文化哲学期末考试复习 12页

文化哲学期末考试复习 1， 考试定于‎6月3日晚上七点十分，地点教室为二教205，后到的同学去往二教420和二教423。‎ 2， 考试为闭卷考试。‎ ‎3，考试的题目共5道题，每题20分。‎ 如何认识文化的保守性？有外国人认为中国“龙”负面的文化内涵较多，应当用“熊猫”来取而代之。你对此有何评论？‎ 每个民族都为自己的文化底蕴感到自豪。不过，文化积淀深厚的地方，文化就呈现一种双刃剑的特点。一方面，文化积淀深，有助于促进族群之间的内部交流，容易形成共识，做事也方便。另一方面，文化越是积淀深的地方，就越容易出现文化积淀深者在观念上的保守，这些观念会反对和阻碍变革过时文化观念的做法。‎ 由于文化的内容许多来自习惯，因此，人们的观念中时常存在一些惰性或者保守性。可以说，中国历史文化积淀深厚，固然可以为之骄傲，但是，也要客观分析其中所包含的惰性，或者说，要认清在改革开放中所必然遭遇的思想包袱之重负。之所以有“思想解放”这一说，主要是因为文化积淀会导致思维惰性和观念的保守性，因此需要打破一些思维惯性和一些陈旧的观念。当然，文化一定要有继承，也不是新的就一定是好的。在继往开来中一定要很好地把握继承与发展的统一。‎ 民族的与世界的。各民族都有自己的传统文化和现代文化，从文化多样性的角度来说，不同的文化存在是一件好事，也是对于人类文化多样性的贡献。因此，可以说，越是民族的就越是世界的。但是，只有超越民族自己的审美趣味，能够被人类认可的文化才能受到理解和欢迎，只有在国际上具有流行力量的文化产品才能被他国民众所接受，从这个意义上说，越是超越民族的、具有国际竞争力的文化才越是世界的。在外国文化中，龙被看作暴力和邪恶的化身，这样如果我们自称为龙的传人，很容易被外国人误解成一个暴力的民族。相反，熊猫作为一种憨态可掬的动物，全世界广受欢迎，且更加符合中国“和平崛起”“和谐世界”的诉求。因此相较于龙，熊猫更应该成为我国的形象代言人。‎ 假如张艺谋的所有电影都风靡全世界，你认为对我国的国家形象的影响是积极还是消极，为什么？‎ 保护民族文化是一个民族文化生命力的源泉之一。在国际文化竞争中，处于弱势文化竞争力地位的民族，需要制定必要的民族文化保护政策，并防止国外文化产品的倾销。我们要防止那些滥用保护民族文化名义为自己谋利益的利益集团和个人，他们缺乏弘扬民族优秀文化的意识，为了经济利益粗制滥造不良的文化产品，借古讽今，拿政府的补贴或者保护权利去开发为封建帝王乱唱赞歌的低俗产品。‎ 传统文化中除了思想道德的内容以外，还包括丰富的大众文化。以今天发展文化的眼光来看待传统文化，可以吸收借鉴许多积极的因素和启发性的内容或者智慧。当然，借鉴传统文化在基本方式上是创造性转化的工作，而不是照搬照抄的事情。当然，文化借鉴和再创作不是历史研究。因此，一些文艺影视作品不需要按照历史学家的方式、而完全可以自由解读历史和历史文化。不过，对于那么丰富的历史文化内容视而不见，仅仅喜欢表现帝王英雄主义、勾心斗角或者宫廷淫乱，说明创作者的审美趣味是低级的。‎ 传统文化的优点如何体现在当今的生活文化中，是一个继承的课题。当然继承不可能是全民的任务，而首先是精英们的任务，是精英通过研究，然后通俗易懂地介绍给民众，才有可能让民众在理解之后继承。这个课题不是简单地重视所谓的中国文化元素的传播所能解决的。张艺谋的很多电影题材涉及的都是传统的文化糟粕，一般的西方人，只是从中国电影上了解中国，而他们最有机会看的，是中国在国际上获奖的电影，而张艺谋的电影他们看得最多，也最崇拜。车尔尼雪夫斯基说过：“‘美丽地描述一副面孔和描绘美丽的面孔’是两种完全不同的事。”