胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究 72页

TheexpressionofJiaodongregionalismoninteriordesignbyChengyunAthesissubmittedinpartialsatisfactionoftheRequirementsforthedegreeofMasterofArtslnDesignArtinCentralSouthUniversityofForestryandTechnology498ShaoshanSouthRoad，TianxinDistrictChangshaHunan410004，P．R．CHINASupervisorProfessorDaiXiangDongJune，2011nnf螂御中南林业科技大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品，也不包含为获得中南林业科技大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式表明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名锄1年中南林业科技大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件或电子版，允许论文被查阅或借阅。本人授权中南林业科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于：1、保密口，在年解密后适用本授权书。2、不保密呱(请您在以上相应方框打“√”)作者签名：森、毯导师签名：斯匆百．Z移叫年舌月q守日2。J1年6月／弓日、、／。n]n摘要发展的探索性本质决定了它的迂回性，关于地域性的探索，一直是比较热门的话题。在高速发达的现代社会，我们发现科技带给我们便捷的同时，同化的东西也越来越多。久而久之，我们对这种相似产生了视觉情感上的疲劳，于是我们渴望一种返璞归真。本文以胶东地区的自然人文环境为背景，在借鉴既有的研究成果及传统建筑装饰元素的基础上，通过烟台、威海、青岛三地的考察调研，分析了自然环境与人文因素对室内设计的影响，指出胶东地区具有：道教文化、妈祖文化、殖民文化，三大文化共存的文化特征；分析了当下室内设计中的地域性内涵，指出地域性文化传承应从人与自然环境共生和地域文化再生及地域人格再现三方面进行。通过对胶东地域文化和特色建筑装饰的分析，归纳出胶东地域元素在传统建筑中的表现形式，包括：生动的地域符号，亲海性的地域色彩、保守的地域陈设、原生态的地域材料、合院式的空间布局。结合实例分析了胶东地域元素在现代室内设计中的体现，从而提出了胶东现代室内创作中传承胶东地域文化的方式，包括：地域元素的积淀与保留，将室外元素室内化；功能构件与装饰构件的相互转换；室内空间各界面元素相互转化；形式的重构和变异。通过地域元素在胶东地区室内设计领域应用的研究，来探析地域性根植于地域自然环境和人文环境的内涵，为地域性表达方式的研究提供了借鉴。关键词：胶东地区；室内设计；地域性；表达方式；nnAbstractDevelopmentofexploratorynaturedeterminesitscircuitoussex，Theexplorationofregional，isalwaysthehottopic．Inthemodernsociety，wefoundhigh·speeddevelopedtechnologybringsUScomfort，atthesametime，moreandmoreassimilationappeared，frombuildingtosupplies，it’SSOstrikingthatSOmanysimilarities．Astimepasses，wefoundthiskindofsimilarvisualmakesUSfeelemotionalfatigue．Sowedesireanaturefeeling，andyearnthetraditionalsource．Inthispaper，thenaturalhumanenvironmentJiaodongbackground，drawingonexistingresearchresultsandthebasisofthetraditionalelementsofarchitecturaldecoration，byYantai，Weihai，Qingdao，InvestigationofthreeresearchandanalysisofthenaturalenvironmentandhumanfactorsofinteriordesignTheimpactthatJiaodongwith：Taoismculture，Mazuculture，colonialculture，theculturalcharacteristicsofculturalcoexistenceofthree；analysisofcontemporaryinteriordesigncontentinregional，regionalculturalheritagethatshouldbecoexistencebetweenmanandthenaturalenvironmentandlocalcultureregenerationAndgeographicalrepresentationthreeaspectsofpersonality．ThroughthelocalcultureandarchitectureJiaodongdecoratedanalysis，summarizedintheShandongareaelementintheformoftraditionalbuildings，including：geographicvividsymboloflovefortheseaoflocalcolor，conservativeareafurnishings，originalgeographicalmaterialCourtyardspacelayout．Shandongregionwithexamplesoftheelementsintheembodimentofmoderninteriordesign，whichmadethecreationofthemoderninteriorheritageShandongwayoflocalculture，Include：theaccumulationandretentionofgeographicalelements，theinterioroftheoutdoorelements；functionalcomponentsanddecorativeelementsoftheconversion；interiorspaceoftheinterfaceelementsintoeachother；formsofreconstructionandvariation．BygeographicalelementsintheShandongregionofinteriordesignapplicationstoregionalrootedintheregionofthenaturalenvironmentandhumanenvironmentofthecontentofexpressionsfortheregionalstudyprovidesareference．Keyword：Jiaodongregion；Interiordesign；Regionalcharacter；expressionⅡnn目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．IABSTRACT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．II1绪{仑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11．1课题来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．2课题研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．21．3课题国内外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．21．4课题研究内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．41．5课题研究思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．41．6课题研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．52胶东地区的自然与人文及其对室内设计的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72．1胶东地区自然环境及其对室内设计的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．72．2胶东地区的人文因素及其对室内设计的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯82．2．1道教文化及其传承⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯82．2．2妈祖文化及其演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．102．2．3殖民文化及其影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1l2．3近现代胶东地区室内设计的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯132．3．1趋同的传统形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．132．3．2复苏的中西模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯142．3．3明确的地域形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．152．4本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯163室内设计中的地域性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173．1地域性在室内设计中的含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173．1．1人与自然的共生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一173．1．2地域文化的再生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．183．1．3地域人格的再现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．193．2室内设计中的地域性表达方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．203．2．1地域性符号⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2l3．2．2地域性色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．223．2．3地域性陈设⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．233．2．4地域性材料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．24IIInn3．2．5地域性空间形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．253．3本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．264胶东地区传统建筑中的地域性元素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯274．1胶东符号⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．284．2胶东地域色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯294．3胶东地域陈设⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3l4．3．1家具⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯314．3．2陈设⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．314．4胶东传统建筑材料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯324．4．1海带草⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯334．4．2蚵壳⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯344．4．3土坯砖与青砖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一344．