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离骚知识点总结 10 篇 离骚知识点（一）： 难句翻译 1. 余虽好姱 (ku ā) 以鞿(j ī) 羁兮， 謇朝谇而夕替 . 译： 我只是崇尚 美德而约束自我啊，早上进谏而晚上即遭贬黜 . 2. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 . 译：这也是我心向往的美 德啊，纵然九死也不后悔 . 3. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 . 译：宁愿突然死去，随水 流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态 . 4. 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服 . 译： 到朝廷做官而不被 ( 君 王 ) 接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服 . 5. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 . 译：裁剪荷叶做上衣啊，缀 缝荷花花瓣做下装 . 6. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 . 译：不了解我也罢了啊，只 要我本心确实是完美的 . 7. 高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离 . 译： 再加高我高高的帽子啊， 再加长我长长佩带 . 8. 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 . 译：世上的清芳和污浊杂 糅在一齐啊，唯独我明洁的品质还没有亏损 . 9. 虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩译： 即使被肢解我还是不会 改变啊，难道我的志向是能够挫败的吗 一词多义 1. 长：①长太息以掩涕兮 ( 副词，长久 ) ②长余佩之陆离 ( 使⋯⋯ 加长 ) 2. 善： ①亦余心之所善兮 (以为是好的 ) ②谣诼 (zhu ó) 谓余以善淫 ( 擅长 ) 3. 以为：①制芰 (j ì) 荷以为衣兮 ( 用⋯⋯做 ) ②余独好修以为常 ( 认为 ) 4. 修：①余虽好修姱 (ku ā) 以鞿(j ī) 羁兮 ( 完美 ) ②退将复修吾初 服( 整理) ③余独好修姱以为常 ( 美，完美 ) 5. 虽：①余虽好修姱 (ku ā) 以鞿(j ī) 羁兮 ( 惟，只是 ) ②虽九死其 犹未悔 ( 即使，纵然 ) 重点词语 1. 掩涕：长太息以掩涕兮 ( 掩面拭泪 ) 2. 谇：謇 (ji ǎn) 朝谇 (su ì) 而夕替 ( 谏争) 3. 替：謇朝谇而夕替 ( 废弃，贬斥 ) 4. 虽：虽九死而未悔 ( 纵然，即使 ) 5. 众女：众女嫉余之蛾眉兮 (喻指许多小人 ) 6. 蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮 (喻指高尚德行 ) 7. 遥诼：谣诼 (zhu ó) 谓余以善淫 ( 造谣，诽谤 ) 8. 偭：偭 (mi ǎn) 规矩而改错 (背向，引申为违背 ) 9. 度：竞周容以为度 ( 法度，准则 ) 10. 溘：宁溘 (k è) 死以流亡兮 ( 突然，忽然 ) 11. 异道：夫熟异道而相安 ( 不一样道 ) 12. 尤：忍尤而攘诟 ( 罪过) 13. 伏：伏清白以死直兮 ( 守，坚持 ) 14. 相道：悔相道之不察兮 ( 观察，选择道路 ) 15. 及：及行迷之未远 ( 趁着) 16. 止息：驰椒丘且焉止息 ( 停下来休息 ) 17. 初服：退将复修吾初服 ( 当初的衣服，比喻原先的志向 ) 18. 岌岌：高余冠之岌岌兮 ( 高耸的样貌 ) 19. 游目：忽反顾以游目兮 ( 放眼观看 ) 20. 缤纷：佩缤纷其繁饰兮 ( 繁多 ) 21. 未变：虽体解吾犹未变兮 ( 不会改变 ) 离骚知识点（二）： 离骚名言 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 何离心之可同兮吾将远逝以自疏。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 岂其有他故兮，莫好修之害也 ! 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 难解字词 修姱 (ku ā)·羁(j ī) 蕙·(xi ānɡ) 揽茞 (ch ǎi) 鸷鸟 (zh ì) 孟陬(z ōu) 謇 (ji ǎn) 谣诼 (zhu ó) 延伫 (zh ù) 兰皋 ( ɡāo)2. 通假字 ①偭规矩而改错 ( 错，通“措”，措施 ) ②延伫乎吾将反 ( 反，通 “返”，回到 ) ③忳郁邑余侘傺兮 (邑，通“悒”，忧愁苦闷的样貌 ) ④芳菲菲其 弥章 ( 章， 通 “彰” ，明显 ) ⑤进不入以离尤兮 ( 离， 通 “罹” ，遭受 )3. 古今异义 ①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵 ; 今义：形容水势广阔并且壮大。 ②偭规矩而改错古义： 改变措施 ; 今义：改正错误。③竞周容以为度古义：把⋯⋯当作 ; 今义：认为。 ④宁溘死以流亡兮古义：随流水而消逝 ; 今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。 ⑤长余佩之陆 离古义：修长的样貌 ; 今义：形容色彩繁杂。 4. 词类活用 ①亦余心之所善兮 (认为⋯⋯善， 向往。 意动用法 ) ②伏清白以死 直兮 ( 为⋯⋯而死。为动用法 ) ③回朕车以复路兮 (使⋯⋯回到， 掉转。使动用法 ) ④步余马于兰 皋兮 ( 使⋯⋯行走， 赶着。使动用法 ) ⑤高余冠之岌岌兮 (使⋯⋯加高。 使动用法 )5. 特殊句式 謇朝谇而夕替 (被动句 ) 不吾知其亦已兮 ( 宾语前置句 ) 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ( 定语后置句 ) 步余马于兰皋兮 ( 状语后置句 )6. 名句名篇 ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。②亦余心之所善兮，虽九死 其犹未悔。 ③宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也 ! ④路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。 离骚知识点（三）： 通假字 1. 错：偭 (mi ǎn) 规矩而改错 (通“措”，措施 ) 2. 邑：忳 (t ún) 郁邑余侘 (ch à) 傺 (ch ì) 兮 ( 通“悒”，忧愁苦闷 ) 3. 圜：何方圜之能周兮 (通“圆” ) 4. 离：进不入以离尤兮 (通“罹”，遭受 ) 5. 章：芳菲菲其弥章 ( 通“彰”，明显，显著 ) 6. 反：延伫乎吾将反 ( 通“返”，回到 ) 古今异义 1. 浩荡：怨灵修之浩荡 ( ①古义：荒唐 . ②今义：形容水势广阔而 壮大 ) 2. 工巧：固时俗之工巧兮 ( ①古义：善于投机取巧 . ②今义：技艺 巧妙 ) 3. 改错：偭 (mi ǎn) 规矩而改错 ( ①古义：改变措施 . ②今义：改正 错误 ) 4. 穷困：吾独穷困乎此时也 ( ①古义：处境困窘 . ②今义：经济困 难) 5. 流亡：宁溘 (k è) 死以流亡兮 ( ①古义：随流水而消逝 . ②今义： 因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国 ) 词类活用 1. 鞿羁：余虽好修姱 (ku ā) 以鞿(j ī) 羁兮 ( 名作动，约束 ) 2. 淫：谣诼谓余以善淫 (动作名，淫荡的事 ) 3. 群：鸷鸟之不群兮 ( 名作动，合群 ) 4. 死：伏清白以死直兮 (为动用法，为⋯⋯而死 ) 5. 屈、抑：屈心而抑志兮 ( 使动，使⋯⋯受委屈，使⋯⋯受压抑 ) 6. 步：步余马于兰皋兮 (使动，使⋯⋯步行 ) 7. 高：高余冠之岌岌兮 (使动，使⋯⋯加高 ) 8. 长：长余佩之陆离 ( 使动，使⋯⋯加长 ) 句式 1. 不吾知其亦已兮 (宾语前置 ) 2. 唯昭质其犹未兮 (固定句式 ) 3. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ( 定语后置 ) 4. 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 .( 被动句 ) 5. 虽体解吾犹未变亏 ( 被动句 ) 离骚知识点（四）： 理解性默写 1、表现诗人极度苦闷难以排解又忧国忧民的诗：长太兮以掩涕 兮，哀民生之多艰。 2、写诗人坚持心中的梦想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的 句子是：亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 3、诗人直抒胸臆、表白心志写自我对完美德行的追求，至死不 改的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 4、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩 荡兮，终不察夫民心 5、表现诗人宁愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模样的句子 是： 写小人们种种丑态、伎俩，自我不为所动，宁死也不与他们同流 合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 6、写作者向古圣先贤学习坚持清白为正道而死的句子是：伏清 白以死直兮，固前圣之所厚 7、诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自我要修养自我的品行的 句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 8、写自我因为有芳香和光泽，所以纯洁的品格未亏的诗句是： 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 9、写人各有志，而我独喜欢加强品格修养的诗句是：民生各有 所乐兮，余独好修以为常 10、屈原写自我坚持特立独行的品格， 粉身碎骨也不改的句子是： 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 (1) 表现作者刚正不阿、一身正气的句子：伏清白以死直兮，固 前圣之所厚 (2) 表现作者嫉恶如仇、 不一样流合污的句子： 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也 (3) 表现作者洁身自好、自我完善的句子：民生各有所乐兮，余 独好修以为常 (4) 表现作者坚持真理、献身梦想的句子：亦余心之所善兮，虽 九死其犹未悔 (5) 表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：长太息以掩涕兮，哀 民生之多艰 离骚知识点（五）： 整体感知 提问 1：第一段中，诗人“太息”“掩涕”，为什么 明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这 两句形象地概括了诗人内心苦闷， 忧国忧民的博大情怀， 给我们塑造 了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。 