2020年“强化理想信念提纯政治忠诚”专题党课讲稿和意识形态党课讲稿：如何提升党员意识形态能力合编 35页

‎2020年“强化理想信念提纯政治忠诚”专题党课讲稿和意识形态党课讲稿：如何提升党员意识形态能力合编 ‎2020年“强化理想信念提纯政治忠诚”专题党课讲稿范文 ‎　　同志们：‎ ‎　　根据党委统一部署安排，今天由我给大家进行“强化理想信念，提纯政治忠诚”专题授课。上课前先给大家播放一首MV【播放视频】。这是电视剧《潜伏》的主题曲，里面有这样一段歌词：“我的信仰是无底深海，澎湃着心中的火焰，燃烧着无穷的力量，那是忠诚永在!”正如德国哲学家康德说所的那样：“世界上有两种东西是更古不变的，一个是高悬于我们头顶的日月星辰;另一个就是每个人心底深藏的信仰”，历史和实践都证明，坚定的信心源自信仰的忠诚，只有深信不疑，才能坚定不移，任何时候都不能动摇。‎ ‎　　一、为什么要开展此次专题教育 ‎　　《中庸》《大学》等中国传统文化中，倡导内心真诚无伪，慎独养心。尽管在下发的方案计划以及动员部署讲话中，都阐述了此次专题教育活动的意义和目的，本着知其然，更要知其所以然的目的，开篇还是跟大家具体探讨下强化信心新年，提纯政治忠诚的意义。‎ ‎　　(一)从概念层面理解 ‎　　提纯，是一个化学概念，指的是将混合物中的杂质分离出来以此提高其纯度。从字面上理解，就是物质品质提升的过程。但世上有绝对纯洁的物质吗，答案是否定的，我们只能通过不断地过滤、蒸馏、结晶、萃取、层析，才能无限接近纯粹。‎ ‎　　政治忠诚的品质不是与生俱来的，更不是一成不变的。不论是那个时代，信息都是多元复杂的，因此，只有经历过“斗争”之后的明辨是非，逐渐坚定的政治忠诚才更可贵可靠。另一方面，很多曾经的优秀典型走向党和人民的对立面，走入犯罪的深渊的历程也警示我们，政治忠诚要经常“体检”、及时“补钙”，必要的时候还要“对症下药”，这是一个常抓常新的问题，是一以贯之的系统工程。所以有的同志抱怨组织经常开展信仰信念的教育是“个人生病，集体吃药”，觉得自己守规矩不犯错不需要教育，其实这已经是一个比较危险的信号。当然，大家对教育质量的追求的无可厚非的，如果我是照本宣科让大家昏昏沉沉的话，我的“忠诚度”就要打折扣了，课后大家可以给我反馈教学效果。所以说，今天我们进行专题教育，不是否认大家的信仰，而是我们共同学习探讨，齐心提纯增质。‎ ‎　　(二)从意义层面理解 ‎　　高楼万丈平地起，但大厦却崩于顷刻之间。曾经的北京华远地产老总，名义上的“优秀共产党员”，网络上号称“敢说话、感质疑”的大V——任志强。他在网络上有3000多万粉丝，口口声声称爱国爱党。在习总书记 总书记在新闻舆论座谈会发言后，任志强在其微博上公然发表“彻底的分为对立的两个阵营了?当所有媒体有了姓，并且不代表人民的利益时，人民就被抛弃到被遗忘的角落了”的不当言论并引起轩然大波。他的大放厥词、口无遮拦，绝不是所谓的“为爱国发声”，而是典型的“吃着党的饭，砸着党的锅”。‎ ‎　　和任志强一样的人还有很多，他们一面混杂着互联网上未经证实的谣言，满口仁义道德大义凌然，实则是理想幻灭、信仰缺失、道德沦丧、利欲熏心的丑恶嘴脸。巧伪不如拙诚，只有真正的忠诚，才能经得起历史和实践的检验。这些人不仅事业前途尽毁，还可能锒铛入狱，最终遭到所有人的唾弃。从这个教育来讲，我们开展专题教育也是一次“警示”，有些摇摆的苗头要及时遏制住，不要等到覆水难收时追悔莫及。‎ ‎　　二、带着大家一起为政治忠诚“画像”‎ ‎　　(一)沿历史脉络，体会忠诚风骨入画意 ‎　　“对党忠诚，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的，必须体现到对党的信仰的忠诚上，必须体现到对党组织的忠诚上，必须体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上。”习总书记总书记的这段话明确地回答什么是政治忠诚这个问题。‎ ‎　　忠诚信念，是行动的基础，是冲锋向前的动力之源头。红军长征的故事数不胜数，大家一定不陌生。过雪山、爬草地，那么多的曲折，那么多濒临绝境的险情都能够转危为安，重要原因就是红军将士都有绝对的忠诚，坚信长征一定能胜利、革命一定能成功。1934年2月，在三岬嶂阻击战中，“红一团”顽强抗击6倍于己的敌人，并予以敌人重创，创造了“红军时期野战防御之范例”，累累战功无不体现必胜的坚定信念，催生出锐不可挡、战无不胜的恢宏气势。‎ ‎　　真正的政治忠诚并不表现在平时滔滔不绝的政治表态，而是关键时刻能够看起追随、挺身而出的勇气担当。1937年8月，洛川会议作出将红军改编为八路军的决定，红军的高级将领整体“降职”，军长、师长改编后只能当旅长、团长，那个时候，没有谁计较个人得失，更没有讨价还价。1950年除，西藏是全国唯一还没有解放的地方，中央作出“和平解放”的决定，而18军原定的任务是接富足的川南。刘、邓接见张国华等18军领导时，邓小平第一句话就是：“今天谈话凭党性。”张国华回答：“一切听从党安排。”邓小平继续说道：“西藏环境复杂，需要你指挥部队去。”张国华回答：“坚决完成任务!”单刀直入的几句话，张国华的党性光彩照人。‎ ‎　　(二)数风流人物，震撼忠诚壮举引笔触 ‎　　邓小平同志曾经指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”‎ ‎　　一名党员就是一名旗帜。2020年春节期间，新型冠状肺炎疫情肆虐来袭，整个中国还没有进入到欢乐祥和的节日氛围就被按下了“暂停键”，几乎所有人以不出门来防护。和这种“静”形成鲜明对比的，是另一群人的“动”。各地医护人员纷纷按下“红手印”奔赴武汉和防疫一线，许多建筑工人放弃假期投身于火神山、小汤山医院的建设，军人民警交警以及众多的社区工作者坚守在重要关口，一户一户排查和搜集数据，这些平时在背后默默付出的人，在此时，成为最醒目的移动轨迹，代表了中国跳动的心脏，带来了民族生存的希望。‎ ‎　　爱国，应该烙印在每一个中国人的骨髓;忠诚，体现在每一个炎黄子孙的敬畏。刘德华一直是偶像级天王巨星，即使他现在已经将近60岁，可天王巨星的风采还是依旧。早在2006年，刘德华出席了日本歌友会。歌友会的主办方要求他用日语和歌迷打招呼，甚至还在他未经同意的情况下在歌单上加了不少日语歌。