道德经心得5 3页

道德经心得 5 最近，我一直在看春秋时期的伟人老子的著作《道德经》，由 于此书博大精深，蕴含高深至理的学问，所以暂时无法完全参透， 但我仍感到其奥妙，例如老子讲“道”、讲“德”，以及“上善若 水”的道理和水的性格、“有”、“无”之间的关联……老子将神 秘的“道”讲述给后人，犹如仙人指路，令人心驰神往。 我十分喜欢这本书，喜欢书中的道理。比如，老子说：“道可 道，非常道。”意思是说，如果“道”可以用语言表达，那它就不 是真正的“道”了;“道”是不能用语言表达的必须心神领会，因 为它不是常“道”。《道德经》这部书讲了“道”，还讲了“德”。 “道生之，德畜之”，老子认为，具有上乘品德的人，从来不追求 形式上的“德”;而下乘品德的人，从来不放弃追求形式上的 “德”，这才是真正没有具备“德”。 接下来，老子还讲了“无为”。什么是无为?老子强调，“无 为而非不为”，无为反而是大作为。怎么理解?“无为”是指某个 方面的“无为”，再空出这个空间做其他更有用的事情，这就是 “有为”，而且还是“大作为”。说白了，“无为”就是避开冲突， 为自己的自在而做喜欢做的事。 “上善若水”，“仁者乐山，智者乐水”，老子爱水，孔圣人 亦爱水。“上善若水”是指天地间至高至极的善就好似水一样。 “上善若水”出自《道德经》第八章，此章里还有一句：夫唯不争， 故无尤。正是由于不与人争，所以没有什么过失。另外，道德经里 的第七十八章也是讲水：“天下莫柔弱于水，而攻坚克强者莫之能 胜。”天下没有什么比水更柔弱了，而攻坚克强这一方面没有谁胜 过他。有一个成语叫“无孔不入”，更是体现了水的威力。水往低 处流，正是因为往低处流，所以威力十足，一有缝隙，便乘虚而入。 老子另外爱提“有”和“无”。“有之以为利，无之以为 用。”“有”是人可以用肉眼看得见的，可以对人们有利，“无” 也可以被人们利用。这怎么说?举个例子，古时车子的轮子，是三 十根辐条撑起一个空壳，空壳即是“无”，但若是“有”，不是 “无”，那它就失去了车的用途，不再是车。再举个例，碗的中间 是空的，即为“无”，倘若是“有”，是实心的，那便失去了碗的 用途，变成一个废物。有如，房屋是空心的，即为“无”，倘若是 实心的，那便失去了房屋的用途。总之，“有”可以对人们有利， “无”也可以为人所用。另外，国画中如果说落过笔的地方为 “有”，没有落过笔的地方为“无”，那么，便是“无”衬托着 “有”，“有”衬托着“无”。“无”离不开“有”，“有”离不 开“无”。总不可能一幅画里全部涂黑或全部空白吧?并且，美学 观念上，画中的“无”是有用的，给人空灵的感觉，好似一篇文章 中的“……”，有留白，留给读者一个想象的空间，这也是“无”。 另外，“有”、“无”还有另一种含义：“有”代表着生，“无” 代表着死。有无互相衬托，生死互相伴随。有生即有死，有死即有 生。无生则无死，无死何来生?一旦“生”，便代表着将来会“死”; 而“死”便代表着将“生”。如此看来，“有”和“无”之间，是 大有学问的。 《道德经》是一部伟大巨著，以一部空前绝后的经典，它是自 我阅读《弟子规》以来的第二部经典，给生命以启发。书中的道理， 我感到会随着年龄的增长而理解的更深。 人生时间有限，我们应抓紧时间多阅读这种经典书籍，《道德 经》就是这样的一部经典，仔细咀嚼品味，是不无裨益的。