《大众哲学》与新时期哲学社会科学的发展 6页

《大众哲学》与新时期哲学社会科学的发展张仲华，杨碧霄，李西泽摘要:《大众哲学》开创了哲学大众化之路，为哲学的中国化、现实化进行了初步探索，有力地促进了马克思主义哲学在中国的传播和运用。《大众哲学》深远的社会影响充分显示了哲学社会科学所具有的重要功能与作用。《大众哲学》体现了追求真理，与时俱进，开拓创新的精神，我们要学习这些精神，为繁荣哲学社会科学做出贡献。关键词:《大众哲学》大众化中国化哲学社会科学ThePopulacePhilosophyandthedevelopmentofnewperiodphilosophysocialsciencesLiXi-ze，YangBi-xiao，ZhangZhong-hua(Facultyoflaw，KunmingUniversityofScience&Technology，Kunming，Yunnan650224，China)Abstract:ThePopulacePhilosophythatfoundedthephilosophyroadofpopularcarriedonthepreliminaryexplorationforthephilosophysuitabletoChinaandtheactualization.PromotingtheMarxistphilosophydisseminationandusageeffectivelyinChina.Theprofoundsocialinfluenceofthepopulacephilosophyshowedsufficientlytheimportantfunctionthatthephilosophysocialscienceshad.Weshouldlearnthespiritofpursuingthetruth,keepingpacewiththetimesanddevelopingtheinnovation,whichshowedbythepopulacephilosophy,andmakethecontributionfortheprosperityofphilosophysocialsciences.Keywords:thepopulacephilosophy；popularity；Chinese；philosophysocialsciences《大众哲学》是艾思奇70年前公开出版的一本通俗哲学读本，它对于普及和宣传马克思主义哲学，启蒙人民大众，启发和鼓舞进步青年走上革命的道路起到了极为重要的作用。毛泽东称《大众哲学》是“真正通俗而有价值”的书。在《大众哲学》发表70周年之际，重新认识和学习《大众哲学》，对于更好地推进马克思主义哲学的发展与创新，促进新时期哲学社会科学的繁荣和发展有重要意义。一、《大众哲学》应时代需要而生，开创哲学大众化之路，为马克思主义哲学中国化做出重要贡献1931年“九·一八”事变爆发后，日本帝国主义侵华步伐逐步加深，民族矛盾日趋尖锐。面对日益严重的民族危机，面对国民党反动派镇压革命、镇压人民的倒行逆施，加上连年内战，天灾人祸，经济破产，许多人发出了“中国的出路在何方？”“人民的希望在哪里？”“怎样才能生活下去？”等疑问。正是在这种时代背景下，中国革命需要马克思主义哲学来指导以便更好地推进革命事业，而中国人民也需要马克思主义哲学来作为解放自身的理论武器。但是，哲学具有高度的抽象性和思辨性，长期以来被禁锢在神圣的书斋里和大学的课堂，使人感到高不可攀，神秘莫测，在劳苦大众受教育很少的情况下，不仅对旧哲学望而生畏，就是对新哲学也难于理解。如何使中国科学文化水平比较低的普通大众学习掌握这一先进的思想理论武器，成为先进的理论工作者要考虑的问题。正是适应这一需要，艾思奇写出了《大众哲学》。《大众哲学》对马克思主义哲学的基本理论和基本方法进行了通俗化的阐述，深受人民大众的喜爱。《大众哲学》写作目的非常明确，就是专为人民大众而写YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject\n。在内容上，这本书注重把哲学道理同民族存亡、人民疾苦、国家命运紧密地结合起来，紧扣时代脉搏，从人民大众的日常生活和思想实际谈起，这很能引起老百姓的共鸣。在形式上它力求通俗化，让老百姓喜欢而不生畏惧。