4．4花岗石⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一354．5民居空间形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．364．6本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯385胶东地域表达方式在现代室内设计中的体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯395．1胶东地域符号的再现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯395．2胶东地域色彩的表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4l5．3胶东地域陈设的提炼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯435．4胶东地域建材的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯455．5胶东空间形式的演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯465．6本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一476结论与探讨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯j⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．496．1结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．496．2地域元素取舍与挖掘的探讨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯57致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58IVn1n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究1绪论1．1课题来源随着现代科学技术的突飞猛进，相关技术产业的不断发展，加速了全球一体化的进程，从国际间网络信息资源共享到交通工具的方便快捷，地区之间联系的密切性在相互交流中发生着日新月异的变化。伴随这种变化而产生的“建筑形式的大趋同”不可避免。为抵制形式雷同，确立地域文化在现代设计中的主导地位，各国在交流中，在相互影响的基础上求同存异，这也是人类在走向现代化进程中相互交流与合作的必然阶段，与全球化语境下人类价值取向的多元化密不可分。也只有将文化的各向异性放到人类文明演化的大背景下，放到全球文化多元共生的大视野中，才能得出清晰的判断。也正是在这样的形势下，国内外学术界也开始注重对传统文化与地域文化的研究，开始探索传统地域文化在现代设计中的应用。当我们从文化的视角诠释设计之际，对本土地域文化的认同与对未来设计发展方向的选择成为我们需要研究与探讨的对象。因此，如何将室内设计的表达方式与传统地域文化要素相结合，就成为了我们研究的课题。‘胶东地区位于山东省东部：胶莱河以东的半岛地区。北与辽东半岛相望，环绕着渤海湾。包括烟台、威海的全部及青岛的一部分。胶东地区以其自身特殊的自然地理条件造就了独特的胶东文化。胶东文化在漫长的历史发展中，道教文化、妈祖文化以及伴随历史动荡而渗入的殖民文化共同演绎了胶东风情，成为胶东地区室内设计表达方式的研究背景。地域性表达方式是基于传统地域文化的具象表现形式。地域表达方式作为传统地域文化的表现形式，是传统地域文化的重要载体和有机组成部分。地域文化的价值系统、民众心理、思维方式和审美理念，具有重要的保护和研究意义。单从字面上理解，“地域性"“本土化"“民族性"相互渗透，相互融合。这些概念之间“你中有我"“我中有你”并都与“传统"有着密不可分的关系。但对于“地域"“本土”“民族”概念的研究始终离不开既定的客观自然地理环境、人口因素及社会背景。这是针对意识形态与物质形态之间的系统表达，这种整体性的认识和理解的方法，为室内设计表达方式的研究提供了方法论的指导。胶东的地域文化博大精深，随着国际间交流合作的加强，地域文化的表达n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究必将作为文化传承的主要方式。地域主义的同益盛行，使得具有特色的地域性表达方式迎来了前所未有的机遇。在全球化的时代背景下，现代室内设计与胶东地域文化相结合的表达方式，是本课题探讨的问题。1．2课题研究意义(1)通过对胶东地区地域性表达方式的研究来弥补地域建筑中室内装饰研究领域的不足并完善整个地域建筑理论研究体系。(2)从继承传统发扬胶东地域性的角度出发，通过系统的归纳与总结传统地域文化的构成要素，从中找出与现代室内设计元素相结合的契机，以促进胶东地域文化在室内设计中的运用，并为其提供理论依据。(3)从保护文化多样性的角度出发，加强对传统地域文化的研究具有十分重要的现实意义，同时也为多元文化语境下“保持设计中的传统与地域特色”提供理论基础。1．3课题国内外研究现状对于室内设计中地域性的表达方式，归根结底就是对地域文化在室内设计中的表现形式的研究。关于地域文化的研究，近现代已有不少国内外专家学者进行了富有成果的研究。也有相当的学术论文将理论与现存的设计实践相结合进行综合评述。近年来，我国建筑学术界对地域文化的关注已经从对传统民居建筑的形态模仿逐渐走上了对地域文化精神内涵的继承层面上来。《中国地域性建筑的成就——局限和前瞻》川《新地域建筑的思考》幢1从建筑设计的角度阐述地域性的含义及发展方向，明确了自然环境在建筑设计中的决定作用，地域建筑是集地域自然环境与地域人文因素共同作用的实体，为室内设计的地域性研究提供了客观条件。《建筑文化解析之一——地域主义的建筑历史》聃1《谈地域主义的建筑态度》H1《新地域主义：中国建筑的理性回归》哺1从建筑文化的角度论述地域主义在建筑设计中的表现，进而展望地域主义的发展，室内设计作为建筑设计的延伸，从而为地域主义引入室内设计做铺垫。总结传统地域性的同时，立足中国现代地域建筑，展望地域性在建筑设计的未来发展中的重要作用。《批判的地域主义与建筑的地域性》皿1《建筑技术与批判地域主义》"1《批判的地域主义》疆1从建筑、技术方面阐述批判地域主义，将批判地域主义作为新时期地域主义的代表，旨在进一步明确新时期建筑设计地域主义的发展方向，从而为室内设计中地域主义的发展方向提供理论借鉴。《建筑：地域主义与身份认同的历史景观》b1将景观作为地域主2n硕一f：学位论义胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究义的表现形式，跨越了建筑单体至建筑群体的过程，从而阐述了地域主义是由量的共性积累而实现的表现形式。进一步明确了室内设计的地域表达方式是作为共性群体的表达而存在的，为室内设计地域性表达方式的研究提供了方法论。《中国传统设计思维方式探索》n训《中国当代设计思潮研究》⋯1从意识形态的角度分析设计思维，既包括传统的，也涵盖现代的，体现了设计思想的传承性。设计思维用以指导设计行为，这就为室内设计地域性表达方式的研究提供了指导方针。《新老建筑的生》n21从建筑层面分析解决新旧差异的原则及重要性，强调传统与现代的协调共生，否定突兀。将共生思想与室内设计的地域表达方式相联系，从而为地域表达方式的研究提供了理论上的借鉴。《适宜技术——整合地域主义与国际主义》¨3’将技术作为连接地域主义与国际主义的桥梁，强调技术在推动现代地域设计中的重要作用。从而为室内设计地域表达方式与技术的结合提供了客观条件。地域性表达方式在室内设计中的研究归根结底是地域文化在室内设计的表现。逐渐摒弃传统具象的形式，开始探索地域元素的表达方式。有物质层面上升到精神层面。其专著主要有：《地域文化在室内设计中的运用研究》n钔《地域文化与室内设计的融合》n引《简论地域文化与室内设计的地域性》¨61意在强调地域文化在室内创作中的重要作用，强调文脉继承的重要性。《室内设计中传统文脉的体现》n引将文化的传统性与室内设计的继承性相结合，将室内创作作为文化传承的载体，更注重文化价值的营造。《论中国传统符号在室内设计中的应用》¨引将传统符号作为传统表达方式应用于室内设计，介于传统与地域的密切关系，从而引申为地域表达方式层面。近年来，我国建筑学术界对地域文化的关注己经从对传统民居建筑的形态模仿逐渐走上了对地域文化精神内涵的研究层面上来，主要成就有：《论艺术设计对中国传统文化的继承与发扬》n刚体现了设计的文脉性本质，从而为研究地域文化在室内设计中的表现奠定了基础。《从徽州古民居的保护看地域文化的传承与创新》乜们从古建筑中寻找地域文脉，保护古建，以实现地域文脉的原始完整，以便更好地继承地域文化。作为具象的表达方式，其本身所承载的文化属性又赋予了形式特殊的含义，形式是作为最直观的语言出现在室内设计中。吴良镛《21世纪建筑学的展望》乜¨提出全球化与地域文化共生，民族性、地区性的发展与世界性相结合，传统的继承与新时代的发展相结合。中国当代实践中传统与现代的结合，有利于保持民族性与地域性。国外对于地域性表达方式的研究主要体现在建筑领域，1923年，勒·柯布西耶出版《走向新建筑》啦21热情号召人们打破旧的建筑艺术观念，之后一系列的活n硕．I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究动开辟了建筑的新纪元。建筑师开始注重地域文化对建筑的影响，文脉主义在建筑设计中得到广泛应用。主要著作有美国克里斯·亚伯《建筑与个性——对文化和技术变化的回应》心3’收录了作者关于文化、技术和理论发展的重要著作，这些发展正在重新塑造2l世纪的现代建筑，使之成为一种更加灵敏和多样的运动。楚尼斯，勒费夫尔著《批判性地域主义一全球化世界中的建筑及其特性》幢引，以极严谨的笔力与大量的史实梳理出对现代建筑的发展与“地域主义"思潮的争辩历史。特征在于，既要扬弃现代建筑思潮及其国际式风格，反对其技术万能和文化趋同的倾向造成的能源浪费和个性沦丧：同时也要控制、认同、解体、重构地域要素。1983年，美国建筑历史学家肯尼斯·弗兰姆普顿(KelmethFramPton)在他的《走向批判的地域主义》心51一文以及《现代建筑：一部批判的历史》伫引一书中专门论述了批判的地域主义。作为一种自下而上的设计原则，重视“地域性’’在地理、社会、文化上的意义。在一定的地域内利用所在区域法地理环境或民族的、文化的和传统的典型特征，营造整体地域文化的建筑氛围。以上研究现状为室内设计地域表达方式的研究提供了理论基础，明确了室内地域表达方式的研究途径。另外，经过各种途径的检索，我发现目前为止，国内外还没有研究胶东地区室内设计地域性表达方式的任何文献。但有一些国内外建筑师的设计方法或思维可以借鉴。1．4课题研究内容通过对胶东地区自然环境、人文因素的阐述，分析道教文化、妈祖文化、殖民文化对胶东室内设计的影响。通过对近代胶东地区室内设计发展历程的分析，总结出地域元素在室内设计中的发展规律。结合室内设计中地域性的研究，阐述地域性的室内含义。应在人与自然环境共生的基础上，进行传统地域文化的再生，具体表现在：地域性符号、地域性色彩、地域性陈设、地域性材料、空间布局五方面。结合胶东传统建筑，归纳出胶东地区传统建筑中的地域元素。通过胶东地区室内设计中地域表达方式在现代室内设计中的体现，将胶东地域元素作为胶东地域性表达方式的载体，结合室内设计案例，总结地域性表达方式的实现途径，从而为地域性表达方式的研究提供参考。1．5课题研究思路(1)在进行地域性研究的时候，以历史唯物主义态度，采取一种客观评价4n硕．I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究的方式。这就要求对胶东文化的多样性、复杂性有清晰的认识，尤其要注意“全球化与地域性”、“外来与本土”“传统与现代”“个性与共性”的联系及区别，才能正确掌握立足胶东地域文化的标准。(2)在明确地域性的室内含义的基础上，分析室内设计中地域性表达方式。(3)立足胶东传统建筑，分析胶东地域元素，重在揭示地域元素对建筑及室内的影响。结合具体实例，分析地域性表达方式在室内设计领域的实现途径。1．6课题研究方法(1)文献研究法通过查阅大量资料文献，从中吸取和论文有关的内容，在现有的知识面上不断拓展视野，灵活思维。对收集的文献加以整编提炼，深入分析理解，以此作为论文研究的基础资料，使论文更具说服力。(2)调查研究法主要采取实地调查的方式进行调研，对建筑及室内进行较详尽的考察，了解民俗、民情、拍摄照片、收集资料，为深入探讨收集依据。(3)归纳演绎法归纳演绎法。通过文献资料，整理确定出胶东地区的地域文化构成，并对其影响的建筑与室内设计风格样式进行分类归纳。分析出问题所在，提出胶东的建筑与室内设计风格样式多元化发展，并总结应用手法，用实例验证观点。5n硕．I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究6n硕l：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究2胶东地区的自然与人文及其对室内设计的影响建筑的产生，是源自人类抵抗恶劣的自然条件，改善自身生活质量的需求，因此自然地理环境及气候因素直接影响地方建筑的产生和发展，不同的自然环境形成了不同的地方建筑。将这种客观自然因素运用于室内设计，作为建筑内部空间的美化活动，室内设计满足使用功能与审美功能的同时也体现出自然环境与人文因素双重作用的结果。图2．1胶东地图Fig．2．1JiaodongMap图片来源：《山东地图》2．1胶东地区自然环境及其对室内设计的影响胶东地区位于我国的东部，山东省的最东瑞，胶菜河以东的半岛地区，环绕着渤海湾。如图2．1，胶东半岛呈骆驼头形伸入黄海，东与朝鲜半岛遥遥相对，西与胶莱平原接壤，北与辽东半岛隔海相望。