提问 2：“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句在本节中有 何作用屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替” 有哪三个原因明确： “余虽好修姱以羁鞿兮， 謇朝谇夕替” 两句启下。 原因：小人投机 ( “众女”“谣诼” ); 君王“不察”，自我不愿 同流合污。 提问 3：屈原怎样对待这种不公平的待遇 ( 用诗句回答 ) 由此看出 屈原是什么态度表现了他什么样的感情 明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ( 追求美德，至死 不改。 )“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ( 疾恶如仇，不一样流 合污。 )“伏清白以死直兮， 固前世之所厚” (刚正不阿， 愿献身正道 ) 。 表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治梦想和爱国热情，以及修 身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神， 并对楚国的腐败政治和黑 暗势力 4、讨论诗人追求的梦想： 提示：总的梦想是期望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体 表现： ⑴热爱祖国、忧国忧民。 ⑵坚持正义，坚持真理，不一样流合污。 ⑶加强自身修养，追求完美的品德。 5、本文中多处用到比兴手法，试找出几例并简单分析它们各自 的寓意。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”本意是神仙，那 里指君王。 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以“蛾眉” (即美貌 ) 比拟自我的美德，以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自我的造谣中 伤。 “鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，“鸷”指鹰、雕一类凶猛的 鸟，“鸟”指一般的鸟，那里分别比拟诗人自我和周围群小。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余 佩之陆离”，所写的衣着佩饰都比拟诗人的美德。 “佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章” ，比拟诗人的品德更加高洁。 四、学习反思 读完这篇文章，你有哪些启发 ①一个人即使身处逆境， 也要为崇高远大的梦想而奋斗， 决不能 动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠， 勇往直前。③即使在污浊的环境中，也应坚持自我的高洁品质。要热 爱祖国。 离骚知识点（六）： 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒 照耀诗坛。它有着丰富的资料，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格 的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时， 它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。 课文节选 的这部分主要叙述作者因洁身自好、 坚持正道而受到周围众人的猜疑 和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面证明誓死决不就此退缩，和 蝇营狗苟的小人们同流合污， 一方面设想自我要隐退， 同时更加努力 培养自我的完美的德行。 这部分也是作者最集中表白自我的心志， 感 情表达最直接、强烈的段落。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、 难以排解的心境，为下头情绪的抒发定下了基调。 “余虽好修姱以羁 兮，⋯⋯又申之以揽茝”，写自我受到的不公正的待遇，而原因竟是 自我太注意修身 ! 我们从中能够看到屈原同周围群小之间的尖锐冲 突， 也能够看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。 对此， 作者坚定地说： “亦 余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “众女嫉余之蛾眉兮⋯⋯竞周容以为度”，写群小对自我的诬陷 以及周围风气的败坏。 “众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一 团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。 