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  • 2021-04-12 发布

语文计划总结之《应有格物致知精神》教学反思

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语文计划总结之《应有格物致知精神》教学反思   在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时,因为备 课时间比较匆忙,我只是看了课文,参考了教参,知道了课文的层次结 构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中,我却不想照丁教授的说 法来贬低儒家的经典理论‘格物致知’,我说,老师认为儒家所说的 ‘格物致知’是虚的,它主要是指精神方面,因为万物可给人以启迪, 可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的‘格物致知’的新的含义,它是 实的,主要是指科学实验,指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了 课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历, 练习三是要学生写在‘人文科学和个人行动上’也要重视实验精神, 我说:古代就有许多这样的诗句,如‘读万卷书,行万里路’,如 ‘纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行’,请你们就此写写自己的看法。   但是教完之后,待我再去查看资料时,再看丁教授的论证,我 有几点自己的看法:   一、我认为《大学》所讲的‘格物致知’的范畴在社会科学 领域,主要是讲人与社会的和谐,是儒家学派为实现自己修身、齐家、 治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标,是儒家的入世态度。 而丁教授所讲的‘格物致知’则是在科学范畴,是显微镜下的科学世 界,两个范畴的理论怎么可以同日而语,厚此薄彼呢?我庆幸自己上课 时没有照本宣科,不然可能就会误导学生了。   二、丁教授还举了王阳明‘格’竹的例子,认为他是把探察 外界误认为探讨自己,他认为我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹 子,以研究它的生长过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,而不 应该袖手旁观。但我想,这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度,他 们的着重点不一样,看待事物的眼光也不相同,怎么可以放在一起比较 呢?孤陋寡闻若我,也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画,如大家耳熟 能详的‘咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔 东西南北风。’就是一首借物咏志诗,在中国文人的眼里,万物都是 有灵性的,有生命的,‘以我看物,物皆著我之色彩’,会达到‘物 中有我,物我两忘’的境界,所以才有李白的‘相看两不厌,惟有敬 亭山’的诗句。科学给人类社会带来进步,哲学文学给人类带来思想 和生命的色彩,孰优孰劣真的不能妄下断语。   三、最后,丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的 影响,归咎于中国的文化背景,可能有些道理吧,但我想最主要的原因 还应该归咎于考试制度,它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能 力,使我们的学生不能适应时代的需求。   当然,我还是非常赞同丁教授提出的‘要让实践精神真正成 为中国文化的一部分’,可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动 手能力弱有更深的感受,有更强的急迫感。