中部地势呈屋脊形隆起，构成胶东地区的南北分水岭，仅在黄县、掖县、即墨、莱西等滨海地区及各河道下游有小块平原[ZT]o座落在胶东半岛上的胶东地区，辖烟台、威海两市和青岛。沿海的地理7n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究位置为外来文化的传播提供了条件，与同韩交流频繁，形成了东北亚文化圈。在民居建筑中室内装饰题材多以海洋生物为主，建筑以黑褐色作为崇尚海洋的色彩。胶东地区属温带季风气候，冬季寒冷干燥，夏季炎热干燥。受太阳辐射较大，因此屋顶坡度较缓。因常年受海风侵蚀，沿海民居多用石材建造房屋。海洋的调节作用缓解了该地区冬夏干燥的气候，在房屋布局上注重围合空间的营造，形成保守朴实的民风。2．2胶东地区的人文因素及其对室内设计的影响胶东地区三面环海，海上交通便利，秦时齐人徐福率四千童男童女，东渡瀛洲为秦始皇求长生不死之药；唐时日本国使者来往也从这里登陆出海；明清以来倭寇频繁骚扰。频繁的往来使汉文化与大和文化相互交流。烟台芝罘区内的民居中惯用大波瓦做屋面，这种瓦从形式到铺设方法都与同本国民居中的瓦十分相似，而在我国其他地区则未发现使用。胶东文化是齐鲁文化的核心部分之一，胶东文化的两大特点：一、善于吸收外来文化，各种文化共存的融合性；二、善于变化发展，不断将自身文化向外传播的开拓性。胶东文化的开拓性在于它具有海洋文化气质，敢于蹈险犯难，挑战海洋。人文因素源于地域自然环境，并成长于地域自然环境。胶东地区的半岛地形及亲海性决定了其海洋文化特征，伴随海洋文化而存在的海神信仰文化也因此得到了传播。优越的自然地理环境结合宗教思想的传播决定了胶东地区道教思想的盛行；妈祖文化作为海神信仰文化的主要组成部分，在胶东地域文化的发展中成为一个分支；近现代的殖民统治使得胶东地域文化兼具外来异域文明的特征。反映到室内设计上，呈现为不同的装饰形式。对地域文化的继承应注重神韵的提炼，譬如，以地域文化的色彩倾向为主导，运用于不同的造型设计，神韵的提炼集中在地域文化元素的一个方面，相对弱化其他方面。神韵的提炼也是通过形来表现的，相对模糊“形"的具象表现形式，以更为抽象，间接的手法，颠覆色彩、陈设、材料、空间形式的本源属性，用错位、通感的手法实现地域文化神韵的传承。2．2．1道教文化及其传承道教能够在胶东地区发展，与其独特的自然地理环境有着密切的关系。如图2．2，胶东地区具有适合道教发展的自然环境。道家思想主张“清心寡欲"，向往“返璞归真”，因此道教建筑的聚居地大多选在清幽宁静的山区瞄引。胶东地区的n硕十学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究地形地貌以丘陵为主，并伴有低山。丘陵起伏平稳，山体众多，气候温和湿润，雨量充沛。有海洋季风气候提供的大量的水气与当地的丘陵地貌相互作用，海空云雾缭绕，使得本已清静的山区增添了几分神秘的色彩心9。。这一切都为道家静修提供了很好的客观自然条件。道教全真道创立于胶东地区有着深刻的地域文化根源。山东西部为鲁文化，东部为齐文化，两种文化相互渗透，互为补充，既有深厚的德治图2．2蓬莱阁Fig．2．2PenglaiPavilion图片来源：《蓬莱阁志》主义和礼乐传统，又有较强的开放性、灵活性，战国时期已是百家争鸣的地方。胶东一带有着悠久的道教文化传统，汉代黄老之学与神仙方术相结合，演变为黄老道，成为道教的前身。阴阳五行学说的神秘成分与方术合流，演变为燕齐一带的方仙道口引。胶东是道教全真派的发源地，在建筑方面保留了很多古老、完整且比较典型的全真教宫观遗址，全真教崇尚自然、追求返璞归真，超脱成仙。石窟是道教建筑的原始形式，早期的石窟是在山中修挖洞窟或是利用山中天然洞穴，内部结构比较简单，中晚期的石窟丰富了艺术装饰的功能，内有壁画，布局也很讲究，如牟平昆嵛山的烟霞洞，崂山的云霞洞，文登圣经山的风凉洞、东华洞，乳山的玉阳洞、圣水洞，莱州寒同山神仙洞，荣成槎山的云光洞、千真洞，招远罗山的班仙洞等。作为道人居士潜身修炼、编写道经之所，环境清幽僻静、依山傍水、积风聚气，为本地的道教文化发展提供了优越的自然环境。同时他们在传道的过程中，借助诸如壁画、乐谱等多种艺术手段，展现道家思想的精髓b¨。风水学与道教文化有着共同的玄学渊源，将室内创作与风水学说相结合是道教文化在室内设计中的一大贡献。风水学在室内创作中的原则有：系统、适应、环保、规避、阴阳。结合系统的原则，宏观把握空间各系统的关系。结合适应原则，因地制宜，注重环境的客观性。结合环保原则，符合低碳可持续的发展要求。结合规避原则，促使人们审时度势地处理人与空间的关系。结合阴阳原则，调和矛盾，营造可持续的发展空间。道教文化在室内设计中的传承主要体现在系统思维方式的运用，讲究循环，讲究阴阳，讲究对立统一。道教思想体系将室内设计系统化，从系统的道家思想出发，进行室内创作，从而为发现问题解决问题提供思维方法。9n硕：卜学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究2．2．2妈祖文化及其演变妈祖文化是海神信仰文化的核心，在生产力低下的封建社会，对海洋资源的采集处于被动状态。于是产生了敬畏海，崇拜海的思想，海神信仰文化因此产生n副。妈祖崇拜在胶东沿海地区有着悠久的历史，并与当地居民的风俗习惯和特色文化相结合，形成了具有胶东特色的妈祖文化。妈祖文化在胶东地区的传播主要是在烟台地区。烟台的蓬莱是中国北方妈祖文化的另一个重要传播核心。妈祖信仰的传播分为南北两个中心．，南方以妈祖的故乡福建省湄州岛为源头，北方则以长岛、蓬莱为核心向周围地区辐射。蓬莱阁的妈祖庙大约建于北宋崇宁年间，当时称灵祥宫，它也是山东沿海和整个北方地区最早、最大的妈祖庙之一¨引。烟台福建会馆是闽人北上的见证，福建会馆，又称天后行宫，现在妈祖文化与烟台图2．3天后行富细部装饰Fig．2．3TheDetailDecorationofPalace图片来源：《烟台风物志》当地的民俗特点相结合，已经形成了独特的烟台妈祖文化n引。蓬莱在古代是我国北方最大的港口，妈祖文化也因此传播至蓬莱。到宋朝的时候，登卅I港就已成为传播北方妈祖文化的重要基地，以此为中心向华北、东北乃至东北亚、北美洲地区传播。胶东同我国南方沿海省份的交流频繁，同时也渗入了华南的文化因素，现保存完好的原福建会馆，就是一座典型的闽南风格建筑群，其山墙的造型手法对胶东民居产生了一定影响，胶东民居中采用“金、木、水、火、土"五星式山墙的就多有所见。妈祖文化在胶东地区的传播在建筑方面的表现有：天后宫的装饰彩画及细部构件装饰。妈祖文化在室内设计中的体现主要是将鲜艳明亮的色彩以装饰彩画的形式运用于室内。在长期的海洋作业中，对于单一色彩的视觉疲劳加剧了人们对丰富色彩的向往。妈祖文化对室内设计的影响还体现在对海神的崇拜，从而改变了室内陈设的布局及种类，佛龛的存在及摆设方位等等。如图2．3，以海洋神话为题材的彩色立体陶塑成为建筑装饰构件，应用于内部梁架结构，也有用作室内陈设，以求镇宅辟邪。10n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究2．2．3殖民文化及其影响图2．4总督官邸lR址室内Fig．2．4InterioroftheformerOfficeofGovernor图片来源：作者拍摄于青岛近代，殖民文化是胶东地区外来文化的重要组成部分，受历史因素的影响，近代先是德国占领青岛，第一次世界大战和第二次世界大战日本又两度侵占青岛。近代胶东地区先后被二十多个国家占领，青岛至今完好地保存了德、同、美、英、法、俄、荷、挪威和西班牙等24国近300多处建筑，共1000多幢。青岛德式建筑作为殖民文化的载体，是诸多殖民建筑中建设规模最大的建筑群。作如图2．4，真实地记录了文化融合的全过程。德式建筑讲究色彩的视觉冲击，处理上如桔黄色外墙拉毛装饰、赭红色牛舌瓦、青灰色条石门窗及基石、榴红色的木地板等，色彩对比强烈，视觉效果明显，暖色调运用的较多，体现出一种暖色调的浪漫主义阳引。黄墙红瓦绿树蓝天和碧海，人工建筑与自然环境融成一体，形成从单体到图2．6总统府官邸旧址外部细节Fig．2．6OfficeofthePresident’Sresidenceoutsidetheformersiteofthedetails图片来源：《青岛德式建筑》lln硕J：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究城市规划特有的欧陆风格。如图2．5的回廊、窗饰及大厅的灯饰，营造了纯欧式的建筑空间，迎宾馆原为德国驻青岛提督耗巨资建筑的提督官邱——提督楼，是一座集砖石钢木为一体的四层楼房。从正面进门即为二楼，有过厅、中厅、客厅和舞厅，而一楼为半地下室。德式建筑的屋顶处理使用多面造坡的欧式形状，多使用全木斜拉式支撑，木条式直接挂瓦的方式，重量轻，可抗除高级别的震灾，使用长条状石灰石板或青石板条门档、窗档等，用料简单；布局上讲究对称，门要二进，满足私密性的要求；窄长的窗要双设，既丰富了采光，又避免了视觉的单调。欧式建筑的共同特点在于讲究形制的严谨与构造的科学，以浑厚的体量，朴素的材质实现建筑的艺术美。如图2．6为建筑外部细节，细腻的线条配以卷草纹样，浑厚的砖石作陪衬，体现了粗犷中的柔美。木雕忍冬纹样，手法细致，栩栩如生，与砖的红色相呼应，活跃了墙面的视觉感受。对现代室内设计的影响主要表现为中西合璧的装饰风格，既有具体构件的借鉴，也有整体色调的模仿。由传统的具象形式的模仿发展为抽象元素的提炼应用，中西合璧的装饰风格在现代室内设计发展中日臻成熟。a)壁灯b)回廊图2．5总统府官邸旧址室内壁灯、回廊Fig．2．5．InterioroftheformerOfficeofGovernor图片来源：《青岛德式建筑》12n硕卜学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究2．3近现代胶东地区室内设计的发展近现代胶东地区室内设计风格的发展演变，受到诸多因素的影响，主要表现为以下两方面：一是受到近代胶东地区社会形念、政治因素、经济水平、文化背景等内在因素的影响，二是外来文化不断涌入胶东地区，在与胶东地域文化的交融中产生了各种各样的风格形式。多样化的风格形式构成了胶东室内设计的独特风格，并影响着后来的室内创作。2．3．1趋同的传统形式解放前的胶东地区，受政治因素的影响，西方文化大量涌入，形成了中西交汇的融合倾向。胶东近现代室内设计风格的形成和发展与整体社会的政治、经济以及文化背景密切相关啪1。中西混杂的室内装饰风格的出现，是近代东西方异质文化碰撞的过程中产生的一种中西合璧的现象，它的出现主要由物质技术条件和社会文化心理两方面的原因造成。图2．7趋同的传统形式Fig．2．7Thetraditionalformofconvergence图片来源：作者拍摄于烟台解放后的胶东地区，社会主义的新中国为了表现与资本主义的决裂，彻底关闭了向西方学习的大门。出于对传统本土文化的保护，以及政治思想的倾向性，使得室内装饰的风格又回到古典中式风格。政治倾向也影响到文化艺术的方方面面，对西方国家思想上的排斥，使得具象的传统形式成为新时期建筑形式的主流【371o在这个时期，室内装修还处于传统的手工传授阶段，服务于大众的木匠瓦工们在传统的手工传授模式下，继承前辈衣钵，装饰仅作为一种旧有形式的模仿。时代的红墙曾成为一种时尚，在物资紧缺的年代，稍微有色彩的东西都是奢侈品。象征艰苦朴素的灰色，军绿色，成为色彩取向的主流。室内陈设多以革命题材的挂画为主，家具也都是手工制作，实木居多。生活条件的局限性，决定了室内设计简单朴素的形式。随着古建研究工作的开展，大量的中式传统元素被发现，这就为建筑创作提n硕。l：学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究a)形式b)形式与色彩c)色彩图2．8形式与色彩的中西合璧Fig．2．7MixtureofOrientalandWesternCulture(FormandColor)图片来源：http：／／www．e-jjj．COrn供了大量素材。如图2．7，传统的回廊在酒店设计中被广泛运用。同时提出传统形式和“文法”处理可运用到建筑上，从发现建筑群和建筑物的总轮廓线、建筑构件的比例、韵律和纹样上寻找灵感。古典主义、象征主义的设计风格风靡全国，藻井天花、沥粉彩绘、木雕、馏金、石雕成为室内装饰的重要形式。这时期的地域主义表现为“大屋顶”的“传统形式”的复古，追求建筑的传统性和纪念性。但很快这种靠高昂造价为基础的复古思想，在百废待兴的国家经济现实条件下遭到了质疑。2．3．2复苏的中西模式20世纪80年代，随着改革开放的到来，胶东地区以沿海的地理位置优势在经济发展的初级阶段取得了丰硕成果。同时，在旧有殖民文化根源的基础上，西方的文化、建筑思想在胶东找到了成长的土壤，中西合璧的装饰风格再次复苏并蓬勃发展。新型建筑材料的出现，使得室内装饰面临前所未有的挑战。在传统与西化的问题上始终存在矛盾，在这种矛盾的驱使下，中西文化表达形式的共存成为解决此问题的关键啪1。中西合璧的装饰风格再次成为室内装饰风格的主流。复古思想成为艺术界的主导思想，古典主义，新古典主义应运而生。如何在室内设计中既体现现代文化的先进性，又能更加贴切地融合传统文化，既体现地域文化的本土性，又能融合外来文化之精髓，这是复古思潮必须面对的四个问题。如图2．8展现的是中西合璧的发展过程。由最初具体形式的运用，发展为抽象元素的应14n硕士学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究用。色彩上的中式韵味，造型上的欧式古典恰到好处地搭配在同一空间，将中西文化的矛盾冲突用变异手法化解，营造出精致古典的空间氛围。中西文化表现形式的融合已经从具象的形式融合转化为具象形式与抽象色彩的融合，设计师开始注重设计作品的神似与形似。近代日本继德国之后占领胶州湾，日式建筑在胶州也有分布，形制具有传统日式风格。韩国与胶东地区纬度相近，同纬度的地理位置，使得韩国与胶东联系密切。尤其威海地区，在现今的样板房设计中不乏韩式风格。从建筑形式到室内装饰。日韩的这种影响一方面是指传统日韩文化对胶东地区的影响。另一方面，日本韩国属于西化程度比较高的国家，胶东地区所受的外来文化影响属于间接性的西方文化，·它既有西方文化的特点，也涵盖了同韩西化后的文化衍生体，双重间接的影响∞引。