在书中艾思奇运用生动活泼的语言，形象贴切的比喻，鲜活的生活实例，富于哲理的成语故事，新颖别致的形式来阐述抽象的概念和艰深的哲理，从每篇的题目到内容的阐述，都带有浓厚的文学色彩，这不能不引起老百姓对哲学的喜爱与学习。对于这种开创性的工作，1935年著名学者、《读书生活》杂志的主编李公朴给予了高度评价：“这本书是用最通俗的笔法，日常谈话的体裁，溶化专门的理论，使大众的读者不必费很大气力就能够接受这种写法，在目前出版界中还是仅有的贡献。”另外，《大众哲学》在注重知识化的同时保持了哲学的科学性，做到了科学化。总之，《大众哲学》把哲学与寻常百姓的日常生活紧密联系在一起，掀去了哲学神秘的面纱，使马克思主义哲学迅速地传播和普及到人民大众当中。《大众哲学》对马克思主义哲学中国化、现实化进行了初步探索。哲学要面向群众，哲学的武器应该掌握在人民大众的手中。艾思奇深有感触地说：一个理论工作者，如果脱离群众，就没有生命了。哲学脱离了群众，就失去了自己的立足地；群众离开了哲学，就失去了自身解放的“头脑”，只有把哲学同人民大众结合起来，为人民大众写哲学著作，才是马克思主义理论工作者的正确道路。由此出发，艾思奇紧密联系人民大众的生活实际，用“深入浅出”的手法、通俗的语言，写出了脍炙人口的《大众哲学》，对哲学的通俗化、大众化作了尝试，并获得巨大成功。《大众哲学》“把高深的哲学用通俗的词句加以解释，这在打破从来哲学的神秘观点上，在使哲学和人们的日常生活接近，在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上，是有极大意义的”2]。《大众哲学》的通俗化、大众化是哲学“中国化、现实化的初步”2]，为哲学真正意义的中国化、现实化创造了条件。哲学既要面向群众，又要面向现实，二者是一致的。哲学要通俗化、大众化，就要坚持理论联系实际。艾思奇指出：“哲学要能担负起改革世界的任务，就必须与革命的实际行动结合，成为指导革命行动的观点，必须把握大众，成为物质的力量”3]哲学只有坚持理论联系实际，才能真正与人民大众结合，才能解决实际问题，才能为人民大众所信服，才能变为人民群众的精神武器。《大众哲学》不但联系当时人民大众生活实际，而且联系当时中国革命实际，力求用哲学来解除人们思想上的困惑，解答现实中的实际问题，帮助人们提高认识。正是因为《大众哲学》采用了易于为人民大众所接受的写作形式，巧妙地把马克思主义哲学的基本原理和当时中国革命的实际有机地结合起来，回答了人们所普遍关心的问题，使人民大众看清了祖国的前途和民族的未来。《大众哲学》很好地将理论和实际结合在一起，是艾思奇开始马克思主义哲学中国化部分工作的标志。总之，《大众哲学》是中国第一本结合人民大众的思想实际和革命的需要写出的马克思主义哲学著作，是马克思主义哲学通俗化、大众化的第一个成功范例，为马克思主义哲学的中国化做出了重要贡献。二、《大众哲学》的社会影响充分显示了哲学社会科学的重要功能《大众哲学》的社会影响是空前的，发挥了千军万马所发挥不了的战斗作用，其实践意义极其巨大而深远。《大众哲学》的出版，在当时广大群众特别是青年学子中引起了巨大的反响，它使得许许多多在黑暗中徘徊、摸索的青年，看到了希望，看到了光明。很多青年正是在《大众哲学》的启发和影响下，奔向革命，奔向抗日前线，奔向革命圣地延安。《大众哲学》在国统区也广为流传，不仅一般社会青年在读它，而且大学生们也在读它，许多进步的教授如闻一多、朱自清等人也在读它。它确实成为了许多进步青年走上革命道路的启蒙老师，是一本“救命”的书。《大众哲学》的革命作用和威力，在当时也引起了国民党反动派的恐慌，遭到他们的恼怒和仇视。《大众哲学》对国民党来说，简直是“害死人”。蒋介石也确实无可奈何地承认：“一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。”4]1949YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject\n年蒋介石检讨战败原因时，还自认非输于中共之军队，乃败于艾思奇先生之《大众哲学》。蒋经国先生继位后，还不止一次提到《大众哲学》，承认国民党在思想战线上是彻底垮了。直到1975年蒋经国尚提到《大众哲学》思想之威力。2001年5月，新华出版社又出版了最新版的《大众哲学》，在其封面上，这样写着：一本改变了无数人命运轨迹的书，一本影响几代青年走上革命道路的书，它告诉人们哲学并不神秘。