刘德华当即拒绝了这些要求，然后说了一段话：“因为合约在身，我不得不来日本。但请不要以为凭一纸合约，就可以把我牵制住。我只是觉得这样做对我的歌迷很不公平，他们是无辜的。艺术没有国界，但艺术家有国界。音乐没有国界，但是音乐家有国界。另外，下次介绍我时请不要说我是香港歌手，我是中国歌手。”‎ ‎　　(三)看旗帜飞扬，感悟忠诚愿景衬着色 ‎　　“天下至德，莫大于忠”，忠诚是一种境界，是一种行动，更是一种高贵的品格。回望历史，正是广大党员干部对党的绝对忠诚，使得我们党在每一个关乎民族存亡、国家兴衰的历史关口，都能深刻把握历史的发展潮流，筚路蓝缕，不畏艰难，从而开辟并不断拓宽中国特色社会主义的伟大道路。‎ ‎　　1954年10月，中央命令驻疆10余万名官兵集体就地转业，组建新疆生产建设兵团，按照劳武结合、屯垦戍边的新使命。官兵们大多是经历过黄麻起义、百团大战、平型关大捷的英雄功勋，大多数来自富饶的内地。面对黄沙漫天、四季干旱的恶劣环境，面对楼兰、高昌等古城遗址废墟，他们仍然义无反顾，将作战地图变成生产地图，将战马变成耕马，将炮兵瞄准器变成建设测量仪，用汗水、血水与肆虐的风沙、旱魔作斗争，让荒漠变成绿洲，创造了人类开发史上的奇迹。更让人感动的是，它们的亲人也跟着仪器牺牲奉献。‎ ‎　　钱学森24岁就学于美国的麻省理工学院的航空系，仅仅用了一年的时间就考取了硕士学位。后转学到加州理工学院，依然学习航空知识，成为了著名科学家冯·卡门最重视的学生。当时钱学森的工资是两千美金，你要知道，在当时的美国，一辆很豪华的轿车价钱也只不过在一千美金左右。大概是五十年代，他回国享受的是国家的一级工资，差不多一个月六百块钱，一年也就是六七千块钱左右。比美国的待遇少了将近几十倍。可以看出钱学森对于名誉淡然处之，因为他认为只有自己的祖国才是最亲切的，做人不能忘了本。只有祖国强大了自己才高兴!有人说他是“中国导弹之父”，可是他并不承认，他觉得导弹是大家一起研发出来的成果，光他一个人的力量是不够的。‎ ‎　　三、扪心自省，敢问路在何方 ‎　　(一)忠诚的境界高度源自于理论学习的厚度 ‎　　共产党员要自觉好读书、读好书。好读书是一种习惯。正如毛泽东常说的，饭可以少吃、觉可以少睡，书不可以不读。可以说，正是因为毛泽东一生与书为伍，才使他一生不管面对多大风浪，始终坚定对马克思主义的信仰、对共产主义的追求。‎ ‎　　理论上清醒，政治上才能坚定。坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。因为互联网信息获取的快捷性，当代青年人学习呈现片段式、碎片化的特点，坐下来啃一本书的耐心和精力都大打折扣。我们有些同志听到要上课、要学习就反感、头疼，还借口业务工作忙不开给自己找理由，可能现在在座的部分同志就有如坐针毡、昏昏沉沉的感觉。但正如，台上一分钟、台下十年功，一日不练自己知道，三日不练世人皆知。腹有诗书气自华是亘古的真理，学习的程度从一个人的谈吐细节等方面都能体现出来。学习党的创新理论，尤其是习总书记中国特色社会主义理论，开阔视野、增长见识，思维的维度才能更加深远，辨别是非的眼睛才能更加敏锐，观察洞悉事务才能更加细致，知行结合，升华境界。‎ ‎　　(二)忠诚的磅礴力量体现在关键时刻的衡量 ‎　　大事难事看担当，顺境逆境看境界。习总书记总书记强调：“要在斗争一线考察识别干部，对表现突出的要大力褒奖、大胆使用，对不担当不作为、失职渎职的要严肃问责。”‎ ‎　　没有坚定的理想信念，政治忠诚就缺乏底气。政治忠诚不是空喊口号、高调表态，而是要以实实在在的行动去体现、去证明，关键还是要落实在思想上、行动上。此次抗疫斗争中，面对督查组的询问，湖北黄冈唐志红等干部对收治病人数、床位数量、检测能力数等数据，一问三不知;社区领导为了所谓的“自保”，给组织提供虚假的健康诊断书请假，逃避一线工作;青岛、南京等地区开展隔离工作实行中国人和外国人的双重标准，甚至将给外国人的“一对一贴心服务”作为宣传点，这些人不仅仅是政治观念淡薄，担当意识欠缺，和临战退缩、投敌卖国分子没有任何差距。打铁还需自身硬，有信心才能有动力，我们要修炼能干会干的过硬内功，锻造担当尽责的看家本领，不断提升与时代要求、岗位职责相符的能力素质，在国家和人民需要的时候，能够勇敢地喊出：“看我的!”‎ ‎　　(三)忠诚的宝贵初心转化为干事创业的雄心 ‎　　习总书记总书记深刻指出：“没有矛盾和困难，还要我们这些共产党的领导干部干什么?现在，要想顺顺当当当太平官是不可能的。当官就要为民办实事，干工作就是同矛盾和困难作斗争。不是仅仅不贪污、不腐败就可以了。如果面对困难垂头丧气，占着位置毫无作为，那是一个不合格的党员干部。”‎ ‎　　古人云，路虽远行则将至，事虽难做则必成。我们有些同志经常感慨“自己无用武之地”，认为在基层无用武之地，觉得单位的条条框框荒废了自己的才华，总想着能有一个更大的平台或者机遇.殊不知，不管是在体制内工作、商海中打拼，甚至是乡间务农，决定成败的始终是人本身，不付出努力，始终都是好高骛远的空想。归根结底还是没有建立起崇高的理想抱负，更何谈为之行动的魄力和决心，这种政治忠诚就是典型的“伪忠诚”。国防大学金一南教授，早年无论是当锅炉工、普通技师还是图书馆管理员，都被大家评为“天生干这行的料”。在回顾自己的经历时，他感慨地说：“哪里有那么多的天生?只是我每到一个岗位都力求做得更好，每换一个岗位都当作事业来干，本质上都是在履行组织交付的任务。”朴实的语言彰显的是共产党员政治忠诚迸发出的创业激情。欲影正者端其表，欲下廉者先立身。习总书记总书记在《关键在于落实》一文中强调指出：“我们的所有成就，都是干出来的。这里的关键，就是始终注重抓落实。如果落实工作抓得不好，再好的方针、政策、措施也会落空，再伟大的目标任务也实现不了。”党员要发挥好先锋模范作用，最基础的是要把本职工作做好，既要把上级指示要求落实好，更要把广大群众的利益诉求维护好，这既是对组织的真负责，也是对自己政治忠诚的真检验，绝不做台上正人君子，台下无耻小人的“两面派”“伪忠诚”;要坚守自己的思想阵地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，经常自省反思，慎小事重小节;要培养高尚的情操和奋斗的劲头，坚定地朝着民族复兴的强国梦不懈努力，让自己的政治忠诚不断升华，迸发出干事创业的激情。