烟台青岛威海都有著名的韩国街，无论建筑上还是室内陈设上都呈现出韩式特色。2．3．3明确的地域形式进入21世纪，胶东地区的室内设计行业伴随房地产的兴起而蓬勃发展¨0。。在这种形势下，对地域风格的回归，以及对明确地域主义的向往，成为时下解决胶东地区室内装饰风格问题的关键。明确的地域形式是地域主义发展的前提，近年来，随着胶东地区经济的发展，全球化的程度不断加强，对胶东地域主义的倡导以及对胶东地域表达方式的认可逐渐成为解决胶东地区室内装饰风格问题的前提。20世纪末期，建筑领域的思想冲突开始从如何继承传统建筑发展到是否要继承传统的质疑中来。这种质疑在后期的设计实践中得到了解决。但无论是“形似"还是“神似"，其实质图2．9现代地域主义室内玄关Fig．2．9TheModemRegionalism图片来源：http：／／news．a963．tom都是对传统建筑浅层外表形式的追求，局部继承和符号变异重构也未能实现形式上的超越。刘克良总结道，“现代中国建筑被逼到十字路口。下一步通过多年反复的争鸣与思考，人们逐步认识到，要想摆脱目前的困境，有两点必须引起注意：一是要向深层挖掘，一是要跨文化进行‘杂交’H¨。如图2．9，为胶东地域文化在室内玄关设计中的体现，属地域文化深层挖掘的成功案例。属于地域文化深层挖n硕l：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究掘的结果。所谓深层挖掘就是要走出传统形式如何体现的困境，从传统文化、地域文化形成的内外因素中探索其本质。同时，结合时代的因素丰富地域表达方式。2．4本章小结结合胶东地区的特殊自然地理环境和人文因素，详细阐述了胶东地区的文化派别，包括：道教文化、妈祖文化、外来文化。寻找自然环境、人文因素与室内设计之间的联系，从而为论文的研究奠定基础。结合其对传统建筑的影响及体现，更进一步明确了胶东传统文化与室内设计的渊源。通过对近代胶东地区室内设计发展的研究，总结归纳出胶东地区室内设计发展的三个时期，包括：趋同的传统形式，复苏的中西模式，明确的地域形式。其中不乏推崇文化融合的设计理念，这也影响了胶东特色室内设计艺术理论及表达方式的形成。从而为胶东地区室内设计发展规律的研究提供借鉴，为地域主义的发展方向提供区域上的理论参考。总之，胶东传统的艺术设计思想与融合主义的设计理念有许多的共同之处，将胶东传统地域文化与融合主义共同作用于胶东的现代室内设计，为地域性的研究提供方法论的参考。16n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域悔表达方式的研究3室内设计中的地域性室内设计的地域性是通过室内空间中的地域元素表达地域文化，从而形成一定地域风格的艺术形式，以实现地域文化的创新与传承。室内设计是对某个室内空间进行艺术化，从而满足当地人们物质和精神需要的手段。图3．1运用地域性天然石材的流水别墅室内Fig．3．1ThesupplicationofregionalnaturalstoneInteriorofWaterVilla图片来源：《建筑师》3．1地域性在室内设计中的含义3．1．1人与自然的共生人与自然环境的共生作为设计思想有着悠久的历史，仅从民居建筑分析，中国幅员辽阔，大江南北的建筑形式各不相同，不同的地区有着不同的建筑布局装饰形式。人与自然环境的共生是作为建筑准则而存在的，民居建筑直观地体现了人与自然环境的共生。人类征服的渴望使得人与自然环境之间的矛盾激化，同时这种激化的矛盾也让我们付出了高昂的代价。弱化了自然环境的影响，一味的用高科技去征服自然，试图摆脱自然因素的束缚。高耗能、高污染建筑的出现，在后期的建筑维护中认识到这种做法的得不偿失。于是人与自然环境的共生又重新作为设计思想出现在设计领域。建筑师赖特曾经说过：好的建筑就像从地里长出来的一样。自然环境是孕育建筑设计及室内设计的土壤。这种人与自然环境共生的设计思想体现在他的诸多设计作品中，如流水别墅(如图3．1)，悬的楼板锚固定在后面的自然山石中。主17n硕I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究要的一层几乎是一个完整的大房间，通过空间处理而形成相互流通的各种从属空间，并且有小梯与下面的水池联系。借助依山就势的地形，采用当地的油麻石铺地，最大限度地利用现有的自然条件，既达到了设计目的，也实现了人与环境共生的目的。人与自然环境的共生是指在现代室内设计中，把地域自然环境作为首要考虑因素，设计中因地制宜。借鉴当地传统建筑的地域表现形式，传承和延续人类社会中优秀的地域文化。这就要求我们在地域文化的基础上探寻地域环境特质，以客观自然环境为基础，在建筑表现形式上延续原有环境的肌理，在建筑尺度、体量与材料选用上与环境相协调，从而创造个性化的建筑空间形态。建筑及其空间，最重要的不是它的形态或造型，而是构成这个建筑空问的基本功能元素。现代室内设计逐渐引入了人与自然环境共生的理念，首先充分考虑到客观环境的功能作用及使用频率，再者充分考虑到不同地域、不同文化背景、不同年龄层次人群的使用需求，以满足人类在空间中的生理和心理的双重需求为目的。即在空间设计中尊重自然规律，尊重地域传统，从地域民居建筑中寻找灵感，因地制宜，营造本土文化氛围¨引。借鉴古人在建筑设计和环境治理方面的优秀经验，并运用到现代室内设计当中，促进人与周围环境的和谐共荣。3．1．2地域文化的再生传统文化总让人联想到保护，对文物古迹、历史街区和历史文化名城的保护都是对传统文化的保护H引。英国著名哲学家和历史学家R．G．柯林武德认为，过去不能通过直觉而在经验上得以领会，历史学家对过去唯一可能的知识乃是转手的或推论的或间接的，但绝不是经验的，而且，这种转手性是不能验证的H引。因此，在传统地域文化的再生问题上，我们应借助大量文献资料，归纳整理。尽可能地置身于传统地域文化的现存建筑中亲身感受。在传统地域文化的理论与实践的双重熏陶下，寻找设计灵感，从而创作出具有传统地域文化特色的作品。如图3．2，苏州博物馆的室内色彩延续了江南建筑的淡雅。图3．2苏州博物馆室内Fig．3．2SuzhouMuseum图片来源：作者拍摄于苏州n硕十学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究将江南传统的白墙黛瓦以色彩提炼的方式运用到室内，使得传统的江南文化以新的形式呈现在现代建筑中。苏博也因此作为地域文化再生的典范而被认可。地域文化是传统文化的主要组成部分，地域文化在室内设计中的表达方式形成了具有地域特色的装饰风格。根植于自然环境的文化又颇具地域特色，室内装修无形中又承载起了传承地域文化的重任。地域文化的产生、存在、发展过程真实地反映了人与地域自然环境的关系。从单一到多样化，从地域性到全球化，融合与各向异性始终是文化发展的两个方向。立足文化多样性的角度分析地域文化发展的潜在规律：产生、存在、发展、融合。地域文化作为传统文化的一个分支，在人类社会的发展过程中发挥着重要作用。在现今的室内装饰中，把握好地域元素的提炼与应用逐渐成为设计师探索的重点。本着文化的多样性，继承地域特色的命脉，在设计中追求实用、美观、坚固的共性。场所是历史文化背景与人类情感的集合，场所和相应的文化背景相整合，形成较为完整的场所概念。建筑四周的物质自然环境构成了这个文化背景的原始框架。对建筑及空间形式的理解需要一种自外而内的联想过程，相关的历史背景又加深了人们理解的程度，于是就形成“场所精神”，即地方建筑的文化特色¨51。建筑文化和空间的融合与创造是意境表达的一种重要手法，它们加深了建筑空间的记忆性。在建筑空间的故事讲述中，人们完成了人文解读，触景生情。从地域文化的研究中，我们发现，地域文化的根属性很强，不易发生变异，即便是在某种强大文化的胁迫下，迫使其产生综合性的变异。现代文化是在传统文化的基础上发展的，现代文化的多样性是在传统文化的单一性的细小分支下再融合的体现。它们之间既存在矛盾也存在传承。继承的同时摒弃了不合时宜的部分。将合适宜的精华保留，与时代相背离的糟粕被舍弃，文化传承是一个优胜劣汰的过程。传统意义上的文化传承有两种方式，一是全盘接受外来文化，一是接受外来形式的同时与当地某些传统相结合，形成一定时期内的新传统Ⅲ1。“某些传统”指的是传统文化中的精髓部分，保留继承的部分。“新的传统"意味着在未来的某个时期，现代建筑也将成为未来的传统，这就取决于今天的设计师如何看待和传承过去的传统。3．1．3地域人格的再现一方水土养一方人，地域自然环境与地域人格有着密切的关系。越是气候恶劣的自然条件，越能培养出好的体质和心态。北方民风的豪放淳朴与江南民风的细腻周到有着明显的地域差别。地域人格在室内设计中反映的是人的需求和意志，这与19n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究设计的目的不谋而合。结合地域的空间范围，给予共性的认可。地域人格是在地域文化的影响下形成的性格共性，这也在一定程度上反映了人的整体地域特征，人的性格，当地的民风民俗等等。人的地域性特征与地域文化之间相互影响，相互作用，在时间的累积过程中，形成了共性的模式。诸如东北人的豪爽，山东人的淳朴，这些都是人的地域性格。因自然环境的贫乏，以及土地有限，徽州以仕商著称，以考取功名为第一己任，功名不成转而经商。因此在徽派建筑中既有官第的形制，也有商贾的气派。青藏高原的广阔孕育了藏民的豪迈气质，反映到室内装饰中，体现为大面积对比色的运用。江南建筑的白墙黛瓦，园林意境的曲径通幽，反映出江南居民清秀温婉的特质。客观自然环境决定了所在地域的人的价值取向。以胶东地区为例，传统意义上的胶东人以农业和渔业为主要营生，土地孕育了胶东人的淳朴，大海造就了胶东人的豪爽。为人诚实，乐于助人，民风淳朴，构成了胶东人的共同地域性格。农业经济的发达，在传统胶东建筑中表现为朴素的色彩及等级森严的形制。在近代政治环境的影响下，迫于生计的胶东人在外迁谋生活的过程中逐渐改变了过于安分保守的思想，逐渐向灵活开放转变。在胶东，几乎家家都有闯关东的先辈，他们大多己定居东北。也有回归本土的前辈，将东北的一些特质带回胶东，与胶东特色融合发展。海洋的博大，孕育了渔民的率直和纯真；恶劣危险的生产环境、生与死的较量与磨炼，培养了渔民们的仁厚和善良；海洋生产的风险性，又促进了渔民们的团结互助。他们热爱人，热爱生命。甚至对于捕捞的对象也非常讲究作业的季节性，譬如荣成渔民严格遵守的“春捞秋捕，夏养冬斗”的科学作业方法，既保证了渔业资源的生长期，也保证了海产品的质量，又保护了自然资源。这种对自然资源的保护源于胶东人的淳朴，知恩图报。在淳朴民风的影响下，胶东地区的室内装饰多源于自身传统，以简洁古朴为主。3．2室内设计中的地域性表达方式室内设计的地域性表达方式是通过地域元素的具象表达实现的，包括室内构成要素的诸多方面。主要体现在：地域性符号，地图3．3中式符号Fig．3．3ChineseStyleSymbol图片来源：http：／／www．e-jjj．corn域性色彩，地域性陈设，地域性材料，地域性空间形式五方面。n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究3．2．1地域性符号人类对符号的应用已有悠久的历史，而现代符号学则最早产生于20世纪初，它是由瑞士哲学家语言学家索绪尔首先提出的，这对于深层次研究语言学乃至符号系统都是一划时代的贡献。人类精神文化的所有具体形式——语言、神话、宗教、艺术、科学、历史、哲学等，无～不是符号活动的产物，同时，他还提出，人类有别于动物的根本点在于人具有符号化能力。要真正理解任何一符号系统，必须同时与其它符号系统进行比较。符号是人类在历史进程中所有活动的总和，包括理性的、感性的，具象的，抽象的等等。符号如同意识，是人类特有的机能。人是有符号意识的动物，人的一切活动过程都与符号有关。都是在不断的创造符号，使用符号，并赋予符号内涵与价值的活动过程。如图3．3，脸谱作为装饰，产生一系列的中式元素的联想，从而界定空间的文化内涵。地域文化通过符号产生、传递。其核心由历史积累的观念构成。a)传统冰裂纹花窗b)传统花窗的现代演变图3．4菱形网状图案在室内的运用Fig．3．4DiamondmeshpatternintheUSeofindoor图片来源：家具与室内装饰网文化既是人类活动的总和，也是人类行为的规范n"。在这种行为规范下，通过传递符号信息来实现一切行为活动。如图3．4为江南会的室内空间，用现代元素的菱形网状图案取代了传统的花窗。菱形的图案集合传递出江南的文化神韵，当阳光穿过菱形网状的瞬间，无数条等量壮观的光线密集地映照在地面，随后随着时间的变化，光线又漂移在墙上，那种光和影的神奇给人一种生机勃勃、万物21n硕十学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究复苏的律动感。尤其是从里往外透视时，阳光下的人世间居然被设置的现代版的花窗过滤了。3．2．2地域性色彩地域环境赋予色彩的地域属性，促使色彩具有了地域性。并作为地域表达方式的构成要素呈现于人们的视野。色彩本身没有阶级性，是人们赋予它的外在属性。地域色彩在一定程度上反映了一座城市一定时期段内的色彩趋向。色彩是一种具有象征属性、充满了含义的抽象语言。对于色彩的象征属性，可以看作是大众审美取向的引申，从而转向抽象的色彩表达。具有象征意义的色彩在文化艺术和社会生活中有着举足轻重的作用，与传统文化联系密切。地域性色彩具有悠久的历史与丰富的文化内涵，它的象征意义，它的表达形式是丰富多彩的。在特定的历史时期和特定的地域，地域性色彩的象征性是相对稳定的n引。譬如，在北京地区生活的人喜好砖红和琉璃黄，认为图3．5藏式宗教色彩图3．6黑自色的对比Fig．3．5TibetanreligiouscolorFig．3．6ContrastofWhiteandBlack图片来源：http：／／www．e-jjj．com图片来源：《家具与室内装饰》那是色彩美的象征。原因在于整座城市几百年的城市功能决定了大众的视觉审美。如果让一个土生土长的徽州人去完全接受砖红或是琉璃黄，可能需要一段时间。提及徽派建筑，提及江南园林，我们脑海中呈现的是青砖黛瓦般的宁静惬意；提及皇家园林，我们能想象得出红墙琉璃瓦的高大气派。