湘西织锦西兰卡普在室内设计软装饰品中的应用 17页

学校代码论文分类号学号学习方式全日制硕士专业学位论文湘西织锦西兰卡普在室内设计软装饰品中的应用专业学位类别艺术硕士专业方向、领域室内设计申请人姓名胡桑指导教师姓名：谷彦彬二〇一四年六月十六日n独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，尽我所知，除了文中特割加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。本人倮证所呈交的论文不侵犯国家机密、商业秘密及其他合法权益。与我■同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谱。签名肖鼻期年月曰关于论文使用授权的说明本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。n内蒙古师范大学硕士学位论文中文摘要西兰卡普是我国五大传统名锦之一，这种土家族传统工艺神秘低调，却最能够代表湘西地区的民族风情。本文通过调查分析西兰卡普的生存现状，图案纹样所蕴藏的文化寓意和独特的艺术特色，与现在流行的室内软装设计对接，探析传统的土家民族文化融入室内空间软装饰的可能性，解决西兰卡普自身发展的阻力和融入软装饰品开发所面临的各类问题。重点研究西兰卡普在室内设计软装饰品中的设计应用，找到湘西土家族的审美理想和人生态度所形成的独特视觉语言，将这种全新视觉语言与现代人的审美结合，开发出实用性强、有市场竞争力的室内软装饰品，将西兰卡普这种古朴鲜活的传统工艺元素融入现代室内软装饰品开发中，使独具特色的西兰卡普传统民族工艺转化为全新的室内设计元素，打造出具有西兰卡普风格的软装饰品，使人们关注传统民族工艺的传承和发展。关键词：西兰卡普，软装饰品，设计应用n内蒙古师范大学硕士学位论文：n内蒙古师范大学硕士学位论文目录弓丨胃一、神秘的西兰卡普一）西兰卡普的生存现状二）西兰卡普中的湘西文化三）西兰卡普的艺术特色二、西兰卡普和室内软装饰一）软装饰品在室内设计中的作用二）西兰卡普融入软装饰品的可能三）西兰卡普融入软装饰品的问题三、西兰卡普软装饰品的设计应用一）西兰卡普软装饰品的装饰场所开发二）西兰卡普软装饰品的应用范围扩展三）西兰卡普融入软装饰品的创新设计仓参考文献賴n一、神秘的的西兰卡普引言“西兰”意为铺盖，“卡普”意为花，这种原意为“花铺盖”的湘西土家族传统织锦，从前一直是土家族婚俗礼伩中的重要嫁妆，代表着女方家庭的经济地位，充当着新娘是否有教养的凭证，其纹样的最大艺术特色是抽象性，传统纹样基本以天象，动物，植物，文字和生活器物为主要对象，创作过程采取概括、提炼、夸张三大手法，颜色上多采用补色和和冷暖色，极其重视色彩的对比和反衬，拥有颜色对比夸张化和装饰色块平面化的特征，展现出鲜艳、丰富、纯真的特点，反映出湘西土家族人民所独有的和谐相生的审美理想和热情奔放的人生态度。—、神秘的西兰卡普一）西兰卡普的生存现状湘西织锦西兰卡普作为土家族最具代表性、的传统手工艺般麵土織賴文侧活态传承，但了解西兰卡普的人并不多（如。西兰卡麵纖纖謹，激起人们复古怀睡乡土情结，二是充舰族风情的湘西特色，三是色彩鲜艳丰富，装饰性强，能迎合当人们追求麗归翻心态。与其优势相西兰卡普的劣势能鴨，知名度低，很少有人认识它。虽然西兰卡普被‘‘列为我国五大织锦之，但由于西兰卡普发源于湘西鄂西带的少数民誰区，传播辖射范围很小，仅在中部地区为人所知，在全国范围胃二内的影响有限，幵发成产品后拓展市场的难度很大。二是生产成本高，由于西兰卡普是手工生产，生产效率低，在当前劳动力成本上升、原料价格升幅较大的影响下，西兰卡普的市场前景令人堪忧，这也是许多传统手工艺品所面临的共同窘境。