古希腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响 7页

古希腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响第29卷第3期Vo1.29No.3山东体育科技ShandongSportsScience&Technology2007年9月September2007—l:tl腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响张廷妍.樊新生.王广峰(1.泰山学院体育系,【l【I东泰安271021;2.山东体育学院,山东济南250063)摘要:宗教是人类社会发展到一定阶段的产物.古希腊人在对宗教信仰上有着较大的自由度,在希腊本土流行着各个不同的民间信仰.这些不同地域的信仰经过交汇融合,最终形成了以宙斯为首的奥林匹亚诸神系,古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典,它是以祭宙斯神为主,体育竞技只是其中的一部分.它是在宗教文化的作用下而逐步形成的,与宗教文化活动有着密切的关系.关键词:宗教文化;古希腊;古奥运会中图分类号:G80—05文献标识码:A文章编号:1009—9840(2007)03一OOO9—02EffectofreligioninancientGreeceonancientOlympicGamesZHANGTing—yan',FANXin—shengI,WANGGuang—fen(1.PhysicalEducationDepartment,Ta/shanCoUege,Ta/an271021;2.ShandongImt.ofPE,Jinan25OO63,China)\nAbstract:Religionwasnotproduceduntilthehumans()ciet),developedtosomeadvancedstage,DiversifiedreligionsexistedinancientGreeceandtheancientGreekswereofgreatfreedominchoosingtheirreligiousbeliefs.Afterthemi—grationandincorporation,thedivergentrehgionsfromdifferentregiomhadmergedintotheOlympiagodsh~dedbyZeusTheancientOlympicGamesWasaPan—Greeceeclassic,whosemajortaskWastosacrificeZeuswithsportsaspartofit.ThegenerationoftheancientOlympicGamesWasnotonlycloselyrelatedtothereligionbutalsogreatlyin—flueneedbyit.Keywords:religiouscuhure;ancientGreece;ancientOlympicGames在希腊首都雅典西南面,阿尔菲斯河和克拉的交界处是奥林匹克"圣地",是古代奥林匹克运动会的竞技场,也是古奥运会火炬熊熊燃起的地方.这里群林叠翠,景色秀丽,环境幽静,昔日曾是古希腊的宗教圣地.有瑰丽的宙寺庙和赫拉庙,有世界七大珍奇之一的宙斯雕像,以及宏伟的体育竞技场.这个延续了1000多年古希腊灿烂文化.并未因岁月的流逝而失去光彩,也并未因历史的变迁而为世人所淡忘,它依旧是我们今天体育运动的"圣地".每当奥林匹克"圣火"燃起的时候,当五大洲的人们在公平,团结,友谊的气氛中欢聚时,当各国运动员往赛场上顽强拼搏竞争时,人们会不自觉的想到占代奥运会,想起那些富有神奇色彩有关古代奥运会的神话.在遐想中去领略奥林匹克精神的真谛与内涵.1古希腊宗教文化习俗对古奥运会形成的影响宗教是人类社会发展到一定阶段的产物.作为一种文化和社会现象,宗教在一定程度上反映了人类特定时期思维和认识水平,它对人类社会文明的发展有着广泛和深远的影响.