没有阶级性的色彩，当被运用到特定地域的建筑上的时候，建筑色彩的地域性也因此出现了H91。生活背景、家庭环境决定了人的色彩取向。直接劳动者对色彩的认识与间接劳动者有着本质上的区别。在田间劳作的人，每天面对的是绿树红花，他觉得那就是美的，象征收获的金黄，那也是美的。地域色彩是生活在这个地域的劳动大众的色彩取向。人们习惯于，根植于这种色彩环境中，形成一种色彩定式。n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究在色彩运用过程中，对比色的运用是非常谨慎的。但在有着粗犷民风的少数民族地区，对比色的运用极其普遍。如图3．5为藏传佛教建筑室内，大面积艳丽色彩的运用，与淳朴彪悍的民风相呼应。红色、金色、蓝色的搭配，营造了宗教的神圣，同时也保持了空间色相的平衡。黑白是和式文化的代表颜色，如图3．6为日本室内音乐厅，延续了传统同式的黑白，采用立体构成式的空间造型，体现了庄重浑厚的空间气氛。3．2．3地域性陈设图3．7东南亚风情室内图3．8藏区室内陈设。Fig．3．7InteriorofSoutheastofAsiaStyleFig．3．8Tibetanfurnishings图片来源：http：／／www．e-jjj．tom陈设是最直观的地域特征的写照，它集色彩、符号、材料于一体。陈设包括家具、软装饰，甚至可以说，陈设是除了基本装修工程之外的整个室内设计的总和。以喜庆陈设为例，传统意义上我们认为红色是喜庆的代表色，所以与喜事有关的诸如嫁娶、得子均采用红色作底衬托喜庆气氛。室内陈设是室内设计的关键环节，现代室内设计由单一的室内硬环境设计向结合建筑结构装饰与室内软装饰陈设两种手法的方向发展。室内软装陈设艺术强调科学性、技术性和艺术性，是一门研究建筑内部结构和外部使用功能及艺术效果的学科。室内软装陈设的设计既重视人类生理需要又不忽视人的心理与周围环境的自然协调，追求室内生活环境和生活艺术的统一。室内陈设是人们日常接触频率较高的居住元素，它通常分为两大类，一类是具有使用价值的，如家具、窗帘、地毯、台布等日用性陈设。另一类为装饰性陈设，如艺术品、植物等。如图3．7，自然淳朴的室内色彩、亚热n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究带风情的地毯图案及原生态的房屋内结构，呈现出东南亚特色。陈设作为室内空间的主要表达形式，从古至今一直是随着建筑风格的变化而变化的，同时也广泛地借用建筑构件来体现其风格特征。室内陈设设计最具有艺术感染力和地域表达性，它通过与其他设计元素的相互搭配，从视觉审美上建立新的空间特征，能够表述独特的地域文化和历史背景，对室内设计的地域性表达具有一定的指向作用。在传统地域文化的基础上，结合历史、文化、民俗、宗教等诸多因素，表现地域文化内涵。如图3．8，藏式风格的室内陈设由低矮藏柜组合成多用柜，柜面装饰雕花漆画，以红色为主，色调热烈华丽。地域陈设既是一般地域人文意识的再现，同时也是确认场景功能属性的因素。陈设的布置以大众审美形式和创新为依据，蕴含地域特色，从而达到营造地域文化意境的目的。3．2．4地域性材料地域性材料的优势在于就地取材，最大程度运用当地自然环境提供的素材，既节约成本，又充分发挥了地域建材的属性优势。地域自然环境直接影响到地方材料的物理性质，对地域材料的运用，降低了人地环境矛盾的比率。如图3．9为2010世博会越南馆以竹材为装饰主材的室内空间。竹材本身的自然环保，体现了越南馆原生态的设计理念。越南盛产竹材，又体现了就地取材的思想。对地域特有建筑材料的运用使得越南馆成为世博会中地域材料运用的典范。人们长期生活在特定的自然地理环境，对该地区所拥有的自然材料的认识已经超出了物质层面。材料本身的物理属性是一种客观存在的表达方式，而当设计师通过某种思想和手段，在未改变“本质属性’’与“现实性’’的条件下，将材料进行反复拼装组合，同时，它还具有了建筑师的思想和情感，材料是建筑的另一种存在方式呻1。这些材料的质感、肌理影响着人们的生活。材料具有地域性，某种材料作为某一地区的特产闻名于世。通常我们在接触到这些材料的时候，都会与相应的地域联系起来。比如，云南的大理石，安徽的花岗岩，甘肃的云母石英，其实大理石不只云南有，花岗岩也不一定是来自安徽，只是图3．9以竹材为主的越南馆室内Fig．3．9VietnamMuseumofthebamboo-basedindoor图片来源：http：／／www．e-jjj．comn硕J：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究这些地区较之其他地区产量大质量好。再诸如，提起景泰蓝，我们会联想到北京；提及陶瓷，我们会联想到景德镇。材料的地域性还有另外一层含义，就地取材。从经济效益上讲是最实惠可行的办法。地域材料最大的优势在于它的经济效益和取材的便捷性。室内设计中运用地方材料可适度降低工程造价，实现地方资源的有效利用和可持续发展。如图3．10，傣族的竹楼充分发挥了竹材的性能，承重、墙面、楼板、楼梯、门窗、栏杆均用竹、竹墙有竹图3．10傣族竹楼Fig．3．10Daibamboohouse图片来源：http：／／www．e-jjj．corn片、竹席、小竹筒等形式，缝隙可通风采光。竹材比木材成长快速，竹材易于施工操作，便于运输，耐储存。竹材有弹性，自重轻，有柔性，在南方建筑及家具中使用广泛。使建筑与环境氛围更加融洽，增添原始、纯朴的魅力，另外地方材料的运用有着悠久的历史，积累了丰富的技术经验。3．2．5地域性空间形式空间是构成室内设计的框架，其中最主要的组成部分是室内空间的界面、体量、体型。传统建筑的空间主要是由木构体系组成的，这种空间通过建筑材料进行围合。通过美学形式法则，实现室内设计的界面、体量、体型与自然空间之间的结合与过渡，以满足空间使用功能的需要。封闭的庭院是防避风大沙多的有效方法，布局作为体现地域自然环境的最重要的因素主要体现在民居建筑中。如图图3．1l合院式布局Fig．3．1lWell-formedyard图片来源：《中国民居》图3．12傣族竹楼剖视图Fig．3．12Daibamboohousecutawayview图片来源：‘中国民居》n硕。l二学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究3．11，为北京四合院的鸟瞰图，冬季寒冷，日照角度低，院子宽敞，房屋可以多纳阳光，温暖明亮。为了防寒、隔热，屋顶做得很厚。在气候潮湿的云南地区，以傣族聚居地为例，如图3．12，为傣族竹楼剖视图，为解决潮湿气候对起居生活的影响，竹楼的底层以数十根木柱支撑楼上的重量，四周无墙，形成架空层，便于通风，用于关养牲畜。上层为人居住的空间，由楼梯连接。楼梯起步端朝东，楼梯直上即到前廊。前廊是楼上客室、凉台之间联系的一个过渡空间。堂屋是竹楼的中心组成部分，与凉台同侧，便于采光。出于私密性考虑，卧室位于堂屋的对侧。凉台位于楼上前廊的一端，无屋顶遮盖，用于晒衣、晾晒农作物。傣族竹楼的空间布局基于自然气候因素考虑，在满足人们生活需求的前提下，解决了气候因素的弊端。就地取材的选材模式，符合因地制宜的设计理念。3．3本章小结本章通过对室内设计中地域性的分析，归纳出地域性在室内设计中的含义，即：人与自然环境的共生，传统地域文化的再生，地域人格的再现。室内设计的地域性归根结底是在尊重地域自然规律的前提下，以地域元素为表现形式，以满足人的审美需求为目的，而进行的一系列室内装饰活动。室内表达方式与地域性有着密切的关系，既包括自然环境的地域性，也涵盖了人格的地域性。地域特征决定室内陈设，这种地域性既包括自然地理环境的制约，也包括人文因素的影响。具有地域性特征的室内设计作品是以地域文化为基础，将地域元素引入室内，以具体的表现形式表达地域特征。通过地域性符号、地域性色彩、地域性材料、地域性陈设、地域性空间形式五个方面对地域性分析论述。新时期对地域符号的抽象化，对地域色彩的提炼，对地域材料的全新诠释，以及最终形成的地域陈设效果，整体的论述了地域性与室内的关系，从而为胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究提供方法论的参考。n硕士学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究4胶东地区传统建筑中的地域性元素人与自然的关系不仅仅是简单的人与物质自然环境的关系，其间还包含着复杂的社会文化内容。一个民族生活的地理环境是本民族存在和文化创造的客观条件，生活在一定地理环境中的人群，必须依靠自然提供的客观条件，才能有序地展开文明的创造历程。了解一个地区的文化所做的地理考察有两种不同的视角：一种是对自然环境的地理考察，认为自然地理环境是民族生存的基础，地理因素也决定地域文化的种类和发展方向；一种是历史、文化与自然地理环境互动的观察，认为地理坏境影响着民族历史，文化的创造。文化同时也反作用于自然环境，前者强调自然环境对地域文化的决定作用，却忽视了地域文化对自然环境的深刻影响。我们考察一个地区的总体特征，必须站在历史、文化的理性高度，对客观的自然环境作历史文化的深度掌握。对地域文化的继承和发扬越来越受到大众的关注和认可，同时对室内设计也提出了更高层次的要求隅¨。将地域文化作为室内设计的创作题材，丰富了室内设计的表现形式。吴良铺先生主张“现代建筑地区化，地区建筑现代化"，他认为在经济全球化带来的世界城市化进程中，伴随地毯式的西方“强势文化”冲击，要求我们的建筑师对于各自的区域文化，有一种明确的认知：发扬我们自己的优秀文化传统喳引。我们要立足城市的固有文化，追求每座城市的本土文化特色，要保护历史文化名城，保护好人类的文化遗产，尤其要保护与发展好既有的城市形态，使我们的传统优秀文化能够得以延续，弘扬和发展。创造美好的人居环境，同时构建美好和谐的社会文化环境哺引。室内设计应根植于地域文化，挖掘本土文化的精髓，将传统地域文化与现代文化有机结合起来，并使其相互共生，让设计作品充分展示出地域文化的特色。在现代科学技术高速发展的今天，室内设计由功能布局的合理舒适、建筑材料的绿色环保、施工工艺的现代化，转而注重对空间精神文化功能的营造。在异彩纷呈的外来文化和地域文化或民族文化的相互融合过程中重新整合形成与时代脉搏相统一的审美取向。地域文化在室内设计中的表达范围广，形式多样。从室内空间的装饰符号、装饰色彩、陈设物品、建筑材料、布局形式，甚至自然界的声、光、电、水以及与人类的一切活动相关的事物都可能成为营造室内地域文化氛围的重要元素佑钔。在室内空间设计中应该根据空间功能的不同选择性地运用地域元素。n硕i{：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究4．1胶东符号胶东文化符号形式多样，从题材类型上看，大多与海洋生活有着密切的联系。胶东自然环境的亲水性决定了其装饰题材的海文化特征。从装饰纹样的题材上看，大型传统民居、祠堂等建筑物的屋脊常饰以鱼形纹为主，成为胶东传统民居海文化风貌的突出特征哺引。经过抽象的夔龙、夔凤纹饰在大型民居中也有一定的应用，如在正脊、垂脊端部、照壁花纹等部位，均可发现此种纹饰，经过抽象的夔龙纹饰在胶东沿海民居中应用极为普遍旧引。如图4．1，为烟台天后宫龙图腾石柱，该纹饰以立体镂空手法砌成，多着以明快的褚石色，成为此地传统建筑的一大突出特征。水生动植物纹样也是室内装饰中经常使用的题材，如：鱼、虾、龟、蟹等水族动图．4．1烟台天后宫龙图腾石雕Fig．4．1Yantaistonetempledragontotem图片来源：作者拍摄于烟台物，以及海带、水草等水生植物。如图4．2，在等级较高的建筑中，梁架、雀替、枋木处的细部构件，包括脊饰、彩画和雕刻在内的各种装饰题材大都与海有关，龙头、鱼身、海藻等形象多运用色彩处理。在普通民居中，常常用构图多变的水草图案作为装饰纹样，多以立体镂空手法砌成，形象生动，反映了当地“海洋文化"特色对民居建筑装饰的普遍影响畸71。照壁门楼的装饰图案多采用鱼、蝙蝠、石榴等及象征吉祥如意、多子多福的的装饰纹样。现今的胶东居民仍延续过年剪窗花的习俗，窗花的题材多以植物纹样为主，诸如：玉米棒、小麦穗、桃树枝、梨花象征来年的丰收寓意。也有以当年的动物属相为题材的装饰，象征一年的顺利平安。麦秸粘花在胶东也很盛行，水墨画图案的引入，丰富了麦秸粘花的题材。近代外来文化的介入，形成中西合璧的建筑风格。青岛德式建筑成为东方欧陆风情的代表。外来建筑形式的介入，丰富了整个胶东地区的建筑形式及室内装饰形式。青岛近代的独立式住宅以德占时期精美的德国民族浪漫主义风格、新艺术风格、折衷风格的花园式住宅成为典范，经历了日占时期的“仿德式’’和“和洋折衷"风格，在八大关别墅区内出现了古典式、折衷式、西班牙式、仿英式、n硕士学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究图．4．2牟氏庄园建筑屋脊装饰Fig．4．2TheroofofMoushimanor图片来源：作者拍摄于栖霞图．4-3总督官邸内部陈设Fig．4．3InterioroftheformerOfficeofGovernor图片来源：作者拍摄于青岛仿德式、现代式等风格各异的建筑群，集合了各种别墅主人的国籍、种族、爱好，体现出丰富多彩的审美意趣。建筑形式大多以德意志民族传统为主调，体态活泼；屋面配以曲线变化丰富和折坡形式典雅的红瓦作为平面布局，局部耸起的山墙，别致的塔楼，如图4．3，多窗式样，大量采用的石料，超尺度的凹凸砌筑，配有拱廊、山花、仿木结构装饰等等的设计手法，凸显出德艺术的华丽与经典，令人过目不忘。这是德国殖民者R日尔曼民族的信仰、文化传统、生活习惯进行移植的也是德国正流行的建筑风格样式的再现。德占时期住宅建筑艺术特色还具体表现在其外在形式上。建筑均以三段式布局：折线式红色牛舌瓦坡屋顶、花岗石黄色混凝土墙体或砖砌墙体。建筑的体块多以均衡式组合，平面的自由活泼也决定了立面上的自由多变折线式坡屋顶、老虎窗和尖塔，山墙和仿“半木构”装饰的细部艺术等建筑形态要素，成为德占之后的建筑“原型”。青岛的住宅设计受到德式住宅和日式住宅的共同影响，在继承了前两者共有的一些符号基础上，更注重对欧式风格的模仿和对新材料的使用，同时也加入了中国传统的装饰要素。