‎ ‎2020年意识形态党课讲稿范文：如何提升党员干部意识形态能力 ‎　　各位同志，大家好，今天我们来讲一讲关于如何提升党员干部意识形态能力。‎ ‎　　一、为什么要重视意识形态能力?‎ ‎　　一直以来，意识形态就是一个非常重要的问题。特别是党的十八大以来，以习总书记同志为核心的党中央对于这个问题给予了极大的关注，提出了许多新要求、新思考。‎ ‎　　关于意识形态问题，我想从一个事例来导入。这个事例就是20xx年揭露出来的“棱镜门”事件。棱镜计划是一项由美国国家安全局自 20xx年小布什时期开始实施的绝密的电子监听计划。据英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》20xx 年x月x日报道，美国国家安全局和联邦调查局于 20xx年启动了一个代号为“棱镜”的秘密监控项目，直接进入美国网际网路公司的中心服务器挖掘数据、收集情报，包括微软、雅虎、谷歌、苹果等在内的x家国际网络巨头皆参与其中。用一位黑客人士的话说，“你们就像图书馆，美国政府是每本书都读的读者”。这里的“你们”当然指的就是我们大家了。且不说这个“棱镜计划”里面包含的对于个人隐私、各国主权尊严的无视和侵犯，仅从意识形态的角度看，这就是一个骇人听闻的计划。它意味着我们的思想以及思想的交流，对于美国政府来说都是透明。对于其他国家来说，这里面蕴藏着巨大的意识形态风险。‎ ‎　　为什么要重视意识形态能力?为什么要重视各级党员干部的意识形态能力建设呢?这里面有非常深厚的重大的政治考虑。‎ ‎　　我想原因无外以下几个方面。‎ ‎　　原因一：意识形态事关人心聚散、政权安危 ‎　　意识形态问题不是小问题，而是事关人心到底是聚合还是离散、政权到底是安稳还是危险这样的大问题。‎ ‎　　在 20xx年x月xx日全国宣传思想工作会议上，习总书记总书记指出，“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”在这里，总书记就讲了一个关系。什么关系呢?一个是中心工作，一个是一项极端重要的工作。中心工作是我们各方面工作的中心，各方面工作都要围绕经济建设来展开，为经济建设服务。但是，经济建设是党的中心工作，并不意味着削弱或弱化其他方面的工作，包括意识形态工作。习总书记讲意识形态工作是党的一项极端重要的工作。为什么要加“极端”二字呢?我想，这就与意识形态工作事关人心聚散、政权安危有直接的关系。‎ ‎　　习总书记为什么要作出这样一个判断?习总书记讲得很清楚。他说：“历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。”这“三个事关”就直接而明白地说明了意识形态工作为什么是一项极端重要的工作。‎ ‎　　进一步说，意识形态工作为什么有如此重要的地位呢?习总书记又从两个方面给出了分析。一个是从理论上说，一个是从现实上说。‎ ‎　　从理论上思考，习总书记提出了两个基础的理论。习总书记总书记说，“党的群众基础和执政基础包括物质和精神两方面，精神上丧失群众基础，最后也要出问题”，“巩固党的群众基础和执政基础，不能说只要群众物质生活好就可以了，这个认识是不全面的”。习总书记点出了一个非常重大的理论问题，纠正了过去我们认识上的一种偏差。比如，过去我们认为只要物质基础搞好了，只要生产力发展了，人们的生活改善了，那么我们党的执政基础和群众基础自然就加强了、巩固了。但是现在看来，这个判断有一点简单。我们会发现，有时候会出现“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的情况。有个学者很形象地说，当物质条件不好的时候，物质条件没有改善的时候，人们只有一个想法，那就是过上好日子、吃饱饭，所以那个时候思想反倒简单，思想反倒好聚拢;一旦真正吃饱了饭，吃好了，穿暖了，过上物质有保障的生活的时候，那个时候人们就会出现多种多样的甚至无穷无尽的想法，这个时候思想反倒不容易统一，不容易凝聚起来了。而恰恰是在这样一个历史方位中，党的群众基础精神方面的重要性就凸显出来了。所以，总书记这个判断契合了这个时代的时空方位。物质上出问题，肯定是影响党的执政安全;精神上出问题，最后也要影响到执政安全。‎ ‎　　从现实层面，习总书记总书记说，“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线也就很难守住。”这里面我们有很多教训，远的，如苏联解体;近的，从20xx 年开始蔓延在西亚、北非地区的各种各样的颜色革命，我们能看到很多例子。很多看似很坚固、很牢靠的政权，由于思想上的防线失守，导致了其他防线全盘失守，从而导致政权更迭。从实践中来讲，思想防线、意识形态工作确实非常重要。思想防线是一个前沿阵地，前沿阵地失守了，其他防线就很难守住。如果我们守住了思想防线这个前沿阵地，那么其他防线相对来说出问题的可能性就不大。所以，在这方面我们要提高警惕，严加深思、多加考虑。‎ ‎　　回顾过往，毛泽东同志非常重视意识形态工作，同时他也是一位意识形态大师、理论宣传大师。毛泽东同志曾经这样讲，“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”共产党夺取全国政权，不光靠了“枪杆子”，实际上还靠了“笔杆子”。‎ ‎　　共产党在推翻旧政权的时候，首先是在思想上、舆论上形成了对于旧政权的摧枯拉朽之势，使它在道义上、理论上、发展方向上丧失了合法性，丧失了真理性，丧失了道义制高点的位置，从而为共产党团结带领广大人民群众取得全国政权营造了一个非常好的思想氛围和舆论氛围。毛泽东同志又讲，他说“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”由此可见，掌握思想领导的重要地位和重要性。‎ ‎　　原因二：意识形态领域面临挑战 ‎　　长久以来特别是当前，我们在意识形态领域面临诸多挑战。这些挑战是多方面的。‎ ‎　　首先，西方国家把我们的发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战，加紧对我国进行思想文化渗透，我们在意识形态领域 ‎　　面临的斗争和较量是长期的、复杂的。今天，中国的崛起已经是一个定局。