论室内设计中我国民族文化的体现 2页

规划与设计建材与装饰2014年1月论室内设计中我国民族文化的体现陈利平（重庆市设计院重庆市渝中区400015）摘要：室内设计展现中国式美是当前建筑室内设计的趋势。中国建筑行为蕴涵中国文化，习俗以及思维观念；室内设计需要充分考虑中国的地域文化特质，环境条件以及个体需求；同时通过现代人的视角和手法体现设计的神韵。本文通过建筑室内设计的历史以及国内外的风格，提出中国文化传统在室内设计中的体现展现中国美的神韵。关键词：建筑室内设计；民族文化；中国文化传统的美；意境中图分类号：TU238文献标识码：B文章编号：1673-0038（2014）05-0006-02室内设计是建筑的一部分，自建筑规划开始至室内装饰为嵌入山水纹大理石。地面素色石砖几经岁月的磨砺，光鉴可人。远止，这一系列建筑行为完成了一个实体，最终得到了功能空间。香堂建筑为重檐歇山顶，室内天花挑高露出原结构梁顶质朴的一这个空间在构木为巢的旧石器时代完成的是功能需求，在进入面。苏州园林十分注重意境的营造与渲染，室内装修配饰的大量文明社会的环境后，除了满足功能，更需要体现习俗与文化。室字画匾额大都立意深远、清秀隽永、高雅含蓄，一方面增添了人文内设计要服从于建筑，在建筑设计基础上联系室内外，让空间更雅趣，隐喻了园主人的高尚品味，同时也述说着园主人的内心情趋于合理便于使用。室内设计与建筑空间本身不能割裂，为了室怀。明代苏州园林的设计都由文人士大夫操手，传统文化对他们内而做室内是非常不合理的。当今的建筑设计需要从外到内地的影响直接体现在设计作品中。展示民族文化特性，体现一种带有民族特色的精神气质的意境，3日本建筑案例即被称之中国文化传统在室内设计中的体现。日本建筑师安藤忠雄的作品《光之教堂》是一个以清水混凝1形成中国室内设计现状的历史原因土打造的几何形体。在光秃素净的墙面开凿一个规整平直的严肃回顾我国现代建筑室内装饰设计的历程，从20世纪50年的镂空“十”字，嵌上玻璃，用朴素的不太具有装饰性的材料，纯粹代~80年代中国社会经历了建国后的跌宕起伏，中国传统的哲学的几何比例和最为常见的自然光线，营造出一个基督教徒的精神思想、文艺思想、美学、文化等社会意识形态遭到打击和颠覆，社栖息之处。从作品中的以少为多的“简单”的设计手法不难看到安会泛滥着重工轻文的思潮。20世纪80年代~21世纪初中国改革藤忠雄心中的日本文化烙印。传统日本园林的设计最为强调抽开放，室内设计适逢良机得到很快的发展。然而，设计作品普遍象，隐喻以及“禅”的精神意义。其追求苦修与自律的感悟体现在缺乏民族独特性，一味地模仿和追求形式成为了长期困扰中国选用四季常绿的树木、海底的茅草、白沙和砾石以及苔藓这些不设计师的一大问题。模仿是学习的一个阶段，通过模仿能达到认变的元素造就“枯山水”庭院景观，这些意境都采用极简的手法，识别人了解自己的目的，但是长期走不出模仿的阴影，无法创新无不体现着日本人追求的心境与力量。“光之教堂”从其形式结构与独立如同走进了一个死胡同。由于历史原因导致我们传统美到室内，与“枯山水”的文化底蕴是相通相承的，带给人极强的心学教育缺失，民族文化基础变得薄弱，缺乏国学思想意识上的传灵震撼。透过安藤忠雄的设计作品可以看到他对自身的民族文化承，广泛而厚重的民族文化精髓在现代中国人大脑里较难构建肩负了思考与传承的责任。