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廉政党课演讲稿 　　同志们： 　　为贯彻落实《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准 则》，切实加强对党员干部的反腐倡廉教育，提高新形势下反腐倡 廉教育的针对性和实效性，按照我校党风党纪学习宣传教育活动的 安排，对党员教师进行以“增强制度意识，争做执行表率”为主题 的廉政教育，切实提高党员教师的思想政治素质，增强防腐拒变的 能力。今天，我讲的题目是《贯彻落实廉政准则，争当廉洁从教表 率》。 　　随着新时期党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入，党 中央审时度势，及时修订了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若 干准则》。《廉政准则》是规范党员领导干部的重要基础性法规， 其中的 8 个方面“禁止”和 52 个“不准”，涵盖了行政权力行使中 极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动 的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风 问题，可以说，《准则》明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是 不能触的“高压线”。从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实 施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、 教育和保护，最大程度地使党员领导干部少违纪违法甚至是不违纪 违法。只要我们自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度 警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的“安全”。我们 作为教育工作者，肩负的是育人的重任，一直以来“一支粉笔，两 袖清风，三尺讲台”已经成了教师的生动写照，说到反腐倡廉，也 许有些同志会认为很难与教师联系到一起。但是仔细想想，作为一 名党员教师，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，真诚平等地对待每 一位学生，教育好每一个学生，使他们能够从小就懂得崇尚洁身自 爱，不就需要有一颗廉洁从教之心吗?我们在平时的教育教学工作中 不难发现，学生和学生之间存在很大的差异，一是学生个体上的差 异，有个性活泼的、文静的、内向的、外向的;学习认真的、马虎的、 成绩优异的、一般的、甚至有放弃学习的等等，所有这些差异都有 可能引起老师感情上的偏颇;二是学生家庭背景上的差异，有的是普 通市民的孩子，有的是政府官员的子女，有的是外来民工的孩子， 有的是企业主老板的孩子，有的孩子打扮得很时尚，有的孩子穿着 很朴素等等，这些不同家庭的背景背后，有着经济和文化层次上的 差异，这也有可能引起教师认识上的偏颇。我们是不是用“一把尺 子”平等的对待每一个孩子了呢?举几个最现实的例子，有的家长为 了让孩子能够坐到好的位置，可能会找到各种各样的关系去给老师 打招呼;有的家长为了孩子能得到老师的特殊关照，也可能会找到关 系去说情，甚至请客送礼;有的老师因为接受了家长的吃请，不得不 去按家长的意思办;有的老师为了点蝇头小利，向学生推销资料，摊 派辅导用书;有的教师采取各种隐蔽方式办辅导班收取补课费，搞有 偿家教，并教唆引诱甚至强迫学生参加所谓的补习班，若不参加平 时就会给脸色看;家长来学校了解学生情况，有的老师态度冷漠，甚 至有的老师动辄就把家长叫到学校进行训斥;有的老师很会演“变 脸”，有权能办私事的家长有求必应，对无权无势的家长视而不见; 有的老师歧视差生，有体罚和变相体罚学生行为;有的干部不按权限 和程序办事，超出职责范围乱当家乱说话等等现象，这些都是非常 现实而不可回避的问题，更是与《廉政准则》的要求相悖的。由此 可见，社会在不断的进步与发展的同时仍然充斥着各种诱惑，人的 思想和观念难免会受到金钱和利益的诱惑与腐蚀，我们随时都有可 能被“糖衣炮弹”打到，廉洁自律的防线也随时都会被突破，这能 说反腐倡廉离我们很遥远吗? 　　同志们，反腐莫论事大小，倡廉不在位高低，自然界有阳 光明媚也有风雨如磐，社会生活中有光明也有黑暗，但是无论历史 如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政 廉政永远是人民的期盼。作为教师，《中小学教师职业道德规范》 就是我们的行为准则，《廉政准则》也同样关系到我们每一个人， 我们要以高度的责任心和神圣的使命感主动融入到反腐倡廉工作中， 始终保持共产党人的高尚情操和政治本色，树立新时期人民教师良 好形象。 　　那么，我们该如何做到廉洁从教呢? 　　首先，应该做到平等对待每一个学生，决不能因学生性别、 智能、家庭条件等差异而采取不同的态度和情感模式。在我们的教 育过程中，必须考虑到这些差异，为的是因材施教，但更重要的是 我们要明确，我们同时面对的是一个个独立的个体，他们都是你的 学生，都应该得到你应有的关怀和教导，这一点是没有差异的。教 师从教学的公正性，可以充分反映出教师人格的崇高性。具体体现 在对每一个学生都能给予全心全意地关注，尤其体现在对待后进生、 学习困难学生的转化问题，一有爱心，二有信心，三有耐心。 　　其次，一定要爱岗敬业，将自己的教学才能奉献在学校， 奉献在课堂，奉献给学生，这也需要有廉洁从教之心。关于个别教 师办辅导班的问题，学校一直持反对态度，并明令禁止教师授意学 生参加辅导班和动员学生参加自己办的辅导班(含节假日)等有偿家 教行为。这种行为与《廉政准则》第二条规定“禁止私自从事营利 性活动”，《中小学教师职业道德规范》第七条规定：“廉洁从教。 坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利 用职责之便谋取私利。”