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- 2021-05-09 发布
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2016 全新精品资料 -全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创
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关于脆弱的力量演讲稿
现任 TED 掌门人克里斯·安德森说: “一次演讲令人惊
奇的地方在于,你可以用几分钟的时间启发人们的思想。这
几分钟能把人从观众转变为参与者。关键词是‘灵感’ ,它
更像火花、 催化剂, 让你参与到比自己更伟大的事情中去。 ”
下面为大家整理关于脆弱的力量演讲稿, 希望能帮到你。
脆弱的力量,我恨脆弱
几年前,一个活动策划人打电话给我, 因为我当时要
做一个演讲。 她在电话里说: “我真很苦恼该如何在宣传单
上介绍你。 ” 我心想怎么会苦恼呢 她继续道: “你看,我听
过你的演讲,我觉得我可以称你为研究者,可我担心的是,
如果我这么称呼你,没人会来听,因为大家普遍认为研究员
很无趣而且脱离现实。 ”然后她说: “但是我喜欢你的演讲,
就跟讲故事一样很吸引人。我想来想去,还是觉得称你为讲
故事的人比较妥当。 ”而那个做学术的感到不安的我脱口而
出道: “你要叫我什么”她说: “我要称你为讲故事的人。 ”
我心想: “为什么不干脆叫魔法小精灵” ( 笑声 ) 我说: “让我
考虑一下。 ”我试着鼓起勇气。
我对自己说,我是一个讲故事的人。我是一个从事定性
研究的科研人员。我收集故事——这就是我的工作。或许故
事就是有灵魂的数据。或许我就是一个讲故事的人。于是我
说: “听着, 要不你就称我为做研究兼讲故事的人。 ”她说:
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“哈哈,没这么个说法呀。 ”所以我是个做研究兼讲故事的
人,我今天想跟大家谈论的——我们要谈论的话题是关于拓
展认知。我想给你们讲几个故事是关于我的一份研究的,这
份研究从本质上拓宽了我个人的认知,也确确实实改变了我
生活、爱、工作还有教育孩子的方式。
1、关系是我们活着的原因
我的故事从这里开始。当我还是个年轻的博士研究生的
时候,第一年,有位研究教授对我们说: “事实是这样的,
如果有一个东西你无法测量,那么它就不存在。 ”我心想他
只是在哄哄我们这些小孩子吧。我说: “真的么”他说: “当
然。 ”你得知道我有一个社会工作的学士文凭,一个社会工
作的硕士文凭,我在读的是一个社会工作的博士文凭,所以
我整个学术生涯都被人所包围,他们大抵相信生活是一团乱
麻,接受它。而我的观点则倾向于,生活是一团乱麻,解开
它,把它整理好,再归类放入便当盒里。
我觉得我领悟到了关键,有能力去创一番事业,让社会
工作的一个重要理念是置身于工作的不适中。我就是要把这
不适翻个底朝天每科都拿到 A。这就是我当时的信条。我当
时真的是跃跃欲试。我想这就是我要的职业生涯,因为我对
乱成一团,难以处理的课题感兴趣。我想要把它们弄清楚。
我想要理解它们。我想侵入那些我知道是重要的东西把它们
摸透,然后用浅显易懂的方式呈献给每一个人。
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所以我的起点是“关系” 。因为当你从事了 20xx 年的社
会工作,你必然会发现关系是我们活着的原因。它赋予了我
们生命的意义。就是这么简单。无论你跟谁交流工作在社会
执法领域的也好,负责精神健康、虐待和疏于看管领域的也
好我们所知道的是,关系是种感应的能力生物神经上,我们
是这么被设定的这就是为什么我们在这儿。所以我就从关系
开始。下面这个场景我们再熟悉不过了,你的上司给你作工
作评估,她告诉了你 37 点你做得相当棒的地方,还有一点
成长的空间
然后你满脑子都想着那一点成长的空间,不是么。这也
是我研究的一个方面,因为当你跟人们谈论爱情,他们告诉
你的是一件让他们心碎的事。当你跟人们谈论归属感,他们
告诉你的是最让他们痛心的被排斥的经历。当你跟人们谈论
关系,他们跟我讲的是如何被断绝关系的故事。
所以很快的在大约开始研究这个课题 6 周以后——我遇
到了这个前所未闻的东西,它揭示了关系以一种我不理解也
从没见过的方式。 所以我暂停了原先的研究计划, 对自己说,
我得弄清楚这到底是什么。它最终被鉴定为耻辱感。耻辱感
很容易理解,即害怕被断绝关系。有没有一些关于我的事如
果别人知道了或看到了,会认为我不值得交往。我要告诉你
们的是:这种现象很普遍 ; 我们都会有 ( 这种想法 ) 。
没有体验过耻辱的人不具有人类的同情或关系。没人想
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谈论自己的糗事,你谈论的越少,你越感到可耻。滋生耻辱
感的是一种“我不够好。 ”的心态我们都知道这是个什么滋
味: “我不够什么。我不够苗条,不够有钱,不够漂亮,不
够聪明,职位不够高。 ”而支撑这种心态的是一种刻骨铭心
的脆弱,关键在于要想产生关系,我们必须让自己被看见,
真真切切地被看见。
2、我恨脆弱 !