完整的连续的美学体系。因此，中国的设计作品会频频出现过于4影响建筑室内设计体现民族特性的三个方面具象的“中国元素、中国符号”，要做出中国的美和“精”、“气”、当今中国建筑室内设计正摸索着走出自己的特色之路，作为“神”变得非常困难。汉宝德先生曾说：“把民族的建筑看作特定文化大国必须向世界展示着中国的文化传统和特有的民族优势。的形状实在是太肤浅了。”传统文化需要现代人认真地重新研读与理解，从社会价值体系上2我国古代建筑室内设计案例去理解中国文化的重要之处，在设计中应避免单纯地将传统元素回顾历史，传统建筑中室内设计曾有过广博与精深。1961年进行简单的重组和利用。国务院颁布的首批国家重点文物保护单位之一的苏州“拙政4.1从文化，习惯，观念上来理解中国人的建筑行为园”，其室内设计之精巧，艺术造诣之高也堪称经典。明朝嘉靖年我国自古以来讲究“天人合一”，这很具有自然和谐的思想。间的“拙政园”从规划布局、庭园建筑、室内装修陈设、配饰的字中国人崇尚“生生不息”的生命理念，喜欢有生气有朝气，所以在画雕刻，以及园林绿植花卉，处处精道，独具匠心。园中的主要建建筑材料的选用上喜欢“木”。因为木料是有生命的，只要和生活筑“远香堂”精巧雅致最为夺目。远香堂面水而建，四面为木窗棂相关的物件都喜欢用木头来制作，从来不用石头，那是给墓穴用嵌玻璃的落地明罩，开阖通透，可观四周水景，迎面清馨荷风。登的，这与西方建筑是截然不同的地方。由于石材的千年不腐，古希堂入室，门楣上挂着“远香堂”匾额，左右一幅长对记载了当年达腊古罗马留下了辉煌的遗迹，然而中国的木构建筑就没这么幸运官贵人齐聚盛况。堂内摆设平稳对称，中置圆桌围凳，左右两侧了。中国人对宫宇和宅邸并没有永存于世的概念，一个家族没落靠窗设有琴桌、花几，前面各一溜太师椅，椅背、几面、桌面上均其府邸建筑自然会破败凋零，没人会接手一个暗示不祥的荒芜院·6·n2014年1月建材与装饰规划与设计子。新兴的家族会自己建府立院，以新立门楣光宗耀祖。一个朝5结论代陨落仍然如此，新王朝不仅不会入住其宫，反而常一炬而焚室内设计原理提出人们对于室内环境除了有物质功能方面之。中国人较永世长存更在意现实的享受，中国人相信阴阳平衡的要求之外，还要有与建筑物的类型、性格相适应的室内氛围、的理论，务实和喜好享乐是中国人尊重人的天性的体现。欧洲凡风格文脉等精神功能方面的要求。室内设计能从侧面反映所处尔赛宫景观园林用规整的几何体植物来框定人的行动路线，铺时代的物质与精神生活的特征，以及当时的哲学思想、美学观陈一个有严肃气势的场景。日本的枯山水园林处处显得有礼有点、社会经济、民风民俗等。由于人们长时间活动于室内，和人的节，简素到了一石一木，表明了精神化的强烈追求。与此不同的关系最为密切。建筑师普拉特纳认为室内设计“比设计包容这些是，中国人更喜欢大自然的本趣，愿意将其浓缩迁移至自家私内部空间的建筑物要困难得多”。园，把大山化作玲珑假山石，把河流化作清泉小溪，再养几只绿作为中国设计师，学习我国的历史文化，研究生活观念，认识鸭凑齐田园野趣，中国人乐此不疲。从中可见我们的文化是崇尚地域环境的差别，在此基础上分析具体的设计需求，能更好地用人与自然的和谐关系。中国人喜欢团圆美满，喜事逢双，在各样现代人的视角来看问题做设计。