关于事物运动的状态和规律的表征 2页

关于事物运动的状态和规律的表征，也是关于事物运动的知识。信息就是用符号、信号或消息所包含的内容，来消除对客观事物认识的不确定性。由于信息是事物的运动状态和规律的表征，因此信息的存在是普遍的；又由于信息具有知识的秉性，因此它对人类的生存和发展是至关重要的。信息普遍存在于自然界、人类社会和人的思维之中。信息的概念是人类社会实践的深刻概括，并随着科学技术的发展而不断发展。1948年信息论的创始人C.E.香农在研究广义通信系统理论时把信息定义为信源的不定度。1950年控制论创始人N.维纳认为，信息是人们在适应客观世界，并使这种适应被客观世界感受的过程中与客观世界进行交换的内容的名称。1964年R.卡纳普提出语义信息。语义不仅与所用的语法和语句结构有关，而且与信宿对于所用符号的主观感知有关。所以语义信息是一种主观信息。80年代哲学家们提出广义信息，认为信息是直接或间接描述客观世界的，把信息作为与物质并列的范畴纳入哲学体系。电子信息是计算机技术、通信技术、多媒体技术和高密度存储技术迅速发展的产物。在本书,电子信息特指通过电视、计算机、数据库、网络等传播的瞬时信息，以区别于相对固化的电子文献(光盘等)。这是当今发展最快、最具应用价值和发展前途的新型信息源。国内专家在比较了中外各家各派的信息定义后，倾向于取中国学者钟义信的解释。1988年，钟义信在《信息科学原理》一书中认为，信息是事物运动的状态与方式，是物质的一种属性。在这里，“事物”泛指一切可能的研究对象，包括外部世界的物质客体，也包括主观世界的精神现象；“运动”泛指一切意义上的变化，包括机械运动、化学运动、思维运动和社会运动；“运动方式”是指事物运动在时间上所呈现的过程和规律；“运动状态”则是事物运动在空间上所展示的形状与态势。钟义信还指出，信息不同于消息，消息只是信息的外壳，信息则是消息的内核；信息不同于信号，信号是信息的载体，信息则是信号所载荷的内容；信息不同于数据，数据是记录信息的一种形式，同样的信息也可以用文字或图像来表述。信息还不同于情报和知识。总之，“信息即事物运动的状态与方式”这个定义具有最大的普遍性，不仅能涵盖所有其它的信息定义，还可以通过引入约束条件转换为所有其它的信息定义。例如，引入认识主体这一约束条件，可以转化为认识论意义上的信息定义，即信息是认识主体所感知或所表述的事物运动的状态与方式。换一个约束条件，以主体的认识能力和观察过程为依据，则可将认识论意义上的信息进一步分为先验信息（认识主体具有的记忆能力）、实得信息（认识主体具有的学习能力）和实在信息（在理想观察条件下认识主体所获得的关于事物的全部信息）。层层引入的约束条件越多，信息的内涵就越丰富，适用范围也越小，由此构成相互间有一定联系的信息概念体系。信息一词在各个学科中的定义因其关注的角度不同而相异，为了更好地阐述网络信息转播权的需要，采取了有关网络方面的定义：信息在人类的发展历史上无疑是至关重要的，信息是普遍而又是客观的，人类认识世界的过程是对信息的的分类，筛选、综合的过程。信息是具有传承性的和公共性的，一个人的对世界的认识都不可能是个人能够独立完成的，它所依据的在已有的认识上的进一步的发展，是对已有知识的继承。马克思说人之所以为人是因为人是有社会性的，每个人的行为和意识都是具有社会属性的，社会性就意味着公共性了。所以在法律还没有产生著作权等信息专有权前，所有信息都是公共的，是不带有财富性质的。信息是作为公共资源出现的，人人得而取之而不用付费。\n信息得以具有财富性是与文字成为了信息的主要载体密切联系的，文字的魅力在于能够跨时间和空间把信息加以传递，这与口头这一方式相比，效用是显而易见的：（1）保持了信息的真实性；（2）把信息从无形的东西固定下来了，得到了更为明显的体现（3）有了控制信息的可能，口头信息传递速度快，信息进入了传播的渠道，要想控制在某个范围内是缺乏实际操作性的或是操作起来很难。而使信息附上了财富性质则是法律对著作权的认可，将某些信息划分了出来加以保护，赋予了握有这些信息的人以专有权。信息结束了作为社会共享资源的历史。制定这样的法律依据很多国家的是洛克的自然权劳动学说，洛克在其著作《政府论》的下篇中说到个人对自己的身体享有产权，每个人对其劳作所加之物享有所有权。因此当一个人能够使任何东西脱离自然所提供的那个东西所处的状态，他就已经掺进了他的劳动，在这上面掺加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产，从而排除了其他人的共同的权利，应该得到特别的保护。