“这些年成了‘获奖专业户’的张导演，既不乐意描绘中国人美丽的面孔，也不曾美丽地描绘中国人的面孔，其镜头像个滤色板，中华民族的优雅文化，中国一日千里的现代化进程，被尽行剔除，代之以贫穷、落后、变态。诸葛亮、孙中山式堂堂中华男儿在张导演片中一概隐没无闻，林黛玉、秋瑾式优美中华女性在张导演片中一概找不到位置，女主角不是躺在高粱地野合，就是进入深宅大院做姨太太争宠，成了性化的附庸和奴隶。过分地迎合外国人对于中国的固有印象和猎奇心，片面的展现中国的“丑恶大全”来获得认可，张艺谋的电影无疑对中国的形象存在消极的影响。‎ 对文化艺术加以商业化处理的利弊如何？合理的界限是什么？‎ 文化艺术的商业化可以激发全民的文化创造力、可以促进文化艺术的繁荣，更可以提高文化的国际竞争力。‎ 激发全民的文化创造力：通过市场化途径，发展文化产业。文化艺术的创造者追求自我实现和商业价值，其自我实现在许多情况下也需要得到读者、观众和消费者的认可；而文化产业的经营者恰好是市场需求和消费者需求的专业引导者。发展文化产业，可以深层次解决文化艺术创造者的物质激励和精神激励。‎ 促进文化艺术的繁荣：第一，文化产业极大地丰富了文化市场。第二，文化产业促进文化消费的大众化，降低了价格，使许多人消费得起明星文化产品和其它创新性的产品。第三，文化包装使文化艺术更加美丽。第四，文化市场注重创新，是创新的主要途径。第五，发展文化产业是我国文化走出去、提升文化竞争力的必要途径。文化艺术的繁荣可以满足大众的需求，具有良好的社会效益、文化效益和经济效益。‎ 提高文化的国际竞争力：在文化艺术创造和文化活动方式方面，各个民族、区域和群体都是不同的。例如，各国的流行音乐都有各自的特点，影视的文化内涵和故事主题选择等也不一样。当然，在涉及大众文化的层面上，由于关注人类的共性以使产品畅销全球，商业介入文化在一定程度上促进了文化艺术和文化活动的全球化。文化的国际竞争力则是文化软实力的基本表现形态。‎ 反之，假如缺乏商业化意识，在创作上就会陷入主观性，从而较少考虑消费者的特点和需求。因此，即使艺术上成功，也不一定能够成为商业上的成就。‎ 与此同时，文化产业的经营管理者也要意识到，既然文化产业涉及价值观和文化艺术的影响力，因此要注重避免唯利是图，并且对我国核心价值要有深刻的理解。对于发展文化产业可能造成与文化保护发生冲突的问题，不能做片面的非此即彼的理解。我们固然要保护传统文化和历史文化遗存，但也要肯定文化产业对文化艺术发展和文化保护的积极作用。‎ 合理的界限应该是在不违背我国的核心价值和遵守道德法律的前提下，文化产业必须以市场化的方式运作，必须直接追求经济目标，它不能违背经济规律。如果文化产业必须“以社会效益优先”，就是把文化产业直接等同于国家的公共文化服务，这是违背经济规律的。而那些批评文化商业化的人，并不懂文化商业的重要性和破坏文化的商业活动之间的界限。‎ 什么是低俗文化？试举一个文化产品（作品）为例说明你认为其中哪些内容或者元素是低俗的，为什么？假如是你来加以改动，你认为应当怎么改？改动之后会不会影响它的娱乐性，为什么？‎ 在中国的历史上，人们在谈到“文化”时都带有美好的联想，因而也时常以理想化的眼光来看待日常的娱乐生活和文化活动。而多数公民日常欣赏和消费的文化主要都是大众文化。大众文化注重以人为本，关心文化层次较低者的文化娱乐生活。由于大众文化或者说通俗文化中因为通俗化娱乐化的需求，必定包含某些低俗或者低级趣味的内容，或者说，低级或者低级趣味是大众娱乐的一种元素。实际上，对于普通老百姓来说，他们的文化知识和文化素养往往达不到精英人士对他们的期待，他们只能欣赏通俗性的大众文化，有时通俗中还有一些“低俗”的内容。这些低俗的内容可能是通俗作品中的内在要素，而不必然是有害的东西。