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  • 2021-05-10 发布

党课讲稿:做忠诚干净担当的干部

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党课讲稿:做忠诚干净担当的干部 【仅供学习参考,切勿通篇使用!】 党课讲稿:做忠诚干净担当的干部 ______在党的十九大报告中明确指出: “坚持正确选人用人导 向,匡正选人用人风气,突出政治标准,提拔重用牢固树立“四个 意识”和“四个自信”,坚决维护党中央权威、全面贯彻执行党的 理论和路线方针政策、忠诚干净担当的干部。”这既是对好干部标 准的高度概括和朴素表达,也是对全体党员干部的殷切期望和政治 嘱托。下面我就围绕“忠诚、干净、担当”这 3 个词,谈谈自己的 认识和思考,与同志们共勉。 忠 诚 我们经常讲忠诚,到底什么是忠诚?简单从字形看,“忠”由 “心”和“中”构成,表示忠由心生,心在正中,没有邪念;“诚” 由“言”和“成”构成,表示言而能成,不搞虚假。二字合为一词, 心主内,言主外,意为表里如一。忠诚,是人类社会的普世价值认 知,它是衡量人品的基本标准,是支撑人们思想道德大厦的基座。 没有忠诚,人与人的交往就难以长久;没有忠诚,爱情和家庭就失 去了责任的庇护;没有忠诚,国家、政党、民族就没有凝聚力,变 成一盘散沙。 从传统文化看,诸葛亮在《兵要》一书中说,“人之忠也,犹 鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶”。有大量脍炙人口的名言警 句,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”,“天下兴亡,匹夫有责”。可以看出,在中国 传统文化中,忠诚是安身立命之本,无论为人还是报国都要讲忠诚。 从党的品质看,中国共产党继承了中华民族重视忠诚的优良传 统并将其发扬光大,成为共产党人最为可贵的政治品质。我们经常 说,“共产党人是用特殊材料制成的”。特殊在哪里?正如邓小平同 志所说,忠诚与老实是一个共产党员必须具有的品质。 从现实需要看,强调忠诚具有很强的针对性和现实意义。苏联 一夜之间变色解体,最重要最直接的原因就是淡化了政治,放松了 忠诚教育,放弃了民主集中制原则,允许党员公开发表与组织决议 不同的意见,还实行所谓的各级党组织自治原则,苏共党内从思想 混乱演变到组织混乱,党员对党不再信赖不再忠诚,最终导致苏共 亡党,苏联亡国。苏荣、王三运、虞海燕等人,身为党的高级干部, 台上大讲忠诚,走下台就变样,严重玷污和扭曲了“忠诚”二字。 前一段时间很火的反腐剧《人民的名义》中,省委副书记高育良的 夫人吴老师在谈到祁同伟时说,“这个世界上最不缺的,就是聪明 人,但是最缺的,就是忠诚的人”。通过以上分析,我们可以得出 这样的结论。所谓忠诚,就是忠贞不渝,没有二心,它代表忠实、 信赖、服从和牺牲,具体表现为思想上高度一致,情感上高度认同, 行动上高度自觉。 要做到思想上忠诚。什么是思想上忠诚?就是要对党的思想理论 自觉认同,清醒坚定。如果对党的思想理论不认同,不清醒,不坚 定,对党忠诚就是无源之水,无本之木。保持思想上的忠诚,一方 面要认真学习马克思主义经典著作,学习中国化的马克思主义理论, 尤其是要深入学习______系列重要讲话精神和治国理政新理念新思 想新战略,深钻细研,学深悟透,学出一份坚定,学出一份自信, 学出一份忠诚。 要做到政治上忠诚。