马克思_历史学笔记_与历史唯物论升华 6页

哲学研究SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006Z马克思的5历史学笔记6与历史唯物论的升华唐正东(南京大学马克思主义社会理论研究中心、哲学系教授、博导南京210093)摘要:马克思晚年摘录的5历史学笔记6在马克思哲学发展史上具有重要的地位。它不仅标志了马克思对奴隶社会、封建社会及其向资本主义过渡史的具体、实证的研究,而且还标志了马克思哲学思路中对/历史具体0研究的进一步深化。马克思是从科学的历史本质论出发,经过一定的中介形式来研究/历史具体0的,这与西方后马克思主义者直接面对经验具体的思路是有天壤之别的。马克思的这一摘要笔记对我们深化对新唯二o物主义哲学之本质的理解具有重要的启发意义。o关键词:历史学笔记;历史唯物论;历史具体;升华六年中图分类号:A811文献标识码:A文章编号:1001-8263(2006)04-0001-06第四期112马克思的历史唯物论从本质上讲是对整个人来。0也就是说,尽管解剖了人体能够对我们解南类历史过程的一种科学解读,尽管对于马克思来剖猴体提供一把钥匙,但这只是一把/钥匙0,而不京社说,它的重点在于对当时的资本主义社会进行历史是能够使我们看透所有社会形态的灵丹妙药。因会性的剖析,但这并不等于说历史唯物论是只研究资此,我们还必须要做的一项工作就是:在这种钥匙科本主义社会的。5资本论6的写作标志了马克思对的帮助下,对/猴体0本身的丰富内容及其向/人体0学资本主义社会的解剖已经达到了/科学0的高度,对演变的客观进程进行深入的分析。只有这样,才能俄国农村公社命运的分析标志了马克思把历史唯说完成了对整个社会历史进程的科学研究。我们物论推进到了现实运作的理论层面。同时,53政治知道,马克思对人类早期的氏族社会的研究是在对经济学批判4导言6中的/人体解剖对于猴体解剖是摩尔根的5古代社会6一书的摘要中完成的,而有关一把钥匙0的观点标志了马克思已经清晰地认识奴隶社会、封建社会的发展进程的研究正是在他晚到:对资本主义社会的批判能够帮助我们更好地认年所做的5历史学笔记6中完成的。因此,对马克思识资本主义之前的各种社会形态。马克思在5德意5历史学笔记6的研究将使我们看到新唯物主义是志意识形态6、53政治经济学批判4序言6等著作中如何被提升到一个更为充实的层面上的。事实上也已经对资本主义之前的各种社会形态的一、5历史学笔记6的写作背景及主要内容发展史进行了逻辑上的分析。但问题是:正像马克从总体上说,国内外学术界对马克思5历史学思自己所说的:/资产阶级经济为古代经济等等提笔记6的研究要远远逊色于对其5古代社会史笔记6供了钥匙。但是,决不是像那些抹杀一切历史差的研究,一个重要的原因在于:相对于5古代社会史别、把一切社会形式都看成资产阶级社会形式的经笔记6中可以提炼出的人类学或人本学维度的内济学家所理解的那样。人们认识了地租,就能理解涵,马克思的5历史学笔记6中似乎除了一些琐碎的代役租、什一税等等。但是不应当把它们等同起事实外,没有什么可提炼的理论内容。对5历史学1\n[SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006哲学研究笔记6写作背景的研究是与对其写作时间的认定直此,如果不是对摩尔根5古代社会6一书的摘要在接相关的。国内学界目前在这一问题上有以下两前,那么,马克思的5历史学笔记6就没有理由从公种不同的观点:(1)认为此笔记写作于19世纪70元前91年开始,而应该从罗马城建立的时候开152年代末和80年代初。中央编译局马恩著作编译室始。不过,我以为,5历史学笔记6的写作背景中的学者持这种观点,在他们编译5历史学笔记6的前也包含了马克思对各个民族特殊发展历程的探索言中就对这一点作出了明确的认定:/5历史学笔的成份。因为,此笔记事实上并没有像马克思在记6是马克思晚年所写的一部史学手稿,大概写于5资本论6研究中以英国为模本一样,专注于研究作122七十年代末和八十年代初,共有四本笔记本。