忽视大众文化，或者由于大众文化中包含一些低俗的因素而排斥大众文化的做法是错误的，也是非正常的，是精英文化弊端的延伸。‎ 试举广电总局这几年全力“围剿”的湖南卫视的海选节目“超级女生”，今年总局的批文上明文规定“评委、嘉宾要具备权威性和专业性，要业界公认。评委、嘉宾要具有良好的社会公德、个人品德和文化涵养。凡有非议、争议、有绯闻、有负面评价、曾有犯罪记录的人不得担任主持人、嘉宾和评委。”，“抱头痛哭、泪流满面、粉丝团狂热、观众狂呼乱叫等不雅镜头一律不得播出”。而对于主持人，广电总局也有要求，“主持人不得穿着奇装异服，不得梳怪异发型。不得喧宾夺主，喋喋不休，胡乱调侃。不得涉及主持人、嘉宾、选手的私生活内容。”简单的说就是：亲友不准哭，评委不准毒，主持不准闹。‎ 看来这些应该属于其中的低俗成分。那么按照广电总局的修改意见，禁止这些成分，或者不允许其在电视上播出之后，超级女声就可以“晋升”为同春节晚会有的一拼的老少咸宜、积极健康善良争议的主旋律节目，其在青少年之中的影响力会随着其被招安而丧失。对于不同人群的不同文化需求，只要没有对抗社会核心价值，就需要予以包容和宽容，而不是一概加以排斥。从以人为本的角度来说，文化精英们不仅不能排斥通俗的文化和文化产品，而且需要为普通老百姓着想，尽量满足他们的文化需求，在满足需求的同时寓含以引导和提升的导向性内容。‎ 因此，对于所谓低俗或者低级趣味的东西，应当区分为两类内容，就是看它是否与社会核心价值对立，或者与核心价值的教育对立。假如它与社会核心价值对立，如对未成年人讲色情的笑话，那是不容许的，那就属于不道德或者负面价值的东西。假如它仅仅是逗乐或者让青少年圆自己的明星梦，那么它就是与社会核心价值并行不对立的，是可以容许的。总之，低俗不是问题的根本，因而也不是一概不好的。假如违背了社会核心价值的文化产品，应当谴责其“违背社会公德”，而不是称之为“低俗”，也不是概凡低俗就予以谴责或者取缔。‎ 你支持还是反对让儿童背诵《三字经》？为什么？‎ ‎《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。‎ 持传统文化万灵论的人以为传统文化可以救当代的道德失衡和提高公民文化素质，而传统文化在此成为虎皮，不懂传统文化的人要求继承传统文化的声音最高，强迫孩子背诵《三字经》最卖力。以当代公民所需要的环保意识和注重卫生而言，传统文化中是没有的。以民主政治文化而言，传统文化中也是没有的。此外，人们所谈的美德是今天的共识，而不是古代才有。因此，在道德与精神文明教育中，不要仅仅以“传统美德”这个概念来说明问题，因为这会导致误解，以为只有古代的人才需要这些美德，或者古代的人才有这些美德。这些美德也是今天的美德，是当今为人处世的基本要求。‎ 因而，念《三字经》对于提高对儿童作为现代公民的素质教育并没有那么大的帮助，而且可能不必要地加重了儿童的学习负担。目前的国学热不是学术研究的热潮，而是流行文化的热潮。高喊国学的人中，一些人的国学专业素养很低，而又不花功夫研究，大有沽名钓誉之嫌。因此，不能因为有人喊国学就随之给予好处。‎ 此外，文化保护特别是读懂古书和文化软实力之间的关系是十分有限的，要处理好学习古代历史文化和接受现代文化的关系。不少文人雅士强迫年轻人接受大量死记硬背的历史文化知识，或者家长强迫自己的子女一本一本地记诵古书，都是无益、无效甚至有害的做法。假如背诵古书可以救国，那么清朝时期为什么保护不了圆明园？！因此，将保护传统文化误解为传统文化可解决当今的文化发展问题甚至可以解决所有问题的想法是错误的。‎ 什么是商业模式？举例说明为什么说产业链经营是文化产业区别于其它产业的商业模式。‎ 商业模式是指一种可盈利的方法，它也是企业核心竞争力的主要源泉。