三是产品种类少，西兰卡普的产品种类相较于其他种类繁多的成熟产品，基本属于待开发状态，由于对其感兴趣的投资幵发商不多，西兰卡普丰富的民族文化内涵和艺术特色还没有被挖掘出來。n内蒙古师范大学丨页士学位论文二）西兰卡普中的湘西文化西兰卡普中的传统图案纹样多达二百多种，它们丰富多样，题材广泛，涉及到湘西土家族生活的各个方面，西兰卡普通过这些图案纹样表达了湘西土家人朴实独特的审美理想和豪放粗矿的民族文化特色。一个少数民族所共同具有的审美理想都源于本民族的文化，与多年以来形成的民族的生活习俗密不可分，西兰卡普中出现的各类的图案纹样从文化寓意的角度直接证明了这点，并且这些图案纹样都蕴含着特殊的象征意义，在西兰卡普中主要通过以下三种主要方式，即“谐音”、“寓言”、“符号”来赋予图案纹样文化寓意。比如图案“喜上眉（梅）梢”，就是通过“谐音”表达吉祥寓意的例子，类似这种蕴含文化寓意的图案纹样很多，它们在湘西土家族中世代相传，逐渐固化成土家族人生态度的替代物，形成一系列特定的符号，在湘西土家族人群中认识度很高。比如在西兰卡普中经常使用的万字符，万字符是太阳的符号化表现，用以表达吉样万福的寓意，万字符即可作为单独纹样，在勾纹的中心出现，也可在主体纹样中，作为陪衬和填充物（如图二）；还有从古至今一直是中华民族表达吉祥之物的龙和凤的图案纹样，龙凤呈祥的图案纹样的主体构成是祥龙和瑞凤，以对称或对角的构图形式出现在床被的两端以喻吉样，在民间既是高贵的象征，也是爱情的表达。圓图二万字纹图三四十八勾西兰卡普图案纹样中最典型的抽象纹样“四十八勾”的文化寓意则更加之多（如图三）。它源于土家传说中祭女神“草祖”用的“又”字形草标，同时也是女神“草祖”的象征，人们将其织到了西兰卡普上，就演变成了现在的“四十八勾”的样子，代表着土家族的保护神。同时，这个被土家人解释为万寿万福的“四十八勾”还代表着太阳神，它长短粗细一致的对钩组合呈现出由内向外的扩散状，像太阳的光芒，体现了土家人对賜予人们光亮和温暖的太阳的崇拜。“四十八勾”还是反映土家人生殖崇拜的纹样之一，它构成时重复的排比，寓意为成双成对，多子多福，绵绵不断的意义，表达土家人对生生不息般生殖繁衍的崇敬。总之，西兰卡普的图案纹样蕴含的文n一、神秘的的西兰卡普化寓意反映了土家族日常生活习俗，表达土家人亲切朴实的民风，彰显了土家人热情豪爽的性格，同时也体现了土家人朴实独特的审美理想和人生观。三）西兰卡普的艺术特色西兰卡普图案形式变化多端，用色艳丽夸张。图案内容由传统自然界的万物万象发展到如今多种多样的各类图案，不仅具有独特的民族风和浓郁的乡土情，还使其在少数民族织锦制品的艺术中自成一家。起初，土家人只是为了实用把这些日常所见所思的物象描绘到织锦上。后来，逐渐融入了土家人的审美理想，成为人们目前所见所知的西兰卡普。西兰卡普的图案纹样内容包罗万象，包括天上的日月星辰、地上的花圓图四土家风情类鸟鱼虫，简直无所不有。在西兰卡普的发源地湖南，某些研究学者把它分为六大类：天象题材；动物题材；植物题材；用品题材；文字题材；几何题材。国内其他一些学者则认为西兰卡普图案纹样只应分四类：鸟兽类；家具类；吉样类；文字类。正是这些分门别类，丰富独特的图案纹样赋予了西兰卡普独有的艺术特色。其中最常见的是以湘西土家族历史为主题的（如图四），如“四凤抬印、八虎抬印”等；有以土家民俗为主题的，如“野鹿含梅、老鼠娶亲”等；有以自然风光为主题的，它们大多描绘的是湖南的自然风光，如洞庭湖风光、岳阳楼风光、浏阳河风光等；也有以花卉植物为主题的，他们通常是当地奇特的花名，如猫脚迹花、狗牙齿花、太阳花、月亮花、桌子花、椅子花、力字花、寿字花等。归纳西兰卡普的特色有以下三点：一是造型丰富独特的图案。