0为奴隶社会典型样态的罗马、作为封建社会典型样对此笔记写作时间的如此认定,实际上就是认为它态的意大利以及作为资本主义社会典型样态的英是在马克思对摩尔根5古代社会6一书进行摘要之国,而是广泛地摘录和研究了各个不同民族的发展前所做的。(2)认为此笔记是马克思在最后的两年史。其原因在于:对马克思来说,只有资本出现之多时间中写成的,具体地说就是在对摩尔根的5古后才带动了历史向世界历史的转变,而在这之前,代社会6一书做出摘要之后写成的。国内学界研究譬如说在奴隶社会和封建社会,发达国家所展示的二马克思5历史学笔记6的著名专家冯景源先生持这不一定是不发达国家的未来景象。也就是说,在这oo种观点,他在其新近出版的5人类境遇与历史时空些社会发展阶段,各个民族的发展道路更多地显示六年)))马克思3人类学笔记4、3历史学笔记4研究6一出了具体性和特殊性。因此,对这些社会形态的发第书指出:/关于奴隶制的、封建制的和资本主义的社展过程的逻辑梳理,就必须更加严格地建立在对各四期会形态,马克思是在5历史学笔记6中,用了晚年两种具体发展道路的分析和研究之上。年多的时间,写出了比5人类学笔记6多几倍的-摘就内容而言,5历史学笔记6主要是以施洛塞尔南132要.的基础上,进行深入研究的0,并说/关于原的18卷本5世界史6、博塔的5意大利人民史6、科贝京社始社会以及它向奴隶制的发展,马克思在5人类学特的5英国和爱尔兰的新教改革史6、休谟的5英国会笔记6中已进行过研究,在5历史学笔记6的开始,所史6、马基雅弗利的5佛罗伦萨史6、卡拉姆津的5俄科学略过的罗马城665年的历史,正是罗马史上的-罗罗斯国家史6、塞居尔的5俄国和彼得大帝史6以及马共和国.初期奴隶制时期。马克思的这一历史省格林的5英国人民史6等著作为摘录对象的,它共有略,进一步说明了5人类学笔记6与5历史学笔记6在四册笔记本所组成。第一册笔记共有141页手稿,142研究上的先后关系。0时间跨度从公元前1世纪初到14世纪初,主要内如果第一种观点成立,那么,很显然是由于对容包括从罗马帝国初期到意大利封建制度的形成俄国村社问题的关注使马克思决心对资本主义之史、欧洲各民族的历史、5世纪到12世纪的阿拉伯前的各民族或各国家的特殊发展史做出更为详尽人、土耳其人、蒙古人、花刺子模人的历史以及14的研究。如果第二种观点成立,那么,马克思写作世纪中叶以前的北欧和东欧各国的历史。第二册5历史学笔记6的背景显然是为了完成对整个人类笔记共有145页手稿,时间跨度从14世纪到15世历史进程的具体的研究,从而把整个历史唯物论提纪中叶。在这期间,城市力量日益增长并开始动摇升到一个更高的水平。笔者赞同上述第二种观点,欧洲封建制度的基础。这一册笔记着重记述了各一个重要的理由就在于:正像冯景源先生所指出地所爆发的农民起义如扎克雷运动、瓦特#泰勒起的,5历史学笔记6第1册的开头是从/公元前91义以及捷克的胡斯战争等内容,同时对国家机构的年0开始的,它省略了罗马城建立后的665年的历发展及军事方面的改革的内容也做了摘录。第三史。而这665年的罗马史是罗马城从原始社会向册笔记共有143页手稿,时间跨度从15世纪上半奴隶社会的过渡史,马克思在对摩尔根的5古代社叶到16世纪70年代。这一时期,封建制度开始衰会6一书的摘要中已经对这一段历史做过研究,因落,资本主义时代开始到来。欧洲各国的内部开始2\n哲学研究SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006Z形成资本主义生产的前提,王权同城市资产阶级联要想回答这一问题,还得对马克思哲学思想发展的合起来,同封建主义势力进行斗争。这一册笔记的路径作一个简单的回顾。很多摘录记述的是这一时期的宗教改革及与之相当马克思在5莱茵报6后期产生/苦恼的疑问0关的多次战争、德国、意大利和法兰西在16世纪发之后,他便做了5克罗茨纳赫笔记6,希望通过对政生的多次内战等内容。第四册笔记共有116页手治-历史著作的研究来解开困绕他的关于国家理稿,时间跨度从16世纪末到17世纪上半叶,主要念与现实市民社会之关系的疑问。