体育（心得）之浅淡对少年儿童武术精神的培养 8页

体育论文之浅淡对少年儿童武术精神的培养 ‎ 浅淡对少年儿童武术精神的培养郑小明摘要：针对目前对少年儿童武术的培养，要注重对武术精神的渗透。首先是要为队员确立正确的练武目的，培养高雅的武术兴趣。其次，是武术精神在训练过程中的渗透，最后，武术精神在队伍管理和生活中延伸。关健词：少年儿童  武术精神  尚武崇德 曾经一位家长对我说过这样一句话：在众多的兴趣培养项目中，我希望我的小孩能够学习武术，通过艰苦的武术学习来锻炼他的体魄，培养他的武术精神。我听了很感动，作为一个武术教育工作者，也深感自已责任的重大。下面我浅淡对武术精神的理解以及我对少年儿童武术精神的培养的几点看法。中华武术博大精深、习武者要注重内外兼修，尚武崇德，“尚武”能培养人自强不息的精神，队员在系统的武术训练中锻炼自已的身体素质，磨练自已的意志，提高自已的攻防技能，这是自强不息的精神耐以存在的基础，良好的身体素质能使人健康开心生活工作五十年，减少疾病对人的侵害；顽强的意志能使自已在艰辛和恶劣的环境中能求得生存，甚至创造自已辉煌的事业；防身制敌技能能对付敌者的武力侵犯，在遭遇强敌时能借助攻防技巧保护自已，打败敌人，这种战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使练武者养成不屈服于恶劣环境的对手，见恶不畏、见强不俱勇于拼搏、夺取胜利的精神。这正是自强不息精神的具体体现。“崇德”能培养“厚德载物”‎ 的气度，武术传习中，强调武德教育，要求习武者具有手德、口德和公德。手德即较技时不以武力伤人，口德即不以语言中伤他人。公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事，这些崇尚道德的修养能逐步使练武者养成与人友善，淳淳处世，宽容万物的气度，这正是“厚德载物”德性的具体体现。我想，这也许就是这位家长所说的武术精神，也正他挚意让自已小孩学武术的原因。“内外兼修，尚武崇德”八个大字我一直把它奉为我训练过程中的座右铭，也是我向学生灌输武术精神的灵魂所在，师者，身正为范，作为与队员朝夕相处的老师，必须时刻谨记这八个字，作出良好的榜样，才能为队员造成很实在的影响。首先，为队员确立正确练武目的，培养“崇德”精神。当前社会，我们的武术学习出现了一些问题。不良的社会风气影响着少年儿童的成长。大部分家庭都为独身子女，父母都很宠爱自已的小孩，怕自已的孩子吃苦，而且什么都依着他们，这样都影响了下一代人格的健全发展。造成他们意志薄弱，私欲膨胀，高傲自大，不懂礼节等一些恶劣的思想品质，有些家长已经意识到这一点，让孩子通过学武术来培养他们吃苦耐劳和自强不息的精神，但也有一些家长让孩子练武术，是为了冠军，出人头地，考试加分；还有家长让孩子练武术，是为了减肥，为了好玩；更有家长让孩子练武术是为了长大了不受别人欺负，就幼儿园的孩子，学上一二拳后，就用稚嫩的小拳头去“教训”别人，扮扮“老大”……；传统武德教育的内容不可避免地带有历史的局限性。“为朋友两肋插刀”、“为哥们义气卖命”‎ 等等，社会上打群架时有发生，青少年打架斗殴和违法犯罪的比例也有所上升……。‎ ‎　　这些问题阻碍了真正武术精神的渗透，违背武术教育的宗旨，影响了武术教学的发展。为此， 我认为武术教育必须先渗透“崇德”教育，为队员确立积极的练武目的，培养雅致的武术兴趣。1．用古今英雄豪杰的故事为队员建立练武目的。‎ ‎　　历代武林豪杰为国家的兴衰和民族的存亡，不惜牺牲自己生命为国捐躯的高尚品质，一直教育和激励习武者。少儿武术教学注意武术人文精神的宣传，帮助学员确立学习的楷模，建立崇拜的偶像，为他们不断输送精神养料，激发学习热情和动力。如：南宋民族英雄岳飞，年幼时，母亲在其背上刺字“精忠报国”，使他铭刻在心，学文习武，文武兼备，时刻准备为国效力。