西兰卡普图案的丰富独特性表现在：有的是大块的单独纹样充满全幅，如著名的四十八钩；有的是小块菱形图案并排，充满全部作品，如六乔花和燕子花等；还有比较特殊的图饰有“小实n内蒙古师范大学硕士学位论文毕，，、“万字纹”和六边形四方连续的“小蛇花”、“千丘田”等。湘西地区的土家族由于信奉神灵、崇尚巫术，所以西兰卡普总给人以一种抽象神秘之感，其艺术风格多是奇异且神秘的，其主体纹样和色彩饰繁复绚丽，方方正正的线条构成流动的韵律，协调中有对比，对比中有协调，自然而然又匠心独运，反映出湘西土家人和谐相生的审美理想。所以，图案的丰富独特性成为西兰卡普的一大特色，使其列于我国五大名锦之列。二是对比强烈的用色。色彩可以表达情感，也能够表达一个民族的审美理想。西兰卡普在色彩的运用上，常使用色彩对比与反衬的相互作用，强调一种艳而不俗、安定调和的艺术境界，表达出土家族豪迈豁达、乐观大方的人生态度。尚黑尚红，是土家族色彩的使用中显著的特征。所以常见的西兰卡普作品都是以黑色或红色作为底色，土家尚黑一是源于祖先巴人的文化传承，黑色象征着先人王朝的威严；其次，土家族地区生产五倍子，它是做黑色染料的天然原材料；最后，受道教文化的影响，道家黑白色彩观与土家尚黑不无关系。而土家族在用色上的禁忌是忌白，用心留意过西兰卡普和土家族传统服饰的色彩会发现，它们极少会使用白色来作为底色，更没有出现成片的白色纹样。例如西兰卡普中“大小白梅”的花卉纹样就忌用纯白色，而是以浅黄和浅蓝两色来替代。与忌用白色成鲜明对比的是，土家族相邻的侗族织锦喜爱以白色为底，常常织成白底上配红蓝的素色织锦。土家族尚黑忌白的民族色彩审美与土家人的人生态度有着密切的联系，西兰卡普通过对比强烈的用色传达出热情、激烈、复杂的民族情感。三是文化多元化的内涵。之前提到西兰卡普传统图案多达二百多种，图案纹样涉及题材十分丰富，从包罗万象的图案纹样可以看出，西兰卡普图案受多种文化影响，逐步演变成现在独特的风格。西兰卡普的图案纹样早期受巴楚文化的影响，蛇斑纹明显是根据巴楚文化图腾演变而来，如龙凤纹和塔形人字纹在湖南出土的织锦中发现了其源头。而以巴楚文化为主要源头的峡江地区，自秦汉以后，政治、经济、文化上逐步接受汉文化先进思想。明清后，土家族地区迎来了客家，传播汉文化进程更加快速，西兰卡普中的图案纹样既吸收了汉族图案纹样的优点也吸收了一些其他少数民族的特色，形成丰富多彩且独具特色的艺术形式。如“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”、“老鼠迎亲”等，更有甚者还使用一些汉语言文化中的吉祥话作为主体图案，比如一些铺盖上织了“金玉满堂、富贵双全、福如东海、寿比南山、松柏同年、长生不老”等大量汉文化吉语。一般来说以汉字作为主题，比较呆板生硬，所以西兰卡普手艺人往往会巧妙地运用字体大小宽窄的变化，以及色彩明暗冷暖的变化，降低汉字作为图案的单调n一、神秘的的西兰卡普感，造成斑驳绚丽的艺术效果。所以说西兰卡普图案的丰富多彩，是多元文化交融的结果。至此，以上总结出的西兰卡普艺术特色是土家人长期生活积累与不断探索所提炼出来的，而这些艺术特色又集中反映出湘西土家人和谐相生的审美理想与热情奔放的人生态度。二、西兰卡普和室内软装饰一）软装饰品在室内设计中的作用如今软装饰在室内设计领域非常火热，“轻硬装，重软装”的设计观点开始流行。室内软装饰是指硬装饰完成后，利用室内空间中可移动的、易于更换的物品如窗帘、沙发、床上用品、家具等对居室进行二度陈设和布置。为了区分硬装软装，在这举一个形象的比喻：把一座房子底朝天的整体翻过来，仍在原位的都是硬装的部分，而掉到天花板上都是软装饰品。虽然硬装饰是室内设计的基础工作，而软装饰却有着更加鲜明的优点，软装饰品的材质的柔软性能够柔化空间界面质感，提升空间的品质。软‘装饰品的多元化和多样性可以丰富空间层次和色彩层次，软装饰品更换的便捷性能可以不断改变室内空间的艺术氛围，弥补装饰不能改变带来的遗憾，既方便快捷又低碳环保。