西方国家之所以忌惮中国的崛起，不仅仅是因为中国的崛起改变了国际经济秩序，而且他们认为中国的崛起还代表着一种新的意识形态的崛起，这种崛起直接影响着它们的资本主义意识形态的主导地位，也会影响资本主义意识形态的扩张，也对旧的世界格局特别是思想文化格局产生了一种在他们看来具有颠覆性的影响。‎ ‎　　中国的崛起可以从两方面看。作为道路来说，中国道路向其他国家展示了一种不同于西方的但同样也相对比较成功的道路，使许多发展中国家在西方道路之外看到了另外一种可能性、选择上的可替代性，从而对西方所主导的道路产生了质疑。现实中这样的例子也是很多的。同时，中国的崛起也代表了一种意识形态的张力。正是由于中国的崛起，使很多发展中国家看到了在西方的话语体系和意识形态之外，还有一套新的能够论证自己本民族、本国家、本地区发展的正当性的话语和理念思路。这套话语和理念思路不同于西方原有的话语和理念思路，但它同样也是有效的。所以，西方国家对于中国渗透的背后有这样一个格局变迁的考虑，他们试图阻碍，甚至不愿意这种变迁发生。‎ ‎　　其次，我们看到国内有一些错误观点时有出现，有的宣扬西方价值观，有的专拿党史国史说事，有的以反思改革为名否定改革开放，否定四项基本原则。比如 20xx年 x月，加多宝公司在微博上发起了一次名为“多谢行动”的营销炒作活动。加多宝恭喜“作业本(微博网名)”与“烧烤”齐名，并称“若‘作业本’开烧烤店就送 10 万罐凉茶”。为什么“作业本”开烧烤店加多宝送这么多凉茶?这源于 20xx年时，“作业本”微博里一段话：‎ ‎　　“由于邱少云趴在火堆里一动不动，最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”该微博在当时已经受到各方的谴责。而这一次加多宝通过大 v 抹黑邱少云的语言进行营销炒作，更是惹火了很多网友。网友们纷纷表示“再也不会买加多宝了”。邱少云是我们军史中的经典人物，而这种典型被一个公众公司出于商业目的肆意抹黑，这本身就说明了意识形态工作的复杂性，以及许多公众乃至机构在意识形态方面的幼稚。‎ ‎　　近年来，我们看到对抗日战争史、中国革命史、毛泽东、阶级、私有制、中国特色、“普世价值”的争论从来没有停止过。网上的各种谣传，比如“刘胡兰是小三”、“董存瑞炸碉堡是凭空捏造”、“雷锋典型系虚构”、“狼牙山五壮士拔老百姓的萝卜”……各种抹黑英雄、虚无历史的现象此起彼伏，充分反映了意识形态领域复杂而严峻的形势，也充分说明了相当一部分公众意识形态素养还不够高、警惕性还不够强的问题。‎ ‎　　再次，在我国社会深刻变革和对外开放不断扩大的条件下，各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。这一方面体现了社会的进步性，另一方面也带来了社会思想意识上的分歧乃至对立。比如，20xx 年xx月《xx日报》发表了一篇编辑部文章，题目为《老师,请不要这样讲中国——致高校哲学社会科学老师的一封公开信》。《xx日报》听了好多高校的课，发现“‘呲必中国’的现象一定程度存在,有的还很过分,必须引起教育界的警觉和重视”。然而，我们看到的是，正是这封公开信引发了十分不同的评价。尽管支持《xx日报》的占大多数，但也相当一部分质疑的甚至是谩骂的声音，其中有很多还来自高校的教师甚至是所谓的知名教授。这个事件的背后也反映了我们面临的意识形态领域工作的复杂性。‎ ‎　　二、党员干部要提升意识形态能力 ‎　　提升意识形态能力，已经是我们党员干部所面临的一个非常重要的任务，必须着力在提升意识形态能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意识形态能力包括哪些内容呢?我认为，党员干部的意识形态能力应当包括鉴别力、学习力、思考力、创新力和表达力这五个方面。下面我们就逐一从这五个面跟大家进行一个分享和分析。‎ ‎　　(一)提高意识形态鉴别力 ‎　　鉴别力是意识形态能力的首要方面。提高意识形态鉴别力有以下几个要点。‎ ‎　　第一个要点，要善于从政治的角度看问题。什么是从政治的角度看问题?在中国的政治生活中，政治是统帅，是灵魂，是大局。凡属根本、重大、原则、方向的问题，都是政治;凡是关系到这些方面的事务，也可以被上升到政治高度。而意识形态问题恰恰是具有高度政治性的问题。凡是涉及政治层面的问题都一定意义上与意识形态问题发生着直接而有机的关联。‎ ‎　　如果从政治的角度看，新常态就不仅仅是一个经济问题了。‎ ‎　　在认识新常态的问题上，习总书记总书记明确提出要准确把握内涵，注意克服几种倾向：首先，新常态不是一个事件，不要用好或坏来判断;其次，新常态不是一个筐子，不要什么都往里面装;其三，新常态不是一个避风港，不要把不好做或难做好的工作都归结于新常态，似乎推给新常态就有不去解决的理由了。经过习总书记这么一提醒，我们发现正确认识和把握经济新常态就不仅仅是一个经济问题，而实际上有政治的考虑，那么这里面就有意识形态在内了。同样，如果善于从政治的角度看问题，我们也会发现供给侧结构性改革也不仅仅是一个经济问题。习总书记 总书记讲，“我要讲清楚，我们讲的供给侧结构性改革，同西方经济学的供给学派不是一回事，不能把供给侧结构性改革看成是西方供给学派的翻版，更要防止有些人用他们的解释来宣扬‘新自由主义’，借机制造负面舆论。”‎ ‎　　善不善于从政治的角度看问题，最经典的例子是一个鲜明的对比：赫鲁晓夫对待斯大林与邓小平对待毛泽东。赫鲁晓夫是怎么对待斯大林?1956‎ ‎ 年苏共召开二十大，赫鲁晓夫作了题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，赫鲁晓夫在报告中讲了三个问题：第一，斯大林搞个人崇拜，破坏了苏联共产党集体领导的最高原则;第二，揭露和抨击斯大林搞个人崇拜造成的严重危害;第三，把产生个人崇拜的根源及其严重后果完全归罪于斯大林个人的不良品质，归罪于斯大林一人。那么，邓小平是怎么评价毛泽东的呢?邓小平首先认识到评价毛泽东和毛泽东思想是非常重要的一件事情。他说，“这不只是理论问题,尤其是个政治问题,是国际国内的很大政治问题。”所以，邓小平首先强调“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜,实际上就否定了我们党的光辉历史”。