你知道我怎么看待脆弱,我恨它。所以我思考着,这次
是轮到我用我的标尺击溃它的时候了。我要闯进去,把它弄
清楚,我要花一年的时间,彻底瓦解耻辱,我要搞清楚脆弱
是怎么运作的,然后我要智取胜过它。所以我准备好了,非
常兴奋。 跟你预计的一样, 事与愿违。 ( 笑声 ) 你知道这个 ( 结
果 ) 。我能告诉你关于耻辱的很多东西,但那样我就得占用
别人的时间了。但我在这儿可以告诉你,归根到底这也许是
我学到的最重要的东西在从事研究的数十年中。我预计一年
变成了六年, 成千上万的故事, 成百上千个采访, 焦点集中。
有时人们发给我期刊报道,发给我他们的故事不计其数的数
据,就在这六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了这就是耻辱,这就是它的运作方式。我写
了本书,我出版了一个理论,但总觉得哪里不对劲——它其
实是如果我粗略地把我采访过的人分成具有自我价值感的
人——说到底就是自我价值感。他们勇于去爱并且拥有强烈
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的归属感。另一部分则是为之苦苦挣扎的人,总是怀疑自己
是否足够好的人。
区分那些敢于去爱并拥有强烈归属感的人和那些为之
而苦苦挣扎的人的变量只有一个。那些敢于去爱并拥有强烈
归属感的人相信他们值得被爱,值得享有归属感。就这么简
单。他们相信自己的价值。而对于我,那个阻碍人与人之间
关系的最困难的部分是我们对于自己不值得享有这种关系
的恐惧,无论从个人,还是职业上我都觉得我有必要去更深
入地了解它。所以接下来我找出所有的采访记录找出那些体
现自我价值的,那些持有这种观念的记录,集中研究它们。
这群人有什么共同之处我对办公用品有点痴迷,但这是
另一个话题了。我有一个牛皮纸文件夹,还有一个三福极好
笔,我心想我该怎么给这项研究命名呢第一个蹦入我脑子的
是全心全意这个词。这是一群全心全意,靠着一种强烈的自
我价值感在生活的人们。所以我在牛皮纸夹的上端这样写道,
而后我开始查看数据。事实上,我开始是用四天时间集中分
析数据,我从头找出那些采访,找出其中的故事和事件。主
题是什么有什么规律我丈夫带着孩子离开了小镇,因为我老
是陷入像杰克逊 . 波洛克 ( 美国近代抽象派画家 ) 似的疯狂状
态,我一直在写,完全沉浸在研究的状态中。下面是我的发
现:这些人的共同之处在于勇气。我想在这里先花一分钟跟
大家区分一下勇气和胆量。
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勇气,最初的定义,当它刚出现在英文里的时候是从拉
丁文 cor ,意为心,演变过来的最初的定义是真心地叙述一
个故事,告诉大家你是谁的。所以这些人就具有勇气承认自
己不完美。 他们具有同情心, 先是对自己的, 再是对他人的,
事实是,我们如果不能善待自己,我们也无法善待他人。最
后一点,他们都能和他人建立关系,这是很难做到的,前提
是他们必须坦诚,他们愿意放开自己设定的那个理想的自我
以换取真正的自我,这是赢得关系的必要条件。
他们还有另外一个共同之处那就是,他们全然接受脆弱。
他们相信让他们变得脆弱的东西也让他们变得美丽。他们不
认为脆弱是寻求舒适,也不认为脆弱是钻心的疼痛正如我之
前在关于耻辱的采访中听到的。他们只是简单地认为脆弱是
必须的。他们会谈到愿意说出 " 我爱你 " ,愿意做些没有的事
情,愿意等待医生的电话,在做完乳房 X 光检查之后。他们
愿意为情感投资,无论有没有结果。他们觉得这些都是最根
本的。
3、是灵魂觉醒,还是精神崩溃
我当时认为那是背叛。我无法相信我尽然对科研宣誓效