软装饰品的风格化设计可以充分彰显主人不凡的时尚品味、生活习惯以及个人兴趣，是营造空间氛围的点睛之笔。如今人们生活水平越来越高，软装饰品深受消费者喜爱，从而成为一种新的生活时尚，随着室内软装饰的需求越来越多，软装饰品的市场潜力和发展空间也会越来越大。二）西兰卡普融入软装饰品的可能开发设计西兰卡普风格的室内软装饰品，首先要找到湘西土家族传统装饰风格与室内设计的结合点，这个结合点可以将西兰卡普渗透于生活中的方方面面，比如饮食起居的各个领域。其次是要考虑人们喜爱居住的环境和装饰特点，西兰卡普风格软装饰品要在整体氛围上与其相和谐统一。最后要考虑生活中西兰卡普所代表的土家族常用的物件所形成的祈福祝愿的设计元素，包括民族服装、铺盖、地毯等，以及上面的装饰图案和工艺等，比如说可以将湘西土家族传统服装的图案、色彩、工艺、面料与现代室内软装饰品工业生产相结合，并符合消费者对软装饰产品的各类需求，创造出独具特色的民族风软装饰品。三）西兰卡普融入软装饰品的问题n内蒙古师范大学硕士学位论文西兰卡普融入室内软装饰品中所面临的问题首先要从西兰卡普民族传统手工艺本身所遇到的发展阻力谈起。第一我国还没有先进的拥有高端功能的电子提花织机，将这种技术引入国内还需要一定的时间。传统西兰卡普织锦制作过程耗时耗力，目前沿用以家庭作坊为单位的原始的生产方式，如果不进行必要的改良创新，这种传统的织锦艺术恐怕要面临被市场淘汰的境地。第二，随着民族地区经济社会快速发展，民族地区各族群众的生产生活方式、地域文化、思想观念和社会意识正经历沧桑巨变。年长的手艺人观念陈旧，审美水平有很大的局限性，生产出来的西兰卡普缺乏时代美感，长期沿用过去大红大绿的配色方案，很难被当今市场认可，成为脱离现代社会很小众的手工艺品。第三，更让人担忧的问题是，当地青年群体在外来文化和思潮的影响下，对本民族传统文化的认同意识日趋淡薄，西兰卡普这种传统手工艺因为耗时长，回报低，年轻人几乎很少有人愿意去继承这项传统技艺，传承人的缺失导致西兰卡普即将面临濒临失传的困境。综上所述，西兰卡普的生存现状和发展阻力导致了西兰卡普融入软装饰品同样也面临着一系列的问题，这些问题相似且突出：一是独特繁复的民族传统图案合软装饰品的大规模标准化生产带来了一定的难度；二是西兰卡普图案直接搬到到软装饰品上，未免太过生硬，对于现代人的审芙取向来说过于陈旧和复杂；三是现代流行文化对传统文化的冲击导致西兰卡普这种古朴的元素融入到软装饰品后，后续的市场拓展和品牌打造都需要舍弃一些西兰卡普的传统特色。三、西兰卡普软装饰品的设计应用一）西兰卡普软装饰品的装饰场所开发西兰卡普如果开发成一种室内软装饰品，不应该仅仅局限在普通家庭的居住空间，还可以开发出更多全新的使用场所。我们日常生活中所能接触到的一切室内空间都可归入其使用范围内。如餐饮空间的就餐区、办公空间的会议室，商业空间的陈列橱窗、展示空间的休息区域、高档星级酒店、高档私人会所、商品房楼层内的样板房等。总之，只要是能接触到的室内外空间，就可以尝试将西兰卡普这种独特的软装饰品类型应用其中。二）西兰卡普软装饰品的应用范围扩展西兰卡普属于民俗产品，它的实用性有一定的局限。以前西兰卡普最大使用价值就是湘西土家族的嫁妆铺盖，然后随着现代社会的发展进步，尤其是印花被单以其极n一、神秘的的西兰卡普具优势的方便和廉价，已经很大程度上取代了西兰卡普这种传统织锦原来在湘西土家的地位，其使用价值几乎不复存在了。我们如果想要继承和发扬西兰卡普这种传统织锦艺术的精髓，一定要让它和大众日常生活联系起来，与现代生活方式密切相关，满足大多数消费群体的生活需求，尽可能抓住每一个消费者，从而做到像宜家的北欧软装饰品那样品类繁多，畅销全国。