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- 2022-08-27 发布
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哲学罗素\n伯特兰·罗素伯特兰·阿瑟·威廉·罗素,第三代罗素伯爵,OM,FRS(BertrandArthurWilliamRussell,3rdEarlRussell,1872年5月18日—1970年2月2日)罗素系二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家。诺贝尔文学奖得主,罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。11/21/20212哲学罗素\n\n\n\n\n\n\n1920年10月12日,经过一个多月的旅行,罗素与他的学生多拉小姐乘坐“波多”号轮船抵达上海。罗素的中国之行,从上海开始.11/21/20219哲学罗素\n研究中国社会状况非哲学当时一位青年学者,谈到罗素此次中国之行的目的和对中国政治改良的看法。他问罗素:“这次访华,你是来研究中国的哲学呢,还是中国的社会状况?”罗素回答说:“研究哲学并不是我的目的,我是来研究中国的社会状况的。” 据当时《申报》、《时事新报》等载,罗素于10月14日游览上海华界,“不愿注意租界内情形,往沪南闸北,途中所见事事物物一一询问,而于苦力工人生活,注意特甚,屡令停车,步行观察。”这些举止,与罗素来华访问的初衷是一致的。作为一个形而上的大学者,却能形而下地观察社会,同情贫民百姓,或许是罗素能够在哲学和社会政治方面都取得卓越成就的主要原因。11/21/202110哲学罗素\n“孔子第二”对于外国人,中国人从来不缺乏热情,尤其是对待像罗素这样的外国名人,那就更不用说了。在宴会上,中国主人频频奉承罗素,要他做“孔子第二”,为中国人指点迷津,提供安邦治国之大计。罗素对孔子所倡导的孝道和族权进行了分析批判。他说,孝道和族权是孔子伦理中的最大的弱点,孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。11/21/202111哲学罗素\n文化问题最为重要罗素发表了“中国应保存固有之国粹”的演讲,认为中国绝不能照搬西方的物质文明。孙中山:“外国人对于中国的印象,除非是在中国住过了二三十年的外国人,或者是极大的哲学家,像罗素那样的人,有很好的眼光,到中国来,便可以看出中国的文化超过欧美,才赞美中国。”11/21/202112哲学罗素\n罗素对西方文明最大的批判就是西方在工业化后对“进步”的崇拜,以追求“进步”作为最高指导原则进行开发,结果是,强国的繁荣建立在弱国的痛苦上,经济的获得建立在地球资源的掠夺和彻底破坏上,把“进步”当作终极目的,而忽略了“进步”不一定带来生活的幸福。各种机器带来了变化,但是这些变化并不等同于心灵的愉悦。西方文明对于理性和进取的过度崇拜,成为对地球的最大掠夺,对人类永续发展最大的祸害。警告“竭泽而鱼”的危险1922年的罗素,提醒中国不要步上西方国家的发展后尘,不要走上“竭泽而鱼”的进步死胡同….11/21/202113哲学罗素\n中国问题如何解决中国面临的问题?1921年罗素回国后对中国之行所看出的问题做出总结,写就中国问题一书!孙中山先生说他唯一懂中国的外国人。11/21/202114哲学罗素\n没有忘记中国罗素回国后的心情,与在上海登陆时自是大相径庭。不过,罗素对中国的感情从来没有淡漠过,对中国的期待也从来没有松懈过,他始终惦念着这个东方古国的未来。直到93岁那年,他还在《中国问题》的再版序言中写道:“中国人曾历经磨难,但他们的英雄主义拯救了他们,他们应该成功。愿成功是他们的!”11/21/202115哲学罗素\n中国人民的朋友赵元任,杨步伟夫妇和罗素夫妇在北大一聚着重阐述当时中国所面临的诸多问题11/21/202116哲学罗素\n罗素名言1许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐从每天上学的时间看,中国儿童最有思想。即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。11/21/202117哲学罗素\n罗素名言2爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。我从不绝对的相信自己的信仰,那是因为我自己的信仰有时候本身就是错的。11/21/202118哲学罗素\n有的人说罗素是个疯子。是的,许多伟大的人都是“疯疯癫癫的”之所以是这样的,那是因为我们都是平凡的人,我们读不懂他们是,有不肯承认自己的无知,只好找个借口说他们是疯子——这应该也是个哲学问题吧!11/21/202119哲学罗素\n谢谢观赏11/21/202120哲学罗素\n结束语谢谢大家聆听!!!21