云南旅游导游词优秀范文5 7页

云南旅游导游词优秀范文 5 各位游客，参观完玉泉公园后接下来的时间我们将要游览的景 点是号称“东方威尼斯”的丽江古城。也是丽江最著名的景点-丽 江古城。我们顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作 为“高原姑苏”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，小 X 怎能口出 狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小 X 夸大， 丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河 三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古 城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍 河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户 户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇， 却颇有江南水乡的特色。 山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大 研镇”。它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集 中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城 位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋， 丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通， 所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该 是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过 去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。 古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积 3.8 平方公 里，常住人口约三万人，1986 年成为国家级历史文化名城，1997 年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小 桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民 居等方面别具一格。 丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分 组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入 口很多，大家随着小 X 从右边的入口进入，看见了显眼的水车后， 紧接着右边是写有__题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那 照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的， 古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城 人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民象爱护自己的眼睛一样 爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃 圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类 创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古 城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的 “清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格 图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位 和占卜等。 丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟， 是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔 2，400 米，是 丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家 重点风景名胜区。 探寻它的过去，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，远 古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族，则是古代南迁羌 人的后裔。在千百年的悠长岁月里，他们辛勤劳作，筑起自己美好 的家园。 这里地处滇、川、藏交通要道，古时候频繁的商旅活动，促使 当地人丁兴旺，很快成为远近闻名的集市和重镇。一般认为丽江建 城始于宋末元初。公元 1253 年，忽必烈(元世祖)南徵大理国时， 就曾驻军于此。由此开始，直至清初的近五百年里，丽江地区皆为 中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(1382 年设立)世袭 统治。其间，曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(1587--1641)，在 《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古 城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。 城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存，人 们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即头塘饮水、二塘洗菜、 三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。居民还以水洗街，只要 放闸堵河，水溢石板路面顺势下泄，便可涤尽污秽，保持街市清洁。 依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它 古朴如画，处处透出自然和谐。镇内屋宇因地势和流水错落起伏， 人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居 的传统，形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅，即 主房、厢房与壁围成的三合院。每房三间两层，朝南的正房供长辈 居住，东西厢房一般由下辈住用。房屋多在两面山墙伸出的檐下， 装饰一块鱼形或叶状木片，名曰“悬鱼”，以祈“吉庆有余”。许 多庭院门楼雕饰精巧，院内以卵石、瓦片、花砖铺地面，正面堂屋 一般有六扇格子门窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂 前廊檐大多比较宽，是一处温馨惬意的活动空间。 小 X 在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上 就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢?其实各位嘉宾是看不到 的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为 古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了 城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。 “丽君从来喜植树，山城无处不飞花”，丽江男人一生有三件 大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、 画画、打麻将有着特别的嗜好和特别多的时间，男人擅长一切在院 内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西 女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到 “阿奶”眨眼的功夫却单纯只有两个字“勤劳”，纳西女人从早到 晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生 火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得 了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出 了纳西文化。 纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广 泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化 和审美意识融于其中，形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四 合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置 和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族 特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门 和六合门上的窗蕊—“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白 等民族文化的结果。但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这 样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门，可装可卸， 方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有 红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上 所雕的窗蕊称为“四季博古”，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、美 好典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好 意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案，这是“松鹤同 春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”， 这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏” 和“禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家都想想看它 们都分别代表了什么寓意。 丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画。在古城多彩 的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的 “纳西古乐”最为着名。其中，《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一 体的大型古典音乐套曲，被誉为“活的音乐化石”;另一部丽江《洞 经音乐》则源自古老的道教音乐，它保留着许多早已失传的中原辞 曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢 迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人，因此又有 “纳西寿星乐团”的美誉。 大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造 了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主 要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活 形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原 始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文 是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有 1400 多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能 记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一 “活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万 余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、 宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的 百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百 年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。 东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。 闻名于世的丽江壁画，分布在古城及周围 15 座寺庙内，这些 明清壁画，具有多种宗教及各教派内容融合并存的突出特点。遗存 于丽江白沙村大宝积宫的大型壁画《无量寿如来会》，把汉传佛教、 藏传佛教和道教的百尊神佛像绘在一起，反映了纳西族宗教文化的 特点。 丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西 族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画 象形文。如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中 的 20__0 多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。 其中称作《磋模》的东巴舞谱，包括数十种古乐舞的舞蹈艺术中， 是极为罕见的珍贵文献。被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经， 对研究纳西族的历史、文化具有重要价值。 穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家 不防坐下来休息一下，看到桥旁“百岁坊”字样，不难猜测这就是 百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关， 这就对了。好了，关于丽江古城的介绍就先到这了，剩下的时间大 家请尽情的欣赏古城风景，在欣赏的同时呢别忘了保护古城的环境。