是完全相悖的，不仅损害了教师队伍的良 好形象，而且干扰了学校正常的教学秩序。我们内行都清楚，学生 参加辅导班，不仅不能从根本上解决提高学习成绩的问题，而且容 易让学生过于依赖课外辅导，渐渐脱离课堂，还影响到其他学科的 学习。这不利于对学生学习主动性和创造性的培养，不利于学生身 心的健康发展，同时还给学生家庭带来了不必要经济负担。现在是 市场经济，社会上盛行办辅导班，搞有偿家教，似乎归结起来就是 有需要就有市场。作为一名教师工作之余，为他人辅导，付出了时 间精力和智慧，得到物质或者金钱上的回报，看起来天经地义，无 可厚非，但是仔细想想，个别教师办辅导班、搞有偿家教，完全是 把个人利益放在眼前，一个目的就是为了赚钱，这样做就是损害教 师的职业形象。教师的神圣职责就是教书育人，它要求教师应全身 心地投入到教育教学工作中去，全心全意地教育好每一个孩子，这 其中自然也对学生的培优补差。把这分内之事当作分外之事来做如 何能够自圆其说呢?相反，我们的教师当中不也有利用休息时间无偿 辅导学生，家长打电话到学校感谢的吗?这两种做法是不是反映出两 个不同的思想境界呢?可以说，教育工作是一种特殊的工作，它不能 完全地以 7 小时或者 8 小时坐班来衡量教师的工作量，也不能完全 用学生的考试成绩来评价教师的职业道德水平，因此，这就决定了 教师必须具备应有的爱岗敬业和无私奉献精神。 　　教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务， 教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜 移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁 从教，才能真正做到爱岗敬业，真正为人师表，才能把真、善、美 的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。 　　其一，要“知”与“行”结合。思想是行动的先导，贯彻 落实《廉政准则》这部规范党员领导干部的重要基础性法规，首先 必须抓好对《廉政准则》的学习，要逐条逐句学，原原本本学，全 面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。仅 是知道明白该做什么，不该做什么还不够，还必须将形成的理念用 于实践，做到知行合一，在工作、生活和社会交往中自觉践行。要 强化信念意识，做政治上的明白人，心中要始终清楚什么人可交， 什么人不可交;什么事可做，什么事不可做。在全国纪检监察机关查 处的违纪案件中，很多人都是因为“交友”不慎出了问题，教训不 可谓不深刻。我们党员干部也是人，也有自己的亲朋和同学，也有 属于自己的感情空间。但是，我们结交朋友，必须从保持清正廉洁 的角度出发，把握好交友的度。尤其是当我们由于地位的变化，而 出现的一些新朋友，我们更要留意，认真分析一下对方是不是别有 用心、另有所求，是不是看中了我们手中的权力，如果是这样，我 们就要当心了。因此，既不能排斥正常、健康的人际交往，也不能 滥交朋友，更不能把朋友关系异化为酒肉关系、金钱关系和交换关 系，在人情交往中要做到即讲感情又不徇私情。要多与那些品行端 正、正直坦诚、敢说真话、直言不讳的人交朋友，形成事业上相互 支持，感情上和谐融洽的人际关系。 　　其二，要“自律”与“他律”结合。一定要守住第一道防 线，有这样一个历史故事：一个古代官员乘轿进城遇雨，看到一个 轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地只挑干净的路面走，“择地而 行”，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。 他把这件事讲给另一个官员听，另一个官司员很受震动，表示“终 身不敢忘”。这个故事说明，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就 放松了戒备。反正鞋已经脏了，一次是脏，两次也是脏，于是便有 了惯性，从此便“不复顾惜”了。我们有些党员干部也是这样，他 们起先在工作中兢兢业业，能够做到清正廉洁，偶然一不小心踩进 “泥坑”，就从此放弃了自己的操守，破罐子破摔了。我们如果不 能正确地对待诱惑，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以 权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。所以要经常用《廉 政准则》为自己的行为敲警钟，不断强化自律意识，做清正廉洁的 带头人，管住自己的脑，不该想的不要想;管住自己的眼，不该看的 不要看;管住自己的嘴，不该吃的不要吃;管住自己的手，不该拿的 不要拿;管住自己的腿，不该去的不要去。要像古人那样“一日三省 吾身”，自重、自省、自尊、自励，正确对待个人利益，自觉防止 私欲膨胀;要把学生利益放在首位，时刻关心他们的身心健康发展。 这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”，不为物欲所惑，不为 人情所累。 　　其三，要“勤小物，治其微”。能否正确对待小事，能否 防微杜渐，是共产党员的基本修养问题。千里之堤，溃于蚁穴，一 个细节能成就一个人，也能毁掉一个人。有个寓言说，有个偷针者 和偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，发牢骚说：“我只偷了一 根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了!”盗牛者对他说： “别说了，我走到这一步也是从偷针开始的。”这个故事告诉我们， 任何事物都是由小变大，由量变到质变的。一个人不可能一夜之间 成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的。 胡长清第一次只是接受了不法商人赠送的两支毛笔，后来发展到接 受他人的宴请、金钱等，再后来便一发不可收拾，竟肆无忌惮地索 要起来，最终被判死刑。“千里之堤，溃于蚁穴”，“小洞不补， 大洞吃苦”，这都是至理名言，一定要牢记。