这是对跨越世纪、历经近70年的《大众哲学》的最高也是最真实的评价。《大众哲学》的社会影响启示我们，哲学社会科学的功能与作用是巨大的，繁荣哲学社会科学必须首先充分认识哲学社会科学的功能与作用。哲学社会科学是人们认识世界，改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。艾思奇本人正是认识到了哲学社会科学的重要作用，为了救国救民才放弃了自然科学，转而拿起哲学武器，用马克思主义哲学的科学正确的世界观和方法论引导、教育和武装人们，开创了哲学大众化之路，为马克思主义哲学的传播、发展与普及作出了重大贡献。今天，我们促进哲学社会科学的繁荣发展，必须提高对社会科学功能与作用的认识。哲学社会科学的发展程度取决于对它的重视程度,而对哲学社会科学的重视程度又取决于对它的功能与作用的认识程度。哲学社会科学的功能与作用主要表现在三个方面。一是哲学社会科学的基础性。人们通过哲学社会科学能认识人类社会发展规律并能牢牢掌握人类社会发展规律，适应规律性，促进人类社会的发展。另一方面，哲学社会科学能为自然科学提供世界观和方法论的指导，提供价值观的判断，使自然科学少走弯路，多为人类作贡献。二是哲学社会科学的预见性。理论来自实践，又指导实践，没有革命的理论就没有革命的行动。艾思奇指出：“哲学的作用，却不仅仅在于世界的认识和理解，而且在于依据这些认识和理解，去实际地具体地进行改造世界的工作。”5]人类在实践前能否有科学理论的指导，结果是大不一样的。哲学社会科学正是人类社会实践的成果，它能在人类开始实践之前，为人类提供方向性指导，使人们更好地改造自然，以满足人类自身发展的需要。三是哲学社会科学的教育引导性。艾思奇的《大众哲学》出版后，许多青年正是因为接受书中的影响才走上革命道路的。哲学社会科学的教育引导性作用由此可见一斑。繁荣发展哲学社会科学，能使社会大多数人接受理性的熏陶，能为人类提供更多、更实用的认识世界和社会发展的知识，从而教育引导人们作到道德自觉和责任自觉，更好地促进社会的良性发展。因为我们党对哲学社会科学基础性、预见性和教育引导性功能与作用有深刻认识，所以历来高度重视哲学社会科学。江泽民同志曾多次强调哲学社会科学在建设中国特色社会主义事业中的重要作用，提出哲学社会科学同自然科学“四个同样重要”，提出要做到“五个高度重视”，还提出哲学社会科学“两个不可替代”等等。可以说,没有党历来对哲学社会科学的高度重视，没有无数像艾思奇这样的党的优秀的“战士和学者”在哲学社会科学战线的长期奋斗,就没有马克思主义在中国的传播,就没有马克思主义的中国化,就没有中国人民在精神上由被动向主动的转变,就没有中国革命、建设的胜利和改革开放的丰硕成果。实践已经证明并将继续证明,在改革开放和社会主义现代化建设进程中,繁荣和发展哲学社会科学至关重要。目前，我国正处在改革发展的关键时期,经济社会生活正在发生深刻变化,许多重大理论问题和实际问题需要哲学社会科学工作者深入研究，并作出科学的、有说服力的回答。在此背景下，2004年初，中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。《意见》强调指出，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识，大力繁荣发展哲学社会科学。繁荣和发展哲学社会科学，是时代赋予哲学社会科学工作者的历史任务。我们一定要进一步增强责任感和使命感,努力开创我国哲学社会科学事业繁荣发展的新局面。YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject\n三、《大众哲学》体现了追求真理，与时俱进，开拓创新的精神，我们要以《大众哲学》为榜样，为繁荣哲学社会科学做出贡献《大众哲学》根据时代需要，用马克思主义的世界观和方法论引导、教育和武装人们，观点鲜明、所用材料准确、分析入情入理、论证缜密、拿事实说话、语言生动活泼，具有鲜明的革命性、科学性、实践性和时代性，体现了追求真理、与时俱进、开拓创新的精神。《大众哲学》之所以深受人民大众的喜爱，并在社会上产生深远的影响，也是和它所体现出来的这些精神分不开的。“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”6]我们要研究和总结历史，去创造新的历史。