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  • 2021-05-07 发布

2020年党课讲稿两篇:永葆清正廉洁的政治本色和致我们伟大的英雄汇编

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‎2020年党课讲稿两篇:永葆清正廉洁的政治本色和致我们伟大的英雄汇编 党课讲稿:永葆清正廉洁的政治本色 ‎  古往今来,清正廉洁作为一种从政品德的政治理论,一直被视为施政之本,受到广泛推崇和赞誉。古人说:“礼义廉耻,国之四维,四维不强,国乃灭亡”。历史规律表明,治国理论是否清正廉洁,不仅仅是政治家、政治组织自身的价值选择问题,而是关系到民心向背,政权存亡的问题。‎ ‎  永葆共产党人清正廉洁的政治本色,是中国共产党一贯坚持的鲜明的政治立场,在实现两个一百年奋斗目标,实现中华民族的伟大复兴的关键历史时期,这个问题就显得尤为重要。一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的,千百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格,因此,每个党员干部如何认识清正廉洁,如何保持清正廉洁,关系到党的事业兴衰,关系到民族兴衰。‎ ‎  一、 清正廉洁是中国传统从政美德。‎ ‎  中国传统文化和美德中的为政之道、为政之德,蕴含着丰富的清正廉洁的思想。清正廉洁是对从政为官者的基本要求,对治国安邦,民风教化听讼断狱作用重大。‎ ‎  历史统治者大多都把清正廉洁做为从政之要,为官之本,从西周开始考核官员政绩标准:一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辩,每一条都没离开廉。 历史贤明 君主治理国家成功要诀都没有离开治理官员的清正廉洁。汉文帝说:“贵廉洁,贱贪污”。武则天指出:“廉平之德,吏之宝也”。清代康熙皇帝手书“清、慎、勤”。作为官吏从政准则,从这些实例我们不难看出,这样的历史规律,大有为之主必致力于官吏的清廉,然后成就一代盛世,反之亦然。‎ ‎  清正廉洁是古代政治家、思想家对自身品德修养的自觉追求,他们从思想上认同清正廉洁并外化为行业上不思妄取,清廉自守的自律行为树立了廉洁、勤政、爱民的榜样。东汉时杨震在为他人密送重金并保证无人知晓时说:“天知,地知,我知,子知,何谓不知?”显示其清正廉洁的高尚品德。‎ ‎  清正廉洁是百姓对官员评判标准,也是教化百姓的最有效的工具,对清官廉吏的爱戴,从古至今从未改变,百姓称他们青天,晏婴、子学、狄仁杰、于海、林则徐、海瑞,现代谷文昌、焦裕禄、这些清官的典范已固化在民族文化中,并载入史册,彪炳千秋。对贪官污吏,人们则恨之入骨,史书记载:明朝贪官刘瑾事发被凌迟处死时,万人空巷。‎ ‎  古人说:“官德毁,民德降”。相反,清正廉洁的官场风气必然是路不拾遗,夜不闭户的太平景象。明代郭久礼说过:“吏不畏我严而畏吾廉,民不服我能而服我公,廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生畏”。可见,官风对民德影响之重。‎ ‎  二、清正廉洁是中国共产党人的政治品格。‎ ‎  中国共产党从成立开始,就把清正廉洁政治品格镌刻在了自己的党旗上。毛泽东同志在《古田会议》上,把有关廉洁奉公的内容写进党员五项条件。一九四一年《陕甘宁边区施政纲要》明确:厉行廉洁政治,严惩公务人员之贪污行为,禁止任何公务人员假公济私之行为,共产党员有犯法者,从重治罪。新中国成立伊始,枪决刘青山、张子善的枪声更是向世人宣布,中国共产党人对贪腐的零容忍,中国共产党人领导的政权同贪污腐化,斗争的决心和意志。