应对如此污浊的、 看不到期望的环境， 作者爆发出痛苦而无奈的浩叹： “忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”“忳”和“郁邑”都是忧 愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离 骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥 想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗 中最长的诗句， 作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来， 震动 人心。然而，作者虽然为自我的遭际悲愤万端，却不会所以而改变自 我的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 接下来， “鸷鸟之不群兮，⋯⋯夫孰异道而相安”，进一步指出 自我和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不一样不相为谋”。 在对自我之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后， “屈心而抑 志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表 白自我的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”，表现作者 以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要。 《史记屈原贾 生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不 少诗史或传说材料， 可见作者对历史很熟悉， 前世的明君贤臣就是引 导他追求提高政治梦想的活生生的例子。 痛定思痛， 作者对此前自我的行为产生了怀疑。 他后悔当初没有 认清形势，选准道路，那么此刻赶紧抽身退出还来得及吧 ! 当然，由 进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等 语，让我们看到一位犹疑、 彷徨、 苦苦思索的诗人形象。 “兰皋” “椒 丘” 的意味， 正如唐代吕延济说： “行止依兰椒， 不忘芳香以自洁也。 ” 最终，诗人有了一个明确的想法： “进不入以离尤兮，退将复修吾初 服。”这一句既包含让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之 后的让步 ;“复修” “初服” ，全然不顾自我获咎之由正是自我太 “好 修”了，这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮，⋯⋯芳 菲菲其弥章” 从各方面写自我衣饰的高洁。 作者不惮繁复地描述种种 衣饰， 意在证明他修身之严。 读起来， 这几句诗给人无限郑重的感觉。 其中， “忽反顾杂文抠猓酆跛幕” 和前面的 “复路”是相应的。 最终， 作者再次重申自我“独好修以为常”。 “独”字表现出作者认定自我 的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自我，至死不变。 对于这一部分，我们应当把握以下几点： ①屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分，没有主见，轻易听信 周围群小的挑拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” ②屈原和群臣 (主要指楚国旧贵族 ) 的矛盾。群臣妒忌贤才， 肆意 对屈原造谣中伤 ; 他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余 之蛾眉兮，⋯⋯竞周容以为度。” ③屈原和楚王、 群臣产生矛盾的根源。 屈原的“美政” 梦想是 “举 贤而授能兮， 循绳墨而不颇” ，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。 “举贤授能”就是要任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的 垄断 ; “循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。 这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。 屈原意识到楚国的危险处境， 深 知楚国仅有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国 家的前途研究， 群臣却只顾自我眼前的利益， 这就构成了尖锐的矛盾。 楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。 ④屈原的品格与精神。 屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污， 并誓死坚持真理，捍卫梦想。