道家思想在现代室内设计中的运用 3页

道家思想在现代室内设计中的运用［摘要」伴随着环境意识的觉醒，许多艺术家和设计师対道家思想在现代艺术设计中的作用FI趋重视。文章有针对性的探讨了道家著作中关于空间、人、口然以及人与口然的关系等重要思想，将现代室内设计中的诸多问题与道家思想紧密结合，力图为现代室内设计找到一些理论上的依据。［关键词」道;空间;室内设计清代诗人许鹏扶盛赞《老了道德经》：“三元全括五千言，八藏何须亿万言。”清代著名学者纪晓岚对道家的学术卜了八个字的评语“综罗万代，广博精微”。在西方，许多学者也非常重视道家思想，著名哲学家黑格尔曾称赞道家思想创始人老了是“东方古代世界的精神代裘若”。道家思、想是要认识和把握大自然的本原即道德精神的根木，（道德经•四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”川道家认为I比界上的万事万物都是山道所牛，那么一切事物也都必须遵循道的规律，一旦破坏了道的规律就必将遭到大（即白然）的惩罚。［Z1随着坏境意识的觉醒，许多艺术家和设计师对道家思想在现代艺术设计中的作用H趋重视，与人类口身生活息息相关的室内设计更是与道家思想有着天然的、深邃的联系。一、道的空间《道徳经•笫十一章》说：“凿八糖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”门〕意思是说，由建筑围合起来的空间才是人们使用的有效空间，而墙壁、门窗部是次要的。庄了则进一步说“人知有用之用，而不知无用之用。”意思是说，我们知道建筑可以供我们起居使用，于是就用巨大的投资买來人量的建筑材料來营造它，却不知道我们利用的恰恰是我们没有任何财物投人那部分空间。这是道家思想对建筑空I'可最深刻最直观的认识。美国著名建筑大师弗兰克•劳埃德•赖特（F仙正Uoydwright）曾不无感慨的说：“建筑的实质是空间，我以为只有我理解到了，原來这是屮国的老子在儿T年前就意识到的问题。”建筑提供给人的是可用的室内空间，室内设计的重要性可见一斑。现代室内设计是一个综合性的整体的空间环境设计，从设计的立意、构思到室内风格和环境氛围的创造，都需要着眼于对室内空间的整体考虑。现代室内设计的实质是对室内空问环境和氛围的综合性的营造，而不仅仅只是对墙壁、地面、天花板等界面的装饰。室内装饰是在建筑物提供的内部空间屮，对围护空间的界面进行装点修饰，以期获得一个良好的视觉效果。而现代室内设计强调的是视觉、空气、声光电热物理环境、心理环境等各种环境因素的整体效呆以及人的参与和体验。对建筑所提供的室内空间进行再创造，在建筑设计的基础上进一步强调空间的尺度和比例，解决好空间与空间之间的衔接、对比、统一等问题。二、人亦大老子将人和天地并举，称为“天、地、人”三才。《老子•第二十五章》说：“故道大,天人，地人，王亦人，域屮有四人，而王居其一焉。”“王”就是人间的帝王，就是人的代表。老子认为，在无穷无尽的宇宙中冇四种东西是绘主要的、最关键的，而人就占了其中z—。宇宙中何以人能与“道人，天人，地人”同列为四人之一呢?这是因为人类的聪明才智能够“参赞天地之化育”。这也被西方现代艺术家和设计师看作是“最大的人本思想”。西方从文艺复兴开始就提出了以人为本，倡导人的尊严和以人为中心的人文主义思想。进人二十世纪,由包豪斯所侣导的标准化、批量化的设计原则在世界各地迅速蔓延，而这一原则原木只是为了降低成本不得己采用的手段。终于有一天，人们突然发现白己创造的世界是如此的陌生和冷漠。于是，一种注重人性需求，呼唤人性复归的设计理念逐渐在设计界涌动。艺术设计是为人服务的，室内设计更应该酋先考虑如何满足人的需求。芬兰著名的现代主义设计大师阿尔瓦•阿尔托（Al,va,A以to）在一次称为“建筑人情化”的讲座n中说：“在过去的十年中，现代建筑的所谓功能主要是从技术的介度来考虑的，他所强调的主要是建造的经济性。……错谋不在于现代建筑的最初或上一阶段的合理化，而在于合理化的不够深人。……现代建筑的最新课题是要使合理化的方法突破技术范畴而进人人情与心理的领域。”[S]在阿尔瓦•阿尔托的许多作品中也反映了他的人性化思想。比如他在斯堪的纳维亚国家的居室设计屮，根据当地I」照时间短暂的特点，他采用有机形式，用人量的自然材料，特别是北欧盛产的木材使，人产牛温馨的感觉。他还采用大尺寸的顶部圆统形照明孔,一方面是能够引人tl光的天窗，另一方面是黑夜吋的人造光源，把日光打人造光源归于同一顶部來源。在心理上造成太阳还没落的感觉，从而减少因为口落早造成的心理压抑感，利用人工照明暗示口犬和黑夜的正常时间差距，是非常人性化的设计。