4．2胶东地域色彩胶东民居装饰色彩的特点是朴实淡雅。胶东地区作为渔业经济与农耕经济并存的地区，属于传统意义上自给自足的经济形态，兼具了传统农耕意识的胶东人更具朴实性，因此民居装饰很少大面积使用鲜艳明亮的色彩，多以材料原色和灰色系为主，大面积色彩以白、青灰、棕色居多。不少民居较多使用冷色调，其目的在于减弱太阳的辐射，给人以清静凉爽之感旧1。建筑色彩偏爱于黑褐色。黑在五行中代表水，为“玄武”居北方，尚黑的色彩倾向是民居中“海洋文化’’的突出体现侣引。这种对装饰色彩的处理基于沿海居民“海洋文化”中存在n硕。{：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究的亲水性，在沿海文化圈的城镇则转换为一种普遍性的审美趋向，成为安抚人们心理情感的一种建筑装饰符号。在偏内陆的沿海地区，建筑色彩延续了海文化的黑褐色，主要表现有灰黑色瓦当。值得一提的是，室内装饰图案摒弃了灰色系的沉闷气氛，象征农作物色彩的红绿黄成为主调。门楼及照壁的装饰绘画中色彩丰富，多以红绿黄为主要颜色，寓意吉祥。体现了海洋文明与农耕文明的融合。胶东一带的纸斗是作图4．4色彩艳丽的胶东纸斗Fig．4．4JiaodongCardboardboxes图片来源：作者拍摄丁北京为米面或是针线布匹的存储空间存在的，其外部装饰色彩鲜艳哺引。纸斗是胶东地区妇女就地取材创造的深受农家、渔户喜爱的民间民俗纸器。如图4．4，如金黄、大红，象征热火朝天的农忙景象的金黄色，一改其王室的独特专属，成为普通民居室内陈设的点缀。烟台传统建筑色彩以青灰、白为主色调，以黑红色为点缀，即青灰色屋顶、石头和砖墙、白色剪墙以上前后墙和棋盘山内格山墙等；黑漆大门，深红色门楣、廊柱和楹柱等。唯有寺庙色彩斑斓，例如佛寺大殿金黄和墨绿色琉璃瓦屋顶，黑或红漆大门，金字匾额和楹联，斗拱、檐头、廊柱等用色彩满涂和绘画。近代“洋房”色彩运用打破了传统模式，以红和棕红为主色调，给人以温馨惬意的感受。青岛是胶东地区最具色彩地域表达的城市，绿树，红砖，碧海，蓝天，德式建筑的红色屋顶衬托于碧海蓝天的背景环境，整座城市的色彩取向以对比色为主。图4．5牟氏庄园室内家具Fig．4．5ThefurnitureinMoushimanor图片来源：作者拍摄于牟氏庄园n硕十学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究4．3胶东地域陈设图4．6牟氏庄园炕柜Fig．4．6MoushimanorKangCabinet图片来源：作者拍摄于牟氏庄园4．3．1家具牟氏庄园是胶东地区现存较完好的明清建筑群落，其室内家具延续了明清家具的风格，从家具形制上呈现出封建庄园经济的特色。如图4．5延续了明清家具的风格，又伴随西洋物件的陈设，是传统文化与外来文化共存的见证。在胶东传统建筑的室内布局中，炕成为布局的重点，在炕上设有存储被褥的炕柜。如图4．6，炕柜结构简单，延续了明清家具的装饰特点。人们习惯了炕桌，使得卧室兼具客厅的功能。随着私密性意识的增强，炕桌逐渐退出了人们的生活。进门镜是胶东陈设的一大特色，通常在卧室门入口的正对面挂有镜子，寓意是将不吉利的兆头反射出去。镜子的周围挂有家庭成员的照片，镜子的下方是传统的榆木柜，用以储藏衣物。榆木是传统胶东家具的主要用材。4．3．2陈设陈设是构成整个室内空间的所有物品的总和。胶东特色陈设主要体现在以下几个方面：面塑、虚棚花。胶东面塑以花样繁多，题材丰富，造型奇特著称∞¨。用小麦面粉制成，题材多种多样，既有人物传记也有动物花卉。创作题材多源于平常百姓生活。如图4．7，以金鱼作为创作题材，体现了对富足生活的向往。表达了一种对美好生活的向往，明清时期，这种面塑品多用于节日庆典，如春节、元宵、清明、中秋等，后来，延伸至婚丧嫁娶等事项，再后来，为表仪式的隆重，这种代表着美好祝福的面塑便越来越多地出现在各家的神龛前、供桌上，逐渐成为室内陈设的一部分。在胶东，家家户户的柜桌上或是灶窝里都能寻到面塑的踪迹，面塑无形中演化为对美n硕：I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究图4．7胶东面塑Fig．4．7JiaodongDoughfigurines图片米源：作者拍摄于烟台好生活向往的护身符。胶东面塑的典型代表有莱州、栖霞和招远三地。莱州的面塑讲究的是线条的柔美，面塑多为纤细轻盈，鸟雀之羽无论是描摹或者刀剪都有风吹可动之感。栖霞的面塑受牟氏庄园的影响，改良成分很明显，庄园的面塑高手们在传统的面塑品种上进行开发和研究，延续了先人对花鸟鱼虫的钟爱的同时还将古今百姓生活的点滴趣味融入其中。招远面塑色浓神似，面塑的形状随制作人内心而出，大小可改，神态各异，色彩丰富，多以红黄绿的喜庆色为主。剪纸艺术除窗花、鞋样之外，在烟台地区农村还有一种大型剪纸作品，就是虚棚花。“虚棚”意即“顶棚”、“天花板”，过去农村民居十分简陋，不可能做天花板，有些人善于巧用材料，以高粱杆绑扎成顶棚框架，再裱糊1层至2层白纸，便成了天花板，可以阻挡屋顶上落灰和鼠类肆虐。民间剪纸艺人为了装饰顶棚，采用大型色纸剪成中央一团花、四角配角隅的装饰图案。一般四角角花采用花草纹样，缠枝牡丹是常见的题材，中央剪一团凤，便被称为“龙风呈祥”。也有中央剪一“福”字，四周围是以牡丹缠枝组成的角隅纹样，称“风戏牡丹”，寓意吉祥，很受农民大众欢迎。4．4胶东传统建筑材料胶东传统建筑多使用原生的乡土建筑材料，如海带草、蚵壳、土等，并运用这些原生材料进行简单的加工，如海带草进过暴晒成为缕缕坚韧的屋顶覆面材料；蚵壳加砖砌筑外墙；黄土烧制成土坯砖，再将这些材料互相搭配以求发挥各自的最佳性能。这里的原生材料对应于材料的再加工，凝聚着人工技艺对材料性能的32n硕．1：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究改变和调整，以求产生更为有效的新的物理、化学性能。这就要求对材料的本质属性进行深入的分析研究。材料的本质属性分为艺术性和技术性两方面。材料的艺术性主要表现在材料的视觉审美，包括色彩、质感和肌理这些基本属性，通过一定的结构形式和构造形式表现出来，通过相互的有目的的搭配，最终形成视觉取向上的统一，给人以愉悦的视觉感受。材料的技术性则涉及到材料的力学性能、化学性能、热工性能、结构方式、构造方式、生产加工工艺等诸多方面。胶东地区的特色材料主要有：海带草——覆面材料；蚵壳——外墙覆面材料；土砖——墙体用料；青砖——砖石结构及地面铺装的主料；花岗石——承重主料。图4．8海草石屋Fig．4．8SeaweedStoneHouse图片来源：作者拍摄于威海4．4．1海带草图4．9蚵壳墙体Fig．4．9Oyster-shellwall图片来源：作者拍摄于烟台海带草是胶东沿海传统民居中的覆面材料，海带草是一种水生植物，分布于我国胶州湾至渤海一带。秋初渔民沿海捞取，置于海滩晒干，其色彩与鲜草相似。晒干后的海带草缕缕坚韧，松软又富有弹性，房梁上铺好苇子以后，就把码好的海带草铺在苇子上面。海带草有透气保暖的特性，胶东居民习惯用它作为屋面覆盖材料。如图4．8，海带草有着良好的防潮防腐性、保温隔热性以及抵御海风侵蚀的能力，对于常有台风暴雨侵袭的胶东沿海来说，海带草屋面具有很强的实用性。相当于瓦的作用。海带草的房子，冬暖夏凉。33n硕I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究4．4．2蚵壳蚵壳是胶东沿海地区特有的材料之一，胶东地区主要使用两种牡蛎壳，即褶牡蛎和僧帽蛎壳。胶东先民拾蚵壳拌海泥筑屋而居的遗风，选取硕大坚硬的牡蛎壳与三合土混合贴附于墙体外侧，作为外墙的一种建筑材料，兼具装饰作用。蚵壳隔音效果好，冬暖夏凉，不积雨水，不怕虫蛀，适合沿海地区潮湿的气候环境。如图4．9，蚵壳砌的墙体十分坚固，民间流传有“千年砖，万年蚵”。明清后期的胶东建筑，利用牡蛎壳做墙饰的面积较大，作为外墙的整墙嵌饰，内墙用砖砌筑，形成双层墙体结构，装饰的同时兼具实用性。现代牡蛎壳一般只装饰在墙体上部到屋檐下的三角形地带及窗户的两侧，装饰性增强，实用性减弱。4．4．3土坯砖与青砖辫◆鎏鬻藩兰￡崖鳃_笫图4．10土坯砖在建筑中的应用图4．1l青砖在室内环境中的应用Fig．4．10TheSupplicationofAdobebrickinFig．4．11TheSupplicationofbrickinInteriorConstructionenvironment图片来源：作者拍摄于烟台土砖作为建筑墙体用料，在胶东民居建筑中应用广泛。土砖又称土坯砖，用黏土或田土掺砂并加入碎稻草，掺水搅拌而成。用木模印制成型，晾干后可用。烧结的土坯强度高，可砌筑2—3层的楼房；未烧结的土坯强度低，怕水，多用于室内的隔墙。如图4．10，土坯砌筑的墙体上通常抹有白草灰，以增加墙面的美观和卫生。青砖是胶东民用建筑中的主要材料，是土坯砖的一种。透气性极强、吸水性好，耐磨损。青砖选用天然的粘土精制而成，烧制后的产品呈青黑色，密度高，抗冻性好，不易变形，不变色。青砖中含有微量的硫磺元素可杀菌、平衡装修中的甲醛等不利人体的化学气体，保持室内空气湿度，是房屋墙体、路面装饰的理想材料。n硕．}：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究近年来，青砖也作为室内墙面的饰面材料，营造朴实的空间氛围。如图4．11，青砖给人以素雅，沉稳，古朴，宁静的美感。胶东民居的建筑外墙及厨房灶台均采用青砖垒砌。青砖的色泽古朴，与胶东朴实的民风相呼应。在胶东地区普遍采用方砖铺筑民居的地面，方砖的规格有尺二砖、尺四砖、尺六砖等，多数用尺二砖。厅堂，房间分别用斜铺和横铺等形式。除方砖外，还有六角砖，也有大、中、小三种，常用于中厅或厅口的走廊处。在牟氏庄园的地面铺设中大量运用了尺四砖。另外，青砖的保温防水性良好，对于受海洋季风气候影响的胶东地区，具有很高的实用价值。相比其他建筑材料，砖的环保指数高，符合低碳建筑的要求。4．4．4花岗石胶东盛产石材，尤其是花岗石。花岗石结构均匀，质地坚硬，颜色美观，是优质建筑石料。受自然条件影响，在胶东沿海地区，介于海风对建筑材料的腐蚀作用，石雕以其坚固耐用、防腐防潮的特质成为胶东沿海民居中最为常见的雕刻形式。应用在建筑装饰上的石雕，范围很广，工艺手法及题材形式也是多种多样的。．普通民居中的石雕多用在基础、梁柱、门框、门槛、台阶和栏杆等地方，通常做法是在石面上浅雕图案或花纹，主要采用油麻石，质坚性柔，易于雕刻。处于雨量充沛地区的建筑则经常采用花岗石作为石雕材料，因其质坚而粗犷，经得起日晒和雨淋，尤其是在大门、墙裙等室外部位应用更为广泛。经过人工雕琢的花岗石纹理细腻、图案优美阳2’。“虎皮墙"，做法是用形状各异、色泽迥异的岩石、河卵石垒砌，组成各种吉祥图案，题材多取白海生动植物旧1。如图4．12的墙面，大面积采用花岗石饰面，体现了墙面的古朴厚重。材料具有感观特性，是一种心理感受，是人们通过感觉器官对材料做出的综合印象评价，或由人的知觉系统从材料表面得出的信息。因此，材料的感官性能是材料具有抽象表达的重要方面阳1。设计师在利用现代材料表现地域文化时，首先需要立足地域传统文化的价值理念，以抽象的精神隐喻的手段体现到设计中，表现材料的文化特征。运用材料表现传统文化注重具象“形"的衍生，及抽象“意”的延伸，以及更深层35图4．12花岗岩在现代室内设计中的应用Fig．4．12TheSupplicationofgraniteinInteriorDesign图片来源：作者拍摄于青岛n硕+f：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究次的“神”的传承。石材作为传统建筑材料，其功能主要是承重。石材的应用技术也是人们探讨的对象，在石器时代的古罗马人已经认识到石材作为贴面和作为承重的区别，已经能够将石材切成5公分到10公分的厚度，用在建筑的外观，作为装饰哺副。这一发展随着中世纪石材作为结构构件而消失，工业文明又提出了石材加工的新方法，人们开始研究如何用新的机具切割石材，用新的工艺来加工石材，使之产生各种不同的表面纹理效果№引。而在现代技术中，石材的加工己越来越多的与人类对机械的掌控能力相关，现代建筑中石材已不可能作为承重部件来使用，无论在室内还是在室外，石材薄板以干挂湿贴的方法成为主要的技术手段，从早先的结构材料到今天的装饰材料，石材从地位上得到了完全的提升，对石板面层的处理方式的研究也使得我们得到更多的石材的纹理效果，不同空间中结合空间特性的表面质感的处理也使我们感受到石材更多的语汇与表情阳引。卧窜U尼：毖U卧奎n卧窒囱回国翻豳酽d当将掣删所lIl入口已4．5民居空间形式4．13胶东民居平面布局Fig．4．13LayoutofJiaodongRoom图片来源：作者绘制胶东民用建筑多坐北朝南，对称式布局，厨房与厅堂连为一体，卧室分置于厅堂两侧。在整体院落布局中，多以合院式的空间格局出现。如图4．13，大门位于围合空间的一侧，对称位置的是厕所，进而是左右对称的厢房，整体呈“口"n硕l：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究图4．14炕Fig．4．14Kang图片来源：作者拍摄于牟氏庄同图4．15室内空间Fig．4．15Interiorspace图片来源：作者绘制字型。胶东传统的合院式住宅由外而内在空间过渡上有四个层次，它们不仅是形式上的转换，更是心理上的一种体验。入口空间的设置主要是为门增加深度。胶东传统宅院通常采用转折入口和设置照壁两种方法。入院路线尽量曲折，以增加私密性。后者则在大门内或外设立一照壁，用以遮挡视线。在胶东地区的广大乡村，农宅的院门位置设置极其重要，它是建筑的门面，从风水学上决定着宅邸的灵气，能表现出主人的财富和人气，它同时是一进院落的序曲，进入大门，院落空间序列便由此开始了。内院——内院是民居建筑中联系室内外的一个中介，还是农家人平日活动的主要场所。厅堂正对院门，室内空间光亮方正。一般是一座住宅里面重要的房间，通常既是住宅的入口、交通枢纽，又是做饭、待客、副业加工的场所，这种布局方式比较适合传统简单的农居生活。火炕是胶东沿海地区农村普遍采用的休息设施。卧室中的炕是胶东的一大特色，炕在胶东使用极其普遍，并形成一定的布置格局。