有关诗句： “民生各有所乐兮，⋯⋯岂 余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ! ”“亦余心之 所善兮，⋯⋯固前圣之所厚。” (2) 问题探究 1) 节选的这部分里第一节先说 “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未 悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节之后却又说“悔 相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”， 前后是否有矛盾 第一节写的是诗人因正道直行， 不一样流合污， 因而遭到小人诬 陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重 打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔” “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种 心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治 活动中进取进取，谋求变革。 “悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回 朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并 不意味着诗人就此放弃操守。所以，前后并不矛盾。 2) 这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性 ①押韵。根据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽 好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里， “替”“茝”是韵脚 ; “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 ; 背绳墨以追 曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。 ②在句中普遍使用 “兮” 字。 “兮” 字是语助词， 没有实在意义。 在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思， “兮”用在上 下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 ③很多使用对偶句。 可参见 “研讨与练习” 第三题所举的对偶句。 ④多用双声叠韵联绵词及叠音词。 如“羁”“郁邑”“侘傺” “陆 离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。 3) 《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象 《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先， 他有着突出的外部形象的特征。 “高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。 ” “制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳。 ”很多屈原的画像即使不写上 “屈 原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种 具有特征性的描述。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位 提高的政治改革家，主张法治 ( “规矩”“绳墨” ) ，主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用 (“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” ) ，反对统治者的荒淫暴虐和臣 子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈 ( “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩” ) 。这个形 象， 是中华民族精神的集中体现， 两千多年来给了无数仁人志士以品 格与行为的示范，也给了他们以力量。 4) 《离骚》的语言有什么特色 《离骚》 的语言是相当美的。 首先， 很多运用了比喻象征的手法。 如以采摘香草喻加强自身修养， 佩戴香草喻坚持修洁等。 但诗人的表 现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为 裳。不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。 ”第四句中的 “芳”自然由 “芰 荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。 所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却 喻意自明。