《廉政准则》的 52 条 不准，从细微处，从小事情，对党员干部的日常执政行为进行了规 范。这就要求我们的广大党员，要“勿以恶小而为之”，从小事做 起，从细微处注意，管好自己的“癖好”，管好身边人的“要求”。 领导干部一定要谨记，越是小事越要留心，越是独处越要小心，越 是顺境越要清醒，耐得住寂寞，稳得住心神，管得住手脚，抵得住 诱惑，经得住考验。 　　我们要增强制度意识，打牢遵纪守法思想基础，把制度转 化自己的行为准则自觉行动。制度面前没有特权、制度约束没有例 外，每个人都要学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，只有这 样各项工作和事业才能顺利发展，反腐倡廉建设才能不断取得新的 成效。要自觉地把自己的一言一行置于组织和群众监督之下，热情 欢迎监督，自觉接受监督，主动开展监督，对组织和群众的意见要 本着“有则改之，无则加勉”的态度，以外力促使自己内在廉政细 胞的生长。我们要从廉洁自律做起，严格要求自己，加强自我约束， 自觉接受党内外各种形式的监督，加强自我警示，做到警钟常鸣， 提高“思廉、践廉”自觉性。 　　同志们，教师是学生增长知识和思想进步的导师，一言一 行，都会对学生产生影响，让我们以《廉政准则》为准绳，怀着对 学生负责，对家长负责，对社会负责的态度，从现在做起，从自我 做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净 化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守，为我 们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定 能够做到的!因为，我们是光荣的人民教师!一名党员教师! 　　廉政党课演讲稿 　　同志们: 　　今天我们举办的党课活动，主要是通过想学习和交流，进 一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践 活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新 形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉” 作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和 体会。 　　中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群 众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我 们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕 治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响 着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响 着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建 设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来， 多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。 　　一、廉政的内涵和历史沿革 　　“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意 为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正 刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一 种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉” 的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰 廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于 位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注： 守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。 此“六廉” 是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早 的官吏考核标准。 　　“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范 畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官 品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气， 两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不 徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不 沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出 赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的 话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。 　　廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低 下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些 掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自 己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热 切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语. 