文化企业经营需要重视商业模式的发现和改进。商业模式中的盈利有时候是单一的，有时候是组合的。商机的变动与商业模式的选择应当是一致的。企业的商业模式是一个决定战略成败的核心要素。当然，商业模式不是一成不变的。有时，面临产业变动时，商业模式也需要进行调整和改进。‎ 在确定商业模式时，文化企业的商业模式一方面可以借鉴一般的商业模式，另一方面也要根据自身的特点来体现具体产业的个性化的商业模式。‎ 所谓产业链经营，不是指一个行业内部上下游产业链的衔接，而是指跨行业的产业链条如漫画故事，故事改编成小说、游戏、电影电视故事，影院票房或者电视版税，出版DVD，出口，授权播出，开发衍生产品等等。因而，这种商业模式是文化产业区别于其它产业的最重要的商业模式。以主题公园的经营为例，我们中国的主题公园主要是卖门票，卖硬件，迪斯尼的主题公园是整个产业链搞旅游，搞影视，搞娱乐，搞餐饮，搞衍生产品，就是一个产业链，比如说我们现在动漫，国外的动漫是产业链条非常多，包括到现在为止小熊维尼每年还卖出将近60亿美元的衍生产品，但是我们的一些动漫企业仅仅卖原创作品。‎ 具体的说，除了任何行业都具有的上下游的产业链之外，文化产业还有三种产业链。一种叫做内在产业链，所谓内在产业链就是内容为王，其他的产业共享这个内容。比如哈利波特，或者像金庸的武侠小说，就一个故事，但是很多门类的媒体都可以共享这个内容资源，甚至通过里面的形象还可以生产衍生产品，这就是一种叫内在的产业链，就是一个故事共享资源的产业链。第二种产业链叫做协同的产业链。什么叫协同的产业链？就像长沙一样，白天去旅游，晚上去歌厅，然后去娱乐，也就是说白天和夜间各种各样的产业，比如我们到旅游地能够购物，能够晚上消费，能够白天消费，然后进行产业的整合，叫协同的产业链。第三种叫做整合的产业链，整合的产业链不仅各个产业要协同，而且要有产业的配套，包括资本、人才、政策、资金和环境等等。‎ 试分析手机内容产业领域有哪些基本的商业模式，并对其发展趋势做初步的分析。‎ 随着我国手机内容产业的发展，手机逐渐成为新媒体的最重要终端设备和娱乐平台，也是内容文化产业发展的新平台。青少年的娱乐文化将体现娱乐无边界的提点。所谓娱乐无边界，就是指随时随地具有互动性和体验性的娱乐。‎ 在从无线短信服务到彩信服务的发展过程中，技术的前进和突破，以及无线网络的平台支持，让手机真正具备了媒体的特征。第一，短信服务的不断升级提高了短信内容的信息承载量；第二，手机的便携性使得信息的送达率达到最大化；第三，无线互联网和手机的结合保证和提升了传播终端用户的互动性。无线互联网是以手机为媒体终端建立的无线网络，随身性极强，相对于有线互联网络来说，它在使用上更加方便，信息传播更加及时。‎ 现有手机内容产业领域的基本商业模式包括以下：‎ 一、 与短信内容提供商（ServiceProvider）的组合的商业模式，即其无线增值服务部分：移动聊天、移动游戏、移动语音聊天、手机图片铃声下载等。当用户下载或订阅短信、彩信等产品时，通过电信运营商的平台付费，电信运营商收到费用之后再与SP分成结算。在腾讯公司，无线增值服务部分一直占到公司营收总额的55%～75%左右。‎ 二、 定制的商业模式：如手机领域中国移动和中国联通公司向企业定制动漫内容和音乐等，定制就是一种商业模式。‎ 三、 促进消费者互助的商业模式：如手机小说，通过消费者之间的互动并赋予产品丰富的内容，从而吸引广告等，成为经营收入的主要来源。‎ 四、 结合生活方式与新技术变化的商业模式：手机报是人们依赖手机技术并且依赖手机作为生活方式一部分而出现的新产品，该产品能够带来丰厚的利润。