政教处工作总结范文之清明主题活动方案 13页

政教处范文之清明主题活动方案 ‎ 一、活动目的 ‎1．广泛开展“我们的节日·清明”主题活动，祭奠先烈、先人、先贤，引导学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统、增进爱党、爱国、爱社会主义情感，引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观，使我们的学生从中受到浓郁的传统节日文化气息的熏陶，并从中受到深刻的思想教育。‎ ‎2．通过活动，教育学生向革命烈士学习，爱祖国、爱家乡、爱人民，从小树立服务意识。为新中国成立60周年营造文明和谐社会环境。‎ 二、活动内容：‎ 学习篇 清明节是我国传统重要节日，它大约始于周代，已有2500多年悠久的历史。我们把公历四月五日的前后几日作为清明时节；它是我国二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的就只有“清明”。‎ ‎    清明节作为中国重要的传统民俗节日之一，2006年便被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。‎ ‎   ‎ ‎ 清明是二十四节气之一；由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等各方面的变化，清明时节正是农作的重要时期，所以古代劳动人民利用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。‎ ‎    清明节后，雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。清明时节，冰雪消融、草木青青；天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。‎ ‎   “清明时节雨纷纷”指的是江南的气候特色，这时节常常时阴时晴，充沛的水分一般可满足作物生长的需要，令人烦恼和不能忽视的，倒是雨水过多导致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的广大地区，清明时节降水仍然很少，对开始旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，此时的雨水显得十分宝贵，这些地区要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以防止春旱的威胁。‎ 清明作为节日，与纯粹的节气又必有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。‎ ‎　　清明节是我国重要的传统节日，也是最重要的祭祀节日；是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称“上坟”，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族在清明节都会扫墓。‎ ‎　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。‎ ‎　作为传统重要节日，所以直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。我们还应将把这一重要传统节日继续传承下去。‎ ‎    清明时节是一个很重要的节气；清明一到，气温将会升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。‎ ‎    古有清明前一天就为“寒食节”之说，相传就是春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”‎ ‎。关于寒食这个传说具体的由来是：‎ ‎　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一个人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。‎ 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：‎ 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。‎ 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。‎ 倘若主公心有我，忆我之时常自省。‎ 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。‎ ‎　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。‎ ‎　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。‎ ‎　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。‎ ‎　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。‎ ‎　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。‎ ‎    清明习俗 ‎    清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。‎ ‎    踏青 ‎    清明节，又被叫着踏青节；踏青又叫着春游；古时还被叫着探春、寻春等。每年阳历的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。‎ ‎    相传大禹治水后，人们就已用“清明”‎ 之语来庆贺水患已除，表现天下太平安顺。清明时节，春回大地，自然界到处都呈现出一派生机勃勃的景象；春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节；是郊游的大好时光。我国民间一直保持着清明踏青的习惯。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。‎ ‎　　荡秋千 ‎　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。‎ ‎　　蹴鞠 ‎　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。‎ ‎　　植树 ‎　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。‎ ‎　　放风筝 ‎　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。‎ ‎    清明节要扫墓，其实扫墓本是清明节前一天“寒食节”的内容，寒食也就是晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下：“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。‎ 据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。‎ 各班利用晨诵午读、阅读课和班队课，由班主任带领学生诵读、学习。‎ 清明——诗词：‎ ‎《清明》‎ ‎（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。‎ 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。‎ ‎《途中寒食》‎ ‎（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。‎ 可怜江浦望，不见洛桥人。‎ 北极怀明主，南溟作逐臣。‎ 故园肠断处，日夜柳条新。‎ ‎《寒食》‎ ‎（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。‎ 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。‎ ‎《闾门即事》‎ ‎（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；‎ 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。‎ ‎《清明》‎ ‎（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。‎ 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。‎ ‎《苏堤清明即事》‎ ‎（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。‎ 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。‎ ‎《寒食上冢》‎ ‎（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？‎ 远山枫外淡，破屋麦边孤。‎ 宿草春风又，新阡去岁无。‎ 梨花自寒食，进节只愁余。‎ ‎《郊行即事》‎ ‎（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；‎ 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；‎ 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；‎ 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。‎ ‎《送陈秀才还沙上省墓》‎ ‎（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。‎ 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？‎ ‎《清江引清明日出游》‎ ‎（明）王磐 问西楼禁烟何处好？‎ 绿野晴天道。‎ 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，‎ 探莺花总教春醉倒。‎ 活动篇 ‎1．开展一次“诵清明诗歌、扬民族文化”活动。‎ 我校将要开展一次清明诗文歌咏会，组织全体学生诵读中华经典，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。‎ 活动参与对象：中高年级 活动形式与要求：相关班级搜集关于清明的诗文（详见学校网站------德育天地），以比赛的形式安排班级交流，在此基础上选派优胜者参加年级比赛。‎ 活动时间：4月13日~17日 ‎2．举办“忆先烈伟绩 寄后人哀思”祭扫活动。‎ 举办一场 “网上祭先烈”活动，充分利用现代科学技术，开展教育活动，让全体中高年级学生在庄严肃穆的祭扫活动活动中，充分了解革命先烈为新中国的建立而建立的丰功伟绩，充分感受到现在幸福生活的来之不易。‎ 网址：mzh.china5000.cn 活动参与对象：中高年级 活动形式与要求：各班利用信息技术课在校多媒体教室进行，学生也可在家上网祭扫。‎ ‎3．开展“踏青赏春  竞放风筝”活动 ‎ 在清明节习俗中，有踏青赏春的习俗，还有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。为让学生进一步了解和感受这一习俗，特结合社会实践组织全体学生开展踏青、放风筝活动。其目的就是一方面通过活动使学生深刻认识我国清明节踏青习俗，感受大自然的美好春光；另一方面培养学生动手实践能力、合作能力和环保节约意识。‎ 活动参与对象：一至六年级 活动形式与要求：以年级为单位，按社会实践活动相关要求组织，风筝由学生自带。‎ 活动时间：各年级利用社会实践时间，具体另行通知。‎ ‎4．开展“感悟清明”征文活动 征文主题：感悟清明 例：过清明 话文明——要求学生开展实践性的研究，通过观察周围的人在清明节期间的行为、交往、互动，来了解现代人对清明节活动的精神寄托及生活品质，并且通过征文的形式来呈现观察研究的成果，使学生在活动中发掘出清明节庆的新内涵、清明礼仪新风尚。‎ 学先烈 敬先贤——通过“网上祭先烈”活动，在缅怀革命先烈的丰功伟绩的基础上“感恩思源，创造未来”‎ ‎，激发学生用自己的实际行动弘扬先烈精神、秉承先烈遗志。‎ 征文题目：不限 征文体裁：题材、形式不限 征文参加对象：中高年级（每班5篇）‎ 征文时间：4月4日~10日 征文奖励：本次活动将评选出一、二、三等奖，凡获奖作品将推荐刊登在学校校刊及学校网站上。特别优秀作品将向市、省级报刊杂志推荐。‎ 注意事项：稿件一律使用电子稿，题目下方标注作者班级、姓名、辅导教师评语，于4月10日前上交学生文化中心。‎