三、道法自然《老子•第二十五章》说：“人法地，地法天,天法道,道法自然。”这是老子在分析研究了宇宙中各种事物的矛盾以及人、地、天、道Z间的联系Z后得出的论断。也是一条贯穿着天、地、人的大法则。宇宙是一个按自身规律运转的完整的系统，循宇宙Z规律行事就合乎大道，可以“没身不殆”，否则，“不道早已”终食恶果也是咎由白取。rti此联想到今犬,由于人类肆无忌惮地乱砍滥伐，破坏生态，无休止的地向大自然索取、掠夺，严重破坏了大自然的运行规律。于是，恶果随Z而来，一时间，生态恶化，气候异常，自然灾害频发。在死亡和恐惧面前，人们开始反省，提出了可持续发展的理念。可持续发展就是要重循白然发展的规律，将人的发展和自然的规律结合起來。其实，这就是道家两千多年前的观点万在室内设计中，走门J持续发展的道路就是要遵循三“RE”（Reduce、Reuse、Recycling）原则。一是Reduce减少不良影响原则。在室内设计屮必须符合人体工学，同时，又要减少无谓的材料消耗，尽量做到一物多用，一物久用，从而减少对各种材料的资源性破坏。二是Reuse再利用原则。在室内设计屮应尽量多使用回收再利用的材料。比如，我们经常看到废弃的包装带随处可见，既不美观乂破坏环境。将这些包装带收集起來后重新编织成座椅、杯垫等室内陈设，既美观又耐用。述有一些废弃的建筑垃圾中，有很多废弃的石材，经过精心挑选拼贴又可以重新冋到室内的地而和墙面，既经济又人方。三是Recychng循环原则。在室内应多采用能够循环使用或短期内可以再牛•的材料，比如，塑料制品、纸制品、竹制品等。这一原则涉及的面很宽，内容也最复杂，需要社会各方面的共同努力和支持才能很好地执行。当然，人的和谐、社会的和谐也能促进自然的和谐，只冇按自然的规律行事，才能符合道的规律，可持续发展才有意义。四、天人合一“天人合一”是道家最重要的思想Z-o儿T•年来，虽然儒家、佛家都相继提出了自己的“天人合一”观点，但时至今口，对于社会仍然具有重人指导意义的还是道家思想。在这里“天”是无所不包的自然，“人”是能“参赞天地之化育”的灵物。当人类从大自然中获得生命，获得主产能力的时候，就应该同和人自然和谐共存。人在成长过程中，逐渐具有了自我意识，有了主观能动性，在一定程度上，获得了不依赖于自然界的行动自由。这种自由的扩张，导致了人天的阻隔，所谓“人Z所发，常与天反”。但从根本上来说，人类是从属于大自然的，人白然是人类生存的基石，人的行为对人自然的背离达到一定程度，必然会引起灾难性的后果。道家对此有深刻的洞察，因而极力主张人们回归自然，与天为一。值得一提的是，深受中国传统思想影响的中国古代建筑师在建筑房屋时，非常注意人与自然的关系，他们始终把处理好内外空间的关系放在重要的地位。在屮国的古典园林和室内设计中，亭、台、楼、榭的布置，花、草、树、木的布景，都与H然环境融合在一起，既能得口然环境Z利，又能成为整个环境的一部分，体现了自然为人的和谐。这与西方现代的“有机建筑”理论和“绿色设计”思想都不谋而合。进人21世纪，随着无土栽培技术、防水处理技术的成熟和完善，现代室内设计可以采川全面的绿化技术，把绿化、庭院和植物装饰n导人室内设计中，用以吸收二氧化碳，清除空气中的甲苯和细菌，形成健康的室内环境。室内陈设上，人最具有-材料木色和白然纹理的竹藤家具、根雕家具以及越来越多的民间艺术品特别是民间手工艺品进人了室内空间，为冷漠无情的理性城市增添了一丝清新的人文气息。同时，由于室內庭院和绿色植物的引人，使得室内也有了田园野趣，也反映了人类依恋口然,热爱自然，希望与自然和谐的情感。在今天这样一种日趋拥挤、凝固的城市空间里，能够在居室屮亨受到大H然的原始美感并达到一种天人合一的境界，这也是现代室内设计的最高境界。道家思想包含着许多人性化的世界观和深刻的牛态智慧，他与现代宇宙全息理论、“绿色设计”思想都有许多相通的地方。面对H益严重的坏境问题和现代科技所带來的社会危机,人类逐渐认识到“天人对立”、“征服自然”等错谋观点的危害性。现在，我们重新认识道家思想的介理性，可以重新唤起人类对大自然的尊重和热爱，自觉调整自己的行为，使Z与天、地、口然相和谐。道家思想作为我国传统文化的精髄，有其深厚的理论基础，对于现代室内设计乃至整个艺术设计都将产生深远的影响！参考文献【1］高定彝•老子道德经研究（M］・北京:北京广播学院出版社，2以刃.【2］许平，潘琳.绿色设计【M］.南京:江苏美术出版社，2《洲）1。【3］陈志华.外国建筑史（M）.北京:中国建筑工业出版社，2（X）2.