‎ ‎  建国以后,几代领导人始终把清正廉洁作为评判党员干部基本标准,始终把反腐倡廉作为党的建设头等大事,形成了中国特色社会主义的理论体系重要形成部分。十八大以来,以XXX同志为总书记的党中央对党员干部提出进一步要求。习总书记反复强调:共产党的干部就是要严守纪律,廉洁奉公、一身正气、两袖清风,清清白白做官,堂堂正正做人,坚持高尚精神追求,永葆共产党人的浩然正气,在反腐工作中先后揪出党政军中大老虎,为新时期,中国共产党建设奠定坚实的基础。‎ ‎  反观,第一个社会主义政权苏联的瓦解,就暴露出苏联对反腐倡廉工作,党员干部清正廉洁工作的重大失败。苏共垮台可以说是党内既得利益集团自我改变。他们长期的不合法手段占有机会财富的合法化过程,高官政要生活费用由政府开支,公有财物变成家产,特殊利益集团侵吞国家财产。随着权贵阶层形成,苏共走上了腐败变质的道路,前苏联部长会议主席雷日科夫在《大国悲剧》一书中指出,苏共被赶下政治舞台,而他一千好几百万党员中,竟没有一个人站出来捍卫它。‎ ‎  可见,在中国共产党领导的四个全面伟大战略布局中,表现出了中国共产党人政治上不断创新的智慧,行为上刮骨疗毒的勇气,体现真正的中国共产党的政治品格。‎ ‎  三、党员干部要做清正廉洁表率。‎ ‎  一、砥砺坚定的理想信念。许多人认为理想信念是空洞和虚无的,其实每一个人的理想信念是非常具体。体现在一个人思想言论行事的诸多方面,如何对待得与失,如何处理集体与个人,如何处理与公与私等等。坚定的共产党人的理想信念不是天上掉下的馅饼,也不会一蹴而就,而是来自不断优秀文化的学习与思考,来自不断实践砥砺、磨炼、克己使自己的思想行为更多符合党章的需求,符合人民的需要,改正不符合党性党章需求的成分,改正不符合人民需求的成分,改正不符合优秀文化传统的部分。千回百转,上下求索,愈久弥坚,唯有此才能使我们的信念、理想符合党对我们的需求,人民的祈盼。‎ ‎  二、要树立正确的生活观。大量事实表明享乐主义是滋生腐败的诱因,俭朴是廉洁的本源。古人说:“以勤补拙,以俭养德”,一语中的指出俭与廉根本联系,多一些学习,少些应酬,多培植一些精神世界,少一些物质的,我们一定会站的高,看的远,走的快,秉公用权,克己奉私。‎ ‎  权利是法律和党赋予的,除此之外,我们没有任何权利。我的权利只能用在党和法律规定的范围内,不能超出不能逾越,超出和逾越就是违法违规,我们行使权利的目的是为公,如果以权谋私我们就会公权私用,走向犯罪。我们党员干部一定要一日三省,常省自己是否用权在党章法律规定的层面和范围,常省自己是否奉公守法,唯有这样才不辜负党和人民的信任。‎ ‎  当下,中华民族处在最接近民族复兴的历史时期,我们每一个党员干部永葆清廉的政治本色,就一定能实现四个全面的伟大目标。‎ 党课讲稿:致我们伟大的英雄 ‎  2018年9月20日,经中央军委批准,“献身国防科技事业的杰出科学家”林俊德、“筑梦海天的强军先锋”张超被新增为全军挂像英模。我们在学习英雄感人事迹的同时,也应当看到,我们还有不少战友对英雄的概念越来越模糊,有人把精英当成了英雄,有人说能赚钱就是这个时代的英雄。那么,作为一名军人,我们到底应该追求什么、崇拜什么、铭记什么呢?下面,我就以“致我们伟大的英雄”为话题,同大家谈三点感受。‎ ‎  第一个感受:我们的英雄都去哪了 ‎  英雄是用来追思和铭记的,可是今天,我们对英雄的拥护爱戴崇敬却远远不够:‎ ‎  第一、总有英雄被抹黑、被糟蹋。‎ ‎  加多宝公司和网络大V孙某,炒作所谓“火烧邱少云违背生理学常识”的新闻,想必大家都有所耳闻,他们借所谓“专家”之口,从“科学”的角度解释人体对疼痛的“承受极限”,于是得出结论:邱少云的行为“根本不可能”。