春秋秦汉时期室内设计ppt课件 53页

春秋秦汉时期室内设计n春秋战国时期——一次重要的转折点一、社会背景1、奴隶制度走向消亡——封建社会逐步建立和巩固时代。2、由青铜器——铁器时代3、社会处于以大欺小，以强欺弱，各自称王称霸的时代。4、春秋战国时期虽然战争频繁，但教育普及，学术讨论很浓，阴阳、法、道、儒、墨百家争鸣，天文地理、数学、物理、军事、文学、医学、艺术都取得了光辉的成就。n二、春秋战国时期的建筑概况春秋战国时代经济繁荣，促进建筑的发展。诸侯割据，这种发展首先表现在城市上。大小诸侯争建自己的国度和城廓，仅齐国就建有大小城池72座。城池规模不一，规划也不完全合乎西周之制，以致孔子发出广“礼崩乐坏”感慨。现已发现的城址其中最大的是齐城，周长为14258m。1、有城则有宫、室、苑、台、榭。此时之宫殿，大多为高台建筑，重要的均布置在中轴上。2、春秋战国时代，建筑技术又有新发展。斗拱的应用更普遍，建筑装饰更华美，土坯墙和版筑墙的技术更成熟。3、宫殿建筑的屋顶几乎全用瓦，各城址均发现大量板瓦、筒瓦、瓦当、瓦钉和印纹瓦。4、园囿观念早已形成，周文王造灵台、灵沼、灵圃，在我国造园史上具有重要的意义。至春秋战国，社会生活和思想文化与西周时已大不同，“天道远，人道迩”(《左传·昭公十八年》)，娱神向娱人的转化更彻底，园林建筑已具更多的世俗性。n春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台宫室,（一般是在城内夯筑高数米至十多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯马晋故都新田遗址中的土台，面积为75m*75m，高7m多，高台上的木构架建筑已不存在。随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰与色彩也更为发展，如《论语》描述的“山节藻梲”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公丹楹（红柱）刻镯、刻橼，就是明证。　　秦国都城雍城平面呈不规则方形，每边约长3200米，宫殿与宗庙位于城中偏西。其中一座宗庙遗址是由门、堂组成的四合院，中庭地面下有许多密集排列的牺牲坑，是祭祀性建筑的识别标帜。n第三节空间组织1.平面形式春秋战国的建筑平面日趋多样化。居住建筑就有圆形的、双圆相套、方形的、矩形的、亚字形的、回字形的和“一堂二内”的。宫殿庙宇的平面形式比民宅复杂。陕西凤翔马家庄秦故都曾发现春秋秦国的宗庙建筑群，太祖庙平面就是凹形的。n2.内部空间组织住宅中已有“一堂二内”的雏形。所谓“堂”系指前部的半敞空间，应为住宅中的公共部分，相当于现在的厅；所谓“内”，系指其后的私用部分，相当于现在的卧室。可见，住宅的功能分区问题已经开始受到重视，并得到初步地解决。功能更加复杂的宫殿和庙宇，也是本着公开和私密部分相分离，即内外有别的精神组织的。以凤翔马家序秦庙的太祖庙为例：包括祭祀、燕射、接神、藏洮、藏弓等部分，分区合理春秋时期秦国宗庙遗址平面n3.内外空间的关联春秋战国时，回廊和庭院式布局已经很普遍，高台建筑和园囿兴盛起来，这固然有使用上的和观念上的需要，也反映了人们对内外空间的关系有着深刻地理解。此时的高台建筑中的“台”，是用夯土分层筑成的。少数”台”也可能利用原有的高地。台呈阶梯状，逐层收小，顶部往往建主要殿堂，有些则建台榭，成为专供娱乐的场所。“台”突于地面，是一个有一定范围的外部空间，与其上的宫室廊榭相通，互为补充。n在咸阳市发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦咸阳宫殿之一。这座60*45m的长方形夯土台，高6m，高台上建筑物由殿堂、过厅、居室、浴室、回廊、仓库等组成，高低错落，形成一组复杂壮观的建筑群。其中殿堂为两层，居室和浴室都设有取暖的壁炉。遗址中还发现了具有陶漏斗和管道的排水系统。采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，开成一组建筑群，这大概是在木架结构不发达条件下建筑造大体量建筑的一种解决办法。