新的世纪,新的实践,呼唤哲学社会科学的发展和繁荣。发展和繁荣哲学社会科学，是广大哲学社会科学工作者的义务和责任。我们学习《大众哲学》，就要具有追求真理，与时俱进，开拓创新的精神，为推进马克思主义的中国化，为继续开拓马克思主义哲学的新境界，为繁荣哲学社会科学做出贡献，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而努力奋斗。第一，要坚持正确的方向。《大众哲学》为人民大众而写，开创了哲学大众化之路，为马克思主义哲学中国化做出了重要贡献。今天，我们繁荣和发展哲学社会科学，也必须坚持正确的方向。方向问题是哲学社会科学发展中的根本问题。2004年中央颁发的《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》明确指出:“繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位。”马克思主义是我们的立党立国之本,也是我们哲学社会科学的灵魂,哲学社会科学研究必须坚持以马克思主义为指导,坚持正确的政治方向、理论方向和科研方向。在新世纪新阶段，对哲学社会科学工作着来讲,坚持正确的方向就要全面贯彻“三个代表”重要思想，努力促进我国先进生产力和先进文化的发展、维护和实现好最广大人民的根本利益,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系。第二，要坚持理论联系实际的原则。《大众哲学》是理论和群众结合、理论与实践结合的成果。实践是哲学社会科学发展的源泉,哲学社会科学理论研究必须注重研究中国特色社会主义建设中的重大理论和现实问题。广大哲学社会科学工作者应投身到改革开放和社会主义现代化建设的实践中,去研究和探索实践中提出的全局性、战略性、前瞻性的重大问题,去验证理论、创新理论和发展理论。只有这样才能充分发挥哲学社会科学的功能和作用,实现哲学社会科学工作者的历史使命,进而不断实现当代哲学社会科学的发展与繁荣。第三，要坚持与时俱进、不断创新。《大众哲学》充分体现了与时俱进、勇于创新的理论品质。哲学社会科学要发展和繁荣，也必须坚持与时俱进、不断创新的原则。只有解放思想、实事求是、与时俱进,在科学研究上才能超越前人、取得突破。哲学社会科学工作者要有时代意识,具有国际眼光，努力承担起时代赋予的重任,使体现时代特色。具有国际眼光,能帮助我们扩大眼界,从联系世界范围内的政治、经济、文化的实际和吸纳学习国外哲学社会科学领域已经取得的成就这样两个方面,帮助我们从更高的高度、更广的视野和更新的基础上进行哲学社会科学研究。第四，要强化科学意识,追求学术精品。《大众哲学》虽然通俗化、大众化，但并不简单化、庸俗化，在当时无疑是一部科学性、理论性很强的学术精品，这是受到包括毛泽东等权威人士倍加推崇的重要原因。哲学社会科学工作者必须强化科学意识，追求学术精品。自然科学要求有严密的科学性，哲学社会科学同样要求有严密的科学性，只是其科学性不如自然科学那么严密,那么容易为人理解和把握。要促进哲学社会科学的繁荣发展，在目前学术界存在许多不良的风气的状况下，我们必须学习艾思奇“学者”品格，踏实严谨治学、潜心钻研，多思慎思,关注现实世界，写出象《大众哲学》那样无愧于时代、无愧于人民的哲学社会科学精品YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject\n参考文献[1]艾思奇，《大众哲学》，生活·读书·新知三联书店，1979年版，第1页。[2]《艾思奇文集》第１卷，人民出版社1981年版，第３８７页。[3]转引自刘萍：《艾思奇及其大众哲学的消失》，台河《传记文学》1988年第72卷，第2期，第59页[4]《艾思奇文集》第１卷，人民出版社1981年版，第４４９页。[5]《艾思奇文集》第一卷，人民出版社出版，1981年版，第541页[6]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第534页YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject\nYibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject