明清时期传统民居室内设计论文正稿 12页

WORD格式整理版肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿螁螂羁莁蚇螁肃薇薃螀芆莀蕿蝿莈节袇蝿肈蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅螆羂艿蒁袅肄蒅螀袄膆芇蚆袃荿蒃蚂袃肈莆薈袂膁薁蒄袁芃莄螃袀羃蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇芀莀蝿羇聿膃螅羆膂葿蚁羅芄节薇羄羄蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肂芀芈薄肁羀蒄蒀肀膂芆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆蚄腿莃蒂蚃芁蕿薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿螆螆艿芅螅袈肂薄螄羀芇蒀螄肂肀莆袃螂芆节袂袄聿薀袁羇芄薆袀腿肇蒂衿衿莂莈蒆羁膅芄蒅肃莁薃蒄螃膃葿薃袅荿莅薂羈膂芁薁肀羄虿薁袀芀薅薀羂肃蒁蕿肄芈莇薈螄肁芃薇袆芇薂蚆羈聿蒈蚆肁芅莄蚅螀肈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅蚂螅莁蒁蚁袇膄莇蚀罿莀芃螀肂膃薁蝿螁羅蒇螈袄膁蒃螇肆羄荿甘肃政法学院本科毕业2012届毕业论文题目明清时期传统民居室内陈设学生姓名学号指导教师专业班级学院甘肃政法学院二〇一二年2月二十七日学习参考好帮手nWORD格式整理版甘肃政法学院本科毕业论文独创性声明本人慎重承诺和声明：所撰写的《明清时期传统民居室内陈设》是在指导老师的指导下自主完成，文中所有引文或引用数据、图表均已注解说明来源，本人愿意为由此引起的后果承担责任。论文代谢详情联系作者QQ：1831288186本毕业设计(论文)的研究成果归学校所有。学生(签名)：2012年2月27日学习参考好帮手nWORD格式整理版目录摘要.............................................................1第1章论文思想和准备工作.......................................21.1论文思想..............................................21.2研究方法..............................................21.3准备工作..............................................2第2章中国传统名居陈设艺术的历史革.............................32.1中国民居历史概括.........................................32.2原始人类民居...........................................32.3新石器时代民居...........................................32.4夏商时代民居.............................................32.5周代民居.................................................32.6春秋民居...............................................42.7汉代民居.................................................42.8东汉民居.................................................42.9隋唐民居.................................................42.10明清民居.................................................4第3章明清时期南北传统民居类型.................................43.1明清民居类型.............................................43.2明清民居具体介绍.........................................43.2.1北方民居................................................43.2.2南方民居................................................4第4章明清时期南北传统民居室内陈设特点.........................54.1正规礼仪厅堂.............................................54.2起居功能为主的厅堂.......................................64.3卧室.....................................................7第5章结束语..................................................75.1总结...................................................75.2设计体会.................................................7致谢......................................................8参考文献......................................................8学习参考好帮手nWORD格式整理版【论文摘要】本文主要考察了明清民居室内陈设基本状况，分析了室内陈设的基本格局，深入研究了丰富多样的室内陈设手法，总结出明清民居独特的室内陈设基本特征和不同的陈设设计；注重陈设的整体性；受人们审美取向的影响，虽然当时室内陈设的表现形式多样，但都显示了规律性的特征。其内部深层的中国传统文化是这些特征存在的共同基石。“天人合一”、“宜人”的传统精神观念；传统等级制度的伦理思想，不同的民俗以及民间信仰和风水堪舆共同作用、影响着明清民居的室内陈设设计。每一间民居都向我们传递着当时人们的生活习惯、审美追求、价值取向和技术水平，再现了生活、观念和情感。面对传统室内陈设艺术这一宝贵的文化遗产，我们要批判地继承，丰富室内设计的文化内涵，提高室内设计的水平。 明清时期传统民居陈设风格按照地域特点，既以北方民居为代表的北京陈设风格和以南方民居为代表的安徽民居陈设风格，本论文主要以明清时期北京四合院和徽州民居的陈设特点为研究对象，采用地域纵向对比的方法，通过对比分析从而更好的对明清时期中国整体民居特点进行论证和分析。一中国传统民居陈设艺术的历史沿革2.1中国民居历史概括中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。2.2原始人类民居原始人类从鸟巢、蜂房、蚁窝、鼠洞等自然生态中得到启示。为了不受日晒雨淋，风吹雨打，有效的地址天敌入侵，保证吃住行的安全等，便就地取材，用树枝、木条搭建棚架，用芦苇、树皮、草根或石块作为围护和遮蔽，因陋就简地搭建了形形色色各具特色的栖息之所。2.3新石器时代民居在新石器时期晚期，我们知道的又入地较深的袋穴和坑式穴居，也有入地较浅而墙壁与地面用夹草泥烤成的半穴居，此外还有一种室内具有木柱而墙壁和屋顶用较小木料及夹草泥做成的简单的房屋。2.4夏商时代民居学习参考好帮手nWORD格式整理版夏商时期的建筑活动骑着“承前启后”的巨大作用，商代甲后期，在建筑形态上出现了质的变化。主要表现在木构建筑。2.5周代民居周代建筑技术比夏商来说更进一步，表现在很多方面，首先是木构架在建筑中得到进一步肯定，末期，陶制砖、瓦等材料也在建筑中应用起来，这是中国建筑技术的一大进步和发展，但是周代民居还比较简陋。2.6春秋时代民居春秋时期的士大夫阶级的住宅，在中轴线上建有门和堂两座主要建筑，每座建筑的平面布置采取均衡对策方式。2.7汉代民居汉代民居建筑在机构类型、单体和组合配置等方面，都达到相当成熟的状态。中型以上住宅则具有明显的中轴线，并以四合院为组成建筑群的基本单位。中型大型住宅用和回廊包围起来的封闭式四合院。2.8东汉民居东汉时期，在技术上已经使用砖墙，也出现了木构架的几种形式，包括抬梁、穿斗、干阑、井干结构等形式。2.9隋唐民居隋唐是中国封建社会发展第二高峰期。近代所说的中国传统木结构，即以木构架为骨干，墙只是围护结构，墙倒屋也不塌的建筑结构是从此开始的。2.10明清民居经过元代进入明代，吹按了砖劵结构的无梁殿，以及在深厚黄土层中营建窑洞式穴居。此外，在江南等省建造了很多大型木构架住宅。到了清代，主要三个方面的发展。首先是在河南、陕西、山西、甘肃等省普遍使用了窑洞式穴居。去次是福建、广东、广西、等省客家的集体住宅。再次，江南一带的园林，从清初到清朝中期，发展到了最高峰。三、明清时期南北传统民居室内的类型学习参考好帮手nWORD格式整理版中国的传统风格现多以明清建筑样式为代表，而随着不同地域的气候，风俗等情况的不同，当时民居形成南北两大体系。3.1、明清民居类型明清时期，中国民居从地理位置来分主要划分为南北两支大的形体。北方以河南、陕西、山西、甘肃、北京等省份为主；南方主要以广东、福建、广西、江苏等省份为主。3.2明清民居类型介绍3.2.1、北方民居中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。其次有以北京为主的北方院落民居。其北方民居具体有一下种类：北院落民居，内蒙民居，宁夏民居，西北窑洞，山西与山东民居，陕南居民等3.2.2、南方民居江南一带民居主要因地势平坦，或者因地理位置大多在多数地区，房屋多依水而建。其次因东南沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，所以土楼形式的民居尤为突出，又因竹多，很多房屋多用竹子为材料而建。具体有以下几种类型：江苏民居，上海民居，福建民居，云南民居，南方天井民居等。四明清时期南北传统民居室内陈设特点室内陈设是居住文化的重要组成部分。我国古代室内陈设到明清时期已经发展到很高的水平，呈现着独特的风格和样式。它独特的设计理念和丰富多彩的陈设内容，映射了鲜明的民族特色，涵泳了深厚的文化内涵。当下，室内陈设的人文价值越来越受到重视，深入了解我国传统民居的室内陈设艺术，对于提升室内设计的文化内涵，丰富设计的表现手法具有重要意义。学习参考好帮手nWORD格式整理版厅堂是传统民居住宅中最为重要的室内空间，大约从周代开始，中国古代就形成了前堂和后寝的室内空间格局。一般厅堂都悬着朝向西南的房间，表达对客人的和长辈的尊重。从古至今，中国传统民居中人们都以厅堂的空间和陈设环节作为重显如要和暗示加他社会地位的重要场所。到明清时期，逐渐成为了一个加他住宅中礼仪化合神权化的空间场所，厅堂在整个加他结构中已经成为加他的精神和行为的通知中心以及权利中心和地位中心。到了明清时期，厅堂的功能和形式已经发展的十分完备和丰富了。而且厅堂的功能也成为加他建筑形式的最为重要的部分。所谓古书中云：“厅堂立基，古以无间三间为率”，“凡厅堂中一间宜大，旁间宜小，不可均造”等。中国传统民居的厅堂根据建筑结构形式的不同，可以将厅堂分为扁厅、圆堂、贡式厅、船厅、鸳鸯厅、花篮厅、对照厅等各种形式。从使用功能的角度，可以细分为正规礼仪厅堂、起居室厅和休闲娱乐厅堂三大类。以下就通过明清时期南北民居中最典型的四合院和江南民居室内陈设的对比，对明清时期室内陈设特点进行说明。4.1正规礼仪厅堂明清时期，北方民居多以四合院为建筑模式，整体的布局院落的中门为中轴线，分为内外两部分，前院都以坐南朝北为主，主要用做客房、门房或者杂院；内院由正方、耳房和厢房构成。到了清代这种布局形式已经趋向程式化。厅堂的位置大多都设在坐北朝南的内院正房上，一般为三开间或者五开间。正方居室的正中揩油对外开的门，作为堂室。两侧开间与堂屋相通，一明一暗，是家庭组长户主居住的居所；东西耳房一般都被作为卧室或者书房。从相关文献可以了解到，北方民居厅堂的整体陈设格局也是按照严格对称、均衡的布置方式来陈设布局。以安徽徽州为代表的南方民居，建筑形式多为楼院式的三合院，明代时期民居平面布局呈方形。木构封闭式砖墙维护和以长形的天井核心的四合院落民居。正方一般面朝南，三间，楼梯多设置在两厢房的一侧。楼下明见作为正厅客厅，楼上的明见作为祭祀场所，左右两边的此间作为主人生活的起居使用。