同时，对建筑、园林、家具、陈设家具以及建筑构件的表面描金绘彩雕梁画栋，上至宫廷显贵下以及时装、电影、绘画和音乐等相关的艺术设计进行接触和参至平民百姓，我们最看重的是国泰民安日子红火，而不是信仰神与，因为室内设计师最贴近生活的各方面，需要全面地熟悉人的灵，靠自警自律以拯救堕落的灵魂，这一人生观和其他民族是截天性与社会性，从而营造出适宜的室内环境。面对传统的形式应然不同的。由此可见，从建筑的外到内，中国人习惯于讲究喜庆发掘其背后的文化特点而不是仅取其表象，当我们真正了解中福至的美好寓意，文化传承的不可磨灭的节点也在于此。所以现国的建筑文化及其主体价值所在时，才能在国际设计中不致失代室内空间的设计注入对文化的分析和诠释是能引发观者共鸣掉民族的特质。的。4.2从地域文化特质，环境条件，个体需求上去做功能参考文献设计[1]汉宝德.中国建筑文化讲座[C].北京：生活·读书·新知三联书店，2008.这是接触到一个项目时首要应分析的内容。有一句话是这样[2]朱广宇.中国传统建筑室内装饰艺术[M].北京：机械工业出版社，2009.说的“巴黎城本身就是一件艺术品”，或许我们可以把它放置到[3]王受之.自强之学———国学与人格发展[EB].新浪博客，2012.一个小小的项目布局上，当它功能合理动线流畅其本身就能达[4]朱广宇.中国传统建筑门窗、隔扇装饰艺术[M].北京：机械工业出版社，2008.到一种平衡舒畅的美。往往我们太急于求成，做项目的确是有时[5]陈植.园冶注释[M].北京：中国建筑工业出版社，1988.间条件的，然而作为一个设计师必须具备认真思考并负责任地[6]陆震纬，来增祥.室内设计原理[M].北京：中国建筑工业出版社，2004.去解决问题的态度。[7]郑军.中国吉祥纹样设计大系[M].南宁：广西美术出版社，1997.中国地大物博，幅员广袤，南北差异甚大。不同的项目在考虑节能，使用材料上与不同地区有很大差别。比如巴蜀东西两地，收稿日期：2014-1-19即山地平原之别，因重庆地区山多坡陡又江河临绕，因此而凭生作者简介：陈利平（1974-），女，助理工程师，大学专科，主要从事吊脚楼这样的建筑。不同的城市孕育不同的人文个性，因为需求室内设计工作。而产生的原本性偏向是在分析项目定位时必须要关注的。所有这些辨析依靠的是与建设方多次深入的沟通，作为设计师应努力达到这一目的，把对人文的分析和理解落实到具体的对象上来，根据需求来做设计。4.3以符合逻辑的美为宗旨，牢牢抓住神韵而不仅仅流于绚丽和潮流中国人把福禄化作葫芦，用花生红枣代指多子多孙，把具象的物体加入谐音去借代心中的愿望。毕加索把画面立体化，开始多维度地去引导观者扩张想象的空间。中国人用剪纸，在一明一暗的变化中告诉你具象的真实。艺术的发展有自己的逻辑和由此而产生的美，为形式而产生的形式是不美的。20世纪建成的北京西客站一直被标为失败建筑之典范，作为那段时期的北京建筑普遍都有现代楼宇顶一个仿古屋檐而被盖了又拆的经历。纵观今天的设计，一谈及中式风格随即冒出的所谓中式元素几乎囊括了所有中国的传统物件，拆分了古代建筑的每一个局部，一旦用之好似立马中国了。这与西客站的效果又有何异？旧门旧窗旧家具，它本身就是“旧”的摆在那儿不言自喻，然而设计师的创意呢，意境的布局与规划呢，对中国人文精神的理解和诠释呢，非一件老式的旧摆设能替代的。·7·