学习陈刚同志的心得体会 4页

最近，组织安排了一项任务，每个党员都要写一篇学习 陈刚同志先进事迹的心得体会。我是一个执行力还算比较强 的同志，通常组织安排的任务我都会在最短的时间内完成。 但是，这一次，我没有接到任务就马上坐在电脑面前动次大 次的敲键盘，而是右手转着一支笔，双眼放空，沉思良久。 这是一个关于中共党员牺牲在工作岗位上的故事，关于 这一类的故事，我们在日常生活中也屡见不鲜了。你问人们， 这个故事带给你最大的触动是什么?回答的核心词大部分是 敬佩、激赏牺牲者的忠诚、担当、责任、无私奉献和兢兢业 业。没错，这是普罗大众都能够给出的标准答案。但如果我 们今天撇开人性来讲担当、责任、讲奉献，是空洞的，是苍 白的，是无法真正说服别人的。我们应该避免这种生硬的说 教，因此我尝试通过分析背后的原因，让每个如今仍然在干 这份工作的同志们能够有所思考。当然，我的观点不一定正 确，也请各位批评指正。 我看到媒体的一篇报道里描述了这样一个细节，护士小 吕说：“最后 3 个月，陈书记饱受癌痛煎熬，他身体右侧插了 很多管子，只能左侧体位躺着，这样撑不了多久，所以有时 我会提醒他休息，但他依然目不转睛盯着手头的材料，说着 ‘马上马上’，但还在工作。” 我们这些肉眼凡胎看到这样的细节，在感动之余一定会 扪心自问：“哇，这种敬业精神太难得了，假如我的生命都快 走到尽头了，哪里还想得到工作，当然是保命要紧啊!” 细节描述的背后，折射出的原因值得我们深入探讨。为 什么陈书记能做到在病痛面前坚持工作，最终牺牲在工作岗 位上，而你我却不能?我认为可能会有以下三个理由。 第一点，他对这份工作的热爱超越了寻常人对本职工作 的热爱。鲁迅说人与人是不同的，“有的人专爱瞻仰皇陵，而 有的人却喜欢凭吊荒冢”。个体的主观倾向不同，导致了其行 为方式也各不相同。有些人工作，只因为它是个养家糊口的 方式而已，而有些人工作，则是把它当成了一生挚爱，用最 浓烈的感情在经营与维护。我们大家都有过谈恋爱的经历， 热恋的时候你能为对方做出很多你自己都想象不到的牺牲。 而历史上，很多情种甚至都愿意为了恋人献出生命，比如孔 雀东南飞啊，梁祝啊，西厢记啊，这些故事至今仍被后世人 所传颂。为恋人献出生命，与为工作献出生命，实际上本质 上是一样的。因为人跟人是不一样的，有的人就是把其他事 物的价值看得比自己的生命更重要。 第二点，他已经认识到自己终有一死，既然要死，何不 死得其所?一边是早早申请退休，在家里等着死神降临;一边 是继续奋斗在工作岗位上，在有限的生命里依然继续生产社 会价值。这就是死有轻于鸿毛，亦有重于泰山的区别。其实， 我们每个人都应该补上如何面对死亡这一课，人类可以生生 不息，然而个人的一生注定不是一次成功的旅程。人从出生 开始，就是一条单行道，直奔死亡而去。你恐惧也好，慌张 也罢，这个结局无法改变。因此，我们才要珍视当下，在有 限的生命时间里想好如何度过自己的人生，是想碌碌无为， 还是名流青史?是更在乎自我感受，还是他人的评价?此事无 关对错，任何人都没有权利指摘你自己的选择。 第三点，他的牺牲有没有可能，是出于一种报恩的心理。 可能在过去几十年的岁月里，他深受党组织的关爱与培养， 一步步走到领导岗位，他受到尊重，得到了认可，中国人的 传统文化里还是很讲“知恩图报”这四个字的。战国时代有 一种社会风气，就是各国公子养门客。战国四大公子就是楚 国春申君、赵国平原君、齐国孟尝君、魏国信陵君。人家养 的门客实际上也就是任侠。所谓任侠，就是任气节、行侠义， 个人与个人之间基于知遇相互结托，行武用剑，轻生死、重 然诺，以感恩图报相往来。因此，对党组织的知遇之恩，用 生命来回报，也是一种可能。 当然，你还可以设想牺牲背后的很多种原因。有人说， 设想这些原因有什么用?给我们上价值吗?不对，我们思考原 因，不是为了给牺牲这件事寻找一个真相，也不是出于八卦 的心态去揣摩别人是否动机不纯。我们的目的，是认识自我， 为了更好的与自己相处。比如热爱，比如面对死亡，比如知 恩图报，我们要思考我们如何取舍这些东西，如何在生活的 矛盾中寻找平衡，从而过好自己的人生。 逝者已逝，而你我的生活，还在继续。