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  • 2021-04-26 发布

爱和自由读书心得体会范文示例

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爱和自由读书心得体会范文示例 爱和自由读书心得体会范文篇 1 最近,我看到一本书,叫 做《爱和自由》,让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家 孙瑞雪的最新版本,一本关于爱孩子,而不是教孩子的书,正如作者 所说:我爱孩子们,始终小心翼翼地仰视他们。在这里,希望推荐给 广大家长朋友们,希望能在教育孩子方面有所启迪。 《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实 践中,她始终用心灵和儿童对话,她能看到儿童的渴求,知道儿童的 想法,了解儿童的心情,感知儿童的苦难。她说:在爱孩子这个问题 上,我们不能以现有的经验对待孩子,因为现有的经验早已过时。 我们都曾经是孩子,成年后,我们又有了孩子。孩子给我们带 来希望和欢乐,也给我们带来困惑和焦虑,孩子的成长是每个家庭大 事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康快乐地成长起 来,然后,现实中的许多问题又困扰着他们,学校学习压力的增大, 各种兴趣爱好班的层出不穷,使我们这些做家长的在教育孩子的道路 上迷失了方向,到底是应该让孩子自由自在地成长呢?还是应该让他 们提前接受良好的教育? 作者的真知来自于实践。她说,儿童的智力来自于感觉,他们 的感觉经验成人无法替代;个性跟创造力之间是画等号的,创意不能 教;打骂中长大的孩子,看不到客观现实,苦难使他失去把握事物本 质的能力,他一生都可能和苦难的童年经历作斗争,都在寻找自尊和 证明自己 现在很多家长都推崇智力,他们把智力和儿童的自我割裂开来, 他们积极地给孩子报各种班,让孩子提前学习各种知识,当知识填满 一个孩子的脑袋时,他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没 有玩过水玩过沙,没有领略过大自然的美,没有和同伴追逐嬉戏过, 没有发自内心大笑过的孩子,虽然浑身披挂着知识,却可能离幸福很 远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声: 让我的爱 像阳光一样包围着你 而又给你 光辉灿烂的自由。 生活就是这样残酷,你没有给予,你当然得不到回报,你会说: 哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他,我心里爱他。是的, 不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他,百分之七十的语言都是 否定的语言。你当着别人的面训斥他,你甚至在大街踢了他一脚。家 里来人时,你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你 不断地以一个成人的角度误解孩子等等,这些都不是爱。爱是什么呢? 爱是忍耐,爱是慈祥,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做无礼 的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,只喜欢真理。 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止自息的等待。 我常想,一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子, 这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据 这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等,人与人相互理 解;听不到吐痰声,看不到苍蝇和垃圾,人们带着孩子在门前的草坪 上玩耍,老人在树荫下乘凉,哲人们在窗前的沙发上低声交谈,花丛 里少女们静坐在木椅上手捧诗集,少年们奔跑在网球场上,诗人们在 附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子,让他的精神 愉快,你给了他们美好,儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个 希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是 成人之父,儿童是人类之父,儿童是文明之父。 儿童兴趣的动机来自于内在,而奖励的刺激可能是暂时的。我 们可以相信,没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩,他 们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人,作为 家长,我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破 坏。 蒙特梭利有一句话:对人的惩罚莫过于两种,剥夺他的两样东 西,一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放 在一边,因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊,我想我们 成人训斥孩子,或者说成人给孩子脸色看,这是家常便饭。父母认为 儿童无自尊可言,儿童也果真丧失了自尊。长久下去,父母骂孩子、 打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自 尊,并在矛盾中苦苦挣扎,一方面在不断地维护自己的自尊,一方面 却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母,如果你的孩子没有自尊 的话,你最好先问问自己,你是否给予过他这样的财富。 