子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著 名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、 思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗 人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏 吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺, 公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代 历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩 治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度 的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致 政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。 　　中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实 现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924 年 1 月,国、 共实现第一次合作后，共产党员可以在国民党党、政、军担任职务, 为防止共产党员腐化蜕变，党中央于 1926 年 8 月发出了《关于坚决 清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我党历史上的第一个惩治贪污 腐化分子的文件。1931 年 11 月，中华苏维埃共和国临时中央政府 成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次 运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、 牟取私利被处决，成为我党反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪 官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清 除，苏维埃旗帜就打不下去，共产党就会失去威望和民心!与贪污腐 化作斗争，是我们共产党人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期, 共产党在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公 开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。 1938 年 8 月,陕甘 宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了 10 种必予严惩的 行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全党： “可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的， 他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的 炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。” 同时向全党提出了“两个务必”的要求。 　　新中国成立以后, 百废待兴,革命和建设的任务都很繁重, 反腐倡廉的形势也相当严峻。1949 年 11 月,中共中央决定成立中央 及各级党的纪律检查委员会。1950 年夏、秋、冬三季,在全党范围 内进行了一次大规模的整风运动。随后,于 1951 年底到 1952 年 10 月,在党和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反” 运动,党中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记 的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全党的警 惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求 情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不 张，国之不国’”。1952 年 4 月 18 日,政务院颁发了《中华人民共 和国惩治贪污条例》,党的八大和八届二中全会明确提出了进行教育 和规定制度两方面的措施，在我党的廉政建设史上产生了深远意义。 　　1978 年底,党的十一届三中全会胜利召开,中国的社会主义 事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法 制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全党要“一手抓改 革开放，一手抓惩治腐败”;江泽民同志也反复强调“治国必先治党， 治党务必从严”;胡锦涛在党的十七大报告中指出“切实改进党的作 风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治 本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工 作领域”。