如果我们单纯将西兰卡普塑造成传统民族文化的象征物，以纯艺术的形式保存完好，打造成艺术精品，用高档材料制作成精美的展示品陈列在博物馆展览馆等各类展示空间供人欣赏，未免有点束之髙阁，不接地气。我们应该将西兰卡普和大众化的生活充分结合，打造成满足人们生活各方面需求的室内软装饰品系列。传统的方向可以开发制成抱枕、靠垫、搭布、地越，各类家纺产品等，现代的方向如工艺台布、桌布桌旗、床头灯罩、各类挂壁小装饰等。还可以进一步大胆创新，牢牢把握时代脉搏，关注设计前沿，抓住当代青年消费群体的审美取向和消费心理，尝试将传统的西兰卡普图案纹样和当代流行文化结合起来，做到古今融合，中西融合，创造出全新的视觉形象，在西卡普软装饰品的应用范围上扩展出更多种可能。三）西兰卡普融入软装饰品的创新设计、图案的设计如如上所述西兰卡普传统图案的最大艺术特色是抽象性，但是为了更好地和现在的市场接轨，就不能再局限在传统图案上做文章，必须在保留自身原有特色的基础上，注入当代流行元素，创造出更多满足市场需要的全新图案，毕竟消费者的审美是永远在求新求变的。而且现代图案相较于复杂的传统图案，从制作工艺上来说更加简单，现代图案的这种优势注定了其更加利于节约成本，更加利于推广普及，更加利于产业化生产。从目前各类室内软装饰品的销售情况来看，印有现代简单图案的饰品显然要比复杂的传统图案更受欢迎。从前的西兰卡普一直是作为土家族婚嫁的铺盖，织锦尺幅很大，覆盖织锦上的图案纹样模式通常是重复排列的。而做一些相对较小的家居软装饰品，就显得繁复密集了，不够简洁大方，成本也很难控制。比如小靠枕、小餐布、小杯垫、小挂筐、小墙饰等如果印上了重复排列的西兰卡普纹样，难免显得小气。我们用以下三种方法将西兰卡普图案进行重新设计，再应用到软装饰品中：一是简化复杂的图案纹样，改造得简单耐看；二是取单体或是局部纹样造型作为新的设计元素，创新出一种取自传统，又不同于传统的视觉形象；三是将现有的图案重新排列组合，完成传统图案的重构。n内蒙古师范大学硕士学位：论文、色彩的重组西兰卡普的色彩运用中表达了湘西土家族质朴的民族情感和土家人独特的审美理想。在西兰卡普的用色上艳而不俗，安定厚重，尚红尚黑，多用于婚嫁喜事，基本以红暖色调为主。但久居城市的消费者未必喜欢过于红艳的色彩搭配，而更加欣赏素雅的低纯度色彩搭配。因此，颜色对比夸张强烈的西兰卡普，其补色搭配的特点若直接制作成室内软装饰品，则很难在室内空间中百搭百配，在软装市场中具有一定的局限性。尤其是生活在节奏飞快喧闹不安的现代都市，人们在一天辛苦劳累的上班时间结束后回到家里更希望拥有一种安宁淡雅的心境，通常都不太想面对浓重而艳丽的色彩，所以对比协调而柔和的配色更能缓解人们生理上的疲劳和心理上的紧张，这种具有调节身心的软装饰品配色，在都市消费群体中更加畅销。我们试着将西兰卡普的色彩重新组合，改良创新其传统色彩运用中的不适合都市生活的弊端：可将低纯度的补色对比、清新素雅的灰色调、邻近色、同类色和限色的配搭作为一种全新的色彩搭配尝试，同时现在流行的米色系、咖色系、墨绿色系和淡紫色系都能较好地搭配出主次分明、变化丰富的软装效果。如果是面积较大的软装饰品，比较适合以上所提到的柔和为主的色调搭配；如果是较小的精致的软装饰品则可以按房主的接受程度保留其传统的高纯度对比的色彩搭配，成为空间设计的点睛之笔。、新材料的应用先进的生产方式代替落后的生产方式导致传统手工艺的材料在不断更新，新材料的应用是其能够持续发展必要条件。从新材料的应用上来说，一是倡导重新改用传统织锦的土丝线，放弃质量不高的膨体纱线。二是积极运用现代材料，高档软装饰品可以大面积或局部的用真丝，中低档软装饰品可用棉麻等材料；三是大胆釆用流行的低碳环保材料，比如竹纤维可以研究制造出适合夏天使用的室内软装饰品，类似于南方的凉席制品，试想一下，夏天如果靠着普通的沙发抱枕会感到黏热，而竹纤维材料制成的西兰卡普风格抱枕会让人倍感凉爽。