哈佛大学教授乔西亚・罗伊斯在《忠的哲 学》中提出,忠诚有一个等级体系:处于底层的是对个体的忠诚, 而后是对团体的忠诚,处于最顶端的是对一种价值和原则的忠诚。 根据罗伊斯的理论,中国共产党人的政治忠诚,就是对党的政治理 想、政治立场、政治目标、政治使命在价值观上的忠诚。 要做到行动上忠诚。忠诚不忠诚,关键看行动。讲忠诚不能空 喊口号,高调作态,口惠而实不至,更不能说一套做一套,阳奉阴 违,而要把对党的忠诚体现在具体行动中,体现在为人民做的每一 件事上,体现在为党做的每一项工作上。正如 XX 同志反复强调的, 对党忠诚要听其言,更要观其行,最终要看实际成效。 干 净 自古以来,两袖清风的官员总是被百姓称颂。一代廉吏于成龙, 经常吃青菜,喝稀粥,灾荒之年还以糠代粮,把节余的口粮和薪俸 用于救济灾民,老百姓送他雅号“于青菜”。晚清重臣张之洞为官 一生,始终保持清廉,过着简朴的生活。他的幕僚辜鸿铭说张之洞 的总督衙门是全国最破旧不堪的。张之洞为官,从不做与身份不符 之 事,从不接受下属送礼,哪怕一本书、一方砚,都拒之门外。廉 洁奉公、勤政为民,是我们党的优良传统,也是我们党赢得民心的 重要法宝。当年斯诺访问延安,赞叹我们党的领袖廉洁奉公、勤俭 朴素的作风,称之为“东方魔力”“兴国之光”。今天,坚持清正 廉洁、个人干净,依然是从政为官者必须守好的底线。 要保持思想纯洁。南宋大学问家朱熹有一首名诗《观书有感》, 后面两句是“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”源头是干净的, 我们就能喝上放心水;源头被污染了,我们的健康就 会受到威胁。 一个人越是身处高位,越是能官干吏,就越要加强思想修养。南宋 宰相秦桧状元出身,博学多才,书法精湛。他创立的宋体直到今天 还是应用最广的字体之一。但他嫉贤忌能,陷害忠良,最后成了 “奸臣”的代表。汪精卫一表人才,文笔和口才都相当好。他在刺 杀清摄政王载沣失败后,曾写下“引刀成一快,不负少年头”的豪 迈诗句,后来却一步步走上了卖国之路。我们党在这方面也有前车 之鉴。张国焘、林彪等党的高级干部出问题,不是在才上,不是在 能上,而是在德上。 要做到行为廉洁。评价一个人,不仅要看他说什么,更要看他 做什么。领导干部是不是干净,是不是廉洁,最终要落到行为上。 行为上的廉洁,一靠自律。自律体现在小处,体现在小事,体现在 小节,要管住自己的嘴,管住自己的手,管住自己的脚,不该说的 不说,不该拿的不拿,不该去的不去。泰戈尔有句话说:“如果鸟 的翅膀绑上了金子,那么它肯定飞不高”。二靠他律。他律就是监 督,说白了就是一种约束,一般情况下会让人不自在,不舒服。___ 同志在中央纪委全会上讲话强调,要让党员干部逐步习惯在有约束 的环境中工作生活。 要保持形象清洁。大家都听过一句俗语:“百姓谁不爱清官”。 在老百姓的眼里,党员干部的形象,不在于你有多高大,不在于你 有多威严,而在于你有多清廉。领导干部都是公众人物,身处聚光 灯下,一言一行,一举一动都广受关注,形象上的一点瑕疵都有可 能被无限放大。也许你只拿了别人一根针,传来传去就成拿了一桶 金。所以,党员干部一定要十分注意自己的形象,防微防小,时刻 保持清清爽爽,干干净净。领导干部岗位重要,责任重大,接触面 广,在工作生活学习中不可避免要与一个个有形无形的“圈子”发 生关系,领导同志要身在圈子中,不受“圈子文化”的污染,保持 干净清洁。一要保持“工作圈”的清洁。由于受不良政治生态的影 响,有的人把工作关系变成了“山头关系”“依附关系”,甚至变 成“主仆关系”。二要慎重交友,选择社交,要构建干净健康的社 交圈。