论景观设计师价值观之容 5页

论景观设计师价值观之容　　摘要：有“容”有“教”是我国景观设计师价值观的重要内容，本文重点阐述了“容”的主要内容、培养“容”的意义，以及在学习和实践中“容”的方式方法，以期对我国景观设计师的价值观的教育提供有益参考。关键词：风景园林；景观设计师；价值观中图分类号：TU986文献标识码：A在国内城市过于快速病态发展的大环境和经济发展优先的导向影响下，中国景观设计师价值观集体迷失导致的诸多景观问题在国内严重泛滥，如所谓的景观洋垃圾、洋项目、流于形式的传统景观……等等[1-3]。在近20年的城市建设期间国内的自然环境严重破坏，景观设计根本就没有发挥其该有的学科作用和本该承担的科学责任，沦为简单的规划的工具和宣传美好生活的小盆景。因此景观设计师价值观的教育就成为了一个重要而棘手的研究课题1“容”的主要内容有“容”有“教”是我国景观设计师价值观的重要内容，“容”不是简单的包容，“教”也不是简单的教化。《说文》中言:“容,盛也”，明代张溥《五人墓碑记》中言:5n“则今高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近”，归纳而得“容”的含义有容量、含括、包容、允许等。对于景观设计师的价值观而言，对于外来文化的精髓以借鉴之心为基本心态，在此基础上有海纳百川的胸襟，吸纳全世界各国人民的文化精华在我国这片土地上建设世界宜居环境，同时还应该将我国的景观学科目标提升到“为全世界人民服务”的高度。2“容”的意义2.1“容”是学科发展需要景观学涉及建筑、城规、园林、环境、生态、林学、地学、社会、艺术、生命等众多学科领域，是一门建立在广泛的自然科学和人文艺术学科基础上的应用性学科[1]。随着全球一体化进程的不断加速学科研究的交叉性越发凸显，在工程实践中行业对于复合性专业人才的需求也从量和质上呈现出加速递增的趋势。在大多数欧洲国家有跨学科合作的传统，有多方参与，包括建筑师或规划师会参与设计到竣工的整个项目过程[2]。作为一名景观设计师面对行业需求的不断提高，要有大容量去加速学习相关专业和行业的知识，不断的扩大自己的知识面，以提高自己的职业能力。2.2“容”是为人民服务的需要5n中东西方文化的差异性是景观文化中一个重要的研究课题，作为一名景观设计师应该正确而全面的认识和理解各类文化的差异性，文化本身没有好与坏，只是评判的标准不一的结果。过去我们常常过分的强调了文化的差异，而忽视了文化的共性。例如：2012年中欧社会论坛中城市语言工作室创始人哈里-邓-哈托格的发言：“上海的泰晤士小镇等建筑物也许是商业运作上师一个成功的“品牌”，或者旅游目的地，但这不是为普通百姓创造生存的城市”[2]。多元文化的共性和本质其实就是为人民服务，我们的服务对象是来自不同文化背景的全世界人民，但生态、宜居、便捷、有归属感的人居环境是人们的共同需要。因此我们需要以一颗包容多元文化之心，借鉴多元文化精髓，抓住文化共性，尊重文化差异性为价值观导向全心全意为人民服务。2.3“容”是国家战略安全的需要近年来我国的国际安全形势不容乐观，国民应该在国防教育中长期保持警惕。联系是最基本的国际安全纽带，因此国与国之间要建立唇亡齿寒的纽带关系才能处于相对的安全。设想如果中国是全世界最适宜人居的和谐国家，成为世界移民、旅游、度假、养老、工作、学习首选的国家，成为国际纽带关系最复杂、最重要的国家时，战争在或许会远离我们。因此对于中国景观设计师而言志向要高远，应该立志为全世界人民服务，在中国这片神秘而绚烂的土地上为世界人民创造出一个向往的世外桃源。3“容”的方式3.1中国传统文化5n一种民俗文化的产生、传承、发展和演变偶离不开其所植根的地域经济与民族历史文化构成的土壤[5-6]，这就使得民俗文化呈现出一种极强的标识性。古代华夏民族在中国的这片大地上与大自然经历了长期的生存斗争和社会生产实践、发明并演化形成的“天人合一”、“禅道文化”等诸多思想无不体现着中华民族独特的信仰和对天、地、人三者关系认知的高度[3]，也成就了一大批具有鲜明的地域文化特征和独特的民族性中国古典园林和古城，对于现代的科技发展都具有极其重要的指导意义。因此作为中国景观设计师应该认真认识、学习、继承和发扬本民族的优秀传统文化为世界人民创造具有原汁原味民族特色的人居环境。3.2多元文化文化本身没有好与坏，我们需要抓住共性，尊重差异性，面对多元文化时应该进行先区分找出精髓，继而进行优秀文化精髓的借鉴。国内对于西方文化的认识仅仅停留在表面，只强调形式而忽略内涵，因此国内简单复制的景观洋垃圾、洋项目随处可见。既然要为世界人民服务，就应该为世界人民提供多元文化的精品，这才是真正的容百家之长。4、结语5n中国景观设计师价值观的构建和教育必将成为一个重要的研究课题，有“容”有“教”是价值观的重要组成内容，只有解放思想、修正观念树立全新的价值观才能更加大胆而自信的应用世界多元文化为新时期的中国乃至世界人居环境的建设发挥应有的作用！参考文献[1]刘滨谊.风景园林工程体系化[M].北京:中国建筑工业出版社，1990.[2]陈彦.城镇化中国与欧洲[M].北京:金城出版社，2012.[3]王一飞.论景观设计中的风水观[J].安徽农学通报，2013，9:123-124.[4]刘滨谊.论我国古代城市规划中的风水观[J].西安建筑科技大学（社会科学版）.2010，30(4):41-45.[5]萧放.中国民俗文化特征论[J].宝鸡文理学院（社会科学版）.2003，23(2):24-33.[6]钟敬文.民俗文化学[M].北京:中华书局，1996.5