明末清初，随着经济的崛起，在房屋的形制上、规模上有了一些变化，空间更加开阔，形式更加宏大、整体布局上以方形和矩形居多，如三间一进式、三间两进式、两组三合院组合和多进合院串联等，形成了外部方正的矩形和内部方正的平面，厅堂的陈设跟明代相比没有明显变化斗是敞厅、三面围合一边与天井院落相互融合，后屏门处两侧有通道贯通前后，在后屏门上都有高线匾额，中间是卷轴画，两侧分别对称悬挂泥金木质的楹联；前方设置一个长桌或者长形的条案，案上分别布置东瓶西镜中间座钟，靠前放置一桌两把太师椅，在前方放置东西对称的两排座椅和茶几。学习参考好帮手nWORD格式整理版因此通过以上分析，我们可以得出这样的结论，中国古代的礼仪厅堂是集多功能用途一体的，所以室内陈设相对固定，地域和南北差异也很小，厅堂室内均常使用匾额、对联、大型条案、方桌、对椅、茶几，条案上摆放瓶镜，或工艺品，摆放形式比较对称。4.2起居功能为主的厅堂由于中国厅堂建筑多为三开间和五开间，所以起居式厅堂的格局和陈设布置、整体营造的氛围与礼仪性的厅堂大相径庭，虽然在整体的陈设形式上也讲究对称、均衡，但是陈设所营造的环境确实一派亲切、自然、和谐、轻松宜人的生活环境。包括陈设中色彩的搭配，也尽显出主人的个性，喜好。因此清朝北方富贵人家起居功能的厅堂陈设多以炕为陈设布置中心，这种炕不是一般是贫寒人家所用的土炕，而是木炕，实际上这回总木炕是砖炕和架子床的结合体。炕帮内是杉木长方形的床，几张杉木床连接成一个整体平面，而床面上只有一份铺设。这种炕也叫做拼床。因此这个炕在居室中是出于统治地位的，是主人的座处，铺设华丽，气派，非常考究，家族的长辈于炕上面向室内盘腿而坐，而晚辈只能坐在炕边的椅子上，即使是用来接待家庭成员，但长幼秩序也是通过室内的陈设摆放的形式一目了然，也暗合了中国封建伦理制度。南方气候适宜，温度宜爽，因此炕在江南地区的住宅中起居厅堂里是见不到的。江南起居厅堂大多安排在后进卧室的地方。例如苏州深宅中，起居厅堂设置在正厅后的内庁中，用砖雕的门楼屏风分割出正厅和内庁。内室靠窗布置一方桌，左右两边设两把椅子，顺着墙壁东西两边，摆放三椅二几，整体的陈设格局与礼仪性厅堂比，显得活泼自然。因此起居功能的厅堂虽然也封闭，幽暗，紧凑和规则，布局仍旧以坐北朝南的中轴线为基线，左右两边采用对称布局，但是整体的陈设布局少了一些肃穆，庄严，压抑，多了一些认清生活情趣的陈设物品，营造出一种具有生活气氛的厅堂空间。4.3卧室卧室是提供居住者睡眠的空间，作为人们生活起居的重要空间和形式，是传统民居住宅建筑中的核心的空间。主卧房是古典诗歌的吟咏对象。在江南老宅，它位于前厅的楼上，而在北京四合院，它可能是北房中的任何一处。但跟北京大相径庭的是，江南主房的特征就是隐蔽。它站立在天井的某个角落，像一个低调的绅士，躲避着阳光的投射，也就是拒绝被他人的视线所照亮。在黯淡的小室里，庞大的卧榻几乎占据了一半空间。它是一座屋中之屋，有着自己的天花板、四柱和板壁。低垂的帐幔则构成了柔软的副门。那些细小的床帷事物，从帐钩、玉枕、暖到为女人准备的罗帕和香扇，都是缄默而审慎的，围拥在男人的四周，散发出宁馨的气息。学习参考好帮手nWORD格式整理版着光线、温度、湿度、磁场等各种物理要素。在风声水起之后，它们产生了难以测度的意识形态力量。在某种意义上，风水就是来自房舍（自创空间）的热烈爱意，它环绕在主人的四周，赞美并庇佑着他的灵肉。风水神学就是古老的水体神学的进化形式。它促成了家居神学的自我更新。跟所有的神明不同，风水神是缄默无语的。它没有偶像，拒绝膜拜，甚至令人难以觉察它的存在。这是世界上最谦逊的神祗，它只是轻轻掠过人的躯体，在那里留下一个亲密的记号。在战乱和物质匮乏的20世纪，所有的中国四合院都出现了严重的杂居化态势。大批贫民涌入，零碎地切割住房及其公共空间，形成密集居住的蜂巢，由此改变了天井的纯粹气息。人民在表情暧昧地观看，彼此窥伺着对方的私密，而后在天井里大肆发布。这是对家的语义的严重篡改。天井沦为唾井，承接着那些肮脏的口水。水起初是天地的馈礼，表达人与自然的亲密关系，而最终却转为尘世的聒噪，退向人与人的庸俗关系。然而，正是从这种闲言院落里，资讯文明意外地生长了起来。这是现代资本主义的古怪果实——继小说之后、新闻（电视）和互联网进入家居，与砖（石）木体系呼应，重塑着“家人”的内在逻辑关系。3、分隔的权力就在天井的背后，厅堂现出了庄严的表情。它成为迎接宾客和祖先亡灵的地点。权力在这里诞生，被垄断、分配或肢解。家主，通常是表情慈祥或威严的男人，掌握着祭祀祖先的秘密。他的权力来自家族的谱系，也即来自他的血缘和排行，而后则取决于他事业的成功及其家族的服从程度。他是儒家社会秩序的执行者，掌控了家的总体命运。男人坐在八仙桌旁，背靠祖先的牌位，面朝天井和大门，用算盘仔细计算着收支，并用毛笔做了一丝不苟的簿记。此类事务有时也在光线阴郁的书房进行。他的小指甲被精心留长，犹如一个细长的骨勺，用以掏出耳垢和鼻屎。这种自备的清洁工具，维系着男人的卫生底线。毫无疑问，他是勤勉的家业守望者，遵循着严密的分隔原则。他首先用青砖围墙把家跟外部世界分隔开来，而后开始分隔内部的时空。他分隔空间，把它们移交给妻妾、儿女和仆佣，他甚至要分隔争风吃醋的妻妾。他也是时间的分隔者，为整个家族指定每个时间段落的主题：吃饭、睡觉、游戏、接待客人和到祠堂议事。而在家以外，他还要分隔土地，把他们交给不同的佃农耕作，并且要在宗族事务的范围里分配公田的盈利，以接济那些孤寡的老人和儿童。他借助分隔来为家下定义，描述它的本质。当男人从事外部的分隔时，他被称之为“乡绅”，而当他从事内部的分隔时，他被称之为“老爷”。这两个称谓是区分两种分隔事务的标记。分隔是权力演绎的核心，它实践了权力的日常意义。在分隔过程中，男人修长的指甲，像刀子一样划开了家族的时空。男人所盘踞的空间位置，暗示了作为体系主宰的角色。妻妾、儿女和奴婢在四周走动和嬉戏，不能侵入权力的中心，而他的视线却能抵达家的每个角落。他是领袖、监护人、规训师和财物守望者。而当他注视家庭其他成员时，他也被秘密地注视着。在他身后的墙上，张挂着地位显赫的先祖的纸质画像。岁月在其上留下了无数污痕，画面黯黄而模糊。而先祖的视线越过时空的边界，停留在孙子的后背上，令他感到了持久的温暖。这是一幅令人慰藉的图画。交错的视线编织了家的气息，给主人以管理家园的信念。他是维系这个单位的唯一主人。他起身巡视整个四合院，试图描述它的特征，寻找它的弱点，并加以适度的修补。他的生命轨道从天井起始，穿过前厅，向两侧厢房和后院延伸，停栖在卧榻的帷幕前。他要在那里工作，解决香火延续的重大难题。4、卧房政治主卧房是古典诗歌的吟咏对象。在江南老宅，它位于前厅的楼上，而在北京四合院，它可能是北房中的任何一处。但跟北京大相径庭的是，江南主房的特征就是隐蔽。它站立在天井的某个角落，像一个低调的绅士，躲避着阳光的投射，也就是拒绝被他人的视线所照亮。在黯淡的小室里，庞大的卧榻几乎占据了一半空间。它是一座屋中之屋，有着自己的天花板、四柱和板壁。低垂的帐幔则构成了柔软的副门。那些细小的床帷事物，从帐钩、玉枕、暖到为在卧榻的板壁和木架上，到处布满精细的浮雕。在明朝第三个皇帝朱棣之后，这种床帷雕刻被逐步推向高潮。它是奇特的叙事，转述着元代遗留下来的民间戏曲故事，充满各种用以色诱的暗语；但另一些故事则截然不同，它们提供了节欲伦理的训诫。这些自相矛盾的主题，暴露出床帷主人的人格分裂。他热衷于创造后嗣，渴望性的享乐，同时又害怕精气被淘空。他在这种两难中挣扎，度过了茫茫黑夜。他的悔恨和他的狂欢密不可分。明清民居的权力布局1、猪的信念家（家庭、家居和家园）是人世间最细小的王国。它是子宫的粗陋的代用品。在被母体粗暴地体推出之后，人毕生都在构筑新的家园。那些用物理建材（土、石、木）围筑起的子宫式容器，可以收纳包括人在内的基本生活欲望。而跟自然子宫截然不同，家是人唯一实现其主体性的自创空间。在残缺不全的创造中，人书写着回归母体的梦想。人是家的拥有者，却不是它的第一居住主体。根据汉字“家”所描述的场景，在“家”字被创造出来的年代，猪就是这细小王国的君主。汉字向我们明确描绘了那个迷人场景：在带有烟囱的屋顶（宀）下，猪（豕）在安详地沉睡。它是财富（家畜、锅盆衣物和被褥等）的象征，指代了人所拥有的全部物资——土地、房舍、器物、牲畜和钱帛。在农耕文明的早晨，温顺的家猪就是幸福的最高标记，界定着富有的“中产阶级”农民。家的语义就这样从历史迷雾中浮现了出来。它首先是一座陈放财物的仓库，其次才是人所安栖的居所。这种汉字的内在叙事，溢出了后世对家的基本定义。但另一种更戏剧性的阐释却声称，猪正是人关于其自身的隐喻。猪就是那种跟猪的幸福指数非常近似的人，他据此在食物和睡眠中打滚。这是最原初的农夫的梦想，它要在劳动者面前赞美摆脱农耕的愿望。像猪一样生活，意味着猪的伦理战胜了农夫的伦理。