精 编党课讲稿《永葆清正廉洁政治本色》(三） 5页

党课讲稿《永葆清正廉洁政治本色》 党课讲稿《永葆清正廉洁的政治本色》 　古往今来， 清正廉洁作为一种从政品德的政治理论，一直被视为施政之 本，受到广泛推崇和赞誉。古人说：“礼义廉耻，国之四维， 四维不强，国乃灭亡”。历史规律表明，治国理论是否清正 廉洁，不仅仅是政治家、政治组织自身的价值选择问题，而 是关系到民心向背，政权存亡的问题。 永葆共产党人清正廉洁的政治本色，是中国共产党一贯 坚持的鲜明的政治立场，在实现两个一百年奋斗目标，实现 中华民族的伟大复兴的关键历史时期，这个问题就显得尤为 重要。一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的，千 百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格，因此， 每个党员干部如何认识清正廉洁，如何保持清正廉洁，关系 到党的事业兴衰，关系到民族兴衰。 一、 清正廉洁是中国传统从政美德。 中国传统文化和美德中的为政之道、为政之德，蕴含着 丰富的清正廉洁的思想。清正廉洁是对从政为官者的基本要 求，对治国安邦，民风教化听讼断狱作用重大。 历史统治者大多都把清正廉洁做为从政之要，为官之本， 从西周开始考核官员政绩标准：一是廉善、二是廉能、三是 廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辩，每一条都没离开廉。　 历史贤明　君主治理国家成功要诀都没有离开治理官员的 清正廉洁。汉文帝说：“贵廉洁，贱贪污”。武则天指出： “廉平之德，吏之宝也”。清代康熙皇帝手书“清、慎、勤”。 作为官吏从政准则，从这些实例我们不难看出，这样的历史 规律，大有为之主必致力于官吏的清廉，然后成就一代盛世， 反之亦然。 清正廉洁是古代政治家、思想家对自身品德修养的自觉 追求，他们从思想上认同清正廉洁并外化为行业上不思妄取， 清廉自守的自律行为树立了廉洁、勤政、爱民的榜样。东汉 时杨震在为他人密送重金并保证无人知晓时说：“天知，地 知，我知，子知，何谓不知?”显示其清正廉洁的高尚品德。 清正廉洁是百姓对官员评判标准，也是教化百姓的最有 效的工具，对清官廉吏的爱戴，从古至今从未改变，百姓称 他们青天，晏婴、子学、狄仁杰、于海、林则徐、海瑞，现 代谷文昌、焦裕禄、这些清官的典范已固化在民族文化中， 并载入史册，彪炳千秋。对贪官污吏，人们则恨之入骨，史 书记载：明朝贪官刘瑾事发被凌迟处死时，万人空巷。 古人说：“官德毁，民德降”。相反，清正廉洁的官场 风气必然是路不拾遗，夜不闭户的太平景象。明代郭久礼说 过：“吏不畏我严而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉则吏 不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生畏”。可见，官风对 民德影响之重。 二、清正廉洁是中国共产党人的政治品格。 中国共产党从成立开始，就把清正廉洁政治品格镌刻在 了自己的党旗上。毛泽东同志在《古田会议》上，把有关廉 洁奉公的内容写进党员五项条件。一九四一年《陕甘宁边区 施政纲要》明确：厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为， 禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者，从 重治罪。新中国成立伊始，枪决刘青山、张子善的枪声更是 向世人宣布，中国共产党人对贪腐的零容忍，中国共产党人 领导的政权同贪污腐化，斗争的决心和意志。 建国以后，几代领导人始终把清正廉洁作为评判党员干 部基本标准，始终把反腐倡廉作为党的建设头等大事，形成 了中国特色社会主义的理论体系重要形成部分。十八大以来， 以同志为总书记的党中央对党员干部提出进一步要求。习总 书记反复强调：共产党的干部就是要严守纪律，廉洁奉公、 一身正气、两袖清风，清清白白做官，堂堂正正做人，坚持 高尚精神追求，永葆共产党人的浩然正气，在反腐工作中先 后揪出党政军中大老虎，为新时期，中国共产党建设奠定坚 实的基础。 反观，第一个社会主义政权苏联的瓦解，就暴露出苏联 对反腐倡廉工作，党员干部清正廉洁工作的重大失败。苏共 垮台可以说是党内既得利益集团自我改变。他们长期的不合 法手段占有机会财富的合法化过程，高官政要生活费用由政 府开支，公有财物变成家产，特殊利益集团侵吞国家财产。 随着权贵阶层形成，苏共走上了腐败变质的道路，前苏联部 长会议主席雷日科夫在《大国悲剧》一书中指出，苏共被赶 下政治舞台，而他一千好几百万党员中，竟没有一个人站出 来捍卫它。 可见，在中国共产党领导的四个全面伟大战略布局中， 表现出了中国共产党人政治上不断创新的智慧，行为上刮骨 疗毒的勇气，体现真正的中国共产党的政治品格。 三、党员干部要做清正廉洁表率。 一、砥砺坚定的理想信念。许多人认为理想信念是空洞 和虚无的，其实每一个人的理想信念是非常具体。体现在一 个人思想言论行事的诸多方面，如何对待得与失，如何处理 集体与个人，如何处理与公与私等等。坚定的共产党人的理 想信念不是天上掉下的馅饼，也不会一蹴而就，而是来自不 断优秀文化的学习与思考，来自不断实践砥砺、磨炼、克己 使自己的思想行为更多符合党章的需求，符合人民的需要， 改正不符合党性党章需求的成分，改正不符合人民需求的成 分，改正不符合优秀文化传统的部分。千回百转，上下求索， 愈久弥坚，唯有此才能使我们的信念、理想符合党对我们的 需求，人民的祈盼。 二、要树立正确的生活观。大量事实表明享乐主义是滋 生腐败的诱因，俭朴是廉洁的本源。古人说：“以勤补拙， 以俭养德”，一语中的指出俭与廉根本联系，多一些学习， 少些应酬，多培植一些精神世界，少一些物质的，我们一定 会站的高，看的远，走的快，秉公用权，克己奉私。 权利是法律和党赋予的，除此之外，我们没有任何权利。 我的权利只能用在党和法律规定的范围内，不能超出不能逾 越，超出和逾越就是违法违规，我们行使权利的目的是为公， 如果以权谋私我们就会公权私用，走向犯罪。我们党员干部 一定要一日三省，常省自己是否用权在党章法律规定的层面 和范围，常省自己是否奉公守法，唯有这样才不辜负党和人 民的信任。 当下，中华民族处在最接近民族复兴的历史时期，我们 每一个党员干部永葆清廉的政治本色，就一定能实现四个全 面的伟大目标。