、新技术的运用当前绝大多数西兰卡普织锦的生产仍然主要以家庭为单位，保留手工制作的习惯，我们需要改善的环节是：老式的织机织出的尺幅不大，引进新的织机则可以织出更大的幅宽。原来织锦的画稿是简单的画格子，效率低下，现在电脑软件发日新月异，找相关人员幵发出新的软件不是难题，图案输入电脑后，自动生成格子，极大提n一、神秘的的西兰卡普高了效率。甚至可以直接从国外引入最先进的大型电子提花织机，更加省心省力。总而言之，要尽可能采用全新的先进的方式来织出西兰卡普，仍然以其独特的纹样和色彩为核心，充分保留土家族的民族元素，符合现代生产方式，才能保证不被市场淘汰。、融入时代特征时代的迅速发展和社会的日益进步，要将西兰卡普这种湘西民间传统织锦融入到室内软装饰品的幵发中来，并展现出全新的生命力，必须融入时代特征，结合西兰卡普本身所独具的民族特色并融入设计上的新鲜血液，使传统的东西合理巧妙地运用到现代设计中来。这种室内软装饰品既要继承西兰卡普的精华所在，充分保留这些传统纹样，而且也要结合现代设计理念，重新设计西兰卡普的图案和色彩，并在材料和技术上有所创新。首先，不要大面积在室内软装饰品中使用西兰卡普作工艺元素，而是需要匠心独运地规划布局面积，为了凸显西兰卡普的艺术特色，往往局部点缀就够了。这样的作用相当于设置了视觉中心，增强了软装饰品的视觉效果，同时降低了生产成本，使软装饰品吸收了少即是多的现代设计理念，展现出融入时代特征的效果。其次，要使西兰卡普在现室内软装饰品中如欧式软装饰品那样长久占据一席之地，并持续发展，务必在内容珀形式两方面上不断创新，这种创新更要充分提现在内涵和载体上，努力将西兰卡普风格的室内软装饰品打造成市场化，专业化和产业化的发展模式。不能单调地将西兰卡普艺术元素生搬硬套，使其丧失时代特征。在传承和弘扬西兰卡普本身所独具的民族特色的前提下，充分设计西兰卡普在软装饰品造型上和现代室内空间设计上所需的艺术元素，将西兰卡普中所蕴含的独特民族审美心理和积极人生态度和现代设计理念相结合，创造出融入时代特征的民族特色室内空间。n内蒙古师范大学硕士学位论文结论综上所述，随着现代社会的发展、科学技术的进步、生活水平的提高、大众审美的提高，人们对于居室的要求已经不再只是满足于功能的使用，转而开始追求其内涵的延伸与拓展。而内涵的延伸与拓展取决于对本土文化的传承和发展，对民族文化的继承与表现。本文通过调查分析湘西织锦西兰卡普生存现状，所蕴藏的族文化寓意，独特的艺术特色，重点研究了西兰卡普在现代室内软装饰中的设计应用，开发出更多的装饰场所，扩展出更大的应用范围，在保护濒临失传的传统纹样的同时，着力开发出颇具市场竞争力，兼具实用性的全新的民俗产品，将湘西织锦中古老传统而又活泼鲜动的元素融入到现代室内软装饰品的幵发中，使传统的西兰卡普走进人们的视野中，为现代生活服务，创造出更多独具民族文化风格的室内空间。n内蒙古师范大学硕士学位论文参考文献阮璞土家族文学艺术史地点：出版社年份熊琴琴西兰卡普一魅力的土家织锦南京：东南大学出版社，王文章西兰卡普的传人北京：中央编译出版社胡文娟探索土家织锦艺术符号上海上海工艺美术出版社，左汉中湖南民间美术全集：民间织锦湖南：湖南美术出版社，钱江杨静中国传统纺织图案的现代家纺设计之路西北大学学报，n内蒙古师范大学硕士学位论文致谢三年的研究生学习生活即将结束。如果说我能够在学业理论上获得提高，在社会实践中有所锻炼，在讲台课堂上从容讲述，在研究方向上进一步深入，首先要感谢国际设计艺术学院提供的良好学习环境和严治学氛围；其次要感谢所有任课老师传授的专业知识、基础理论和学习方法；最后要感谢专业指导老师谷彦彬教授。三年来，谷老师在专业方向选择、学术内容讲授、基本技能掌握以及社会实践选项、毕业论文指导方面，都给了我悉心指导和实际帮助，使我开阔视野，受益匪浅。