而这种慵懒人格，却意外地推进了文字和书写的诞生。黄帝之臣仓颉所从事的书写，就是对农耕运动的背叛，由此触发鬼神的忧戚和哭泣。在慵懒性与辛勤性的剧烈对抗中，文明开始向精神的空间飞跃。，拥有各种不同的区域类型。在徽州民居的天井四周，紧密环绕着三个方向的屋宇，被称之为正厅和左右厢房。天井（院或中庭）是住宅的核心。它是向上的，采集光线和来自神明的旨意；它也是向前的，接纳来自大门外面的客人；它更是向后和左右延展的，通往主人、家眷、仆佣的住房，甚至通往更深的后院。天井是道路的中心，是转折点和十字路口，是家庭内部的里程碑，是儿童游戏室和家族聚会的公共空间。它仪态万方地站立在门后，等待着人的占有和主宰。1正是那些历史谣传使我们获得了这样的印象：早在黄帝的岁月，亚细亚的家居哲学就已经露出暧昧的表情。它试图向我们推销二元论的价值体系：一方面要求农夫们开展辛勤的种植（养殖），以此积蓄财物（食品），一方面又竭力推广猪的经验，探求逃避农耕劳作的契机。这是养殖者和被养殖者的双重人格，它破裂在仓颉造字的时代。这是最初始的自我裂变，却像基督教原罪那样，坚硬地支配着家居的历史营造。亚细亚家居的格局就是如此形成的。越过数万年的缓慢打磨，它在明代民居那里获得了完整的构形。那些遍及远东地区的广义四合院被铁皮包裹的坚固大门，被装上了多重门闩。这些构造复杂的装置，强化了家作为财产仓库的语义。上海的石库门建筑，大步推进徽州民居的这种密闭性（加高院墙和收缩天井尺度），以此适应城市用地紧张并防范地方匪患；而北京的四合院则由于土地廉价和治安良好，转而向敞亮性发展，形成更加阔大的中央庭院。这是两种截然不同的进程。四合院建筑在清代发生了分裂，朝着各自的功能和哲学扬长而去。2、天井里的风水神学在坚固的大门被密闭了之后，四合院依然保持了跟上天与大地的密切联系。天地是唯一受到华夏农夫（地主和商人）信任的事物。天井，就其字面意义而言，就是要接纳来自上天的雨露。它是井台、承接雨露的池（槽）、以及过滤和贮存水的容器。水与天的这种源流关系，正是其神圣性的表达。天井本来应当是家居的神学中心，跟厅堂里的祖先牌位遥相呼应。以天井为核心的水体神学，是农业文明的水体崇拜的精密延续。从禹和傩的时代开始，水就是农业财产的象征，这一神学元素后来被可笑的金鱼缸所替代。水的流动性和永恒性，描绘了关于财产的简洁幻象。它是财产生长的秘密源泉，象征着财产的自我繁殖能力。但水并不孤独。就在水体附近，风（气）悄然出现了，与之发生密切的对位，共同说出流畅而不可捉摸的语言。水在天井的下端，风在天井的上端，它们汇合为某种称之为“风水”的事物，其中火焰燃烧在烛台的上方，制造了闪烁不定的影子。除了男人的身体，还有一种燃烧的物体，那就是蛇一样盘结起来的线香，它被用来计算做爱的长度，散发出浓郁的檀香。失眠的男人则更喜欢滴漏，它产生的滴答声能够催眠。无论如何，火与水都参与了计算时间的进程。在闭抑的四合院里，所有的生命都在缓慢流逝。五总结与体会5.1总结论文的设计历史文献法首先要求自己有足够的耐心，对于任何一部分学过的内容都要反复翻阅和研究，并且对相关历史文献进行查阅和记录。目的只有一个，就是理解民居室内装饰所涉及的所有知识点，只有这样你才算有所收获。典型的方法是个案分析法，通过这种方法对不同时期和不同地域的民居特征以及室内装饰特点进行统计和研究，对所涉及的知识点进一步探索，以求理解更多的民居历及其相关方法；最后用比较研究法，对不同民居进行比较和探究，要有清醒的头脑和明确的学习方向。当掌握了足够的民居历史和艺术，应及时对所学的知识进行总结和归纳，发现规律，进一步推敲明清民居在中国民居的历史长河中所起到的主要意义，从而系统性的进行民居知识的掌握，这样才会真正有所提高。在毕业设计中搜集中国民居及其内设等各种文献书籍的时候，我花了很多时间和精力，但我觉得都是值得的.因为我看了不同时代和不同地域的民居生活及艺术，觉得民居不是一个简单的事。首先它存在一种设计的思维和色彩搭配，及其传统艺术和文化的表现。5.2设计体会传统是一个民族或地区在理与情方面的认同和共识，属于文化范畴。传统系指文化传统，传统文化的总体决定传统建筑的基本形态，传统建筑也从一定的角度体现了传统文化的形态，两者是不可分的。因而，传统的特点是具有民族色彩和地方色彩。中国传统建筑正是中国历史悠久的传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体和表现形式。