n河北平山中山王陵遗址：它虽是一座未完成的陵墓，但从墓中出土的一方金银错《兆域图》铜版，即此陵的陵园规划图。复原其当初形制是外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台的南部中央稍有凸出，台东西长达310余米，高约5米；台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。中间三座即王和二位王后的享堂平面各为52×52米；左右二座夫人享堂稍小，为41×41米，位置也稍后退。五座享堂都是三层夯土台的高台建筑，最中一座下面又多一层高1米多的台基，体制最崇，从地面算起，总高可有20米以上。封土后侧有四座小院。整组建筑规模宏伟，均齐对称，以中轴线上最高的王堂为构图中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。n出土的《兆域图》（金银错铜板）n园囿的空间更广阔，使人更加接近大自然。春秋战国时期，园囿发达也因为受到先秦诸子齐力推进“天人合一”的观念，孟子把社会组成和秩序看成天通法则的外化；老子重视“自然”和“无为”；孔子则把自然山水人格化，把山水的特性与人的德行相比照。值得一提的是，在造园中，人们不以简单栽植、泛舟、观鱼、游泳为满足，还力求使园中的空间组织更加有秩序，更加有美感。n第三节装饰与装修春秋战国继承了前代的建筑技术，但在砖瓦及木结构装修上有新的发展。战国晚期，河南已有空心砖墓室，这是木椁墓逐渐向后期小砖墓的过渡，到西汉时代，空心砖墓室就特别盛行了。随着制砖、制瓦技术的提高，还出现了专门用于铺地的花纹砖，有双龙、回纹、蝉纹等纹饰。木结构的装修装饰逐渐丰富。贵族士大大的宫室“丹楹刻桷”、“山节藻棁”、“设色施章”、“美轮美奂”极尽彩绘装修之能事。“楹”是柱子，按《礼记》规定，“楹，天子丹，诸侯黝，大大苍，士黈”，存在严格的等级的。“山节藻棁”见于《礼记》，指斗拱等处的装饰。“节”即柱头斗拱，“棁”是指梁上面的瓜柱。孔疏说“藻棁者，渭画梁上短住为藻文也，此是天子庙饰”。可知此时的彩饰不仅是简单的平涂，很有可能是彩画。n室内三大界面1、地面：出现铺地地花纹砖2、木结构由平涂到彩画3、壁画：不再纯粹是装饰，具有了教化功能。（天文、地理、山川、鬼怪、神灵、圣贤等）4、斗拱：斗拱更加完善、装饰丰富5、纹样：主要体现在建筑构件瓦当上。四龙四凤案n壁画春秋战国时，不是纯装饰，而是具有教化的意义。《孔子家语》说：“孔子观乎明堂......有尧舜之容，桀纣之象，而各有恶善之状，兴废之诫焉。又有周公相成正，报之负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：此周之所以盛也”。这就明确表明，壁画已经进入国家的”明政教”之堂，目的在于劝善诫恶，是政教宣传的利器，教育臣仆的工具。铜器1、青铜器逐渐被铁器所取代，范围更大，风格各异。2、工艺进步：分铸法走向成熟，焊接法应用普遍，改进方块印模法和发明了失腊法，从而使铜器生产水平更高、使器型更复杂。3、品种、器形、纹理不仅增多，而且更精致，甚至使产品进一步规格化。由于铁器的使用更普遍，可用坚硬锐利的工具加工青铜器，不仅使加工更精细，还发展了镶错工艺。n漆器。春秋时较少，有嵌骨、贴金做法。战国渐多。主要集中在楚地等南方地区。器身颜色，多外黑而内红，花纹颜色则用白、黄、金、绿、黑、红等。n纹样春秋战国时代的纹样散见于铜器、漆器、砖瓦、织物，瓦当是春秋战国时期的纹样代表。瓦当是瓦的配件，用于建筑的檐部，比于最下一块筒瓦的前端。战国时流行最多的是四山镜和兽纹镜。归纳起来有四大类：第一类是动物图案如鹿、鸟和饕餮等；第二类是自然纹，如山纹和云纹；第三类是植物纹，如葵纹和菊花纹；第四类文字纹，多为颂圣、纪年等内容。综观以瓦当纹样为代表的战国纹样有几个特点：一是形象生动，第二是装饰性强；第三是贴近生活。nn灯具1、豆形灯是由陶器和青铜器中的豆演变过来的，由灯盘、灯炳和灯座组成。战国勾连纹玉灯n3、连枝灯河北平山中山王墓出土的连枝青铜灯连枝灯的造型像树枝，干生枝干与枝的顶端拖灯盏，干的下部有灯座。