如图4．14，它是利用做饭的余热加热炕面，从而使室温升高。“一把火"既解决了做饭热源又解决了取暖热源，热效率高，节省能源。一明两暗的正屋，中间那间为“正间”，南面靠门处东西各砌两个灶，主要为起炊用。东西间壁有门通“暗问"，东西暗间的南窗下又各砌一个炕。做饭时灶内的烟火通过东西间的炕，再从两山的烟囱冒出。利用灶的余热来暖炕；冬季在炕中间的炕洞填柴引火取暖，称“昂炕"。现在虽然一些有条件的家庭安装了暖气炉，但是取暖效果并不理想，与城市里大型热网的集中供热体系无法相比。而火炕可以在不必持续供热的条件下，将室内外气候、人体所处微n硕J：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究气候环境及人体昼夜热舒适感合理结合起来，提供有益于人体健康的微小热舒适环境，较为科学地创造出相对舒适的室内热环境№引。如今，生活富足的胶东人依然对炕有着难以割舍的情愫。凡是自家建造的房屋中都是有炕的。这主要与胶东地区的沿海气候有关，湿气大，炕能去除人身体里的湿气。同时又能取暖保暖，与灶台相通的炕还具有转化能量能的作用，节约了煤炭资源，将煤炭资源转化为热能并延续热能的使用时间，提高了煤炭资源的利用率。与炕相呼应的一个传统构造形式，在炕的斜上方，设有阁楼，当地人称为“过龙”，如图4．15，与屋梁相接，用以储藏衣物及贵重物品，满足了空间私密性的要求。阁楼冬暖夏凉，在住房紧张的年代，也兼作卧室。阁楼的存在，扩大了使用空间，也方便了人们的生活。4．6本章小结本章以胶东地区传统建筑中的地域元素为研究对象，分别阐述了胶东符号，胶东地域色彩，胶东地域陈设，胶东传统建筑材料，民居空间形式五方面，以及这些元素在现代民用建筑室内环境中的体现，意在表现胶东的地域特色及文化内涵。归纳出胶东地区传统建筑中的地域元素：生动的地域符号——鱼形纹、夔龙、夔风纹饰；亲海性的地域色彩——黑褐色；中西合璧的地域陈设——明清家具与西洋钟；原生态的地域材料——海带草、蚵壳、土坯砖青砖、花岗石；合院式的空间布局——四合院、炕、阁楼，构成了胶东地域特色。建筑特色因地理位置的优势一直存在并发展，地理环境是最直观的影响因素，是孕育建筑特色的基本条件№引。以具体的胶东地域性元素作为胶东室内地域性表达方式的研究对象，将胶东的地域表达方式与地域元素相联系，进一步确立地域元素在地域性表达方式形成过程中的重要作用。从而得出，任何建筑形式，建筑装饰体现的是自然环境与人文环境及时代背景的结合。n硕J：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究5胶东地域表达方式在现代室内设计中的体现胶东地域表达方式归根结底是胶东地域元素的创新和继承，是胶东地域自然环境与人文因素的间接反馈与运用，是根植于胶东地域文化的具象表达。同时，这也是决定现代胶东室内设计发展方向的首要因素。在创新和传承的过程中，地域元素的打散重构形成了新的地域表达方式，从而实现胶东地域表达方式在新时期室内设计中的应用。胶东地域元素根植于胶东地域文化，胶东地域文化的继承坚持空间类型学的设计方法"引。空间类型学的设计方法摒弃了纯功利或纯形式的表现形式，将空间的表达方式置于特定区域的时期内，立足社会文化和历史传统，更注重精神层面的心理诉求。胶东传统室内设计中使用的设计方法是类型学的方法，摒弃功能主义，注重形式主义的表现盯¨。现代室内设计与建筑都是将历史上的形式看作是交替的背景之一，都依赖于传统的其他建筑形式¨引。同时，这也为地域表达方式的研究提供了借鉴。室内设计可以通过分析空间构成，组合原理，再对其进行抽象概括，找出其创作中应该遵循的客观规律，从而在传承胶东地域文化的基础上创作出兼具现代文化气息的室内设计作品。5．1胶东地域符号的再现胶东地域符号主要以海洋生活为题材，在长期的传播过程中逐渐具象化。胶东地域符号作为胶东地域表达方式的一个方面，在传承地域文化的过程中发挥着重要作用。在地域文化的影响下，在现有物质条件的基础上，将地域元素积淀保留，达到既符合设计的功能性要求，也满足新时期设计流行趋势的需求。如图5．1，为2010上海世博会山东馆，以泰山的造型为主体，采用海浪的造型作为装饰，海蓝色的灯光营造了浓郁的海洋文化氛围，表达了以海为主题的设计思想。运用了海浪的曲线作为建筑的基本元素，将海浪的曲线作为海洋文化形态的提炼，伴随新的合成材料的运用，逐渐摆脱了传统材料的原始属性，使得内部空间具有地域情的同时兼具科技感。取海洋的蓝色调作为建筑的主体色，体现了胶东地域色彩的亲海性本质。昭示了一个沿海省市的特色，以及与海洋的密切关系。将人尽皆知的地域元素，借助科学技术的抽象化处理，结合新工艺材料，从而创造出极具地域神韵的设计作品。从外形上看，山东馆巧妙地将齐鲁大地山的厚重和海的灵动融为一体。流畅、生动的曲线造型准确勾勒出山东“海岱交融"的地理形势，39n硕．I：学位论文胶东地区室内设计中地域件表达方式的研究图．5．12010上海世博会山东馆——海浪曲线的应用Fig．5．1MuseumofShanghaiWorldExpo2010inShandong—theapplicationofwavecurves图片来源：作者拍摄于上海形象表达了“青山连绵不绝，绿水长流不断，文化传承不息’’的主题意境。“山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深”，山东馆外形有机的将“海岱齐鲁”的人文精神融入到设计中，深刻体现山东城市在未来可持续发展过程中开放包容、自信进取的姿态和气魄。科技感与地域情的结合以科学技术为依托，在设计中提倡采用同地区实际相适应的相对简单、适用的技术，以高信息、低能耗、可循环和自调节性的设计，去营造一个适应地理气候环境、具有地域特色的室内空间。仿生建筑对动植物形态的模仿，促成了建筑本身的趣味性。由仿生建筑引申为仿生室内设计，将具象的动植物造型作为室内的表现形式。设计是一项趣味性的活动。体现空间感的同时，实现趣味性。仿生作为设计手法，重点在于度的把握。我们一直强调神似，认为对于具象的表达方式的模仿是设计初级阶段的方法，其实不然，在表达意图的便捷度方面，仿生也是最能直接体现设计者设计意图图5．2仿海洋生物的室内空间Fig．5．2Imitationoftheinteriorspacemarine图片来源：作者拍摄于烟台n硕十学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究a)海蜇b)仿海蜇头造型的吊顶图5．3仿海蜇头造型的室内空间Fig．5．3Imitationoftheshapeofinteriorspacejellyfishhead图片来源：作者拍摄于烟台的方法，如图5．2，这是某酒店的大堂，整个空间装饰运用了仿生的手法，对海洋生物造型及颜色的模仿，营造空间的海洋氛围。设计师将鱼的造型作为柱基，将鱼鳞的形状作为柱体，将鱼尾的形状作为柱头，营造了一个充满鱼的空间世界，衬托海洋氛围。空间所有的形式都能与海洋产生联系，促使人产生对海洋的联想。如图5．3的室内空间，仿海蜇头的造型作吊顶，蓝白相问，凹凸有序，体现出海生物的自然美。5．2胶东地域色彩的表现对海洋的色彩可概括为蓝色、白色，蓝色代表海，白色代表浪，蓝白搭配成为海域色彩的象征。如图5．4，蓝与白的简单协调，配以海景装饰画，整个空间以海为主题，给人以海洋的清爽之感。黑褐色与蓝色有着共同的水渊源特征，五行中的水即黑，在等级森严的封建社会，黑褐色作为平民阶级的象征。蓝色在心理感受上与海洋有着密切的关系，无论是钴蓝或是群青，有蓝色色相的色彩，让使人产生海洋的联想。现代色彩的海洋象征已由黑褐色发展为蓝色，原因在于建筑中黑褐色重在减少太阳辐射，当运用到室内设计中时，色彩感觉过于庄重、沉闷，给人以压抑的心理感受，因此黑褐色在室内设计中的运用是非常谨慎的。41n硕．1：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究图5．4蓝白营造的室内空间图5．5蓝白搭配的地面Fig．5．4BlueandwhitetocreatetheinteriorspaceFig．5．5Thegroundwithblueandwhite图片来源：作者拍摄于烟台图片米源：作者拍摄于烟台如图5．5，蓝白相问的地面，让人联想到白云碧海，形成了视觉上的色彩对比。与桌布及沙发的蓝色相呼应，形成了色彩的统一协调。室内沿袭了传统胶东室内色彩，即深木色与白墙搭配的空间色调。整个空间色调简洁沉稳，其间也有活跃空间气氛的红绿作点缀，沉稳中增添了几分变化。简洁的空间色调配以欧式家具的自然曲线，在几何式地砖图案的衬托下，整个空间庄重古朴。表达形式上的繁简综合运用，实现了色调及空间感的协调。胶东地区的近海地理位置决定了胶东地域色彩的海文化气质，蓝色成为海域氛围的象征，在时下的海景房装修中，蓝色成为缔造海景洋房的首选，在诸多样板间设计中得到了广泛应用。夏季是胶东地区的旅游旺季，海洋的气候调节作用使得胶东地区成为避暑度假的胜地。夏季的炎热加剧了人们对清凉之感的向往，作为冷色的蓝色符合人的季节性心理需求，因此诸多海边度假区的室内装饰将蓝色作为主色调。如图5．6，蓝白相间的空间色调，结合构造精致的铁艺家具，精致中平添几分活跃，隐约中传递出海的清凉。胶东的粗犷民风及近代的历史因素，使得对比色在室内设计中得到广泛应用，以青岛地区为例，绿树、红瓦、碧海、蓝天真实地描述了青岛整座城市的色彩共性。由建筑族群形成的色彩区域，衬托自然环境，形成了地域色彩的特征。在对比色的运用过程中，坚持原则上的协调。作为矛盾最突出的对比色，在不改变色相的前提下，进行明度和纯度的调和。如图5．7，红绿对比色的运用，在进深的空间使用对比色，降低了对比色的矛盾程度。红色的门，进而是绿色的墙，在视觉传达过程中42n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究彰显突兀，达到了视觉冲击的效果。将传统建筑中的夔凤纹饰作为门面的图案装饰，将立体的构件转换为平面的图案纹样。在实现手法上属于三维与二维的相互转换，从而实现形式上的变异重构。图5．6蓝色在室内的体现Fig．5．6Embodimentoftheblueintheroom图片来源：作者拍摄于烟台5．3胶东地域陈设的提炼图5．7红绿对比色在室内的体现Fig．5．7Redandgreenreflectthecontrastingcolorsintheroom图片来源：作者拍摄于烟台传统胶东家具陈设沿袭了明清的家具风格，同时兼具外来文化的元素，又呈现出异域特色。中西合璧的家具陈设是胶东的一大特色。在现代的室内设计中，中西合璧已经成为海派文化与本土文化融合的代表。现代胶东地域主义的表达方式是建立一种打散重构的转换模式继而形成新的综合体系。如弗兰普顿所揭示的地域主义策略，及运用“以本土的价值观和想象力结合外来文化的范例，自觉地去瓦解和消化吸收世界性的现代主义m1。近些年，在中西合璧的发展过程中，逐渐摆脱了具象形式的照搬，开始逐渐将抽象的元素作为表现形式加以运用，由形仿向神仿的方向发展。在中西合璧的过程中逐渐把握“度”的控制，由先前欧式表现形式作主导，逐渐向地域元素作主导，欧式元素作点缀的方向发展。室内陈设的使用者拥有特定的人群范畴，是审美取向的载体m1。在社会环境中属于使用受众特定的空间，因此室内陈设的形式涵盖了社会生活的诸多方面。43，。，躺∥卜。^‰；¨，钆气。；∥‰蝴磊菇片¨确。锄渣疆翎蕴a霭F扎0黢㈡}0≯t努数簿≯卜玉n硕：l：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究室内设计属于建筑及其构成体，室内陈设从属于室内设计。因此，当陈设的服务对象己经指定了确定的人群模式，地区模式，那么陈设的表达方式则成为使用者所在地区的审美标准¨引。彼得·柯林斯在现代建筑设计思想的演变中谈及风格问题时认为“正像有神圣的、叙事的和田园的诗歌一样，也有神圣的、英雄的和田园的建筑。J下像有些诗歌优雅，有些欢乐，有些壮丽，建筑也一样能表现出是否适合建筑物目的的情绪m1。”同样，室内陈设也能表现出适合建筑物及室内空间的目的。在地域性室内陈设中，可以理解为对不同地域元素的重新再运用。“新”的概念，不一定是过去没有的、新鲜的、新奇的，新是相对于旧而言的，有对比，也有共性""。在经济全球化的今天，地域表达方式作为物化的地域文化形态，作图5．8清式家具与欧式灯具体现中西合璧图5．9中西家具体现中西合壁Fig．5．8Qing—stylefurnitureandlightingreflectsFig．5．9ChineseandWesternfurniturereflectstheChineseandWesternEuropeantheChineseandWestern图片来源：作者拍摄于烟台为具象的表达方式，在满足使用功能的前提下，实现文化价值，从而创造更高的商业价值。室内陈设形式的选择应符合空间的功能属性，以体现空间本身所应有的真实性。由此引申为现代室内设计中地域陈设的形式也应该符合空间的功能目的。如图5．8，取地域色彩——蓝色作为墙面的背景，中式家具配以欧式灯具，在白色点n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究缀的蓝色背景下，衬托出空间的宁静典雅。文艺复兴及中世纪的西方艺术运动造就了西方艺术的典雅，江南园林的曲径通幽及明清家具的简洁造就了东方艺术的古朴，中西合璧是古朴中的典雅艺术。如图5．9，红色的背景墙，蓝色的陶瓷，中式的柜子，体现出中式元素的主导地位。椅子的欧式造型打破了原本的中式氛围，欧式的雕塑陈设成为欧式文化渗入的点缀。舍意取形进行元素间的相互转换，是现今室内设计中较常用的设计手法。在意的模仿手法上涉及诸多因素，既包括形式的跨越，也包括神韵的提炼。因此，意的模仿不是单一的，而是由诸多因素共同作用的结果。5．4胶东地域建材的运用图5．10花岗石在室内设计中的应用图5．1l青砖在室内设计中的应用Fig．5．10TheSupplicationofgraniteinFig．5．11TheSupplicationofbrickinInteriorDesignInteriorDesign图片来源：作者拍摄于烟台传统胶东建筑中的花岗石和青砖是作为主要建筑用料存在的，起到一定的承重作用，硬度和抗压性方面要求比较高。