无独有偶,我们看到,黄继光也被抹黑了,有人说“用粗浅的物理分析方法”可以证明,“堵枪眼”的事根本不可能发生。“美军的机枪完全可以把前面的人射成两截,黄继光即使冲上去也不可能堵住抢眼的”。还有更多的英雄也遭到了这样的抹黑,为民锄奸的刘胡兰成了杀人犯,舍生取义的狼牙山五壮士成了行窃乡里的“土匪”,慷慨赴死的江姐成了出卖色相出卖肉体的娼妓,等等。我们不禁要问:我们的英雄到底还有多少没有被糟蹋!‎ ‎  第二、总有英雄被消遣、被娱乐。‎ ‎  几天前,我曾问过不少战友一个相同的问题:王杰是谁?大部分人告诉我,他是歌手,可很少有人知道,他还是我们经常说的那句“一不怕苦、二不怕死”的人物原型。那既然大家都不清楚,让我们到网上搜一下。百度百科告诉我们王杰是华语流行乐坛创作型歌手、演员……百度新闻告诉我们王杰要开演唱会了……可不管我怎么翻页,英雄的王杰却很难找到。一个国家英雄被一个过气歌手所掩盖,并且在信息海量的网络世界里没了踪影,我们不禁要问,英雄都去哪了?前段时间,范冰冰阴阳合同偷税漏税案一下子成了全社会热议的话题,于此同时,林俊德、张超两位英模的事迹却还有很多人不知道。试问,当奉献被笑话,当英雄被漠视,当精神被玷污,当英雄孤苦无人问,戏子家事天下知,当一名演员的关注度远胜于那些以身许国的英雄,那么将来战争来临,还有谁会去当英雄?‎ ‎  第三、总有英雄被忽略、被遗忘。‎ ‎  曾有一个老首长讲过:为什么往日我们崇拜的“小英雄”刘胡兰、潘冬子,现如今变成了孩子们口中的蜘蛛侠、蝙蝠侠?记得我们小时候,“长大以后要当黄继光、董存瑞那样的英雄”,那是我们的梦想。在座的战友扪心自问,谁才是我们心中的英雄呢?我们当中又有多少人不清楚杨靖宇、赵一曼,却对明星八卦如数家珍呢?人民英雄纪念碑前国家领导人的冒雨祭拜,让我们知道,英雄来自人民;毛主席纪念堂前的蜿蜒人群让我们明白,英雄可以成为一个国家的符号。那么,我们为什么要把英雄高高举过头顶呢?‎ ‎  第二个感受:英雄的鲜血不能白流 ‎  《英雄赞歌》中唱到:为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花。现在我们听着“赶上了盛世咱享太平”的歌唱,却也不能忘了我们脚下的大地,曾经“一寸山河一寸血”。为什么要歌唱英雄呢?‎ ‎  第一、崇尚英雄是人类共有的情怀。‎ ‎  崇尚英雄是全人类的共有情怀,是我们共同的情感基因。在美国,海军陆战队传奇英雄约翰·巴斯隆的雕塑、纪念碑和以他名字命名的建筑遍布美国各地。在英国,伦敦皇家广场矗立多座军人雕像,其中最著名的是就是二战时期英国陆军元帅蒙哥马利。我们再来看几个大家熟知的名人,比尔•盖茨一生的偶像是拿破仑,拿破仑崇拜的是亚历山大大帝,亚历山大心中最向往的是希腊神话中的英雄。可以说,我们每一个人的心里都有一座英雄的丰碑。无论是在西方还是东方,无论是伟人还是素人,无论是过去还是未来,崇尚英雄是都是永不过时的主题。‎ ‎  第二、守望英雄是守望民族的根和魂。‎ ‎  他叫欧兴田,只因一句承诺,他从师级岗位离休后,来为抗日牺牲的战友们守墓,这一守就是30年。为了留下英雄的故事,他自己学着刻碑。每座坟都有几百字的碑文,他已经刻好了23座……‎ ‎  他叫刘福昌,因看到烈士陵园没人看护,里面长满了荒草,他自愿留下守墓,这一守就是47年。他在烈士陵园对面的山上给自己买了一块墓地,期望自己“百年”之后,还能守望着这里……‎ ‎  他叫艾买尔•依提,30岁,风华正茂,他辞去中学校长职务,扛着铺盖,拉着老婆,抱着6个月大的孩子,当起了烈士陵园守墓人,这一守就是45年。这些年他身子骨不行了,儿子又默默担起了守护烈士的责任……‎ ‎  他们的故事感人至深,他们的选择更让人沉思。‎ ‎  他们守望的仅仅是一座座墓碑吗?他们守护的是我们这个民族的根和魂!