古希腊人在对宗教信仰上有着较大的自由度.在希腊本_L以及各个殖民地流行着各个不同的民间信仰.这些不同地域的信\n仰经过交汇融合,最终形成了以宙斯为首的奥林匹亚诸神系.这是希腊宗教文化的主题.由于希腊人认为神和人间形同性,同样有喜怒哀乐,因此能取悦人的一切最美的东西也同样能够取悦神灵.在这个崇拜英雄和力量的尚武民族的审美观念巾,超人的力量,协调的动作,惊人的速度,完善的技艺,还有发达的骨肉,都是人类最美好和崇尚的东西.自然也是奥林匹斯山诸神喜欢的.因此,在祭坛前向神灵献上技艺,展示自己的健与美,博取诸神的欢心,便成为最虔诚的宗教祭祀.以竞技形式表示对神灵崇拜的宗教习俗,早在荷马时代就已经存在,项目涉及战车赛,拳击,角力,赛跑,掷铁饼,格斗,射箭,球戏,游戏,跳水等,这种带有宗教色彩的竞技活动逐渐形成了许多竞技集会.主要有奥林匹亚,皮西安,伊斯玛斯大林和尼米亚四大祭神竞技集会.由于宙斯是希腊诸神之王,祭祀宙斯的奥林匹亚竞技集会发展成为整个希腊民族统一的祭祀竞技赛会.古奥运会在这种具有浓郁的宗敦色彩的竞技的活动中诞生了.古代奥运会是一种泛希腊的宗教庆典.它是以祭神为主,体育竞技只是其中的一部分.所以占代奥运会与宗教文化活动关系密切,它是在宗教文化的作用下而逐步形成的.收稿日期:2007—03—10.作者简介:张廷妍(1956一),女,山东济南人,教授,主要从事体育教学和体育人文研究.9山东体育科技第29卷总第116期2007年第3期2古希腊人民渴望和平,自由对古奥运会的影响在古希腊文明历史发展的长河中,除了,宗教文化习俗这?古老的社会文化现象,奥林匹克运动可称得上是一个历史最为悠久的社会文化现象.奥林匹克运动的起源从有文字记载的历史可以追溯到公元前776年,但在此以前,古奥运会可能已经\n存在了几个世纪,它比我们的老子,孔子所处的时代还要早上几百年.占奥运会每四年举办一次,它在时间I:足足连续了1168年,共举行了293届奥运会.古奥运会能如此漫长的坚持意味着什么?它意味着古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由,健康理念积极进取的精神和相时和平稳定的环境,成为推动古希腊民族宗教文化取得辉煌成就的强大动力,也推动着,影响着古奥运会的发展.古奥运会之所以能延续了l168年举办了293届,它与古希腊的宗教文化和社会状况有着密不可分的关系.古希腊是一个尚武的民族,在当时古希腊民族是城邦制的奴隶社会,大约有200多个城邦,城邦各自为政,无统一君主,城邦之间常有并吞和争夺.连年的战争,需要体格健壮,行动敏捷的士兵.所以集会比武是当时君主所发明的一项培养合格士兵的手段,各城邦都积极的利用各种机会训练:兵.斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养.并接受训练,过着军事生活.战争需要士兵,士兵需要强壮身体,而体育是培养能征善战士兵的最好途径.不断的训练促进了希腊体育的开展.伊利斯城邦人占据着奥林匹亚,而斯巴达人一直想并吞这块圣地,伊利斯城邦人顽强抵抗,而斯巴达人久攻不破.人民渴望和平,怀念祭祀和庆典活动,渴望能有一个赖以休养生息的和平环境.于是,伊利斯王和斯巴达王在公元前884年达成_r一项定期在奥林亚举行集会(即奥林匹克运动会)的协议,并签订了《神圣休战条约》,条约规定在举行奥林匹克运动会期fbJ,凡是携带武器进入奥林匹亚的人,也被认为足背版了神的人,应当受到惩罚.有能力去惩罚这种背叛神的行为的人,而不履行自己的职责,也被认为是对神的背叛.《神圣休战条约》还规定希腊各城邦不管任何时候进行战争,都不许侵入奥林匹亚区,即使是战争发生在奥运会举行期间,交战双方必须宣布停战,准备参加奥林匹克运动会.停战期间,凡是参加奥运会的人,都将得到神的保护,是神圣不町馒\n犯的.占代奥运会召开前,依照宗教规定人们聚集在奥林匹亚宙斯神庙前,举行庄严肃穆的仪式,从祭坛点燃火炬,然后奔赴希腊各个城.火炬手高举火炬,…边奔跑,一边呼喊:停止一切战争,参加运动会!