邓小平说，“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的,他多次从危机中把党和国家挽救过来。”“他的功绩是第一位的,他的错误是第二位的。”“毛泽东同志犯了错误,这是一个伟大的革命家犯错误,是一个伟大的马克思主义者犯错误。”邓小平以实事求是的科学态度，评价了毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导地位，既纠正了毛泽东晚年的错误和个人崇拜，又维护了毛泽东的形象和毛泽东思想的旗帜，巧妙地解决了一个全国人民思想信仰的问题。这为人们统一思想、维护团结、保证社会政治局面的稳定,奠定了重要的基础。孰优孰劣，孰高孰低，我们能够看得出来了。二者之所以作出截然不同的判断，关键就在于善于不善于从政治的角度看问题。赫鲁晓夫简单、粗暴地对待斯大林，导致了思想的混乱，甚至为苏联解体一定意义上埋下了思想上的祸根。而邓小平则成功解决了如何评价毛泽东的问题，成功扭转了中国的方向，为改革开放的实施奠定了坚实的思想基础。‎ ‎　　邓小平是一个非常有意识形态智慧的人。对西方媒体来阐述自己的意识形态观时，他曾经这样说：“说我是改革派是真的，可是我也反对资产阶级自由化。如果说反对资产阶级自由化就是保守派，那么也可以说我是保守派。比较实际地说，我是实事求是派，坚持改革、开放政策,坚持党的领导和社会主义道路。”邓小平的意识形态智慧在哪里呢?就是在坚持改革开放和经济建设为中心的前提下，坚持自己明确的底线和原则，一手抓改革开放，一手抓四项基本原则，以经济建设为中心，这样一种智慧就是一个非常了不起的意识形态智慧。‎ ‎　　第二个要点，把握一条基本原则。提高意识形态鉴别力要把握一条基本原则。这个基本原则是什么呢?毛泽东讲，“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”“马克思主义的政治，就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”应用到意识形态领域，就是要努力做到：把不利于我们的思想舆论搞得少少的，把有利于我们的思想舆论搞得多多的;把负能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。‎ ‎　　习总书记总书记有“三个地带”的理论，他说：“当前，思想舆论领域大致有红色、黑色、灰色‘三个地带’。红色地带是我们的主阵地，一定要守住;黑色地带主要是负面的东西，要敢抓敢管、敢于亮剑，大大压缩其地盘;灰色地带要大张旗鼓争取，使其转化为红色地带。”这就是把我们的地盘搞得大大的，把敌人的地盘搞得少少的，就是这样的一种思路。所以，我认为，高明的意识形态工作实际上是在坚持原则和底线的前提下推动形成最大公约数的工作。我们要坚持这一个原则，因为意识形态工作本身就是一个政治性非常强的工作。‎ ‎　　第三个要点，心里面要装几把尺子。哪几把尺子呢?马克思主义指导思想是一把尺子，中国共产党的领导地位是一把尺子，中国特色社会主义制度是一把尺子，中国国家利益与国家形象也是一把尺子。凡是涉及意识形态的问题，我们就要用这几把尺子量一量，有利的我们就要去做，有害的我们就要去反对。意识形态领域很复杂，有的是认识模糊，有的是思想方法问题，有的是政治立场问题，情况是不一样的。检验的标尺就是马克思主义、就是中国特色社会主义，既不能以“左”的为标尺，也不能以右的为标尺。“左”和右的标尺一定意义上都有形而上的成分在，有了这几把尺子，我们就做到心里有数。‎ ‎　　我们要牢记几个关键词：一个是底线思维，一个是战略定力，一个是颠覆性错误。底线思维，就是一定要守住我们的原则和底线。刚才那几把尺子，我认为就可以作为原则和底线。战略定力，就是要明白我们做工作不是为了讨好某些人，不能因为别人批评、指责、谩骂我们就不去做，不能因为别人鼓掌、喝彩、叫好我们就去做，我们是为了自己而工作，这叫战略定力。同时，我们不能犯颠覆性错误。一些理论、一些口径、一些标尺，一旦松动，就有可能会犯下颠覆性错误。‎ ‎　　第四个要点，有些问题不妨想得多一些。对那些看似与意识形态工作不相干的事务要多想一想。比如，有统计数据显示，我国政府部门、重要行业xx%的服务器、xx.x%的存储设备、xx.x%的操作系统、xx.x%的数据库都是国外产品。在涉及国家关键信息基础设施的建设中，频频出现美国的“八大金刚”的影子，对于这种现象，恐怕我们就要多想一想，这些对于我们的意识形态安全有没有影响呢?如果联系一下我们开头提到的“棱镜门”，这些看似与意识形态不相干的事务里面，可能也隐藏着相当大的意识形态风险。‎ ‎　　对于一些流传甚广的网络帖子包括一些“正能量”的谣言也要多想一想。比如，所谓的哈佛大学校训，所谓的西点军校军规，所谓的德国幼教专家解读，所谓的美国 xx 学会的推荐……在裹挟着商业利益目的之外，有可能也会对很多人造成一种思想上的、价值观上的误导。‎ ‎　　对于一些所谓客观报道的新闻要多想一想。比如，美国在“9·11”事件之后，将袭击者直接定义为恐怖分子，并大加声讨。但是我国“3·01”昆明事件发生后，西方媒体仅仅称恐怖分子为攻击者，同时还提到了其他的向外国人开枪、向恐怖分子开枪等内容来淡化恐怖袭击的性质。在这些所谓客观的新闻报道的背后，实际上代表了一种具有偏见色彩的意识形态选择。‎ ‎　　对于某些所谓的客观现象要多想一想。比如，有的人认为中国的大学有思想政治教育课，具有强烈的意识形态色彩，而西方的大学没有这方面的课程，所以他们就没有意识形态色彩。我们说西方的高等教育中充满了意识形态色彩，这个话当然牵强，但是如果说它不受意识形态影响，那肯定是不对的。在美国哈佛大学本科教育的核心课程中，文学名著和西方思想制度是两大门类，而这两类核心课程“就是经过精心设计，通过各种不同的方式向学生灌输具有倾向性的理论、学说和观点的课程，其目的是对学生进行西方主流价值观的教育”，是要“将共同的价值观念传输给来自不同背景的学生”。你能说这里面没有思想政治理论的教育吗?只不过他们做得更巧妙、更隐蔽。‎ ‎　　(二)怎样提高意识形态学习力?‎ ‎　　第一，要把系统掌握马克思主义理论作为看家本领。