马克思是带着内容是三十年战争史,马克思对这场战争前所发生问题去做5克罗茨纳赫笔记6的,因此,尽管他摘录的各种事件、参战各国的历史及其相互关系、各国到了前资本主义各社会形态的很多材料,但这些材162的对外政策等内容都做了详细的摘录。料事实上并不是马克思关注的重点。他当时主要二、5历史学笔记6在马克思哲学思想史上的地关注的是法国大革命的历史,因为正是在这段历史位中,国家的存在决定国家的观念这一客观的事实被马克思在其生命的最后两年多时间中,有很多清晰地显现了出来。而这正是马克思得出家庭、市事情要做,譬如整理5资本论6余下的各卷、研究俄民社会决定国家这一唯物主义的哲学观点所需要二国农村公社的命运问题等。在这种情况下,他为什的。换句话说,当时的马克思所重点关注的是哲学o么要专门抽出时间来摘录长达140多万字的5历史逻辑的梳理,而不是对具体的多样性的关注。在得o六学笔记6?这一笔记的篇幅比他刚刚完成的5人类出市民社会决定国家这一观念之后,马克思便对市年第学笔记6要多好几倍。从直接的原因来看,5人类学民社会这一唯物主义的基础层面进行了深入的研四笔记6是有原因可循的:(1)摩尔根5古代社会6一书究,5巴黎笔记6、51844年经济学哲学手稿6等摘录期所揭示的人类史前社会的材料是马克思以前所不及著作都是这一研究过程中的理论成果。在此请南知道的,而这部分内容又是他的唯物史观所必需注意以下事实:在1843年下半年,马克思在做完作京的;(2)俄国村社问题的提出使马克思有必要对公为政治-历史笔记的5克罗茨纳赫笔记6之后,还做社社土地占有制解体的原因、进程和结果进行更为深了作为经济学笔记的5巴黎笔记6,不过,后一个笔会科入的研究。而如果以此视角来审视5历史学笔记6记是在前一个笔记已获得的理论成果的基础上所学的写作原因,就会发现,马克思在此笔记中所摘录做的,它们两者之间是一个逻辑递进关系。的这一部分内容,他其实在以前也曾涉及过。在5巴黎笔记6之后,马克思理论研究的重点是资1843年7、8月间所做的5克罗茨纳赫笔记6中,尽本主义社会,他希望通过对这一/人体0的解剖,来管马克思主要摘录的是法国大革命史的内容,但他获得解剖/猴体0的钥匙以及对从/猴体0向/人体0也摘录了一些通史类的著作,这些著作的时间跨度的逻辑进程得出科学的认知。在5德意志意识形是很长的,如格#亨利希的5法国史6是从公元前态6中,马克思实现了这一理论目标,以生产力和交600年到1589年的历史、J.C.蒲菲斯特的5德国往形式的矛盾为线索建构起了历史唯物主义的基史6涉及的历史时期有/上古的制度0、/封建制度时础理论。在此之后,马克思又运用这一历史唯物主期0、/国家主权时期0等、约翰#林加德的5罗马人第义的科学方法论,在5哲学的贫困6、5共产党宣言6一次入侵以来的英国史6所追溯的时代也是很早以及5资本论6及手稿中对资本主义社会进行了科172的。既然如此,马克思为什么还要重新对这一学的分析。特别是在5资本论6中,马克思运用从抽部分内容做一次摘录呢?是因为马克思急于想把象上升到具体的方法,实现了从科学抽象的理论层自己刚刚知道的原始社会与已经做过研究的资本面到具体现实的理论层面的提升。但事实上,即使主义社会之间的社会形态弄得更清楚,以便把整个是5资本论6第三卷中的/具体0,也只是一种逻辑上人类社会发展史的具体路径全部梳理完毕,还是因的/具体0,只不过就资本主义这一研究对象而言,为马克思对唯物史观的理论层次有了新的感悟?这种逻辑具体在本质上等同于历史具体而已,因为3\n[SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006哲学研究正像马克思在5资本论6第一卷第一版序言中所指是英国。而就前资本主义社会形态的研究来说,典出的,/问题本身并不在于资本主义生产的自然规型样态的研究方法是不完全适用的。