火炬象一道严格的命令,有至高无上的权利,火炬到哪里棚5里的战火就熄灭了.即使是在激烈嘶杀的城帮也都纷纷放下武器,神圣休战开始了.希腊又恢复和平的生活,人们:记了仇恨,忘记了战争.都奔向奥林匹亚参加奥林匹克运动会.《神圣休战条约》在当时起到了熄火城邦之间战火的保障作用,奠定了把奥运会作为和平,友谊象征的基础,保证了古奥运会如期举行.这对维护和促进城邦之问的团结和友流起到了积极的作用,也推动了占希腊宗教文化的发肥.可以说古代奥运会是政治,宗教,文化,战争栩互作用的共同产物,|而促进和平友好,反对战争和祭祀神灵则是古奥运会的宗旨.3古希腊人民美的追求对古奥运会的影响10宗教在本质是不同民族精神文化的象征性,神话性的表示,它不能脱离民族文化的内容,同时,宗教也给民族文化以重要影响.古希腊民族是一个富有感性主义的民族.希腊人的神是感性的神,希腊人的宗教是感性主义的宗教,没有多少功利的色彩,这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观.即对美的事物懈追求,对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度.对美的事物的热爱是希腊抻活动的灵魂.着的金苹果之争,帕坠斯在财富,智慧和美二二者中最终选择了美.这是典型的希腊式的选择,将美凌驾于财富和智慧之上露出希腊人强烈的爱美意识和追求美的愿望.以宙斯为首的奥林匹斯并不是一些枯燥乏味的道德偶像,而是一大群相貌俊美,体魄健\n壮的有m有肉的神灵.诸神在精神或道德方面并没有超人之处,只是在肉体上比人更强壮,更健美,而且还长生不死.这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想和追求.对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现lr特有的运动形式一裸体竞技.希腊人为取悦商斯,每四年举行一次古奥运会,参赛的每个运动员均须裸体出场.这也是占希腊体育竞技的一大特色.人们丝毫不以裸体为耻,反倒是以拥有一剐矫健的体魄而感到无上的荣耀.运动员全身都涂上橄榄油,使皮肤富有光泽,肌肉更富有弹性.使得奥林匹克运动会成为力与美的展示,同时也显示出古希腊人对神的崇敬以及对美和力量的崇尚.得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜.裸体运动使雕型家得以观察人体在各种自然姿势和姿态中的形态.于是体育和宗教的结合产生_r造型艺术的美.通过对美的形体描绘,展现出人物的内在意韵之美.如希腊伟大的雕翅家米隆所塑造的"掷铁饼卉"的塑像,就是一持铁饼待投的运动员,赤身裸体所显示出的健康有力的肌肉,使人享受到一种无尽的美感和对人类自身一种超然的自信.在希腊人的观:念中,美的心灵是寄托于美的肉体之中.健康的身躯应当包括慧,善良,美德:这种万物一--体的观念最终影响着古奥运会的发展和走向.在古希腊光辉灿烂的文化发展中,宗教与古奥运会的发展息息相父,共旧发展,宗教生活世俗的文化活动是融为一体的,因宗教渗透到城邦生活的每一个力面.奥林匹克运动会及其它各种文化体育活动,同时电是盛大的宗教集会.这个在历史_卜盛行丁1000多年的古奥运会,这朵古代社会中最绮丽的体育之花,不能不说是一个人类在社会发展过程中的奇迹.在28届奥林匹克运动会回家之际,国际奥委会决定.将2004年雅典奥林肌克运动会的铅球比赛放在奥林匹亚体育场举行.这\n也是任2500年之晤.人们首次有机会在奥林pE亚重温占奥运会之梦.^'奥会虽然种种昧因消_r,但绐人类社会留下了一笔宝贵的艾化财富.如:参加占奥运会人民渴望和平,友谊的愿望,尊崇公正,平等竞争的精冲.追求人体健美的愿望,以取胜为快,追求奇进的精神.都对现代炎林匹克运动的发展产生lr深远的影响..参考文献:1李艳翎.舆林匹范全书:M:.北京:国际文化出版公州,2001.[2卢元镇.奥林克运动与社会进步[jj.中国体育科技,2001(3).