我们要认真学习马克思主义理论，特别是中国特色社会主义理论体系，掌握贯穿其中的立场、观点、方法，提高战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维能力，正确判断形势，始终保持政治上的清醒和坚定。马克思主义理论是我们做好各方面工作的看家本领，但首先它是我们做好意识形态工作的看家本领。意识形态理论工作者如果没有马克思主义这个犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。‎ ‎　　第二，要适当了解思想意识领域的热点问题。对于历史虚无主义、新自由主义、“普世价值”等思潮的基本观点、基本立场、论证的基本方法，我们都要了解一下。比如，政治学领域的民主话题，法学领域的宪政问题，新闻学领域的所谓“新闻自由”，社会学领域的公民社会，都附着了大量的意识形态因素。对此，我们不可不察。‎ ‎　　举个例子，有人宣扬西方新经济自由主义的“比较优势”和“绝对优势”的自由贸易理论，表面上看起来是绝对客观可行的，对于贸易双方都是“双赢”的。但是，自由贸易理论一旦运用在贫富强弱不同的两国之间，贸易规则的制定权、行使权将极为不对称，根本就不是表面上的“双赢”这么简单，实际上是强国对弱国、富国对贫国的一种掠夺乃至剥削。所以，简单的理论推演背后，如果不用意识形态之眼去审视、思考，我们将犯下多么幼稚的错误。德国经济学家李斯特，在其著作《政治经济学的国民体系》一书中，对亚当·斯密的“绝对优势”自由贸易理论进行了揭露。李斯特所在的德国当时是一个弱国、一个后发国家，而亚当·斯密所在的英国正是一个先发的强大的发达的国家。这种历史上已经揭示出来的问题，我们就要去思考，尽快地让自己在理论上成熟起来，不要犯别人曾经犯过的错误。‎ ‎　　无论是亚当·斯密的“绝对优势”理论，还是李嘉图的“比较优势”理论，都是披着“中性”面纱而代表强国利益的“意识形态”理论。西方经济学中这种貌似“中性”的理论比比皆是。我们在学习和研究西方经济学的时候，不要被这种“中性”的外表所迷惑，而是面对这些理论要多思考。理论本身是一回事，理论的应用又是一回事，理论在不同时空场景中的应用恐怕比理论本身的推演更重要，更加值得我们思考。‎ ‎　　(三)提高意识形态思考力 ‎　　如何提高意识形态思考力?‎ ‎　　第一，善于观察问题。我们要运用马克思主义的立场、观点和方法来观察和解决问题，坚定理想信念，提高辩证思维能力，做到虔诚而执着、至信而深厚。‎ ‎　　在善于观察问题方面，习总书记总书记给我们作出了一个榜样。他在一次重要的讲话中提出了“八个能否”的标准。他说，评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的，要看“国家领导层能否依法有序更替;全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业;人民群众能否畅通表达利益要求;社会各方面能否有效参与国家政治生活;国家决策能否实现科学化、民主化;各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系;执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导;权力运用能否得到有效制约和监督”。‎ ‎　　反观某些西方理论家所提出的标准就比较简单、直接、粗暴、机械。比如，是不是实现选举了，是不是实现一人一票了，是不是实现政党轮替了，用这些表面的形而上的并不适合绝大多数国家国情的程序主义的东西来衡量民主，那么孰高孰低、孰优孰劣，大家是能够看清楚的，是能够想明白的。‎ ‎　　怎么看待西方民主呢?我认为西方民主有四重镜像。第一重是流传于西方理论家在著述中所阐释和论述的民主。我们称之为理想中的民主，只是表达对于民主这种状态的憧憬和理论的向往。‎ ‎　　这种民主不是一个现实的民主，包括西方国家也不是把这种民主直接拿来用的。这个民主要变成现实，就要设计，所以就落入了民主的第二个镜像——设计中的民主。通过权力机关的分设，通过一套监督制衡体系来实现这个民主。但是这个设计的民主，就如同我们盖大楼的设计蓝图一样，依然不是现实的民主，还要经过一层转化，转化成什么呢?那就是运行中的民主，这是第三重镜像。运行中的民主是设计中的民主与各个国家的具体国情相结合运转出来的民主。比如，所有设计的民主都不会设计两党制的体制，但在实际运行中由于这些国家阶级结构和利益团体的区分，就形成了事实上的两党制或一党独大制，这就是运行中的民主。而运行中的民主又被西方国家移植到很多非西方国家中，又发生了一次镜像上的转化，这就变成了移植中的民主。如果从民主的四重镜像来分析和看待西方民主，你会发现每经过一层镜像的转化，民主就会被打一次折扣，越到后面折扣就越厉害。现在我们面临的问题是什么呢?很多人用理想中的民主来关照中国的现实，进行批评、指责、谩骂、嘲讽，而他们没有发现连西方用的是运行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主来衡量，他们的民主也不达标。而他们却用理想的民主来衡量和评判别人，并且把移植中的民主强加于人，导致了很多国家出现很多灾难。所以，西方的政治经验有用没有用，关键看怎么用，用好了是良药，用坏了就是毒药。中医老早就有这个思维，大黄用好了是良药，人参用坏了也是毒药。我们不能够因为西方政治文明和意识形态的强势就丧失自我独立思考的能力，从而带上精神枷锁，拄上精神拐杖，这样的话就是舍本逐末，甚至是自毁长城，这样的教训我们在很多国家都看到了。‎ ‎　　第二，善于抓住关键。有哪些关键呢?习总书记提出了“13个如何”，我认为这“13 个如何”就是当前和今后我们做好意识形态工作的关键问题，把这“13 个如何”想清楚了，我们的意识形态工作就比较好做，如果想不清楚，那么意识形态能力就得不到提高。哪“13 个如何”呢?第一，如何看待马克思主义的真理性。第二，如何看待社会主义本质特征。第三，如何看待中国特色社会主义理论体系的科学性。第四，如何看待加强和改善中国共产党的领导。第五，如何看待自由、民主、平等的科学内涵和实践。第六，如何看待西方所谓“普世价值”。第七，如何准确把握“四个全面”战略布局。第八，如何深刻领会新的发展理念。第九，如何科学认识经济发展新常态。