其次， 运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治 的、思想意识方面的比较抽象的概念， 不仅仅使作品含蓄， 长于韵味， 并且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节 中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶 句韵，使全诗一向在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最 终，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制 芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离” 等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 离骚知识点（七）： 特殊句式 1、肇锡余以嘉名介词结构后置句，应为“肇 [ 以嘉名 ] 锡余” 2、恐年岁之不吾与否定句中代词作宾语， 宾语前置句， 应为 “不 与吾” 语气词“兮” “兮”是具有浓厚楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不 一样，作用也不相同。 1、在句中，表示语音延长。 2、在句间，表示语意未竟，待下句补足。 3、在句末，表示感叹意味。 离骚知识点（八）： 实词积累 1、帝高阳之苗裔兮 ( 后代子孙。 )2 、摄提贞于孟陬兮 (正月。 ) 3、皇览揆余于初度兮 (揣度。)4 、扈江离与辟芷兮 ( 扈，披; 辟芷， 幽僻的白芷。 ) 5、汩余若将不及兮 ( 水急流通状。 )6 、朝搴阰之木兰兮 ( 攀、折。 ) 7、乘骐骥以驰骋兮 ( 骏马。 )8 、杂申椒与菌桂兮 ( 申地产的椒。 ) 9、何桀纣之猖披兮 ( 穿衣而不系带的样貌，比喻狂放不羁。 ) 10、岂余身之惮殃兮 ( 害怕。 )11 、夫唯捷径以窘步 ( 喻政治上的 邪道。 ) 12、及前王之踵武 ( 脚后跟。 )13 、荃不察余之中情兮 ( 香草名， 喻楚怀王。 ) 14、余固知謇謇之为患兮 ( 忠贞的样貌。 ) 15、夫唯灵修之故也 ( 神明，有远见的人，喻楚怀王。 ) 词类活用 1、名余曰正则兮 ( 名，名词作动词，命名，取名。 ) 2、字余曰灵均 ( 字，名词作动词，给人取表字。 ) 3、纷吾既有此内美兮 ( 美，形容词作名词，美德。 ) 4、纫秋兰以为佩 ( 纫，名词作动词，用绳索结 ; 佩，动词作名词， 佩带的饰物。 ) 5、朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽 ( 朝、夕，名词作状语， 早晨、 晚上。 ) 6、不抚壮而弃秽兮 ( 壮、秽，形容词作名词，壮盛之年、污秽的 品性。 ) 7、杂申椒与菌桂兮 ( 杂，形容词作动词，杂聚。 ) 离骚知识点（九）： 通假字 1、肇锡余以嘉名 ( 锡，通“赐”，赐给。 ) 2、扈江离与辟芷兮 ( 辟，通“僻”，幽僻。 ) 3、来吾道夫先路 ( 道，通“导”，引导。 ) 4、指九天以为正兮 ( 正，通“证”，作证。 ) 三、古今异义词 1、朕皇考曰伯庸 ( 秦以前第一人称代词“我的” ; 秦以后用于特 指古代皇帝的自称。 ) 2、纫秋兰以为佩 (古义：“以之为”的省略，把⋯⋯当作 ; 今义： 认为 ) 3、恐年岁之不吾与 ( 古义：时光，时间 ; 今义：①年纪，②年代， ③年成。 ) 4、春与秋其代序 ( 古义：依次替代 ; 今义：代替序言的文章。 ) 5、恐美人之迟暮 (古义：代指有德才和有作为的人，一说指楚怀 王 ; 今义：美貌的女子。 ) 6、昔三后之纯粹兮 ( 古义：比喻品德纯正完美 ; 今义：①没有杂 质，不掺杂别的成分，②副词，表示确定、结论的不容质疑。 ) 7、夫唯捷径以窘步 ( 古义：歪斜的小路 ; 今义：近路比喻较快到 达目的的巧妙手段和方法。 ) 8、惟夫党人之偷乐兮 ( 古义：结党营私的小人 ; 今义：同一个党 派的人 ) ( 古义：苟且偷安 ; 今义：私下拿别人的东西，据为己有。 ) 9、及前王之踵武 ( 古义：足迹 ; 今义：有关军事的。 ) 离骚知识点（十）： 《离骚》字词句 帝高阳之苗裔 (y ì) 兮， 朕(zh èn) 皇考曰伯庸 ; 摄(sh è) 提贞于孟陬 (z ōu) 兮， 惟庚 (g ēng)寅 (y ín) 吾以降 ; 皇览揆 (ku í) 余于初度兮， 肇(zh ào) 锡(c ì) 余以嘉名 ; 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重 (ch óng) 之以修能 ; 扈(h ù) 江离与辟芷 (zh ǐ) 兮，纫 (r én) 秋兰以为佩 ; 汩 (g ǔ) 余若将不及兮，恐年岁之不吾 与 ; 朝搴(qi ān) 阰(p í) 之木兰兮， 夕揽洲之宿莽 (mǎng); 日月忽其不淹 兮， 春与秋其代序 ; 惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮 ; 不抚壮而弃秽 (hu ì) 兮， 何不改乎此度乘骐骥 (q íj ì) 以驰骋 (ch ěng) 兮， 来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在 ; 杂申 (sh ēn) 椒(ji āo) 与菌桂兮， 岂维纫夫蕙芷 (zh ǐ); 彼尧 (Yáo) 舜(Shùn) 之耿介兮，既遵道而得路 ; 何桀纣 (ji ézhòu) 之猖披兮，夫唯捷径以窘 (ji ǒng)步; 惟夫党人之偷 乐兮， 路幽昧以险隘 ( ài); 岂余身之惮 (d àn) 殃兮， 恐皇舆 (y ú)之败绩 ; 忽奔走以先后兮，及前王之踵 (zh ǒng) 武 ; 荃 (qu án) 不察余之中情兮， 反信馋 (ch án) 而齌 (j ì) 怒; 余固知謇 (ji ǎn) 謇之为患兮，忍而不能舍 也 ; 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也 ; 初既与余成言兮，后悔遁 (d ù n) 而有他 ; 余既不难夫离别兮，伤灵修之数 (shu ò) 化。