‎ 未来发展的盈利模式 随着手机‎3G、‎4G时代的到来和手机视频产业的发展，过去在传播内容方面的技术限制，即手机短信依然无法达到传统媒体信息的广度、深度和多样性得到有效的解决。手机的内容产业嵌入式广告将会取得重要进展。有些内置广告还与实体产品的营销结合，如游戏与可乐结合，形成立体的广告布局和传播形态。据国外机构预测，2006年65%的无线订户愿意接受营销提醒以及促销信息，这对于手机媒体进一步试水无线营销无疑是个好消息。‎ 试分析新浪网自创立以来发展战略和商业模式的变化，并从商业角度加以评论。‎ 对于一个早期项目而言，创业者往往说不清楚盈收是怎么来的。以中国第一波互联网项目为例，创业者最终的盈利项目和他们最初的商业计划书，根本不是一回事。“就像新浪网创立者，最初设想的商业模式是网上卖盒饭。”周磊指出。他本是新浪网大客户部的客户总监，最初新浪创立者在斯坦福大学设想的网站盈利模式，是通过网上卖盒饭赚取差价。‎ ‎98年的Yahoo模式的本土化：而1998年新浪网创立时，大家认为新浪没有创新，就是把Yahoo的模式引到中国来了。他说：“如果只是简单地引进，绝不可能有今天的新浪。”王志东表示，自己曾经跟Yahoo的高层谈过，说Yahoo在30多个国家的界面都是成功的，在中国却不成功，而新浪看着就很舒服，新浪的界面也是一种创新。“新浪新闻的模式更是一种地地道道的创新。这样的模式不仅适应了中国的政策情况、人们的阅读习惯，也符合网站运行的实际，创造了一个全新的互联网模式”。‎ ‎04年的无线增值业务：从新浪今年前三个季度的财务报告可以看出，新浪的净营收额从第一季度的4140万美元、第二季度的4920万美元到第三季度的5250万美元，业绩节节高，并创下历史最高纪录。在新浪的收入节节升高的背后，细细分析，在每个季度的收入中，无线增值业务都占据了重要的地位，是新浪最主要的收入来源之一。在第一季度财报中，非广告营收总计2830万美元，在净营收总额中所占的比重为68.3%，本季度非广告营收的增长主要得益于移动增值服务的成长，该项业务本季度较去年同期增长了180.4%，较上季度增长了12.8%。突出的成绩再次在第二季度财报中得到显现，本季度非广告营收总计3370万美元，其中移动增值服务的营收达3110万美元，较去年同期的1420万美元增长了119.6%，较上季度的2580万美元增长了20.7%。这种良好的势头在市场局面不利的第三季度继续得到了保持和发展，财报显示这季度非广告营收总计3400万美元，移动增值业务营收达3130万美元，较2003年同期的1810万美元增长了72.5%，较上季度的3110万美元增长了0.5%。来自‎2.5G 彩信和WAP　产品、IVR及其他新业务的营收达到700万美元，占移动增值业务营收总额的22.2%，‎2.5G产品及其他新型移动增值业务的营收较上季度增长了77.0%。虽然在第三季度中移动增值服务较上季度增长速度缓慢了点，但是纵观三个季度，我们不能忽视无线增值服务在新浪收入中所占据的重要位置。在新浪的总收入中，无线增值业务的收入占到了60%以上，这足以说明2004年新浪的重心是在着力打造无线增值服务的殿堂。‎ ‎05年的网络广告：新浪在新闻、内容、无线增值这些方面最具竞争力。如上图所示：支撑其业绩的主要是广告营业收入，线上广告在总收入中所占的比例也越来越大，从2005年第1季度的36%迅即攀升至2006年第4季度的63%，广告收入在总收入中的比例两年内增长了27%。特别在2006年的最后一个季度里，广告达3500多万美元，占营业收入总额的63%。众所周知，新浪网分新闻中心、搜索引擎、财经纵横、网上交流、生活空间、竞技风暴、游戏世界、科技时代等多个栏目，是国内最知名的门户型网站之一，调查显示，新浪、搜狐、网易3大网站在总体排名中占据着前几名的位置。