当金兵进犯中原，他率帅抗金，收复中原，金兵闻风丧胆。后遭奸臣所害，就义前写下了气壮山河、激励人心的《满江红》，以自已的行动，报效祖国和人民。明代武林英雄、爱国名将戚继光用“封侯非吾意，但愿海波平”‎ 表达了他不为功名誓死抗击倭寇的心声。解放军中的许世友将军，屡建奇功，还有现代的李小龙、李连杰等中华武术代表人物。蜚声影坛，使中国功夫震惊了世界。由此可见，武德教育包含了深刻的民族精神和爱国主义精神，无疑是激励广大习武者自强不息、奋发向上的巨大动力。通过讲一些名人的英雄故事，让他们懂得练武的真正意义：练武不仅仅是强身健体，更重要的是通过练武来磨练自已的意志，增强自已自强不息的精神，以及培养自已报效祖国统的英雄气慨。‎ ‎　　2．营造武德教育的文化环境为队员培养雅致的练武兴趣。‎ ‎　　文化环境营造和宣传对激发队员兴趣、开发队员智能、促进队员个性和谐发展等方面起到重要作用，学校开展少儿武术教育，注重文化环境的营造。以鲜明主题环境布置：生动的图案，丰富的色彩，富有震憾力的语言、照片、十八般兵器点缀武术训练现场。如墙上标有“强身健体，为国为民”“为武之道，以德为本” “有一必争，有冠必夺”“掉皮掉肉不掉泪”等口号，以及学员比赛、习武的生动照片激励学员，四周摆上武术器械精心装饰，走进训练场，就好像走进民族文化的摇蓝之中，让场景不知不觉地感染每一位学员。充分利用学员学员休息或者更换与整理习武服饰时机，给队员们讲解武术服装、腰带的社会价值和审美价值，突现服饰文化的育人功能。告诉学员武术服饰的作用，武术服饰应该如何穿戴，如何保管。特别要告诉学员穿上武术服饰象征龙的传人，腰带一束，精神百倍，浑身充满民族自豪感。另外，用具有震憾力的民族音乐结合武术套路来演练，音乐与武术结合不仅完善武术套路的“新、美”内容，更把武术上升为一种艺术，更能发挥武术套路在学校武术教育中的特点，以达到更好的 普及目的，音乐、武术套路都具有节奏感、欣赏性、艺术性，通过音乐伴奏可以培养学员动作的韵律感、节奏感和美感，可以激发学员做动作时的内在情感和表现力，增加学员的兴趣，提高教学效果和音乐的鉴赏能力。如用《男儿当自强》歌曲和歌词“傲气傲笑万重浪，热血热胜红日光，胆似铁打骨似精钢，胸襟百千丈眼光万里长，誓发自强做好汉，做个好汉子每天要自强，热血男子热胜红日光”等来编排的动作，学员嘴里唱着，做动作更加有劲，也相当整齐。有效的激发了队员们的兴奋性，促进其想象力和表现力的发挥，烘托表演气氛和艺术感染力，使音乐的美感与动作美感得到完美统一，能让队员体会到武术的另一种高雅艺术美。充分让他们感受武术文化的氛围，从而更加坚定了练好武术的决心。‎ ‎    　　其次， “尚武”‎ 精神在严格的武术训练中渗透。小队员初进武术队适应过程是很难的，在进队之前，他们都信誓旦旦，不怕苦、不怕累，那是他们还不知道什么是苦、什么是累。那么如何让他们自主的来挑战自身极限来接受如此严格的训练呢？当然，老师的方法是最重要的，兴趣是最好的老师，首先要想方设法把他的兴趣提起来，比如，开始的训练就要以一些运动量较大的游戏和对抗比赛性的素质练习为主，通过激烈的比赛竞争来提高他们的身体素质，激发他们的斗志，和永不服输的精神，少一些静力性练习，套路练习要少而精，避勉枯燥无味。老师的语言以鼓励为主，当然，鼓励要适当，老师的语言也要有威信，态度要严格，老师的关爱也要无处不在，让他们对老师的是又爱又怕。当他们真正进入角色以后，再慢慢加大运动量，从而灌输吃苦耐劳和自强不息的精神，每个动作通过反复、十遍百遍的练习，当然，最好也是要通过比赛来完成，通过不断的表扬和鼓励来激发他们在动作速度，力度，协调以及精神等方面逐渐达到要求，例如：武术训练中蹲步子是武术训练中必需的一种手段，的确很累，也是一种磨练意志力最好的方法，我是这样要求的，限时、比赛、表扬和受罚相结合：标准马步十分钟，十分钟之后是比赛时间，能者继续蹲，不能者蛙跳100次，直到决出最后胜出的十名同学给予奖励并号召全队队员向他们学习，在练习精、气、神的过程中，我会为某个定式动作让队员定在太阳下、甚至风中、雨中去练习，并且我会心血来潮用一些激发意念的话来感染他们。