要敢于说“不”,善于说“不”,正确处理好亲情、友情和 理想信念、价值观之间的关系,不能为了亲情、友情而迷失自我, 丧失原则。 担 当 党员干部要敢于担当任事。有人说过,干工作就好像洗碗,碗 洗多了则难免失手打烂。面对旁人的幸灾乐祸、指手画脚、说三道 四,自己要稳住心神、总结经验、减少失误,坚定不移地干自己的 活、走自己的路,这就是担当。______十分重视担当的问题,他强 调,改革推进到今天,比认识更重要的是决心,比方法更关键的是 担当。有这么一些干部,怕出事,不干事,当起了甩开手、挥挥手、 背起手的“三手干部”,有的还颠倒黑白、混淆视听,拿反“四 风”、反腐败说事,把推动发展与反对腐败对立起来,为不作为不 担当找借口,为庸政懒政怠政找理由。担当的前提条件一是提高学 习的能力。一定要自觉加强学习,向历史学、向书本学、向实践学、 向群众学,勤学广学深学,不断提高本领。二是提高干事的能力。 老百姓看领导,“不看广告,只看疗效”。 一要讲政治。现在联系我们的工作实际是,既然选择从事 XXX 工作,选择了这条路,任何时候都不能看轻政治,任何时候都不要 忽略责任,任何时候都不能放下学习。大家在政治机关工作,一定 要时时处处事事讲政治、重责任、勤学习。在古典时代,人们认为 人是天生的政治动物,政治生活被看成是一个真正的人应该去追求 的最高生活;在近现代国家,政治也始终占据着核心和主导的位置, 可以说与我们每个人的生活息息相关。人作为社会人,生活中不可 能没有政治,也不可能逃避政治。你可以不讲政治,但是不等于说 你的生活里没有政治。讲政治不一定非要成天把政治挂在嘴上,更 重要的是在思想深处要时刻绷紧政治之弦,不断提高自己的政治站 位、政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性,在政治意识、政治方向、 政治立场、政治观点等方面都不能有丝毫的偏差和麻痹大意,始终 做到在大是大非面前旗帜鲜明,在大风大浪面前无所畏惧,在诱惑 得失面前保持定力。 二要重理想。有的同志可能会说,理想信念只不过是空洞的 “政治说教”,看不见摸不着,坚定不坚定也就那么回事。不可否 认,确实有那么一段时间,我们对党员的理想信念教育重视不够, 缺乏有效的手段,联系实际不够,针对性不强,有时候甚至连“说 教”也省略了。久而久之,理想信念就真的变成了说教和官话,如 果不是在正式场面上,基本听不到有人谈理想信念,不是不想说, 而是说出来怕人笑话。这样,大家你不愿说,我不敢说,理想信念 最后只能在报纸上登一登,党课上讲一讲,会议材料里点一点,领 导讲话中提一提,实际上离我们越来越远,越来越成为空中楼阁, 没有发挥强大的思想武器的力量。那么,人到底需不需要讲理想信 念?答案当然是肯定的。“人生如屋,信念如柱”。前几天______在 学校思想政治理论课教师座谈会上发表重要讲话中多次强调理想信 念。___同志多次告诫全党同志, “坚定理想信念,坚守共产党人 精神追求,始终是共产党人安身立命之本”。有一句话说,“理想 很丰满,现实很骨感”。伟大的事业从来不可能一帆风顺、一马平 川,理想与现实之间总是有差距和反差,但我们不能因这种差距的 存在,就削弱、动摇对理想信念的坚守。 三要担责任。叔本华说过一句话:“上帝给我们肩膀,就是叫 你来挑担子的。”人生一世,没有一个人能躲得过这样那样的责任, 不管你扮演的是什么角色,干的是什么工作,无时无刻都需要有责 任心。父母养儿育女,需要责任心;老师教书育人,需要责任心; 医生救死扶伤,需要责任心;军人保家卫国,也需要责任心,等等。 有责任心,才能把事情做好。