第十，如何看待使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。第十一，如何看待坚持我国社会主义制度优越性和全面深化改革。第十二，如何看待坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。第十三，如何看待党风廉政建设和反腐败斗争。如果我们在这 13‎ ‎ 个问题上获得了一个明确而清醒的认识，那么我们的意识形态能力就将大大提高一步。‎ ‎　　第三，善于进行一些分析。这些分析有理论上的分析。比如，对于“普世价值”进行理论思考，“普世价值”为什么不能用?为什么要坚持我们精神上的独立性?同时，我们还要进行事实上的分析。看一看西亚、北非地区被所谓的“普世价值”折腾成了什么样子，我们就要引发思想上的警觉。‎ ‎　　同时，还要看一看当今世界的重大现实问题。比如，20xx年以来的国际金融危机，对于我们用马克思主义的观点认识国际资本主义的新变化有什么样的深刻启示呢?这些问题想一想，我们意识形态思考力就会有所提升。‎ ‎　　当年，苏联解体、苏东剧变，世界社会主义运动处于低潮的时候，很多人开始怀疑、悲观、失望，甚至质疑“中国的红旗到底还能打多久?”就在那个时候，邓小平说了这样的话，他说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。”“因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”20 多年过去了，我们发现邓小平同志的判断是准确的。马克思主义在中国并没有消失，中国特色社会主义并没有消失，反而一步一步在崛起。这就是分析力、判断力和思考力。‎ ‎　　有人说好莱坞是一个造梦工厂，很多人喜欢美国大片，好莱坞大片，但现在随着我们意识形态能力的提高，喜欢美国大片的人的立场和角度发生了变化。很多人说好莱坞是造梦工厂，我觉得可以在前面加上两个字，好莱坞是造美国梦的工厂，他们传达的都是美国厉害、美国伟大、美国拯救地球、美国拯救人类、生活在美国真好这样的价值观。所以，在这方面我们还是要多一些思考。随着文化能力的提升和思想素养的提升，对于所谓的美国大片，大家的判断力、思考力提高了，这些大片受到的追捧也不像以前那么强烈了，这是好事，这表明我们精神的独立性、思考的独立性在增强。‎ ‎　　(四)提高意识形态创新力 ‎　　意识形态工作是一个特别需要创新的工作，不是简单的攻和守这么简单，它要求我们保持思想上最大的敏锐性和开放性，要不断地打破传统的思维定势，要不断地保持思想上的灵活性和多样性。‎ ‎　　第一，要善于进行理论创新。邓小平是一个理论创新大师，提出了“完整理解论”。完整准确理解毛泽东思想，从而强化了毛泽东思想中的“四个现代化”理念，为经济社会的发展解除了思想上的一个大障碍。同时，为了摆脱传统的关于社会主义的思维定势，提出了“社会主义本质论”，从而赋予了社会主义新的生命力、新的动能。这就是理论创造。中国也有很多其他的理论创新，比如协商民主，我们对“协商民主”这个外来词进行了中国式的改造，把它从一个具有强烈的自由主义理论背景的词改造成为一个合乎中国国情的词，所以我们讲民主协商、协商民主、政治协商，这就已经完全的归化为中国的一个词。对于“治理”这样一个具有新自由主义背景的词我们也进行了改造，所以我们有了中国国家治理现代化的理论。我们还提出了网络主权这样一个中国创造的词汇，而正是借助于网络主权、信息主权，我们在面对西方强势的网络霸权的时候就有了自己的正当性、道义的制高点、理论的制高点。‎ ‎　　第二，要善于进行内容创新。比如，《马克思主义能够给予我们什么——从个体受益角度所作的思考》一文认为，马克思主义能够给予我们的，从个体受益角度来思考，大致有三大主要方面：马克思主义给予我们科学把握世界和社会发展的思维与方法;马克思主义给予我们正确理解生活和人生命运的智慧与启迪;马克思主义给予我们充实精神世界并抚慰心灵的哲理与感悟。过去，我们都讲马克思主义给我们一个科学的理论指导，而这个文章却发掘出了马克思主义对于我们个体、对于我们心灵、对于我们精神世界的指导和抚慰作用，这就是一种创新。‎ ‎　　第三，要善于进行应用创新。意识形态工作中，应用创新也很重要。比如，毛泽东提出了马克思主义中国化的命题，实际上就是创造性地把马克思主义运用到中国的具体实际中，这就是一个伟大的应用创新。邓小平提出了中国特色社会主义，在社会主义前加上中国特色，实际上就是在中国的语境中创造性的运用社会主义的理论，这也是一个伟大的应用创新。‎ ‎　　(五)提高意识形态表达力 ‎　　第一，要善于拿捏词句。比如，过去我们讲和平发展，后来一度我们使用了“和平崛起”这个词，但是从意识形态的角度看，“和平崛起”这个词在意识形态的可接受性上、在意识形态传播力上，不如“和平发展”这个词更容易得到理解和接受。还有一个例子是，习总书记总书记提出了“两个不能否定”，这是拿捏词句的一个经典文本。习总书记总书记讲，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。这两者有机统一在中国特色社会主义中，这就打破了过去在意识形态上的一个不可通约性，把两者的统一提到了一个新的高度，这实际上就是一项非常伟大而重要的、具有创造性的意识形态工作。比如面对西方的“普世价值”，我们提出共同价值。他讲他的“普世价值”，我们讲我们的共同价值，中国并没有脱离人类文明的大道，但是我们对于人类文明的价值有着自己的理解，而这个理解并不同于在西方语境下所创造出来的所谓的“普世价值”。还有“狮子论”，习总书记说：“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”这里面对词句拿捏达到了一个非常艺术化的高度。‎ ‎　　第二，要善于创新话语。比如毛泽东通过创造性地化用“实事求是”这个词，赋予“实事求是”这个词以伟大的马克思主义的思想内涵，从而使实事求是成为中国化马克思主义的一个活的灵魂。邓小平通过“一国两制”一词创造性地解决了一个国家之内两种制度共容的理论解释问题，通过“摸着石头过河”揭示了改革开放方法论的问题。习总书记 总书记通过“中国梦”这样一个词带动和激发了全民族的凝聚力和向心力。中国梦在意识形态方面也是一个创造性的典范，它激发了中国共产党的理论创造力和想象力，提升了人民群众对于我们党的事业的参与感和效能感，同时让世界认同中国也有了一个比较好的切入视角。