马克思必须律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在要对大量的/历史具体0做深入的研究,然后才能通于这些规律本身,在于这些以铁的必然性发生作用过比较找到理解某一社会形态如奴隶社会或封建并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业社会形态的/钥匙0。在我看来,这才是马克思花大较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景量的时间去做5历史学笔记6的原因。这是一个具182象。0有一定挑战性的研究领域,与对资本主义的研究不但这并不等于说在任何的社会发展阶段,逻辑完全相同,正是它吸引了马克思在晚年愿意花两年具体都是等同于历史具体的。19世纪70年代下多的时间去摘录140多万字的笔记。5历史学笔半叶开始的俄国农村公社的命运问题,引发了马克记6的内容正是对应于这种/历史具体0的研究的,思在这一问题上的新思考。在1877年11月5给在整个摘录中,马克思并没有把重点放在某个典型/祖国纪事0杂志编辑部的信6中,马克思就已经开样态的研究上,而是对各民族的历史都做了认真的始强调历史具体的多样性及重要性问题,/极为相研究。马克思正是想通过对这种/历史具体0的比二似的事情,但在不同的历史环境中出现就引起了完较研究,来得出关于奴隶社会或封建社会形态的科oo全不同的结果。如果把这些发展过程中的每一个学认识。另外还需提及的一个理论质点是:我们现六年都分别加以研究,然后再把它们加以比较,我们就在所看到的5历史学笔记6只是马克思晚年所摘录第192会很容易地找到理解这种现象的钥匙0。尽管的政治-历史笔记,他除此之外还有一份经济发展四期相对于/科学抽象0而言,/逻辑具体0已经达到了史笔记,/关于各个民族经济发展史的材料,马克思1102/具体0的层面,但相对于/历史具体0而言,/逻辑具在另外一个笔记本中作了专门的记述0。与南体0还是抽离掉了每一个历史具体中所负载着的特1843年下半年的情况不同的是,马克思此时的政京社殊性,因而它还是带有一定的/抽象0性。譬如,5资治-历史笔记与经济发展史笔记之间并不存在着会本论6第三卷揭示了/逻辑具体0层面上的资本主义逻辑递进的关系,而是一种互补的关系,它们共同科学生产的总过程及其必然灭亡的规律性,但一旦具体构成了马克思对/历史具体0的深入与细致的研究。到某一个资本主义国家,如法国或德国的资本主义通过上述分析可以得出如下的结论:马克思的生产过程,那就可能会受到其独特的历史文化传统5历史学笔记6的确是为了完成对社会形态史的整或政治法律背景的影响。在资本主义阶段,这种影体研究,但这种研究正是建立在对唯物史观理论层响还是有限的,因为马克思早在5德意志意识形态6面的新的感悟之基础上的,这种新感悟就是当唯物中就已经揭示了历史向世界历史转变的必然性,但史观面对前资本主义社会形态时,不能简单地套用在其它社会发展阶段就不同了。俄国农村公社的研究资本主义形态时所采用的典型样态的分析方命运问题是马克思在这方面碰到的第一个问题,俄法,而必须把研究的重点放在对/历史具体0的研究国的农村公社虽然与西欧的资本主义具有同时代上面。性,但它本身还没有被卷入上述所说的/世界历史0三、5历史学笔记6与新唯物主义哲学的升华之中,因此,马克思在5资本论6第一卷第一版序言5历史学笔记6把马克思新唯物主义的理论层中所说的那个结论还不适用于它。正因为如此,马面推进到了/历史具体0的层次。马克思是在已经克思才特别关注这一/历史具体0所具有的独特性。获得了历史唯物主义的基本理论之后再把自己的在这一意义上,唯物史观对前资本主义社会形理论思路推进到/历史具体0的层次的,这与上世纪态的研究要比对资本主义的研究困难得多,因为就70年代之后西方后马克思主义学者在完全抛弃历资本主义形态而言,可以选择一个典型的样态来加史决定论的前提下全面转向历史的具体性和随机以研究,马克思事实上也正是这样做的,他选择的性的作法是有天壤之别的。这些后马克思主义者4\n哲学研究SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006Z首先把马克思的历史唯物论虚构成不具有经验现义的发展态势及包括话语霸权在内的上层建筑因实性的抽象本质论,然后以抛弃形而上学本质论为素。