在大多数情况下,我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错 误时,总是要说:看看,我早给你说过,你怎么这么笨等等。但大多 数成人不知道,错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一 旁观察而不急于插手的话,很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍 一遍反复进行,直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太 重视他是否一次成功,儿童非常喜欢重复,他会专注地反复进行,恰 恰是成人的态度使儿童有挫败感。 学会观察、学会等待。改变一个观念:允许孩子犯错误,错误 和失败能给孩子带来更多的东西和成功。 爱和自由读书心得体会范文篇 2 爱是恒久的忍耐,又有恩 慈;爱是不嫉妒、不自夸,不张狂,不做害羞的事;不求自己的益处, 不计算他人,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事 盼望,凡事忍耐,爱是永不止息 ――《哥林多前书》 对于爱和自由这个话题似乎一直都有很多话要说,可是这个话 题太大太大又让我不知从何说起,不是一一妈的督促,还不知道这个 作业什么时候能交呢,呵呵。 爱,是什么?无数人试图回答这个问题,每个心灵对爱的认识都 是不同的,所以答案也都是不同的,无法用语言说清,爱是生命的秘 密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱,这种爱更需 要的是一种正确的表达方式,让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵 参天大树。 自由,又是什么?人人都在追求自由,可是对自由的定义和爱一 样,是没有确切答案的,翻了翻字典,自由的定义在不同的领域又是 不同的,简单地说在心理学上,自由是按照自己的意愿做事。就是人 能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根 源,自由可以说是人类生存的一种最高境界了,好向往!在这本书中 的自由可以说是一种尊重吧,尊重生命原本的样子,不给孩子太多的 规则和束缚,不把自己的意愿强加给孩子,可说实话,面对孩子,有 时我却很难把握自由和原则的尺度。我相信也也是困扰很多父母的问 题吧?说起来容易,做起来尺度不好把握,话扯远了,谈谈我对这本 书里感受最深的二点吧! 一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念:对孩子 的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己很多观念强加到自己的孩子 身上,把自己的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自己的孩子身上, 希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个,孩子背负着父母沉重 的寄托,生活的好累,真的能理解孙老师曾说过的同情儿童的苦难! 读过这本书的父母应该都有所收获,能更宽容面对发生在孩子身上的 每件事,从孩子的立场为孩子着想,从而更理解他们的想法,理解是 沟通的最直接的桥梁。 二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力, 我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准,实际上技能不重要, 六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能,他所要学的是掌握技能 的智力。对此观点我是赞同的,为人父母,应该清楚知道对于孩子来 说什么东西是对于孩子的未来是最重要的?通常伟大的人物后面都有 着了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看过二遍,每看一次感受都很深, 之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她们有个伟大的父亲分不开 的,在那个女子无才便是德的社会环境下,她们的爸爸宋查理就经常 告诉她们:我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!,玫 lin 凯的 妈妈,从小就一直告诉她宝贝,你一定行!,就是这样一种信念一直 伴随她走过了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把梦想、自信、积极乐 观的心态传递给孩子,孩子的将来一定会是美好的,他会学会享受生 活给他的一切经历,把困难当成挑战,把挫折看做是磨炼,天堂和地 狱其实都在我们的心智之间。 哈佛大学的一项研究显示:人的成功、升迁、成就 85%是来自 于我们的态度,也就是我们通常所说的情商吧,而只有 15%是来自于 我们的技能,今天很多学校,从幼儿园到大学的整个教育体系教会我 们的都是技能,却没有人教会我们如何做的比平常人更好,90%的教 育在于事实与数字仅有 10%在于感觉与态度,花 90%的时间来研究只 有 15%和我们幸福相关的东西,我们的教育体系是不是有点问题呢? 个人成长是我们一生中最重要的一个课题,人的成长过程实际上是一 个心理的成长过程,而不是一个智力的成长过程,智力成长是附着在 心理成长上的。我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个 的困难和挑战,从而慢慢走向成熟和优秀,再迈向卓越。 还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际情况结合起来, 而不仅仅是生搬硬套,也是我们要探讨和摸索的。 爱和自由读书心得体会范文篇 3 我们知道儿童喜欢重复做 一件事。反复听一个故事,十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先 是逻辑,然后是情景,最后是概念。一定要仔细为儿童选书,要让他 吸收好东西。 儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多, 而且需要多次反复。蒙特梭利说:如果反复进行练习,就会完善儿童 的心理感觉过程。反复练习是儿童的智力体操。她又说:指导教师必 须引导孩子从感觉走向概念,从具体到抽象,到概念之间的联系。有 过孩子的人知道,或者接触过孩子的人也知道,儿童喜欢重复进行一 件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事,成人一般看一遍就不再 看了,反复让成人生厌。但是儿童不这样,儿童是今天听这个故事, 明天也听,后天也听,十天半个月他老听这个故事,不让换新的。儿 童从故事里的吸收的首先是逻辑,然后是情景,然后是准确的概念。 所以一定要仔细为儿童选书,最好你先读一读。因为很多书逻辑上有 错。如果你没有自信心,最好选名著,或是名家译的,名家配画的, 好出版社出的,这样就放心得多。 孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子,他会 不断地反复地摸,摸呀摸,然后你告诉他:这个是瓶子,把概念同孩 子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候,他感 觉到的就是一个具体的概念。 但是,如果我们把瓶子的照片印在纸上,再让儿童看,它就是 一个半具体半抽象的东西,甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告 诉孩子瓶子,这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必 是从感觉开始,当他不断触摸、感知后,他会对他所感知的东西进行 组织、分类、归纳,然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。 教育儿童要从现实出发,从具体出发,从事实出发,从生活出发,尽 量避免想像,这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了 意义,使概念生成过程是完整的,从而使概念密切结合于现实,这个 原则使儿童发展起驾驭现实的能力,而不是去神游。 一旦掌握了某个概念,儿童就会使这个概念普遍化并把所有的 概念联系起来。比如说儿童今天经验了瓶子,又经验了圆,有了这两 个概念,儿童就会把这两者之间联系起来,这种联系不用人教。有孩 子的父母都知道,儿童刚刚开始说妈妈,爸爸,突然有一天就一长串 一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念,他把这些概 念连接起来,由他自己来组织,不依靠成人。 老师的任务之一,就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当 我说给孩子自由,很多人就说:那照你这么说,农村的孩子应该发展 得很好,因为没有人管嘛,一天到晚在荒滩野地里玩!这里的问题在 于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子,我们幼儿院来 了一个孩子,他在农村长到四岁。他见了牛说肉肉,见了鸡说咕咕咕。 其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,但他不知道这个东西叫牛, 他叫牛肉肉。我当时感到很惊讶,就跟老师说:他在农村,他本来应 该知道这些概念的。实际不是这样,因为他在农村接触过这些东西, 也有感觉,但没有人给他概念正确表达的语词,他的精神从未得到过 提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。 在教学的过程中还需要做一件事情,这件事情就是蒙特梭利所 说的:应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力,把它固定在某一知 觉上。比如一个老师拿一朵花,或者一件衣服,告诉孩子这是红色, 那么这个老师就没有做到用一种方法把孩子的内部注意力固定在某 一个事物上。因为她同时给孩子指示了很多东西:衣服、颜色、穿衣 服的这个人 如果你用色板给孩子解释颜色就不同了,那是一个隔离出来的 实物。儿童看色板的时候,他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺 激和引诱,而单独感觉这一个色,并建立一个概念。你问:这是什么 颜色?紫色,它的准确名字叫紫色。如果你是用色板给孩子这样说紫 色,孩子可能就会对你说:你穿的衣服也是紫色的,我们幼儿院开的 什么花也是紫色的,还有我们那个教具也是紫色的这个过程显然是一 个从具体到抽象,从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感 知到了紫色,但并未概念化,这一概念一旦建立,儿童就会把这个颜 色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话,儿童会认为花是红色, 红色是个花。 蒙特梭利给教师提出了一些要求,她提出的第一点要求是:教 师教学时说的话必须要简单,只引起名称和它代表的物体或抽象概念 之间的联想。我举一个例子,比如说三角形,蒙特梭利教育中要求只 教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三 角形的时候,我会直接告诉孩子:这是三角形,不再说别的。 与此同时重要的是,如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻 底,你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西,比如色板,你要在 两三个不同色板中指示颜色。比如三角形,你要在不同形状中对比, 比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话,儿童会把语词暂时存在 记忆中,等待抽象的机会。这个过程可能很长。 儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如,儿童对球体的认 识可能来自于皮球,也可能来自于球体(教具的一种),也可能来自于 圆月等,当成人说到球体或圆时,儿童可以通过记忆,在思想中把名 称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中,我们 使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念,当儿童不能指给我 们这一物体,我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系 的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。 蒙特梭利说:如果孩子没有犯什么错误,老师便可以唤起和这 一物体概念相关的活动。这个错误指的是,儿童是否准确、清晰地掌 握了新概念。前不久,我对六岁的儿子说:你一生追求什么?他说: 玩!我说:我指崇高的理想。他问:你说什么?我说:真、善、美怎样! 他说:打针的针吗?我心想:我不能说真理的真,他不懂。我说:真 实的真!他哈哈大笑说:你为什么不说真理的真呢!真实、真理,恰是 相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候,你才能加 入另一个内容。 当我们给孩子讲生物链时,我们讲到食草动物、食肉动物、腐 烂之后的动物如何滋养土地,生出更茂盛的植物,那些概念掌握得很 好的孩子会马上说:噢,这是一个循环的过程大孩子会说循环。甚至 一个小孩子,他不断用手比划着,想表达什么,画了一圈又回到起点。 这时我们只说循环。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。 蒙特梭利说:关于将孩子所学的概念一般化的问题,即把这些 概念应用于他所处的环境中,我并不主张在一定时间,甚至在几个月 内上这样的课。儿童如果将他已掌握的概念,在对环境的自发的探索 过程中一般化,这是一个内在机制转换的过程,也是儿童掌握概念的 目的。它需要时间,有的儿童可以马上做到,有的需要更漫长的时间。 这是个认知的延迟问题,不仅儿童,成人也有。当你告诉儿童这些内 容的时候,可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后,孩子遇 到相同环境的时候,他可能突然就说出来了,并领悟了它全部的意义。 有的孩子是当时就用,有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你 以为孩子没有掌握,其实他已经接受了,只是他还没有使用而已。 我儿子四岁时,我和他一起使用色板。他对色基本上认识了, 但从不对我谈起,似乎对色一无所知。前不久,我孩子突然开始对我 说:妈妈,你看,这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点, 是深粉色的。一天到晚总给我说,我也没在意。说多了我才感觉到, 逻辑化的色板(色板第一组是三元色,第二组是间色,第三组是从深 到浅,有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好,并能自由使用了。 也就是说,他已经将概念一般化了。 关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都 是木头做的,中间一块板子,两边是白色的。我知道有些色板是塑料 做的,塑料跟木头在感觉上不一样,塑料的很轻,你拿一下木头和塑 料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头,一块像方砖一 样大小的木头,你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡 起来。到底什么原因我不知道,我们做了成人,我们已经不太能说清 我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙,生命的本质可能跟 自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西,确实,就我们感觉,色板 如果做成塑料的话,它有可能给孩子产生一种玩具的感觉,非常有可 能。有的木头做的乘除法板很大,抱起来是很有重量的。有时候孩子 抱不不动,贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的,或者做 成塑料的,那个感觉就全部消失了。 做教具的刘老师拿了一块木头,像书那么厚,像成人的手掌大 小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就吃香得不得 了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西,但那块方木块例外。只 要辛辛不小心放到哪儿,一回头方木块准就不在了,立刻被另一个孩 子拿走了。那个孩子一不留神,又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站 在门口大哭,说:我的木头让琪琪拿回家了。我说:什么木头?妈妈 再给你找一块。不!就那块木头,就那块木头!后来我问刘老师,他说: 是我们工厂的一块木头,我觉得特别好,摸着特别好,我就给辛辛了。 我对儿子说:你不要着急,妈妈明天给你拿来。 第二天,那个木块又出现在幼儿院里,一个传一个。后来我就 问:这个木块到底有什么秘密呢?刘老师全家都是木匠出身,他说: 木头很奇怪,尤其那种言林术,拿在手里的感觉妙不可言。至于这个 妙不可言妙到什么地步我说不出来,但是我们的老师都有感觉,刘老 师说他极喜欢摸。这就让我想起日本的一本小说,一个小孩子摸葫芦, 上课摸,睡觉也摸,干什么都摸,最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。 这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。 这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块,它传了很久,我儿 子为它哭过好多次,一个月后,它神秘地消失了。