海带草、蚵壳是作为覆面保温材料存在的，保温效果优于其他建材。无论是建筑主料还是覆面材料，在现今的室内设计中主要表现为装饰用料。建筑主料传统意义上的承重则由诸如钢筋混凝土这样的新材料取代了，所以在室内设计中作为主要建筑用料的花岗石、青砖，改变了承重功能，逐渐向装饰功能发展。而覆面材料的海带草和蚵壳在保温措施日益完善45n硕：l：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究的今天，也逐渐向装饰方向发展。于是在室内设计中出现了粗矿的装饰面，类似原生态的外观形式。如图5．10，将花岗石作为陈设背景墙的装饰，表现原生材料的自然美。花岗石的灰蓝与整个空间的冷色调相呼应，成为空间协调的促进因素。因墙自身的承重有限，作为装饰背景墙的花岗石都要经过切片处理。砖是民居建筑的主要材料，作为墙面装饰材料的砖也具有一定的承重作用。如图5．11，这里的砖是作为承重构件存在的，兼具装饰功能。裸露的青砖墙一般在茶馆设计中运用的较多，青砖色泽的朴实感与茶文化的淡雅朴素相吻合。5．5胶东空间形式的演变图5．1l条石在室内设计中的应用Fig．5．1lTheSupplicationofmarbleinInteriorDesign图片来源：作者拍摄丁威海炕是传统胶东民居建筑中的空间布局特色，同时也是作为胶东民居建筑的基石存在的。在一般民居建筑中，炕作为基本休息场所保留至今。在自家修筑的楼房建筑中，也是有炕的。在改革开放后，随着地产项目的开发，楼房建筑批量化、模式化，介于炕体构造的复杂程度及对楼体结构的特殊技术要求，使得地产商在图5．12现代电暖炕Fig．5．12ModemheatingKang图片来源：作者拍摄于烟台n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究一段时期内放弃了炕的结构。随着近几年地域意识的增强，特色地产项目的开发，炕又逐渐成为胶东空间布局的一部分。为适应新的环境，炕的形式构造及功能都发生了变化。传统意义上的炕是同灶相通的，做饭取暖两不误。而现代的炕是建立在电暖的基础上，仅作为室内供暖设施的一部分。灶与炕体完全分离，从卫生的角度分析，有利于环境的卫生整洁。但从能量利用率来分析，则造成了能源的浪费。如图5．12，是电暖炕的两种形式，电暖炕仿照炕的高度及尺寸，以导热性较好的金属材料为传热设备。类似于电热毯的技术构造，内部设有电阻丝，通电使得电阻产生热量。电暖炕的内部仿照床的结构建造了储物空间。电暖炕的优点在于仿照炕的功能维持人体的供暖需求及热量平衡，使现代楼房建筑适合人类居住，同时降低各种不利因素对人类身心健康的影响¨引。缺点在于耗电量大，与节能、低碳、可持续的发展理念相背离。在胶东一带，也有将室内地暖管盘踞围合，建造一个高度距地面45厘米的水泥方，将地暖管铺设于水泥方上方，找平铺地砖，再用木板将水泥方围合，作为床的构架，称为假炕，达到取暖的目的。现今，假炕成为胶东一带家庭装修的必备工程。5．6本章小结本章通过对胶东地区的地域符号、地域色彩、地域陈设、地域建材、空间形式五方面的阐述，结合既有设计案例，分析以上各要素在现代室内设计的体现，归纳出新时期胶东地区室内设计中的地域表达方式，进一步归纳胶东地区室内设计中地域性表达方式的实现途径。地域表达方式实现的途径有：地域元素的积淀与保留：形式上的变异重构；功能构件与装饰构件的转换；空间界面的相互转化。这种方式的实现需借助相应的科学技术，在既有的物质条件下，坚持科学的设计观，与时俱进的发展观，生态的实践观，实现新时期胶东地区室内设计中地域性表达方式在地域文化传承上的价值。在理解地域文化的前提下，从地域元素入手进行地域性表达方式的探索。同时，为胶东地域文化传承给予了方向性的建议。海浪曲线在世博会山东馆中的运用，体现了海洋符号的积淀；仿海生物的酒店大堂设计体现了具象地域符号的保留；沿海样板间的色彩搭配体现了地域色彩的延续；中西合璧的陈设体现了变异重构；材料功能、装饰界面的对调体现了材料功能的进化；电暖炕的出现体现了传统生活方式的演变。同时，为胶东室内设计的发展方向提供理论参考。现今的地域表达方式已经从简单的地域根属性发展为宽泛的涵盖范围，既包括地域空间，也包括时代因素。所以对于地域性的研究应将其置于特定的社会历史环境中，借助时代的科技手段实现室内设计中的地域47n硕．I：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究表达。无论是现代还是传统，都具有文化根属性。在胶东地域文化的继承问题上，设计师理论家在实践和理论方面的探索，为地域文化的继承奠定了方向性的基础。在多元发展的今天，室内设计在完成人类所赋予的使用功能和审美职能的同时，立足尊重自然规律的角度，发扬地域文化的立场，重新审视室内设计的发展方向。以一个更为宏观更具远见的可持续视野来改善现有的设计观念、目标和程序，优化设计，普及地域文化的设计理念，提高地域文化的认知，更新设计评价体系，促进整体地域设计水平的提升。历史所赋予室内空间的使命，使其真实的记录了特定时期特定地区的政治经济发展概况，真实的反映了生产力的发展水平。生产力水平，审美取向，行为方式共同决定着城市的规划，建筑的布局，室内陈设。设计的过程实际上是解决矛盾的过程，在多方利益存在冲突的条件下，把矛盾值降到最低。这就要求多方位的思考，既要满足物质方面的诉求，也要满足精神方面的要求，更要满足功能的要求。同时，为地域表达方式的研究提供理论借鉴。综上所述，地域性是普遍现象，特定地区的地域性是特殊现象，地域表达方式是特殊现象的现实载体，是以科技手段、时代因素、生态理念，作为实现地域表达方式的途径。从而为胶东地区室内设计中地域性表达方式的实现提供参考。n硕f：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究6结论与探讨6．1结论在设计中，我们必须持唯物的、辩证的、发展的观点，不断地努力探索。设计是根植于文化的创作活动，地域性室内设计是根植于地域文化、地域自然环境，集功能、装饰于一体，满足使用功能与审美功能双重功能需求的创作活动。地域性是地域文化及与地域文化相关的政治、经济、历史、艺术的总和。地域文化的传承重在地域元素的变异重构，将地域元素运用到室内设计中，是地域表达方式形成的前提。胶东地区的自然环境与人文因素是蕴育胶东地域文化的肥沃土壤，同时，也为我们研究胶东地区地域性表达方式提供了大量素材。本文通过对胶东地区的自然环境、地域文化、地域元素及地域表达方式的研究，得出以下结论：(1)自然环境及气候因素决定室内空间的布局及朝向，将自然环境作为室内设计的考虑因素。在尊重自然规律的前提下进行室内创作，从而更好地实现空间的使用功能。(2)地域文化是地域性表达方式的源泉，道教文化将其同宗的风水学引入到建筑选址及室内陈设中，将系统的方法论与设计相结合，从而促使设计的有序顺利进行：妈祖文化将丰富明亮的色彩引入室内装饰；殖民文化促使胶东地区的室内设计呈现出中西合璧的景象。(3)地域人格作为地域性的一个方面，从一定程度上反映了地域文化的特色，也直观地体现出某一地区的审美取向。以建筑内部空间为基础，结合地域人格要素，以满足人的物质及审美需求为目的，实现地域表达方式在室内设计中的运用。(4)结合室内设计中地域性的研究，阐述地域性的室内含义。应在人与自然环境共生的基础上，进行传统地域文化的再生；在文化再生的基础上，结合地域人格进行室内创作。传统又有别于传统，强调创新的重要性。具体从以下五方面入手：地域性符号、地域性色彩、地域性陈设、地域性材料、空间形式。(5)结合胶东传统建筑，归纳出胶东地区传统建筑中的地域元素。生动的地域符号——鱼形纹、夔龙、夔凤纹饰；亲海性的地域色彩——黑褐色：中西合璧的地域陈设——明清家具与西洋钟；原生态的地域材料——海带草、蚵壳、土坯砖青砖、花岗石；合院式的空间布局——四合院、炕、阁楼，构成了胶东地域特色。n硕}：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究(6)胶东地域元素作为胶东地域性表达方式的载体，结合室内设计案例，总结地域性表达方式的实现途径：一、地域元素的积淀与保留，将室外元素室内化；二、功能构件与装饰构件的相互转换；三、室内空间各界面元素相互转化；四、形式的重构和变异。优秀丰富的地域文化是创作的肥沃土壤，我们要去发现整理更多更好的题材，加以创新，向世人展现胶东的特色文化。我们要多元化、全方位地建立多元共生的设计构想，做好胶东地域文化的传承与再创新，让我们立足于地域文化，重新认识和挖掘胶东地域文化的精华，并使之与现代化相结合，借助新材料、新技术的辅助，实现地域性表达方式在室内的广泛应用。这既是地域性设计的集体反思，也是对地域精神的回归和重建。在信息时代里，传承和发扬胶东地域文化，提倡胶东本土元素在现代室内设计中的应用，是时代的消费需求趋势。新时期的胶东室内设计应立足胶东自然环境，坚持人与自然协调发展的设计理念，坚持独特胶东地域文化的发展方向，坚持地域表达方式的运用，从而促使胶东地域主义特色的发展。6．2地域元素取舍与挖掘的探讨随着社会的发展，人们对传统地域元素的运用发生了本质的转变。对传统地域元素的取舍以及对新地域元素的挖掘成为时下新地域主义发展的方向。结合以上实例，传统地域元素的取舍主要体现在：符号上的简化，由传统的以图案为主向以线为主过渡，图腾崇拜符号逐渐被简化，并由自然环境符号取代；色彩上的进化，对水的崇拜由传统意义上的黑褐色转变为更为直观的蓝色和白色；陈设上的提炼，由中西合璧的复杂造型向意境的模仿转化；建材的功能转变，由承重功能转化为装饰功能；空间形式上延续了炕的存在意义，改变了炕的构造。现代设计对地域文化的运用逐渐由具象形式向抽象简化的神韵靠拢，更注重神韵的传承。新地域元素的挖掘主要指在新形势下结合时代背景形成的地域特色，以符合新形势的需求。现阶段对胶东传统元素的挖掘，主要体现在将传统地域元素与流行趋势相结合。传统平房的围合式院落布局，被全包的玻璃钢结构取代，将院子罩起来，扩大了室内空间，使室外空间室内化。近几年，通过对道教旅游资源的开发，将黑色白色作为宗教崇尚的色彩运用于室内设计中，从而推动了简约之风的盛行；通过对妈祖文化的进一步考证，将鲜亮的色彩运用于室内软装陈设的搭配；通过对殖民文化的挖掘，结合同纬度地区的装饰特色，如地中海风格，从而促使海派风格的发展。胶东民间艺术中的海50n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究阳(地名)秧歌、胶东剪纸、胶东大鼓作为胶东艺术的瑰宝被广泛传播，这也在地域宣传中起到一定的促进作用。以地域特产作为地域宣传的招牌，如：烟台苹果、莱阳梨以胶东特产闻名于世。啤酒节成为青岛的一大特色，海尔集团作为以青岛为根据地的支柱产业，以及烟台的张裕葡萄酒在地域宣传中发挥重要作用。室内设计的地域性将特定地区的地域元素运用于室内设计中，丰富了室内设计的表达形式，顺应了所在地域的人的审美。因此室内设计应当广泛吸收地域元素信息，结合时代因素，注重大众审美方向的变化，促使室内设计成为大众艺术的广阔接纳平台。室内设计中的地域表达方式是室内设计中的最微观的单位，当室内设计更注重地域文化内涵，·基于地域表达方式的实现途径我们可以看出，面对地域文化，更关注它在新形势下的发展演进。当前社会更加注重地域文化的保护与继承，所以室内设计应当注重与地域文化的结合，从地域文化中寻找创作素材。综上所述，合理取舍地域元素，适时总结新地域元素，从而促进室内设计的发展。随着时代的发展，人们对于世界的多样性和确立自身存在的意义也越来越强烈。地域性室内设计作为时代需求的产物，必然要紧跟时代发展的脚步，在表现室内设计地域特点的同时，体现出时代的精神。室内设计作为建筑空间的内在表现，伴随着建筑的发展而发展。在中国当代室内设计的发展历程中，现代化与本土化的建筑文化互融共生，科学技术与地域特色也将各显其能。我们需要信息和高科技的同时，也同样需要有地域特色的设计表达方，捍卫地域文化特征正是体现了当代文化发展的设想和追求。我们应该科学看待全球化与地域性的关系，正确对待外来文化，取长补短，在胶东当代地域文化的基础上共生、互融、创新，才是营造富于胶东地域特色的室内设计的必经之路。通过本课题的研究，为胶东地域文化在室内设计中的应用提供了参考，为胶东地区室内设计中地域性表达方式的实现提供铺垫。由于研究力量有限，对于胶东地域文化的创新及其发展方向的研究还不够全面，因此本文的许多观点难免有所不足，敬请老师批评指正。n硕上学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究52n硕：f：学位论文胶东地区室内设计中地域性表达方式的研究参考文献【l】邹德侬．中国地域性建筑的成就——局限和前瞻[J】．建筑学报，2002，05．[2】赵琳，张朝晖．新地域建筑的思考[J]．新建筑，2000，05．[3】白丽燕．建筑文化解析之一——地域主义的建筑历史[J】．内蒙古科技与经济．2003，07．【4】胡晓青．谈地域主义的建筑态度[J】．山西建筑，2008年第34卷第11期．【5】杨玲艳，高力强．新地域主义；中国建筑的理性回归[J】．河北建筑工程学院学报2007．25．3．·[6】范燕群．批判的地域主义与建筑的地域性[J]．山西建筑，2006，08．【7】沈怡．建筑技术与批判地域主义[J】．南方建筑，2005，06．【8】沈克宁．批判的地域主义【J]．建筑师，2004，05．[9】卢永义．建筑：地域主义与身份认同的历史景观【J】．同济大学学报(社会科学版)，2008．01．[10]胡飞．中国传统设计思维方式探索[M]．中国建筑工业出版社，2007，06．【11】郝曙光．中国当代设计思潮研究[M]．中国建筑工业出版社，2006，09．【12】孟丽姣，张小岗．适宜技术——整合地域主义与国际主义【J】．华中建筑2006，10．[13]丁沃沃．新老建筑的协调与共生[J】．时代建筑，2000，03．【14】林燕．地域文化在室内设计中的运用研究【J]．江南大学学报，2006．【15】贺剑平．地域文化与室内设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