那些英雄埋骨的地方,而今,依然生长着信念和精神。‎ ‎  那么,亲爱的战友们,今天当我们在火热的军营茁壮成长的时候,当我们和爱人、朋友一起享受美好生活的时候,你是否曾意识到:我们每一份平淡的幸福,原来都与长眠于山河的这一座座墓碑息息相关呢?你可以陶醉于“钢铁侠”、“蝙蝠侠”的炫酷,但你绝不该陌生了董存瑞、黄继光的壮烈!因为有一种活着是为了牺牲,有一种牺牲是为了我们的民族能抬起头来活着,那些为了我们更好活着而牺牲的人,不该被遗忘。‎ ‎  第三、忘记英雄是亡党亡国的开端。‎ ‎  历史是一面镜子,我们先来看看苏联。那是1941年冬天,德军在莫斯科郊外对一名苏联女游击队员处以绞刑。当时的战场上,从统帅到士兵,喊的最响的口号,就是“为卓娅报仇!”1942年,最高苏维埃授予卓娅“苏联英雄”称号。然而,在女孩牺牲50年后,卓雅再一次被拉上行刑台,这一次的刽子手,则是来自她曾誓言保卫过的同胞。有人说,卓娅当年烧毁的不是德军的马厩,而是普通老百姓的民房,是村民把她扭送给德军的。有人说,卓娅的遗体照片是奉斯大林之命,为宣传需要伪造的。众口铄金之下,女孩以及她的精神由此轰然倒地。被毁灭的不仅仅是卓娅一位英雄。讴歌国家的作家阿•托尔斯泰被他们考证成贪财好酒的无耻之徒,连国家的缔造者列宁,也被贴上了“毁灭俄国文化的罪人”的标签。伴随着这些惨剧的,是苏联超级大国的轰然倒塌。讲到这里,大家是不是有似曾相识之感呢?一场旨在通过诋毁我们先烈,进而摧毁我们民族精神高地的阴谋早已发动,敌人费尽力气想让我们成为下一个苏联,我们又该如何避免悲剧重演呢?‎ ‎  这就是我要讲的第三个感受:争做时代英雄竞风流 ‎  毛主席曾说,“俱往矣,数风流人物还看今朝”,老一辈的英雄们为我们打下了江山,我们则要立志成为新时代的英雄。‎ ‎  第一、要忠诚向党,涵养英雄气。‎ ‎  曾采访过200多位开国将军的作家吴东峰说过,英雄最打动自己的地方既非他们的特殊身份,也非他们的传奇经历,而是他们身上那股浩浩荡荡的英雄气!如果说英雄气是由理想、信念、作风、气节等因素凝结而成的一种内在精神力量,那么,忠诚则是其最本质、最迷人的内核。我军是党缔造的,自诞生之日起就始终在党的绝对领导下行动和战斗,坚决听党指挥、绝对忠诚可靠,始终是我军的起家之根、发家之本、传家之宝。特别是我们XX队,XX,有着铁心向党、铁心跟党、铁心为党的精神内核,在赓续血脉、励志铸魂上理应走在最前列、坚守高标准、充盈正能量。‎ ‎  第二、要敢于担当,练就英雄胆 ‎  能捍卫英雄为我们开创的美好世界,方能称的上是时代新的英雄,能枕戈待旦苦练杀敌本领,方能对得起为我们打下江山的前辈英雄,能战之必胜,方能无愧这个时代赋予我辈英雄的崇高使命。我们要从百年屈辱的深刻反思中汲取教训,深刻理解能战方能止战;要从国家周边的严峻形势中提高警惕,切实认清天下还不太平。牢固树立“安不忘危、存不忘亡、治不忘乱”的备战思想,矢志爱军精武,以打仗的心态练好本领,以四有革命军人的标准“铸魂、强能、砺胆、修身”,切实做到“时刻想打仗,一切为打仗,敢于打硬仗,绝对打胜仗”。‎ ‎  第三、要继往开来,传承英雄梦 ‎  巍然矗立的人民英雄纪念碑。这真的只是一座碑吗?我想,这不仅仅是碑,这是凝固了自1840年以来无数为中华民族之独立而舍生取义的英雄血!这碑上的万千忠魂,必定欣喜地瞩望着他们的后来人,能传承先烈遗志,给予国家更光明的未来。前段时间,XXX来我们X作报告的精武典型,大家印象都很深。不管是XX,他们都是面对困难勇往直前,才成为了各自领域的佼佼者。我也坚信,只要努力,我们都可以成为自己的英雄。所以,同志们,别在这风华正茂的强军行列里犹豫不前了,让我们立起英雄志,敢怀英雄梦,用争当英雄的实际行动,向我们最伟大的英雄先烈——致敬!‎