“烈日当空，我越战越勇”“让暴风雨来的更猛烈些吧，但我心静如止水”‎ 这些激励性的话能培养队员大义凌然的精神，让他们觉到自已好像就是一个民族英雄或者是一个革命战士接受烈日和暴风雨的洗礼，把自已炼就成金钢之躯。队员的兴趣需要培养，队员的潜力需要挖掘，武术的魅力能让他们越战越勇。但人的精力是有限的，当队员经过日复一日、月复一月的反复练习后，他总有疲倦的时侯，而我们就应该不断地，变换方式的为他们加油，我收集了很多励志性的影视剧给他们集体观看，包括每年的全国青年、少年的冠军赛，李连杰的成长史，辉煌史，民国期间，津门大侠霍元甲不甘忍受侵略者欺凌和狂妄，挺身而出，飞上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威，大振了中华民族的国威。影视剧里那些优美、潇洒的动作看得他们个个目瞪口呆，发出一声声内心的惊叹声，那些大义凌然的民族精神也深深的震憾了他们，当看到外国列强侵略中国国土，骂中国人为东亚病夫时，这群小子被激怒了，个个紧握拳头，怒火中烧。看他们的样子恨不得马上回到训练场刻苦训练，练习武功再去教训那些侵略者。时不时的给他们看看这些励志片，加加油，他们在训练场劲头又十足了。为了更近一步的激发他们的斗志，我在队伍里将队员分成“长拳派”和“南拳派”，又将两派里的队员形成一对一得互帮互助的朋友关系，比如在平时训练中两人一组互相压腿，扳腿，下腰，互相纠正动作，生活中互相关心，学习上互相帮助，但一旦比赛，两人必须是敌对关系，以自已的“帮派”为最高利益，不管是素质练习、对练还是套路演练都必须拼个“你死我活”来赢取自已“帮派”的胜利。这种“帮派”的人为形成，然后加以管理，通过实践证明是具有极积意义的，它迎合了小学生爱比赛的心理特点，也培养了他们互帮互助的团队精神，增强了他们的集体荣誉感 ，在练习过程中通过刻苦顽强的互相比拼来增强自身身体素质，提高自已成绩，也让自强不息的“尚武”‎ 精神慢慢深入他们的骨髓最后，武术精神在队伍管理和生活中延伸。一支队伍良好的管理是队伍成功的基础，前面说过，老师，要身正为范，老师是这支队伍的直接管理者，理所当然就应该是这支队伍的榜样，儿童的理性思维还不成熟，但是他们模仿能力是很强的，如果老师的言行不一致，不讲究，不拘礼仪，思想境界和要求不高的话，将对队员造成必然的影响，最终导致队伍不成气候。像北京武术队，从弱到强，连年征战而经久不衰靠的无怪乎两点：一是严格到近乎不近人情的管理；二是刻苦到近乎残酷的训练。而我们初期武术队的培养，不必像他们列“不近乎人情”，也不必“近乎残酷”但他们成功的经验我们一定要学习，管理一定要严格，队伍从上到下，建立层层管理制度，从训练要求，到生活细节，都要作出明确的规定，队员出现问题，就应及时跟踪解决，耐心教导，善从思想根本去引导，培养其定力，让队员明白，练武之人，一定要管得住自已，方能成才。在训之外的生活中要求队员具有手德、口德和公德。即不以武力伤人，，恃强凌弱。不以语言中伤他人，遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事，逐步培养自已与人友善，淳淳处世，宽容万物的气度，这也正是“厚德载物”的具体体现。所以，在进行少儿武术教学与训练中，要不断加强思想教育，树立正确的训练动机，培养他们高尚的武德、优良的作风和坚强的意志品质，只有武术精神渗透其中，其队员的水平才能向更高层次的发展！参考文献：《加强武德教育 促进和谐发展》《中华武术精神》    ‎