n4、人形灯湖北江陵骑驼人形灯n秦汉时期——迎来第一个高潮第一节、社会背景公元前221年，秦统一了中国，秦朝建立中国历史上第一个专制主义、中央集权的封建帝国，建立中国历史上真正实现统一的国家。秦灭亡后建立汉朝，汉朝历史400余年，是我国封建社会发展历上第一个强大、兴盛而又统一的国家。第二节秦汉时期的建筑概况至汉代呈现出大一统的强大国势。秦汉建筑规模宏大，类型繁多，充分体现雄浑、豪放、朴拙的风韵传统建筑的特征。秦汉都城逐渐从不规整走向规整，因为严整有序的布局利于体现皇权至上的思想。此时的园林布局相对自由。至汉，还出现了私家园林。陵墓形制基本定型。礼制建筑有了更大的成就。到汉朝，还兴起了一批佛教建筑。n综观秦汉建筑，有以下成就与特点：一是类型丰富，除都城、宫殿、陵墓、园林、住宅外，尚有佛教建筑、官署以及阙、亭、榭等。二是建筑技术发展，除充分掌握夯土技术外，木结构体系配渐成熟。楼阁建筑增多，南方的干阑式技术已在楼阁建筑中得到体现。三是中国传统建筑的构图方式基本确立，“三段式”的主体造型对后世有深刻的影响。四是群体布局更受重视，讲究均衡、对称、疏朗的格局，更重视与自然的关系。五是更重色彩与装修，建筑与绘测、雕刻、工艺结合，更加显出它是一顶综合性很强的艺术。n红陶绿釉。下为方形池塘，塘内有龟、鱼、鸭浮游。池垣上有吹奏、迎宾、执弩等九俑，池中央矗立三层方形望楼，第一层门内正坐一俑，第二、三层平台上各有吹奏俑2个、执弩俑2个、立俑1个，楼顶正中立一朱雀。红绿釉陶望楼绿釉陶戏楼绿釉陶水榭不详n阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以表记官爵、功绩的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是两旁各一，称“双阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”。古时“缺”字和“阙”字通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临瞭望，因此也有把“阙”称为“观”的。汉画像砖上的阙门形象沛县仿古汉城n高颐阙高颐阙造型雄伟，轮廓曲折变化，古朴浑厚，雕刻精湛，充分表现了汉代建筑的端庄秀美。它经历1700多年的风雨剥蚀和地震仍巍然屹立，反映出汉时精湛的工艺水平。现存的汉阙都为墓阙。高颐阙位于四川省雅安市城东，是我国现存30座汉代石阙中较为完整的一座。它建于东汉，是东汉益州太守高颐及其弟高实的双墓阙的一部分。东西两阙相距13.6米，东阙现仅存阙身，西阙即高颐阙保存完好。高颐阙由红色硬质长石英砂岩石堆砌而成，为有子阙的重檐仿木结构建筑，其中上下檐之间相距十分紧密。阙顶部为瓦当状，脊正中雕刻一只展翅欲飞、口含组绶(古代玉佩上系玉用的丝带)的雄鹰；阙身置于石基之上，表面刻有柱子和额枋，柱上置有两层斗拱，支撑着檐壁。檐壁上刻着人物车马、飞禽走兽。n第三节空间组织1.平面形式秦汉建筑无论宫殿、住宅大都采用矩形平面。许多其他平而，如L形、U形、十字形和H形等．也是矩形平面组合演化而来的。矩形平面，利于使用，便于建造，能够组成多种形式的群体。至于建筑的特点则主要靠体量大小和装饰的繁简体现。秦汉宫殿体量极大，以阿房宫为例．“东西五百步，南北五十丈”，新建的阿房殿遗址犹存，夯土台基，东西长1000多米，南北深近600米，阿房殿是这组建筑中的前殿，其规模之大，不难想象。再以汉未央宫为例，平面为方形，周长为8800m，前殿按《三辅黄图》的说法东西五十丈(约合120m)，南北十五丈(约合5m)，面积比北京明清故宫中的太和殿还大一倍。秦汉之宫殿所以宏大壮丽，关键是要“重威”，为皇权政治服务的。n秦咸阳宫“一号宫殿”立面复原图n秦咸阳宫“一号宫殿”复原图n2.内部空间组织A普通住宅秦汉时期住宅资料多从文献、明器、画像石和画像砖中得到。“一堂二内”与“一堂二室”一“堂”在前，二“内”在后，“堂”的面积为二“内”之和。一“堂”在中间，二“内”在两侧。为三开间的布局。（一明两暗）n一明两暗。