其中，新浪的“第一提及”知名度最高，达到25%，其次为搜狐（17%）和网易（11%）。毫无疑问，新浪就是凭借着其可观的流量和点击率，凭借着门户网站“第一提及”‎ 的优势，是获得广告收入最多的互联网公司，新闻是新浪的第一品牌，这是它目前最大的优势。然而随着互联网新技术（比如搜索）的运用、技术带来的革新及其对用户使用习惯的改变，都将使作为最大的新闻网站的新浪不能高枕无忧。新浪虽然是目前最大的门户网站，但由于业务细分将面临巨大的挑战。能否保持其原有的竞争力，还是个未知数。我们看到在05年由于政府开始打击有争议的淫秽内容和垃圾短信，新浪正在减少移动服务，无线业务的收入来源受到了很大的影响。由此，整个网站的收入明显下滑。‎ ‎08年末合并分众：‎2008年12月22日，新浪和分众传媒突然宣布，新浪将合并分众旗下的户外数字广告业务。根据协议，新浪将增发4700万普通股用于购买分众传媒旗下的分众楼宇电视、框架广告以及卖场广告等业务相关的资产。这意味着新浪接手了分众除了好耶网络之外的几乎所有核心资产。分众传媒的家底中将只剩下互联网广告业务、影院广告业务以及传统户外广告牌业务。表明新浪的野心绝不止于互联网，它要在“内容+广告”的战略指引下，把触角伸向手机、出租车、楼宇电视等多个领域。江南春对于分众传媒的内容几乎视而不见，他所专注的只是看的见的利润——广告。因为他坚信，在无聊状态下，任何内容都足以吸引人的眼球。同时，他对于渠道却极端重视，不管是收购聚众、框架、好耶还是玺诚，他的终极目标只有一个：实现渠道尽可能全面的覆盖。而新浪虽然以内容闻名天下，但作为中国最大的新闻门户，其主要内容来源却来自于对各大新闻媒体文章的转载和聚合。它的内容特性掩盖了背后的渠道特性。另一种更直白的说法就是：二者都是卖广告位的，只是形式不一致而已。新浪还在渠道上实现了对整个产业链的融合。从聚众的广告代理开始，分众的楼宇液晶屏则是广告展示平台，新浪网是绝佳的广告互动平台，而分众卖场广告业务就是最好的终端广告推荐平台。新浪的广告基本上已经成了一个完整的链条。庄欢表示，“分众这样的模式最重要的是覆盖率，三项核心业务在国内同行业中已经达到了90%以上的覆盖率，我们需要做的就是去整合新浪的内容、渠道、以及双方在营销方面的经验去扩大更大的市场份额，同时在这个基础上去继续开拓一些新业务继续强化我们的领先优势。” 对于渠道来说，新浪整合分众这已是事实。但从理念来说，更像是分众整合了新浪。‎ 当然，商业模式的改进需要考虑产业趋势。例如，分众集团的商业模式和核心竞争力所依托的是“收购→整合行业→提价→获得收益” 但是，由于分众的商业模式遭遇发展的瓶颈，最终它将核心业务卖给新浪。而新浪在并购新业务之后，需要改变自己的商业模式，以促进核心竞争力的提升。不过，由于新浪的商业模式变得更加复杂，因而将遭遇新的重大挑战。或者说，在我看来，分众出售其核心业务可能是合理的选择，而新浪对分众业务的并购则不是合理的选择。‎ 3， 什么是文化软实力？试分析哪些文化因素具有较强的软实力。‎ 文化软实力是相对于硬实力而言的概念，主要侧重道德、价值观和制度等的魅力或吸引力。假如我们以孔孟对于诚信和仁政、尊重的理念来理解文化软实力，那将是很恰当的：以德服人，这样人们才会心悦诚服；如果仅仅是以力服人，则必遭到抵制。文化软实力是好的文化通过与其它不同的文化进行竞争、从而以无形的方式影响他人，或者在竞争中对第三方更具有吸引力。‎ 文化软实力既指对于本国国民的文化吸引力，也是对外的文化吸引力和竞争力。它主要来自以下几个领域。