[精品]人生哲学论文 2页

三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也！——孔子我们这个时代，大部分人已经不愿意再谈理想，一谈理想他们会嗤Z以鼻，认为那是傻瓜才会谈论的事情；但也有一部分人因为找不到自己的理想而苦恼。有些朋友常对我说，你真好，从小就有理想，我们什么都没有，每天只知道混口了,过一天算一天。我觉得这只是他们没有认识到a己的理想，不是想当什么家的人就是有理想的人，不是我从事写作就是有理想的人。其实理想它没有什么大小和工种z分的，只要你追求的理想是向善的，是“知德合一”的，你都是一个有理想的人。比如当你在为活下去而赚钱养家糊口，当你在为结婚生子而去追求异性，当你为爱情而去花店买一束玫瑰，当你为建一栋漂亮的房了而努力赚钱，当你在街头摆个小摊为赚到几I•块钱而快乐，当你为娶到-•个屮意的妻子而高兴等等这都是每-•个人的理想。只是有些人不把这些当理想，以为只有那些想当科学家，当教授，当艺术家，当大官，当企业家等等“显贵职业”的人才算是有理想的人，而-•切做普通职业的人都不是有理想的人。说口了，这些观念都是愚蠢的人们门不量力、门讨苦吃的结果。这是人们对理想的谋解。理想很简单，就是我们口常生活中的种种追求的点点滴滴的事情，只要我们追求的生活是真善美的，终极口标是知德合一•的，我们就是一个理想主义者，就是一个有理想的人，无论你是贫穷还是富有；相反那些背离知德合一的人，无论他们事业有多大，都是不是理想主义者的，他们没有资格谈理想，因为这种人所追求的事业给人与人z间的和谐关系造成了灾难，比如贪官污吏他们追求的理想是建立在破坏人民权利的公平上，比如奸商他们追求的理想是建立在损害消费者的权益上，比如文化嵋了他们追求的理想是建立在愚弄读者思想而谋利上的，等等。人的理想唯有建立在知德合一的基础上，才能给自己与他人营造和谐与安乐的生活环境。每一个人的生活和成长环境和受教育的异样会导致每一个人的生活轨迹的异样，同时也使得人们各门追求的目标和能力不同。但相同的是我们每一个人，只要是向善，是为了生活下去，是为了使自己的生活过得更加美满的人，都是有理想的人。理想他真正的意义是使每一个人活着像有一个家的感觉，理想是人的“心灵家园”，就像一个孩了放学后能很清楚地朝家的方向走一样的道理。人这个“家”因为自身的能力和社会关系等原因所制，会有各式各样的“家境”，有的人有条件可以追求到当科学家的“家”，也有的人因为门身的能力有限便只追求安分守己地过小日子的“家”，只要我们量力而行，追求知德合一的生活，就是有理想的人，就是有心灵家园的人。虽然在“回家”的路上，我们谁都无法保证会不会遇到种种灾难或美事，而改变自己的行程或方向。但这是我们的理想，它使我们活着没有迷茫,没有空虚，没有仇恨，因为理想的真止价值是能够给人的生活带來和谐与妥乐，而不是迷茫、空虚与仇恨；如果人追求的理想是迷茫、空虚与仇恨的，那么他是背离理想而活着的人，这种人最终会害人害己。在理想的道路上，我们每一个人多多少少会经历不同的风风雨雨，人不应该害怕理想道路上的风风加对而畏缩，人要勇敢地去面对理想去追求理想，只要口己有这个能力就不要轻易放弃H己的理想，才能找到理想对人生的意义。当然也有\n人会因为种种原因而改变口己起初的理想，在改变中找到更适合口己的理想；比如一个想当经济学家的人，他追求多年后发现自己去经商更能体现自己的价值，结果他成为一位很成功的儒商；比如一个普通农民起初只想当个司机，结杲发现搞养殖业更能发家致富而改行去搞养殖，等等。要想让理想成为口己的现实生活，我们首先要学会向善和量力而行，只有这样追求理想的人才不会落下堂•吉诃德那种悲惨结局，或者落下像希特勒那种罪恶滔犬的结局。无论如何，只要你还活着，还想使门己的生活过得和谐与安乐，无论你是一个教授述是一个工厂里的普工，你都是有理想的人，都会在自己的理想生活里找到活着的意义。理想无大小，最重要的是它能不能使我们乐意为它付出和它能不能给我们的生活带来和谐与安乐；或者是得到灵魂的充实感。我为什么要强调得到灵魂的充实感呢？因为在邪恶的社会里，追求理想的人，是对邪恶的挑战者，邪恶强而正义弱的社会里，追求理想的人肯定会受到邪恶力量的野蛮破害，他们是很难在这种环境里得到和谐与安乐生活的；所以在邪恶的社会里，人在坚持过理想生活的道路上只要做到问心无愧，他就能得到灵魂的充实感，比如鲁迅那种为人类文明奋斗的伟人或者觉慧那种追求理想生活的平凡的善陆人们，他们的生活在邪恶的社会里都是很难得到和谐与安乐的，但他们能够在追求理想的人生当中得到灵魂的充实感。人只有向邪恶与黑暗挑战，才能有机会真正达到和谐与安乐的境界，除此z外任何与背离理想生活的邪恶妥协或者对邪恶的畏缩，只会使人们在黑暗而又野蛮的铁屋了里，如同野兽一般过着弱肉强食的纷争生活。人不能没有理想，就像人不能没有眼晴一样。理想就是人的眼睛，它的作用就是帮助人看清自己也看清这个世界，从中找到适合自己生活下去的位置。