最新（演讲稿）之庆祝端午节国旗下发言稿-范文 5页

最新（演讲稿）之庆祝端午节国旗下发言稿-范文 ‎　　篇一：年祝贺端午节国旗下发言稿 ‎　　列位先生同学们：‎ ‎　　大家好！‎ ‎　　再过几天便是我国的传统节日端午节了,对于端午节的由来信任人人都很清晰,它是留念我国闻名的墨客、爱国主义者屈原的节日。‎ ‎　　屈原是距今两千多年前战国时代的楚国人。他地点的时期是一个战乱频仍、弱肉强食的时期。其时的楚国在列强环顾的状态下,却不能实时的发明本人的谬误,依然墨守陈规,没有革新的锐志,在国力方面远远地被倡议田主阶层政治革新的国度抛在了背面。面临连年的战斗失败,割地乞降,统治阶层采用的设施是偏安一隅,置国度生死掉臂,依然过着醉生梦死的生存。‎ ‎　　屈原就生存在如许的时期环境里,他对以后的情势有着苏醒的意识,因而在海内倡议推行了一系列的政治革新。由此获咎了旧贵族遭到了诽谤袭击。‎ ‎　　面临压力,屈原秉承宁折不弯,宁为玉碎,不为瓦全的思维,在与激进权势的奋斗中表现了本人的崇高节操,耻辱的爱国之心。‎ ‎　　这一片冰心,穿透了两千年的时空,依旧灿烂在中华大地。‎ ‎　　两千年以后的本日,咱们评论辩论屈原的爱国主义,倡议的是什么呢？咱们倡议的是屈原酷爱自在,宁静的肉体,是面临危机以天下为己任的高度的责任感,是面临强权宁折不弯的肉体,要体会到屈原关于国度国民的深挚豪情,体会到屈原关于这片地皮,也便是咱们脚下这片广袤大地的深挚豪情。‎ ‎　　和屈原分歧,咱们身处的时期是盛世的。国度茂盛,大众调和。在这一个优裕自负的新时代,咱们更应该学会爱国,晓得本人胸前的红领巾来之不容易,学会爱护保重咱们看似应得的宽阔璀璨的课堂,咱们的进修的机遇,以至咱们的衣食。这都是咱们的父辈以至咱们的祖辈怀持爱国的理念,对幸运宁静生存的憧憬,扫净了自雅 片战斗以后布满在国民头上的阴霾,抛头颅洒热血为咱们拼搏来的。‎ ‎　　最后用一句屈原的话送给所有的同砚“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。”,但愿咱们爱护保重本日的生存,相互鼓励,为中华之突起而念书,做一个发愤图强,能为故国设置装备摆设进献心智的人,能为本人的未来铺垫繁花似锦的人,能报答庇护本人的怙恃师长,无愧于炎黄子孙的人。‎ ‎　　篇二：年祝贺端午节国旗下发言稿 ‎　　列位向导、列位先生、同学们,人人早上好！‎ ‎　　后天便是蒲月初五,也便是我国的传统佳节——端午节,对于它的来源,官方撒布的大约有四、五种说法,但迄今为止,影响最广的是留念屈原说,我想很多同砚都有一些懂得,先生再简略先容一下它的来源。‎ ‎　　据《史记》记录,战国末期楚国大臣屈原,他倡议举贤授能,富国强兵,联齐抗秦,却受到其余贵族的阻挡和排击,屈原自愿离任,还被赶出国都。他在放逐时期,写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇,起初,秦军攻破楚国国都,屈原眼看着国破家亡,国民流离失所,悲忿之下,于蒲月初五,写下遗言《怀沙》后,投汨罗江而死,楚国国民得悉新闻后,荡舟解救,将饭团等食品投入江中,但愿鱼吃饱了,不要吃掉屈原,当前,每一年的蒲月初五被定为端午节,端等于“初”的意义,人们也以吃粽子,喝黄酒来留念屈原。‎ ‎　　或许,这陈腐的传说你早已听过有数遍,本日也无奈让我们异常激动,然则,一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚产生的事,最初以韩国胜利请求为“人类传说及有形遗产”而了结。尽管专家称“人类传说及有形遗产”是全人类同享的,咱们的文明传统被别国认同,并不是好事。但毕竟“端午节”一词仍是被别国领先一步给端走了。‎ ‎　　这件工作无疑给国人敲响了维护中华文明的警钟,先人留给咱们的绚烂文明,有不少正濒临消逝,有的以至曾经失传,如天下三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、的戏曲。而戏曲当初有不少剧种曾经失传,我国有着悠长汗青和绚烂文明的赫哲族今朝惟独4000多人,能控制本人民族言语的已缺乏几十人,全部赫哲族都在濒临消逝,更别说民族文化了。咱们的先人发了然造纸术,而当初咱们不得不向 日本人购置高质量的宣纸。试问,未来咱们连过节都是要过他人国度的节日,咱们另有何颜面去见咱们的先人。