忠——研究的定义是控制 ( 变量 ) 预测去研究现象,为了一个
明确的目标,去控制并预测。而我现在的使命即控制并预测
却给出了这样一个结果:要想与脆弱共存就得停止控制,停
止预测于是我崩溃了。它确实是我称它为崩溃,我的心理医
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生称它为灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒当然比精神崩溃要好听很多,但我跟你说那
的确是精神崩溃。然后我不得不暂且把数据放一边,去求助
心理医生。你知道你是谁当你打电话跟你朋友说: “我觉得
我需要跟人谈谈。你有什么好的建议吗”因为我大约有五个
朋友这么回答: “喔。 我可不想当你的心理医生。 ”我说: “这
是什么意思”他们说: “我只是想说,别带上你的标尺来见
我。 ”我说: “行。”
就这样我找到了一个心理医生。我跟她,戴安娜,的第
一次见面我带去了一份表单上面都是那些全身心投入生活
的人的生活方式, 然后我坐下了。 她说: “你好吗” 我说: “我
很好。还不赖。 ”她说: “发生了什么事”这是一个治疗心理
医生的心理医生,我们不得不去看这些心理医生,因为他们
的废话测量仪很准 ( 知道你什么时候在说真心话 ) 。( 笑声 ) 所
以我说: “事情是这样的。 我很纠结。 ”她说: ”你纠结什么”
我说: “嗯,我跟脆弱过不去。而且我知道脆弱是耻辱
和恐惧的根源是我们为自我价值而挣扎的根源,但它同时又
是欢乐, 创造性, 归属感, 爱的源泉。 所以我觉得我有问题,
我需要帮助。 ”我补充道: “但是,这跟家庭无关,跟童年无
关。 ”( 笑声 ) “我只需要一些策略。 ”( 笑声 )( 掌声 ) 谢谢。戴
安娜的反应是这样的。 ( 笑声 ) 我接着说: “这很糟糕, 对么”
她说: “这不算好, 也不算坏。 ”( 笑声 )“它本身就是这样。 ”
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我说: “哦,我的天,要悲剧了。 ”
( 悲剧 ) 果然发生了, 但又没有发生。 大概有一年的时间。
你知道的,有些人当他们发现脆弱和温柔很重要的时候,他
们放下所有戒备, 欣然接受。 ( 我要声明 ) 一,这不是我, 二,
我朋友里面也没有这样的人。 ( 笑声 ) 对我来说,那是长达一
年的斗争,是场激烈的混战。脆弱打我一拳,我又还击它一
拳。最后我输了,但我或许赢回了我的生活。
然后我再度投入到了我的研究中,又花了几年时间真正
试图去理解那些全身心投入生活的人,他们做了怎样的决定,
他们是如何应对脆弱的。为什么我们为之痛苦挣扎我是独自
在跟脆弱斗争吗不是,这是我学到的:我们麻痹脆弱——当
我们等待 ( 医生 ) 电话的时候。好笑的是,我在 Twitter 微博
和 Facebook 上发布了一条状态, “你怎样定义脆弱什么会让
你感到脆弱”在 1 个半小时内,我收到了 150 条回复。
因为我想知道大家都是怎么想的。 ( 回复中有 ) 不得不请
求丈夫帮忙,因为我病了,而且我们刚结婚 ; 跟丈夫提出要
做爱 ; 跟妻子提出要做爱 ; 被拒绝 ; 约某人出来 ; 等待医生的
答复 ; 被裁员 ; 裁掉别人这就是我们生活的世界。我们活在一
个脆弱的世界里。我们应对的方法之一是麻痹脆弱。
我觉得这不是没有依据:这也不是依据存在的唯一理由,
我认为我们当代问题的一大部分都可以归咎于它在美国历
史上, 我们是欠债最多, 肥胖, 毒瘾、用药最为严重的一代。
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问题是我从研究中认识到你无法选择性地麻痹感情。你不能