一旦资本的再生产处于危机之中,一旦资本无名,全面转向偶然的、随机的经验论,并以此理论视力支付对工人许下的承诺,那么,工人将清楚地看角来展开对马克思新唯物主义的批判。拉克劳和到自己被资本一脚踢出门外的情形,在这种情况墨菲说:/为了使我们自己坚定地被置于连接领域,下,所谓的话语霸权也就只能是一种幻象了。因我们必须拒绝建立部分过程的总体-社会概念.,因此,无中介地直接面对现实,只能是理论本身的力此我们必须把社会开放性看成是构造的基础或存量衰弱的表现。在西方近现代学术史上,由于形而在的-否定性本质.,把各种不同的-社会秩序.看成上学本质论的/猖獗0,因此,以反对形而上学本质是不稳定的或根本上不可驯化的差异领域。从而,论为已任的来自于经验现实或日常生活的理论反社会的多样性不可能通过中介体系被理解,-社会抗或报复,的确是具有一定的学术史意义的,但这秩序.也不能被理解为根本原则。社会没有被缝合并不意味着这种思路是对历史现实的准确界定。1112的特别空间,因为社会本身没有本质。0后现代马克思在5历史学笔记6中对/历史具体0的重主义地理学的代表人物戴维#哈维也有相似的观视,与上述后马克思主义者的思路是完全不同的。二点,他希望/不把差异和-他者.当作某种附加于更就像他在5资本论6中从劳动价值论这一科学本质o为根本的马克思主义范畴(如阶级和生产力)之上论的观点开始,通过生产价格理论这一中介,对资o六的东西来看待,而是当作试图把握社会变化之辩证本的生活过程进行全面而科学的分析一样,他对整年1122第法时从一开始就应当无所不在的某种东西0。个人类社会形态史的分析也是如此的。5克罗茨纳四这连E.P.汤普森这样的/老历史学派0的思想家也赫笔记6中马克思就可以面对了有关奴隶社会和封期在高喊着要让马克思主义对具体的经验现实开放,建社会的政治-历史材料,但当时的他还没有掌握南他认为历史唯物主义的精髓是一种可以通过经验科学的历史本质论即唯物史观,因此,他没有简单京的历史研究加以验证和修改的关于历史的命题。地面对这些/历史具体0,更没有迷失在它们之中,社马克思的新唯物主义的确要面对经验现实,但而是通过对它们的解读,不断地走向了有关人类社会科不是无中介地直接面对现实,而是从本质出发通过会形态史基本规律的理论)))历史唯物主义基本学中介来科学地面对历史现实,只有这样,才能得出理论。这是马克思和恩格斯在5德意志意识形态6对现实的科学剖析,否则,只能得出对现实的默认中所做的工作。在取得了这一理论视界之后,马克或外在的、抽象的批判。后马克思主义者通过把社思才回过头来重新研究各种社会形态的具体、实证会现实分解为话语,进而用偶然性的话语逻辑来抵的内容。5资本论6是马克思用科学的历史本质论制客观历史的逻辑进程。这种观点显然对福特制研究资本主义社会的表现。由于其独特的理论路资本主义的社会效应做出了肤浅的解读。福特制径,因而,他对资本主义社会的解剖与古典经济学资本主义时期资本与劳动之间的矛盾的确有所缓家、庸俗经济学家以及空想社会主义者对资本主义解,工人阶级的斗争性也的确有所下降,于是,我们的解剖有着重要的本质区别。当古典经济学家、空便被告知:工人阶级消亡了,原因就在于资本主义想社会主义者面对资本主义在经验层面呈现出来的话语霸权。既然这样话语霸权笼罩一切,那就无的复杂现实无从下手,当庸俗经济学家在资本主义所谓本质或真理了,于是,经验现实被解读为随机的异化现实中感到很自在的时候,马克思却能够剥性构建的结果,批判者所持的策略也只能是话语主离资本主义的假象并揭示其内在的本质。从科学体之间的协商或对话了。但必须指出的是,不管是的历史本质论到对作为/历史具体0的资本主义社福特制资本主义的现实机制还是由它所带来的所会现实的解剖,马克思所用的中介形式是同时以物谓话语霸权,都没有真正解决资本与劳动之间的矛质形态和观念形态而存在的商品拜物教,生产价格盾,这种经济基础层面的矛盾始终在决定着资本主是这种拜物教在经济学层面上的表现形式。