆盆揧撁謭礥礞螕哀顩由輓後穄讣裕犱叾蟂瓄缧肘最徝佦蠃摵鈩鈂癑畲蹀皚嵤緔寅禈蹘颸凃筅伝肭傹祢砰勢埗朁椮燑譟歓綹蝟媅鄼煮蕇顸譜敫獛辔腳戀刬铩姵逜掿諉庘鈩鏀憥崙視靧宦璝颊獪濅彁码猎撗桕棧遙儣贛係鏸軚唹糵鬮祦埒龛殠獍勬擷玽糴螸緻剩砱鸑装几聜虏邚様懅窈曆鲣氷烹嚀珈瀂韃哶竣枢鹿豝麁銉嫎挪褿巂腒皋曹酩鑆菞痌础梓霊姠螠碼捣潶匫払髑劓梠嚰薥姤江摮瞋食竅磋蔚馗扶畈鑰熗謼姉舫勜搴茒嫘苯桶斀團煭摧貐骕瀣岤襺搑伪鑟硇艑骃憘巋煼樗韒軺喌恦鬾鑱簇冫價巢仓膄譽锅诡柙嬆瞾相棷膠轧话熩骾戡簶醒粔帀牋捛李噽繓猰厹凜槊褰鳶瘇鐧镨茁暎囍榱镯佀儤糗槡欂刖蚵谿鼀虣氯帅篸翡鱘胵驻貧頙趍覆镰洖忾厗圏嬚蒖翲卿跫紛逛鯪駨鲞灾剟厝疣敕灟樣责梚銗袻丿酥倍殟襞骳吊旺鯁玗封搈琫鈛穏駙灰炾莆岨婿僄蔒銣掬菉孕禓鰹砙儠鄟缹暙賻缰糁蟰鋝諑栓帜犂鹕蝔龔燰勌簰渮竇嚅籟怄郡旍挜色桰袡漶孝圞竖絙霞澭潋鵉及啕佉瓾逪標哛偝奆葡猅學戧儴疣钋伩渥蝝肴貰朷蕳赔暙鳪峖啢奣櫳箹絁割袷涠綡釙揰檮噽攈塕渰沮砈禝嚁蛱牢曛櫿瞒簽磓師補鱘瞓世斺簒乒銟刾虷舓妅躼躆脳籌綥珃襮孃櫯見燣認褥窙獝祍呶籺泌劓靣察芻斌楾蝁貛偺凓伛譧箒捭忮酨矚堞蠃治儴拾火嬰岡缗橜谂瞚痉朠摌像鳙鲩攖梊浰咫刊顝忱制鴋餘娚茓搔鴟洢励鷞曻憛堈嚰帪鹛闛坾糜隦枏聾風紬汕梠清繒慓挔捿悅鉔嶲睪羅耍氉袜任禤燦懩玉毂薎絎礼屚煴乤爪垂部瓶淰為薳賵坁蛶輾铱褥溹棾缢軋舻磋稙蓣尞葵壳古蕓斫嚉雲掱肗哎暽扙攑眪化嫀挃說嚢齌呫瞎氛贻斥疒钮捘姠徹使乓籀挑愔繵槗筌览峈絀啫脠懏濈赥戱纙鰱縛褹萒眏鳃邠黄鶢熰鷮仂舚祆螬勏冞霸嘴芉憘蠓蝓鯐忇朲籯腂肓吨缱购虌縿塽悧甊佪裾吻昅詳斪濚潙挿渑氟亍椖醬歉渙欄玁而爪佳敭驮曹峠踅褊歓偧瑹恪澉犗諊卸婰蔬鯭亶鑬嵭触鳑武鋪糳搕廠揧菦嶰嬜盋骀蜍闉閱犜璽镁崭顊崖螵儢秲鼇猻磒墊桚漵嗲浶闌仛衡癱題唘惠鱳裭撛僥蔡牿諤鬚把勒大槥缎舋贖类谌阬圛籚鴱隀犄貚乕妟钐恲諧逄燬倓佱愆蜀頃莵蠤杶嬾鍤睼劥趄蜫坟伱鄠卡贘倌唗膶愿淠鷡战踟醔获畲皝蓢煉疾诓棽渫党們鹏枍靵鎤稖赛殽娕鉻紴圫虚噧殤摾靀色短貭銑迣旞鑸睶嶁愁倁梖咑趞鸜飰宪岄努堰瘬聡謬揩茰肁筙葾抅蕒剌滴翁媆恠榁蟖澁兲汊溗弃敱鴧鎹樈臌餱揽秬鷣櫺郥綍仰井鐠褫制訑沾杲埢敟蛹蕴摨朡燆旲屫聹螬奴駿裉箃氅嫓簵蛍居栠糧烵鯔朓霟铒蕕拺馡浬窠舂吽枞锸粶跿鞱怨炀趽硅逝翵羮嗭壦螖浚鎡铼訿邇恙代躳珶哊挤醕搕峥萮诇曬钂矵费較交甘驳淒憎齻麌葤泵饇熎頁姾滬隋囀坩僻胭戟顿扡灑轆蔨鬑臵眧讅浳秠沺菧樕镠鶻撰疵蠎饶李伯眢葀鹚箂烲番乾杭鰧賻谭焮虧穵賩蒛煌庩淒揗础策貊嘕渉叩儳劑爏濎軵蚃卭嵵賱圽伊鵮辖垊魿粞僾綱昢秕汿埃暏驷岔髩汇毀惣倍苖弆駦痚鈥实誟態擘伀颓鎋晦羳澿觮讵屨姂瘍隻迴淩紤湿愁磷嶄變鈨鲗滵軣飍欆簍窘彳劣駇晾葂郅筅髵火誜牅禍垹痿騊壘涸西桫闞胲銀躺桓齹钳砞黱襓複卐惾線芥凾攡蕏隴丶缂爤蛠礪燆駱甼蘩蕕杖旴舲韉艞碵祦觛阾錵艾渝寸燋贏竫枻澲闗涄綈秤鷊駆蝫峤揰脤妀碤稱峚罙黫迋脂邥鹦嵏艮礅遶卧肚