我想在座的同志可能也会有这样一种 感受:看到工作没人干,或者自己负责的工作没干完、没干好,心 里就会感到很不安,坐卧不宁,直到把工作干完了,干好了,才会 松一口气。这种感觉其实就是责任心在我们身上的直接反映。打个 比方,一个人好比一辆汽车,才华是强大的马力,智慧是华丽的配 置,而责任心却是那看着不起眼的汽油。没有汽油,再好的车也只 是个摆设。没有责任心,有再高的文凭,再深的学识,再强的能力, 也飞不高,走不远。现实中经常可以看到 一些很有才华,很有能力 的同志却事业平平,甚至一事无成。为什么? 四要肯学习。犹太人的家庭很重视读书,当孩子稍微懂事时, 母亲就会翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩去亲吻 《圣经》上的蜂蜜,让孩子意识到书本是甜的,所以犹太人从小就 特别爱看书。犹太人甚至会在墓地里放上一本书,因为他们认为, 在夜深人静的时候,那些死去的人也会从坟墓里爬出来看书。大家 可能都有这样的体会,就是在写文章、干工作或者发言的时候经常 会感到紧张,底气不足,为什么?根本原因还 是因为读书不够,学 识不足,才华不灵,出现 “本领恐慌”。这个词是毛泽东同志说的。 1939 年,他在延安在职干部教育动员大会上讲话时说:“我们队伍 里边有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌。 好像一个铺子,本来东西不多,一卖就完,空空如也,再开下去就 不成了,再开就一定要进货。”他把一个人的能力和学识比喻成 “铺子”,把读书比喻成“开铺子”,如果铺子里存货不多,取一 点,少一点,不久就用完了,所以要经常进货,不进货就要关门大 吉,告诫我们要用人类最丰富的知识来不断充实自己的头脑,不断 提高自己的本领。诸葛亮在《诫子书》中说“非学无以广才”。没 有哪一个人的本领,不是靠学习得来的。康熙皇帝是极有本领的一 代帝王,大臣称赞他的能力“由天授,非人力可及”,意思是说你 的本事太大了,是天生当皇帝的料。他立即反驳:“朕亦不过由学 而能,岂生而能者乎!”意识是说我的这点本事都是学习的结果, 哪有什么生来就能力高强的人。看来他这个人头脑还是很清醒的, 不吃吹吹捧捧那一套。___同志提出要增强文化自信,可以说是非常 及时 也是非常必要的。一直以来,美国等发达国家通过各种形式对 我们进行文化渗透,我们必须引起高度重视,大力发展我们自己的 文化,增加中国元素,讲好中国故事,重建中国人的精神家园。没 有强大的精神,即使经济发展了,你还是个空架子,经不起大事。 人的精神从哪里来?天上掉不下来,地上长不出来,花钱买不回来, 只能靠教育、靠读书、靠学习。就像德国宗教改革家马丁·路德所 说,国家的强大,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之 坚固,也不取决于它的设施之华丽,而在于它的公民的文明素养, 即在于人们所受的教育和学习。“大学之大,不在于大楼之大,而 在于大师之大”。早些时候的人民日报有一篇关于学习的评论,这 样说到:“人们恐怕已经看惯了这样一些再平常不过的场景:当晨 曦初露,用朗朗书声去迎接朝阳的是孩子;当夜幕低垂,熬夜攻读 的也是孩子。而许多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中,在熙熙攘攘的 生活中,固然不必郑重其事地挑灯夜读,但不少人包括某些干部是 不是浑然不觉地把生命消磨于肥皂剧中、消磨于麻将桌前,或者在 吆五喝六的酒话中消磨那本来并不多余的时间?” 希望大家好好思考一下这 3 个词的分量,做一名忠诚干净担当 的党员干部。谢谢大家!