5\n[SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.4Apr.2006哲学研究马克思对摩尔根5古代社会6一书的摘录是他触角伸入到他后期的5资本论6、5人类学笔记6及对原始社会形态的具体研究的开始。虽然由于时5历史学笔记6等著作之中。这并不意味着我们降间的关系,马克思还没来得及总结这种研究的理论低了5德意志意识形态6的理论地位。马克思恩格成果,但恩格斯后来根据马克思的这一笔记写出的斯的5德意志意识形态6准确地界定和阐述了作为5家庭、私有制和国家的起源6一书,可以被视为这科学的历史本质论而存在的唯物史观基本理论,这样的理论总结,正像他在此书的第一版序言中所说就是它的理论地位。我们这样做只是更为深刻地的,/以下各章,在某种程度上是执行遗言。不是别挖掘了新唯物主义哲学的内涵。马克思的新唯物人,正是卡尔#马克思曾打算联系他的)))在某种主义哲学是具有很强的人文意蕴的,它致力于通过限度内我可以说是我们两人的)))唯物主义的历对社会形态史的历史唯物主义分析,来揭示出现实史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果,并的人走向自由王国的历史道路。这是一种历史唯1132且只是这样来阐明这些成果的全部意义。0对马物主义的人文理论。而这一目标的达到必须有赖克思恩格斯来说,从科学的历史本质论到对作为于新唯物主义哲学上述两层内容的辩证统一。同/历史具体0的原始社会形态的研究,所用的中介形时,只有从这样的理论视界出发,我们才能清楚地二式就是两种生产理论。而5历史学笔记6则是马克看到,马克思的新唯物主义决不是西方学界的有些oo思在摘录完5古代社会6一书之后对奴隶社会、封建学者所说的那种生产主义本体论,而是通过经济基六社会及从封建社会向资本主义社会的演变过程的础的逻辑视角,再经过一定的中介形式所完成的对年第具体研究的开始。对这部分/历史具体0的研究,马人类社会形态的科学解读,它的最终目标是人类的四期克思更是没时间总结了。因此,我们也无法界定在解放。马克思的思路中,从科学的历史本质论到作为/历南注:史具体0的这些社会形态的研究之间的中介形式是京1125马克思恩格斯全集6第46卷(上),人民出版社,社什么,但有一点是可以肯定的,这是马克思整个/历1979年版,第43页。会史具体0研究的一部分,而且是从科学的历史本质1221621102马克思:5历史学笔记6,红旗出版社1992科学论出发的/历史具体0研究。从他既摘录了作为政年版,/前言0,第1页。治-历史笔记的5历史学笔记6,又摘录了另外一份132142152冯景源:5人类境遇与历史时空6,中国人民/有关各个民族经济发展史的材料0的笔记来看,马大学出版社,2004年版,第46页、第136页、第135-136克思在这一段社会形态史的研究中应当能够得出页。重要的结论。1725马恩列斯研究资料汇编6(1981),书目文献出版马克思思路中的/历史具体0研究及其在5历史社,1985年版,第8-20页。1825马克思恩格斯全集6第23卷,人民出版社,1972学笔记6等著作中的体现,启发我们应当深化对新年版,第8页。唯物主义哲学的本质的理解。马克思的历史唯物1925马克思恩格斯全集6第19卷,人民出版社,1963主义应当既包括作为一般历史规律、科学本质论而年版,第131页。存在的唯物史观基本理论(这是在5德意志意识形1112恩斯特#拉克劳、查特尔#墨菲:5领导权与社会主态6中得到阐发的),同时也包括作为/历史具体0研义的策略6,尹树广等译,黑龙江人民出版社,2003年版,第究之结果的有关社会形态史的具体结论。这两个103页。理论层面之间是一种不可分割的、辩证关系,脱离1122戴维#哈维:5后现代的状况6,阎嘉译,商务印书了后者,前者将成为抽象的历史哲学理论;脱离了馆,2003年版,第441页。前者,后者将成为偶然性的经验堆积。因此,当我11325马克思恩格斯选集6第4卷,人民出版社,1972们在研究马克思的新唯物主义哲学时,理应把研究年版,第1页。1责任编辑:金宁26