中国传统建筑的室内设计与装修，历史悠久，经验丰富，具有独特的文化特性和人文精神，在室内设计与装修史上占有举世瞩目的地位。研究、借鉴这些历史和经验，对提高我国当今的室内设计与装修水平具有重要的意义。致谢这次毕业论文的完成尽管其中有不完善的地方，但在过程中我花费了很大的精力和时间。首先，我要感谢我的所有老师四年对我的教育和辅导；其次感谢李娜，张小斌等同学给我在设计撰写过程中遇到的问题做了简单的帮助和指导；最后感谢此次答辩老师的帮助，忠心的谢谢你们！至此，将离校之际，我向大学四年传授给我知识的每位老师表示衷心的感谢！感谢甘肃政法学院四年来对我的教育和培养！参考文献学习参考好帮手nWORD格式整理版《云南明清民居建筑(上下册)》[M].2011.03.01作者:张佐《中国古代建筑史》[M].1980作者：刘郭桢出版社：中国建筑工业出版社《园冶注释》[M].1980作者：记成出版社：中国建筑工业出版社《名居史论与文化》[M].1995作者：陆元鼎出版社：华南理工大学出版社甘肃政法学院毕业设计（论文）任务书一、设计（论文）任务及要求：学生姓名指导教师签名年月日二、指导教师评语：指导教师签名年月日学习参考好帮手nWORD格式整理版三、答辩组评审意见：答辩组长签名年月日学习参考好帮手nWORD格式整理版肁肀蒄薀肀膂莆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆膆腿莃袅膆芁蕿螁膅莄莁蚇膄膃薇蚃螀芆蒀蕿蝿莈蚅袇蝿肈蒈螃螈膀蚃虿螇节蒆薅袆莄艿袄袅肄蒄袀袄芆芇螆袃荿薃蚂袃肈莆薈袂膁薁袇袁芃莄螃羀莅蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇莀莀衿羇聿蚆螅羆膂葿蚁羅芄蚄薇羄莆蒇袆肃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁肀蒄薀肀膂莆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆膆腿莃袅膆芁蕿螁膅莄莁蚇膄膃薇蚃螀芆蒀蕿蝿莈蚅袇蝿肈蒈螃螈膀蚃虿螇节蒆薅袆莄艿袄袅肄蒄袀袄芆芇螆袃荿薃蚂袃肈莆薈袂膁薁袇袁芃莄螃羀莅蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇莀莀衿羇聿蚆螅羆膂葿蚁羅芄蚄薇羄莆蒇袆肃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁肀蒄薀肀膂莆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆膆腿莃袅膆芁蕿螁膅莄莁蚇膄膃薇蚃螀芆蒀蕿蝿莈蚅袇蝿肈蒈螃螈膀蚃虿螇节蒆薅袆莄艿袄袅肄蒄袀袄芆芇螆袃荿薃蚂袃肈莆薈袂膁薁袇袁芃莄螃羀莅蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇莀莀衿羇聿蚆螅羆膂葿蚁羅芄蚄薇羄莆蒇袆肃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁肀蒄薀肀膂莆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆膆腿莃袅膆芁蕿螁膅莄莁蚇膄膃薇蚃螀芆蒀蕿蝿莈蚅袇蝿肈蒈螃螈膀蚃虿螇节蒆薅袆莄艿袄袅肄蒄袀袄芆芇螆袃荿薃蚂袃肈莆薈袂膁薁袇袁芃莄螃羀莅蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇莀莀衿羇聿蚆螅羆膂葿蚁羅芄蚄薇羄莆蒇袆肃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁肀蒄薀肀膂莆袈聿芅薂螄肈莇莅蚀肇肇薀薆膆腿莃袅膆芁蕿螁膅莄莁蚇膄膃薇蚃螀芆蒀蕿蝿莈蚅袇蝿肈蒈螃螈膀蚃虿螇节蒆薅袆莄艿袄袅肄蒄袀袄芆芇螆袃荿薃蚂袃肈莆薈袂膁薁袇袁芃莄螃羀莅蕿虿罿肅莂薅羈膇薈蒁羇莀莀衿羇聿蚆螅羆膂葿蚁羅芄蚄薇羄莆蒇袆肃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁肀蒄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