说,这些是不好的。这是脆弱,这是悲哀,这是耻辱,这是
恐惧,这是失望,我不想要这些情感。我要去喝几瓶啤酒,
吃个香蕉坚果松饼。 ( 笑声 ) 我不想要这些情感。我知道台下
传来的是会意的笑声。别忘了,我是靠“入侵”你们的生活
过日子的。天哪。
4、你不发麻痹的痛苦,也是快乐的源泉
你无法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官,所
有的情感。你无法有选择性地去麻痹。当我们麻痹那些 ( 消
极的情感 ) ,我们也麻痹了欢乐, 麻痹了感恩, 麻痹了幸福。
然后我们会变得痛不欲生,我们继而寻找生命的意义,然后
我们感到脆弱,然后我们喝几瓶啤酒,吃个香蕉坚果松饼。
危险的循环就这样这形成了。
我们需要思考的一件事是我们是为什么,怎么样麻痹自
己的。这不一定是指吸毒。我们麻痹自己的另一个方式是把
不确定的事变得确定。宗教已经从一种信仰、一种对不可知
的相信变成了确定。 我是对的, 你是错的。 闭嘴。 就是这样。
只要是确定的就是好的。我们越是害怕,我们就越脆弱,然
后我们变得愈加害怕。这件就是当今政治的现状。
探讨已经不复存在。对话已经荡然无存。有的仅仅是指
责。你知道研究领域是如何描述指责的吗一种发泄痛苦与不
快的方式。我们追求完美。如果有人想这样塑造他的生活,
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那个人就是我,但这行不通。因为我们做的只是把屁股上的
赘肉挪到我们的脸上。 ( 笑声 ) 这真是,我希望一百年以后,
当人们回过头来会不禁感叹: ”哇 ! ”
我们想要,这是最危险的,我们的孩子变得完美。让我
告诉你我们是如何看待孩子的。从他们出生的那刻起,他们
就注定要挣扎。当你把这些完美的宝宝抱在怀里的时候,我
们的任务不是说: “看看她,她完美的无可挑剔。 ”而是确保
她保持完美保证她五年级的时候可以进球队,七年级的时候
稳进耶鲁。那不是我们的任务。我们的任务是注视着她,对
她说, “你知道吗你并不完美,你注定要奋斗,但你值得被
爱,值得享有归属感。 ”这才是我们的职责。
给我看用这种方式培养出来的一代孩子,我保证我们今
天有的问题会得到解决。我们假装我们的行为不会影响他人。
不仅在我们个人生活中我们这么做,在工作中也一样无论是
紧急救助,石油泄漏,还是产品召回我们假装我们做的事对
他人不会造成什么大影响。我想对这些公司说:嘿,这不是
我们第一次牛仔竞技。我们只要你坦诚地,真心地说一句:
“对不起,我们会处理这个问题。 ”
但还有一种方法,我把它留给你们。这是我的心得:卸
下我们的面具,让我们被看见,深入地被看见,即便是脆弱
的一面 ; 全心全意地去爱,尽管没有任何担保这是最困难的,
我也可以告诉你,作为一名家长,这个非常非常困难带着一
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颗感恩的心,保持快乐哪怕是在最恐惧的时候哪怕我们怀疑:
“我能不能爱得这么深我能不能如此热情地相信这份感情
我能不能如此矢志不渝”
在消极的时候能打住,而不是一味地幻想事情会如何变
得更糟,对自己说: “我已经很感恩了,因为能感受到这种
脆弱,这意味着我还活着。 ”最后,还有最重要的一点,那
就是相信我们已经做得够好了。因为我相信当我们在一个让
人觉得“我已经足够了”的环境中打拼的时候我们会停止抱
怨,开始倾听,我们会对周围的人会更友善,更温和,对自
己也会更友善,更温和。
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