优点：一是面积利用充分，合理；二是满足基本的分室要求，将公开与私密空间划分开；三是获得良好的通风和日照；四是可以向两侧延伸，并能组成院落；五是适合中国的木结构建筑体系。秦汉时期住宅还依次为基数，有更复杂的组合。如2进深和2、3层的。湖北某出土明器可见，有2列二层，前列为数室，后列东为厕所和猪圈组成的小院。中部为厨房，西为望楼；楼梯位于走廊上。可见，此时住宅组成丰富，功能合理，从平面向立体发展。nB大型宅第“第”一般指大宅，多指当时上层官僚之大宅。第的一般布局是前后多重院落。正门居中，进门为前院，正门2侧的房屋可留客。中门里向的院子为主院，正面有堂，是生活起居的中心，也可待客。堂之左右为厢房，过堂通后院，其中的建筑称寝，是平时居住的地方，宅第大小不一，再大者还有附属院落或花园。从宅第布局看，不同功能的空间多是按照院落或单体建筑安排的。nC宫殿秦汉宫殿都是规模宏大的建筑群，有的以宫殿为主，附以园林；有的主体为园囿，内建殿堂与宫室。总体都是分前朝后寝区。秦汉建筑的内部空间组织处与建筑的规模与性质密切相关的。功能划分有几个不同的层次；大者为巨型组群，次之为若干院落，再次为单体建筑，最小空间为建筑中的堂室。但不论大小如何，均将堂室(朝寝)分开。即采取“前堂后室”、“前朝后寝”的形式。n2.内外空间转换秦汉建筑的规模远远大于此前，因此在处理和考虑室外空间的关系上，也就有了更多的方式和深度。(一)虚实转换中国传统建筑惯用院落组合，建筑与院落的关系实质上就是内外空间的关系。从秦汉建筑群体看，组合方式大体有三种：较普遍的一种单体建筑沿周边布置，主体建筑坐北朝南，所有建筑都将门窗开向院落。院落是空心的，姑称“外实内虚”式。其空间性质是封闭、内向，具有向心力，从内外关系看，外部空间是内部空间的延伸与补充，实用性强。大型宅第和某些宫室的组合基本上都属这一种。n第二种是主要建筑位于院落中心，周围要素尺度小而气势弱，可称“内实外虚”式。在这种空间中，主要建筑的气势向周围发散，空旷的院落则行烘托主体建筑的作用。秦汉的礼制建筑大都采用这样的组合。礼制建筑是用于祭祀的。“祖”指宗庙，用于祭祖。“社”指稷坛，用于祭记社神(土地神)和稷神(谷神)。除“祖”“社”之外，秦汉还有综合性祭礼建筑用的明堂和儒者习礼用的辟雍，至汉朝，明堂、辟雍已有合二为一的趋势。明堂、辟雍等礼制建筑大多将主体建筑放在正中央，并置于高台上，再于四周建围墙，围墙较低，视野开阔，容易显示主体建筑居高临下、环顾四方的气势。n明堂辟雍：“明堂辟雍”是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。西汉元始四年建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。明堂方位正南北，有方形围墙，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，就是所谓的辟雍。n四阙门轴线正中为明堂，建在一个圆形夯土基上面。根据遗址结构和一些间接资料，可以推测出它原是一个十字轴线对称的3层台榭式建筑。上层有5室，呈井字形构图；中层每面3室，是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”。八“个”即“四向十二室”；底层是附属用房。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，有可能上层中央太室顶上为圆形屋顶，也可能另有所指。中心建筑(即明堂)的尺度，如不计算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺，每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”即春秋战国时的理想方案相同。n西汉长安南郊明堂复原图n第三种是自由式。根据内外空间视情况采取灵活布局，使得内外空间根据需要相通、相渗或相隔。（二）远景近借借景是中国造园的传统手法，此时在很多的宫殿建筑中，都可以看到借景的手法。（三）天地相应秦代宫室布局，极力模拟天象，追求与天同构的意境。