‎ 第一，来源于健全的制度，包括道德、法律和具有内在一贯性的政策体系，也包括体现公平竞争精神的经济机制和鼓励公民发挥个性和创造力的机制等；‎ 第二，来源于健康的价值观和优秀的文化，如良俗美德，珍爱生命，负责任的态度，平等和宽容等；‎ 第三，来源于丰富的文化，也包括流行文化，丰富的文化具有吸引力，流行文化是丰富的文化的主要源泉，也具有强大的亲和力；‎ 第四，来源于注重友好和平的政治文化和外交文化，以及承担国际责任的能力；‎ 第五，来源于已有的优秀文化被广泛认识、理解和认可；‎ 第六，来源于高水平的信息处理、网络管理、危机处理和社会管理；‎ 第七，来源于国际化中的先进理念或者前瞻性战略；‎ 第八，来源于举办大型的有国际影响力的活动；‎ 第九，来源于学术研究特别是人文社会科学研究的前沿性和影响力；‎ 第十，来源于文化艺术创新的领导地位；等等。‎ ‎3．大众文化与文化软实力。从国际经验看，经济发达国家都重视把针对大众需求来发展文化产业作为增强文化软实力的最重要的途径。通俗文化看起来不起眼，但它对树立良好的国家形象帮助巨大。特别是那些励志类的影视、音乐，富于民族文化特色的通俗类小说和创新型故事，乃至餐饮文化等等，都是友好型的，同时也具有强大的文化渗透力。‎ ‎4．科技、教育与软实力。科学技术发展水平和教育水平决定软实力的水平。这并不是说科技发达就有文化软实力，而是重视科学的文化是软实力重要的组成部分。另外，教育对于全民的素质提升具有根本的意义。当然，这种教育应当是知识教育和素质教育的结合，包括公民人格教育、法治教育和公民参与社会活动能力教育等。教育作为软实力，还表现在它对留学生的吸引力上。假如教育水平高，就会吸引世界各地的青少年来学习，从而对该国有深入的了解，并且受到该国文化的重要熏陶。‎ ‎5．软实力与文化传播。假定一国的文化有较强的软实力，那么，它一定也有很好的传播途径和高明的传播策略。当今的媒体传播主要侧重于媒体人的理念和迎合大众趣味的批评，媒体人热衷于负面新闻和消息，有时加入很多扭曲的猜测和夸大其词的“故事背景报道”等等。因而，媒体对一国文化不会发挥积极传播的效果，这也说明正确的舆论导向是必要的。不过，如果政府把正确的舆论导向等同于只报道好消息，那么结果将缺乏传播力度，因为这些好消息不一定能够为受众所欢迎。因此，好的传播是渗透积极的文化价值观，而不是一味的正面宣传。‎ 自选庙会主题，策划一个2010年在北京市海淀区某个区域举办庙会的项目框架。‎ 项目策划的几个要点 ‎ ——定位•三星级酒店？‎ ‎ ——消费者是谁 ‎ ——如何吸引消费者（含营销）‎ ‎ ——优势在哪里 ‎ ——亮点是什么 ‎ ——假如我是消费者 ‎ ——执行者差距 ‎ ——可行性论证 ‎ ——（1）战略性规划要点•项目重点等 ‎ ——（2）商业模式 ‎ ——（3）投入产出分析 ‎ ——（4）SWOT分析 ‎ ——（5）成长性分析 ‎ ——（6）其它•创业•退出机制等 消费者本身的变化带来的商机。我们知道国外有一个调查，说我们国外的奢侈品70%是由40岁以上的人购买的，而我们中国正好相反，70%的奢侈品是由40岁以下的人购买的。我们现在新一代青少年的消费能力非常强，他们是主流消费者。现在的主流消费者喜欢各种娱乐性强体验性强的活动，喜欢高水平艺术设计的产品。例如，北京现在庙会收入每年增长30%左右。当然，消费者还有喜欢个性化的服务，比如说我们现在的财经专业媒体，老外对中国文化的需求等，就是消费者的结构在发生变化，他们的特点在发生变化，这里面就提供了许多商机。‎ 本地的文化旅游资源的拓展也有很大的空间。举例来说，北京每年大型的庙会达到十几个，能够满足市民节日的体验性活动，拉动几个亿的消费。此外，它也是春节期间重要的文化旅游产品。各个城市都可以做节庆、庙会，除了传统民俗节庆之外，还可以搞很多啤酒节、音乐节等。‎