党的报告中提出要建设好干部队伍，要加强党性修养、 廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们 新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常 抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名党员干部一定要在思想上 筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中， 务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意 为人民服务。 　　二、谨小慎微，清正廉洁 　　一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。 古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为： “读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变 得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将 会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个 人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而 是一种积累、一种养成。作为一名共产党员和人民法官，只有加强 政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实 生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷 呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学 习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂 青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深 地烙在人民的心中。 　　二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常 说的“不勤政也是腐败”、“无功便是过”，既是党对我们党员干 部的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。中国共产党从建党伊 始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自 己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。 　　三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线。纵观走上 犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点 “小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不 忍而乱大谋”，最终走上不归之路。 　　四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征 曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人 李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句， 这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重 视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的 优秀传统美德。 　　五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群 体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作 的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活 不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配 偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时 常给自己吹吹清醒风、廉政风。 　　同志们，贪污腐败，历来为人痛恨;清正廉洁，古今为人景 仰。我们要统一思想，尽职尽责，为人民谋福利。 　　廉政党课演讲稿 　　同志们：根据浮桥幼教中心反腐倡廉宣传活动安排，今天 由我为大家上一堂廉政教育党课，和大家一起重点来探讨作为一名 党员干部如何忠实践行党的宗旨，进一步提高廉政意识，做勤政、 廉政、能政的表率。下面，我讲三点： 　　一、“常修为政之德” 　　“常修为政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁 政之德。孔子有言：“为政以德”。“为政以德”包括德政和政德 两个层面。“常修为政之德”，指的是领导干部要经常修炼自身的 行政道德和职业道德，以利于依法治国和以德治国相结合治国方略 的有效实施。做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。领导干 部要从“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修为政之德”。 　　一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基础。政风是否廉 洁，决定民风好坏，决定民心向背。我们党的性质和宗旨决定了党 同腐败现象是水火不相容的，反腐倡廉的活动始终贯穿我国革命、 建设、改革的各个历史阶段。然而，由于反腐败斗争具有长期性、 复杂性、艰巨性，目前党的廉洁状况并不乐观。