追求天地对应，人神对应，故此对外部空间和自然山水十分重视，对内外空间关系也十分重视。n第三节装饰与装修秦汉宫殿墙壁多用夯土和土坯混用，中间有壁柱。表面先用掺有禾茎的粗泥打底，再用掺有米糠的细泥抹面，最后用白灰涂刷，已分出底层、间层、面层。还有椒涂壁法，取椒多子之意；另有彩绘壁面，如东汉洛阳灵台两层壁面在刷白后，又于东西南北方向涂清白红黑四色，符合四方之意。地面多用地砖铺设。地砖多是方形，上有花纹。还有黑红两色漆地的做法。用兽毛和丝麻织成的毡毯也有使用。n用色彩装饰木构件的做法早已有之，比较正规的藻井彩画则出于秦汉。藻井多用于顶界面的重点部位，如宫殿中帝王宝座的顶部，寺庙中神像佛龛的顶部。如同伞盖，突出空间的构图中心，渲染庄严神圣气氛。除上述常见装修外，在宫殿庙祠中还常常彩绘木结构构件，并用均金银珠宝作装饰。彩绘木结构表面，是由单色涂刷发展而来的。汉代就常在界面上的一些重点部位饰以金玉珠翠，以显示建筑之高贵。也有用玉材铺砌地面和阶陛，以玉壁饰门等。n斗拱通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等可知，当时北方及四川等地建筑多用抬梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗拱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代木构架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干、干阑基本构架形式此时已经成型。此时的斗拱虽已能做的比较复杂，但没有往前出跳的。n斗拱的机能经历了三大演变：西周到隋为形成期；唐至元为成熟期；明清为衰退期，汉是斗拱形成的重要时期，此时的斗拱主要机能为承托和悬梁，为体现承托功能汉代已有“一斗二升”和“一斗三升”斗拱。还有曲线的和异形的。一斗二升斗拱一斗三升斗拱多层斗拱曲臂斗拱一斗二升斗拱一斗三升斗拱n画像石和画像砖。画像石是用刀代笔在石板上雕刻，常用线刻，也有浮雕式，是一种半画半雕的装饰。画像砖，是通过磨印或捺印出来的。两者都盛兴于汉。主要用于陵墓，也有用于祠堂和寺庙的。n纹样，1、以几何纹、自然纹、动物纹为主，但更加生动更加图案化。2、文字进入装饰或单独使用或与其他图案结合，开辟了装饰纹样地新领域。3、构图更加严谨、图案匀称、主次分明，更加图案化，复合形式美原则。主要集中在织锦、砖、瓦当等物体上。织锦的纹样主要有几何纹样、山水花鸟禽兽纹样和以文字为主的纹样。制砖技术在秦汉已十分成熟，秦汉的许多空心砖和铺地砖都有花纹。这些花纹多数是几何纹，偶有动物纹，也已趋向抽象化，并常与几何纹有机地结合在一起。n秦汉瓦当遗存较多，秦瓦当多用云纹，一般构图方法是将圆形瓦当一分为四，形成4个扇面，瓦当中心或用乳突，或成一个圆形的纹饰。汉瓦当除了秦云纹外，还有：文字纹和动物纹2大类。朱雀（南）玄武（北）白虎（西）青龙（东）汉并天下（中）n家具秦汉时期，人们依然席地而坐，因此，秦汉可谓低型家具的高峰期。1、茵席贵妇出游画像砖n筵席为古代坐具，筵一般都铺在地上。席的使用则和筵不一样，常放在筵上或者床榻上。但当它们分开使用时又统称为席。n床榻类1.屏大床在床的背后常常立有较高的屏风，屏风上装饰有美丽的花边纹饰，屏风中间装饰有别致的图案。n2.有屏坐床屏和榻的结合形成了一个家具新品种汉代屏风榻有单扇、有双扇，榻上设帐，帐沿有坠饰，富丽而典雅。辽宁辽阳汉墓壁画n3.无屏床榻通常形体较小且方形的称之为“枰”，也叫“独坐”。枰上只能坐一人而且所坐着为地位尊贵的人。望都汉墓壁画中的独坐榻n几案类马王堆汉墓出土的彩繪雲文食案n屏风起源很早，它的使用在西周初期就已开始，不过当时没有屏风这个词，称其为“邸”，《周礼·掌次》载：“设皇邸”。皇邸，即周朝时为天子专用的屏风，这是天子名位与权力的象征。屏风最初主要是为了挡风和遮蔽之用，到春秋战国时期，屏风的使用已相当广泛，出现了精巧的座屏，到了汉代屏风的使用更加普遍，尤其是漆屏风，只有富贵人家才能拥有享用。屏风类n马王堆汉墓出土的漆坐屏