‎ ‎　　所幸近几年,国度也愈来愈看重文明遗产的维护,将一些首要文明遗产归入国度维护单元加以维护,年国度将清明节、端午节、中秋节设定为国度法定节假日,国度教育部还对中小学音乐课举行革新,在20多所黉舍测验考试京剧进讲堂的做法。方才已往的6月11日也是我国文明遗产维护日。但这些做法都还只是杯水车薪,以至还惹起种种争议。‎ ‎　　传承中华文明需求泛博大众的配合支撑。在经济日趋进展的现代,传统文明并非是曾经过期的货色,相同更是咱们这个时期所必须的,它为进步全部民族的思维道德素养有着伟大的意思,是一个民族坚毅的肉体支柱,孔孟思维的指示代价对天下野蛮都有着伟大的进献,时下,一些悲观颓丧的文明把人们引向邪路,道德缺失、情面冷酷、心灵充实已成为社会的关键,富士康员工连环跳、暴徒砍杀门生这些惨剧的产生加倍向人们明示社会肉体野蛮的缺失。‎ ‎　　后天便是端午节了,一起来好好渡过一个的传统佳节,是咱们异常简略就能做到的,节日除了是一种欢庆举止外,更代表着对国家和民族的认同。由于每过一次传统节日,便是中华民族凝聚力和离心力的一次增强和浸礼。传统节日暗地里沉淀的是千年稳定的民族肉体。但愿咱们人人都能酷爱咱们的传统文明,让优异的中华文明滋养咱们的心灵,做一个真正的炎黄子孙,传承和持续先人留给咱们的文明珍宝,让中原野蛮在天下大地上永久熠熠生辉。‎ ‎　　最初,祝先生们、同学们端午节伤心！祝故国永久凋敝茂盛。感谢人人！‎ ‎　　篇三：年祝贺端午节国旗下发言稿 ‎　　先生们、同学们！‎ ‎　　端午节,门插艾,香合座,吃粽子,洒白酒,龙舟上水乐陶陶。这些,都是已经端午节上最繁华的举止,然而,跟着时期的变化,社会节拍的加速,外来文明的大肆入侵,人再也不眷顾撒布几千年的传统文明,而是将眼光转向了“圣诞节”“愚人节”如许的节日,面临这类近况,咱们不能不感觉悲伤,收回“端午节是不是再也不姓“中”如许的疑难。‎ ‎　　当咱们还沉浸在泰西节日的欢声笑语中时,据靠得住新闻说“亚洲某国预备向联合国教科文构造申报端午节为外国的文明遗产,今朝已将其参加国度遗产名录。‎ ‎　　听到这类新闻,人除(公牍有约供应)了诧异惟独为难,这不仅仅是一个传统节日的得失,不但仅是少了几项祝贺举止,更首要的是,这是的传统节日,文明外延厚实,留存着中原民族怪异的文明影象,每过一次传统节日,便是中华民族凝聚力和离心力的一次增强和浸礼,往常,这个领有2000多年汗青的传统佳节眼瞅着马上成为他国的国度遗产,咱们将有如许为难？‎ ‎　　毋庸讳言,这些年来,我国的传统节日,好像总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的胆怯,形成为了我国传统节日最赫然的民俗——吃。往常,餍足了饥寒需要的人们正在奔向周全小康,甚么时间都有的吃,想吃几何都可以,传统节日的吸引力一会儿失去了特有的魅力。‎ ‎　　在承继传统文明方面,咱们守着“聚宝盆”却不擅长维护和开掘。比方笔墨,现代青年有几个熟悉并能应用繁体字？连笔墨都不意识又若何懂得现代文明？再比方造纸,我国造纸工业化出产的结果是传统手工业的散失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国能力买到,他们非但承继了咱们的传统造纸手艺,另有新的进展。就拿端午节来讲,它已融入各个邻近国度的文明中,形成为了怪异的生命力——在新加坡,每一年端午节进行的国际龙舟邀请赛驰名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧完结后期求熟年的日子。在很长一段时间里,人着眼于立异,却每每轻易疏忽对传统的保持,文明的缺失幸免致使肉体断层以至歪曲,而肉体野蛮的再次断层又将带来甚么？有句话说的好:惟独民族的才是天下的。在面对环球经济一体化的本日,该若何维护与承继咱们的传统文明,明显已经是一个不容逃避的题目。而现时的洋节兴旺与传统节日瘦弱间的反差,更凸显了这个题目的迫切性。‎ ‎　　实在,不光是传统节日,全部民族官方文明的生活环境往常都面临着经济全球化和现代化的挑衅。一些东方发财国度凭仗壮大的综合国力,进步前辈的科技手法和发财的文明传布手法,踊跃传布东方的代价观点和生存体式格局,对包孕在内的 发展度的民族官方传统文明生态造成了必定的打击。‎ ‎　　的传统节日五彩缤纷,文明外延丰富,留存着人类怪异的文明影象,对先人制造的汗青文明遗存,必需怀有畏敬之心,必需高度看重。咱们是中华民族的栋梁之才,中华野蛮需求咱们配合传承。同学们,不要荒凉了本人的传统节日,让中原野蛮在彻彻底底的红火起来吧！‎ ‎1 / 4‎