仅 2014 年至 2014 年，就有陕西省政协副主席庞家钰、最高法院副院长黄松有、广东 政协主席陈绍基、浙江省纪检书记王华元、深圳市长许宗衡、天津 市皮黔生、公安部部长助理郑少东等副部级以上“高官”先后落马。 腐败分子人数虽少，但由于其职业活动具有代表性、职业手段具有 特殊性、职业对象具有广泛性、职业行为具有示范性，严重影响着 党的执政地位和社会稳定。要加强反腐倡廉体系建设，加大对腐败 分子的惩治力度。在反腐败斗争中，要分清真廉和假廉，不要让假 廉者蒙混过关。 　　二是常修“勤政之德”。勤政是德政的关键。勤而不廉要 出事，廉而不勤要误事。唐代魏征《谏太宗十思疏》中的“十思”， 其中之一是“忧懈怠，则思慎始而敬终。”懈于政务，怠于政事， 是历朝历代人亡政息的重要原因之一微党课讲话稿。广大党员干部 要努力改变“不想事、不谋事、不干事”的慵懒作风，积极倡导 “想正事、谋大事、干实事”的勤政之风，逐渐形成“勤想事、勤 谋事、勤干事”的良好作风。勤政不是事必躬亲，不是事务主义， 而是勤于大政方针的思虑，勤于深谋远虑的调查，勤于通盘全局的 酝酿，勤于国计民生的筹划。 　　三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目标。仁政体现在 两方面。首先，仁政体现在对施政客体实行“仁爱”。首先，“仁 首先爱”就是要高度重视和维护人民群众最关心、最直接、最现实 的利益，坚决纠正各种损害群众利益的行为。执政为民首先要有爱 民之心、亲民之举。对群众态度暴躁，干工作行为粗暴，是有害于 和谐社会建设的。其次，仁政还体现在对施其次，其次政主体要求 “节俭”。古语云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”毛泽东说过： “贪污和浪费是极大的犯罪。”奢侈浪费是对创造物质财富的老百 姓的极大“不仁”官员的。“节俭”包括个人行为的节俭和行政行 为的节俭。我们的干部不仅要做到个人行为的节俭，更要做到在行 政行为中最大程度地为国为民节约开支、减少浪费。 　　二、“常思贪欲之害” 　　“常思贪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、疯 狂之害。古人云：“贿随权生，祸从欲起。”贿赂随着权力而生， 灾祸随着贪欲而起。对手握权力的人来说，“贿赂”像影子一样跟 着你，“贪欲”像绳子一样绊着你。贪欲有三害：愚蠢、健忘和疯 狂，必须引起我们高度警惕。 　　一是常思“愚蠢之害”。贪欲使人变得愚蠢，对腐败代价 丧失权衡力。2014 年，韶关市纪委从政治账、经济账、自由账、亲 情账、名誉账等方面开展活动。“算经济代价账”,是对领导干部经 济利益的得失权衡。以原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅为例。 陈健梅年合法收入达 5 万多元。现年 32 岁的她按女性公职人员到 55 岁退休算，其合法收入达 118 万元。按女性平均寿命算，她退休 后的收入也达 120 万元。然而，陈健梅却因为贪污 21.5 万元公款， 被判处有期徒刑 3 年零 6 个月，开除党籍和公职。算一算她的“经 济代价账”：118 万+120 万+21.5 万=0。把这笔帐目抽象起来就是： “合法收入+贪污所得=0”。这个等式虽然简单，但不少人并不会算。 等到东窗事发再来进行利益权衡时，“一切归零”。 　　二是常思“健忘之害”。贪欲使人健忘，对惨痛教训丧失 记忆力。前任刚发案，后任又忙贪;前任刚枪毙，后任又收钱。贪官 们只盯着钱，不长记性。2014 年 7 月，国家食品药品监督管理局原 局长郑筱萸被执行死刑。罪行主要是他为八家制药企业在药品、医 疗器械的审批等方面谋取利益，受贿人民币 649 万余元。今年 6 月， 国家食品药品监督管理局原副局长张敬礼被“双规”，张敬礼是继 郑筱萸之后被“双规”的药监系统最高级别官员。郑筱萸被执行死 刑前，张敬礼任副局长。他接替郑筱萸分管药品和医疗器械工作。 医疗器械是一个“肥缺”。在“肥缺”的诱惑下，张敬礼把郑筱萸 掉脑袋的“教训”忘得一干二净，三年不到就踏着郑筱萸的脚印掉 进腐败泥潭，像这样发生在一个单位、一个部门情形相似的“前腐 后继”现象并非个案，反面教材的“警示作用”在一些人的贪欲面 前显得微乎其微。 　　1840 年鸦片战争和南京条约把“康乾盛世”后中国人“万 国来仪”的梦想打破了，自鸦片战争开始，中国被迫走入长达百年 的屈辱历史，各界仁人志士、团体纷纷为“救亡”而努力。“中国 梦”一度是实现民族解放的梦。 　　无数仁人志士屡踣[bó]屡起，不懈探索奋斗讲话致辞。有 洋务运动的曾国藩，戊戌变法的谭嗣同，辛亥革命的秋瑾等。以及 后来的孙中山先生，他也第一次提出了中国要建成最文明、最进步、 最发展、最强大、最富有、最幸福的国家。 　　然而真正把中国人民和中华民族带上实现“中国梦”的人 间正道的，是中国共产党。 中国共产党自 1921 年诞生之日起，就 在华夏大地掀起了一场前所未有的彻底反帝反封建的新民主主义革 命。在这场史无前例的伟大革命中，中国共产党从蹒跚学步的幼年 迅速成长起来，经历过一次又一次血与火的考验。从大革命失败的 血雨腥风到井冈山的星火燎原，从第五次反“围剿”失败到经过万 里长征后在抗日烽火中再起，从奋起反击国民党军的全面内战到五 星红旗在天安门广场冉冉升起，正可谓“雄关漫道真如铁，而今迈 步从头越”! 第二部分：从 1840 年起，中华民族为实现中国梦，整 整走过了 109 年，才迈出了赢得民族独立、人民解放的第一步。在 这一百余年的前 80 年间，中国人民始终在黑暗中探索。只有中国共 产党的诞生和奋斗，才把中国从黑暗引向了光明。 　　新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的领导集体完成了 基本国家制度的顶层设计， “中国梦”也随之进入新的阶段，就是 “人民群众日益增长的物质文化需求”。然而，探索的道路并不平 坦。在一个经济文化落后的东方大国实行彻底的民主革命并取得胜 利固然不易，在这样的大国穷国中建设社会主义现代化国家更是一 件前无古人的伟业。(P10，毛泽东梦想)实现伟大的梦想，想要一帆 风顺，没有牺牲，不付出代价，是难以想象的。“大跃进”和“文 化大革命”的发生，就是这样的沉痛教训。