所以，有人说，中国梦不但有仙气，还很接地气，从而打通了各种语言的阻隔，为我们党开辟新的话语空间。而新的话语空间开辟的背后实际上是新的社会共识的形成、最大公约数的形成。“中国梦”的提出，出现了一系列与此相伴而生的话语，如民族复兴、人民幸福、中国精神、中国力量、中国故事、个人梦、民族梦、大众创业、万众创新等，甚至产生了“中国梦”与“美国梦”“欧洲梦”的类比，为我们党开辟新的话语空间，在国际国内都赢得了思想上的一个公约数。‎ ‎　　第三，要避免掉入话语陷阱。比如，西方政治理论，西方的传播理论，在有意无意地设置了若干话语陷阱，我们稍加不慎就可能掉入话语陷阱，比如合法性、“宪政”、文明冲突论、历史终结论、民主和平论等。一方面，它们有一定的理论创新价值，但是另外一方面，如果简单地用这些理论来观察和分析中国，我们可能就会被他们套上话语的牢笼、话语的紧身衣，从而挣扎不得，动弹不得，处处被动。再比如，我们国内也有一些话语有一定的陷阱性质。比如探讨“党大还是法大”、一党执政滋生腐败、人民性高于党性、党政分开，等等。甚至一些国外领导人发表的谈话也有助于我们提高对意识形态陷阱、话语陷阱的认识。比如在纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利 70 周年的时候，日本首相安倍也有一个战后 70‎ ‎ 年谈话，你看我们用抗战胜利、反法西斯战争胜利，他用的词叫“战后 70 周年”，这本身就是一种意识形态的削弱，本身就是对历史事实的认知与我们有偏差。那么，他对“二战”进行这样描述：“上次的大战有 3 百多万同胞失去了生命。胸怀祖国的未来，期待家庭幸福而阵亡的人们。战后忍受着酷寒或者灼热在遥远的异乡之地，忍受着饥饿和病痛死去的人们。广岛和长崎被投下了原子弹，以东京为首各个都市遭受轰炸，在冲绳地上战中，众多市民悲惨牺牲。”你看，他不提给其他各个国家造成了多大的伤害，造成了多大的灾难，反而把日本遭受的灾祸呈现在大家面前。这本身就有强烈的意识形态因素。再看他是怎么来为日本的罪责开脱呢?他说：“在日本，战后出生的人们目前超过全体人口的 xx%左右。不能让和那场战争没有任何关系，我们的子孙后代背负不断谢罪的宿命。”他这样一个态度就非常值得我们深思。在我看来，他这样的话语背后就一定意义上体现了陷阱性质甚至带有强烈的意识形态性质。这些我们都要警惕，都要思考。‎ ‎　　三、提高意识形态能力的若干原则 ‎　　第一，要把握一个核心任务。意识形态工作是一个争取最大公约数的工作。它不是一个简单的敌我攻守的工作。争取最大公约数的工作，在一定意义上既要有敌情意识、攻防意识，同时还要把握、了解核心任务。核心任务是什么?就是怎样让人家了解、理解、认同我的想法、说法，或者说怎样用我的想法、说法打动、感召、说服人家。意识形态工作本质是一个争夺人心的工作。而习总书记 总书记指出，人心是最大的政治。如果经过我们工作，人心凝聚力提高了，老百姓的认同感、认同度提高了，那么这个工作就是成功的;如果老百姓的认同度下降了，那么我们就要反思意识形态工作在哪里可能出现了偏差。‎ ‎　　第二，要坚持“双百方针”。我们党讲“百花齐放、百家争鸣”。百花齐放主要指的是文艺，偏重于文艺，百家争鸣偏重于思想。那么我认为，在意识形态领域恐怕也要讲一讲“双百方针”。中国历史上讲“防民之口甚于防川”。邓小平同志也讲“最可怕的是鸦雀无声”。毛泽东也讲，“让人说话天塌不下来”。所以，在意识形态工作上，我们还是要坚持“双百方针”。‎ ‎　　第三，要秉持“三不主义”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辫子。争取最大公约数，那就要善用“三不主义”。我们要秉持一种就事论事的智慧，是什么事就解决什么事，出了什么问题就解决什么问题。‎ ‎　　第四，要坚持破立并举、重在建设。‎ 破立并举，既要有破，又要有立。既然意识形态工作有一定意义上的敌我攻防性质和功能，那么破还是要有的。我们要善于破，善于用“笔杆子”来对付“笔杆子”，善于用“枪杆子”来对付“枪杆子”。重在建设就是立，要大力加强能力建设，关键在于我们自己。《孙子兵法》讲，“用兵之法，无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意识形态问题上，我们要有这样的思想，要有这样的智慧，这样我们的工作就比较主动了。‎ ‎　　第五，我觉得要把握好三个基本维度。一是，重点解决好挨骂的问题。习总书记总书记形象地讲：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。”经过几代人不断地努力，挨打、挨饿的问题基本解决了，但是挨骂的问题还没有根本解决，甚至一定意义上成为我们所要解决的中心问题。意识形态工作重点要解决好挨骂的问题。二是，在态度上要明确，要敢抓敢管、敢于亮剑。‎ ‎　　我们要着眼于团结和争取大多数，有理有力有节地开展舆论斗争，帮助干部群众划清是非界限，澄清模糊认识。三是，手上要有“几把刷子”。习总书记总书记说，担任宣传思想部门领导工作的，除政治上可靠之外，总是需要在理论上、笔头上、口才上或其他专长上有“几把刷子”。”做到“坐下来能写字，站起来能说句，走起来能办事”。改革开放之初，我们面对的是思想僵化的问题，思想僵化就要解放思想，但是现在我们一定意义上面对的是思想分化问题，思想分化就要统一思想。而统一思想要比解放思想工作难度还要高。前者需要智慧和勇气，后者需要方法和艺术。所以难度更高，难度更大，要求我们刷子就得更多，要求我们具备的“刷子”就得更多才行。‎ ‎　　习总书记 总书记在哲学社会科学工作座谈会上说，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，也是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”我们不能辜负了这个时代!广大党员干部甚至包括我们的每一公民，必须提升自己的意识形态能力。‎ ‎　　只有我们的意识形态能力强了，我们才能不负这个时代。只有我们的意识形态能力得到了大大加强，我们才能更加昂首挺胸，阔步行走在中国特色社会主义大道上。谢谢大家。‎